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Ensayo
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MODALIDADES DE RELACIÓN EN PAREJ
AS CONTEMPORÁNEAS
2014
MARISA DOMINGUE
Z GONZALEZ
I.R.E.F.A.M.DOCTORADO EN TERAPIA FAMILIAR Y DE PAREJA
2014
MODALIDADES DE RELACIÓN EN PAREJAS CONTEMPORÁNEAS
ENSAYO ANTOLOGÍA
DOCTORADO EN PSICOTERAPIA DE FAMILIA Y PAREJA
MARISA DOMÍNGUEZ GONZÁLEZ
Este ensayo pretende llevar a cabo una reflexión sobre la mirada del terapeuta
como observador en relación con la familia que se consulta. Partiendo de este
planteamiento se hablara mas directamente de las realidades que aparecen en
sesión por medio del lenguaje, entre el terapeuta y el consultante. Este argumento
se realizara con la mirada de distintos terapeutas, sociólogos, etc., Watzlawick,
Minuchin, Karl Popper, Maturana y la forma en que el escrito en la antología lo
revisa.
Como una forma de iniciar este tema se hablara desde el modo en que “el
continuo cambio en las prácticas sociales modifica tanto los modelos ideales como
las prácticas relacionales. Como terapeutas nos encontraremos todo el tiempo con
formas de vivir distintas que nos invitan a los terapeutas a un permanente proceso
de reflexión y revisión de teorías y criterios…”
Según lo menciona Watzlawick, en su libro es Real la Realidad; “el lenguaje
representa a la comunicación y analiza la estructura de lo que llamamos realidad”.
Es este lenguaje que comunicamos en el que se estructura la realidad del
consultante, no es un simple modo de representar lo existente, sino una de las
modalidades para crear la norma en base a la cual se evalúa aquello que es
existente. “A través del lenguaje se construyen y reconstruyen los estereotipos
sociales y por ende también los estereotipos familiares. El prejuicio que el uso de
estos términos señala es ciertamente atribuible al modo apriorísticamente negativo
con el cual se considera socialmente…Este prejuicio tiene raíces profundas y más
generales ligadas a las ideas de nuclearidad”.
“El destruido andamiaje de nuestras cotidianas percepciones de la realidad es,
propiamente hablando, ilusorio, y que no hacemos sino repararlo y apuntalarlo de
continuo, incluso al alto precio de tener que distorsionar los hechos para que no
contradigan a nuestro concepto de la realidad, en vez de hacer lo contrario, es
decir, en vez de acomodar nuestra concepción del mundo a los hechos
incontrovertibles” (Watzlawick). El sentido común supone que la realidad puede
ser descubierta y que una realidad inventada jamás puede ser la auténtica
realidad.
Dicho esto, es de esperar que la percepción del terapeuta hacia el consultante
esta basado a una realidad propia acomodada y distorsionada a los hechos que la
construyen. “Toda imagen es y sigue siendo una construcción de su propia mente;
su existencia no puede ser probada de otra manera” (Watzlawick P., “El ojo del
observador”). Engañarse a sí mismo es creer que sólo existe una realidad; existen
innumerables versiones de la realidad, que pueden ser muy opuestas entre sí, y
que todas ellas son el resultado de la comunicación, y no el reflejo de verdades
eternas y objetivas.
Humberto R. Maturana dice: “El saber consiste en poder obrar adecuadamente”,
pues a veces el pensar es más importante para nosotros que el obrar. La cultura
genera los conocimientos que regeneran la cultura. El conocimiento depende de
múltiples condiciones socioculturales.
“Resulta interesante observar que el conocimiento que poseemos de nuestras
mentes, incluida nuestra propia mente, es extremadamente vago. El conocimiento
del que disponemos sobre nuestro comportamiento físico está mucho mas claro y,
por supuesto, es ésta la razón que explica por qué ha sido estudiado mucho más
detenidamente. (Popper, K., Interacción y Consciencia)
El constructivismo contemporáneo sin embargo, ha adoptado una postura moral
distinta. Se centra en el individuo como victima del lenguaje restrictivo que implica
el discurso invisible dominante en boga. La respuesta al constreñimiento cultural
es una postura de liberación política, de desafio cultural a través del
cuestionamiento de los valores y significados aceptados.
El contexto, escribió en otra parte Bateson(1972) es “la matriz de significados”.
nos da una indicación metodológica: ningún hecho puede ser explicado sin
considerar el entramado de las circunstancias entre las cuales tal hecho emerge y
se desarrolla.
Toda realidad es una construcción de aquellos que se esfuerzan por descubrirla e
investigarla.