Ensayo Introd a La Investigación Filosófica

8/18/2019 Ensayo Introd a La Investigación Filosófica

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Atizapán, Estado de México, a 7 de diciembre de 2015

INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓNFILOSÓFICA

SEMESTRE 20161

!ra" Roc#o !e$ A$%a &rie'o ()étara

*ac)$tad !e *i$oso+#a -etras, ./AM

El amor en El Banquete y en el Fedro

de Platn

A$)mno )an *rancisco *onseca ernández


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INTRODUCCIÓN

En E$ 3an4)ete de &$atn, $os distintos personaes ab$an, a peticin de *edro, sobre e$

amor" A$ ir $e8endo este diá$o'o, me s)r'en %arias ideas" 1" Ta$ parece 4)e $a %isin de

Scrates es $a de+initi%a, $a 4)e dem)estra $a teor#a de$ amor para &$atn" 9&$atn as#, nie'a

$as %isiones de $os dia$o'antes anteriores o %a constr)8endo )na %isin cada %ez más

pro+)nda, en donde todas tienen cabida: 2" Se repite m)co e$ es4)ema amanteamado

d)rante e$ diá$o'o" A$ principio 8o $o tomaba como e$ es4)ema a$ 4)e esto8 acost)mbrado

en e$ m)ndo contemporáneo amor de dos, correspondido" o8 en d#a ta$ %ez no

consideramos m)8 sana )na re$acin donde s$o a8 )n amante 8 )n amado por ser

desi')a$, 4)izás con+$icti%a, pero e+ecti%amente se )ti$iza e$ primer es4)ema amante

amado, 4)e para $os 'rie'os es comp$etamente nat)ra$" 9;)é nos p)ede decir este es4)ema

desde e$ p)nto de %ista 'rie'o, 8 en concreto, p$atnico: " En Scrates, $a ?borracera@ de$ enamorado es s)b$imada 8deseab$e, p)es es prod)cto de $a inspiracin di%ina de $a contemp$acin de $as ideas" 9Toda

borracera, no so$o ertica, podrá ser s)b$imada de $a misma +orma: A$ re$eer e$ diá$o'o,

ad%ert# 4)e e$ =$timo en ab$ar no era Scrates sino A$cib#ades, )n ebrio" me p)se a

pensar 4)e A$cib#ades en rea$idad está diciendo a$'o" 9Es $a reencarnacin de $o 4)e a

dico Scrates sobre $a $oc)ra de$ amor en e$ *edro: 9A're'a a$'o: 9 s$o era )n

e$emento 'racioso para terminar e$ diá$o'o: *ina$mente 5" 9;)é di+erencias a8 entre e$

amor en Scrates en e$ 3an4)ete 8 *edro:

e eco pocos ensa8os, 8 $o 4)e más me c)esta trabao es decidirme por )n tema"

;)isiera in%esti'ar todas mis in4)iet)des, pero por $a necesidad de saberme concentrar en

)na in%esti'acin, tendré 4)e esco'er s$o )no, a sabiendas 4)e ta$ %ez no %o$%eré a tener

tiempo para dedicar$o a $as otras c)estiones a menos 4)e en )n +)t)ro me especia$ice en

&$atn" !icen 4)e mad)rar es saber esco'er 8 saber dear ir" Escoo p)es $a c)arta

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interro'ante 9A$cib#ades ebrio es $a reencarnacin de $o 4)e a dico Scrates: E$ tema es

$a borracera de$ enamorado, $oc)ra di%ina" (reo 4)e e$ tema es importante por4)e ta$

$oc)ra creo 4)e nos a %isitado a todos a$')na %ez, no so$o en amor a otra persona sino en

m)cas de n)estras pasiones, 8 $e tenemos miedo o c)ando menos respeto por4)e nos

p)ede s)b$imar o destr)ir" Ta$ %ez )na borracera de c)a$4)ier #ndo$e no es %ista como a$'o

deseab$e, ta$ %ez conocemos demasiado poco sobre e$$a, 8 podr#amos aprender bastante" Mi

iptesis es 4)e e+ecti%amente $a borracera de A$cib#ades de$ 3an4)ete es encarnacin de

$a $oc)ra ertica de$ *edro" -as borraceras no son deseab$es pero ta$ %ez necesarias Bo

so8 abstemio pero e pasado por borraceras emociona$es e inte$ect)a$esC"

(omenzaré de+iniendo en $o posib$e e$ amor se'=n Scrates en E$ 3an4)ete 8 en

*edro, poniendo én+asis en ese estado de borracera, 8 $o compararé con $o dico 8 eco

por e$ ebrio A$cib#ades"

.saré e$ esti$o para citar bib$io'ra+#a ./EDS 60 de ma8o de 2010 por cost)mbre,

me siento cmodo con ese esti$o, a)n4)e 4)iero aprender e$ esti$o A&A en prximos

ensa8os" -os diá$o'os $os citaré como es c$ásico con s) correspondiente n=mero 8 $etra,

poniendo $a re+erencia entera a$ +ina$" &ara citar $as obras de &$atn, a$ tener )n t#t)$o m)8

pe4)eFo, opté por no )sar $a abre%iat)ra Op. Cit ", $o c)a$ abr#a a$ar'ado $as citas en %ez de

red)cir$as"

DESARROLLO

El amor

E$ amor es )na carencia, p)es se ama $o 4)e no se posee" Esto $o dice Scrates 1 en E$

3an4)ete" Se ama $o be$$o, $o b)eno, $a +e$icidad, $a sabid)r#a, etc" Es )na carencia de todo

esto o no podr#a amarse2" &ero amar $a sabid)r#a, ser carente de sabid)r#a, no si'ni+ica ser

i'norante, sino a$'o intermedio entre $a i'norancia 8 $a sabid)r#a" As#, !iotima dice a

Scrates ?9/o te as dado c)enta de 4)e a8 a$'o intermedio entre $a sabid)r#a 8 $a

i'norancia: GHI -a recta opinin es, p)es, a$'o as# como )na cosa intermedia entre e$

1 Platón, El Banquete, 200a – 200e

2 Ibid., 201b – 201c

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conocimiento 8 $a i'norancia@" As#, Eros no es )n dios, sino )n démon, a$'o

intermedio entre $os dioses 8 $os ombres" Además ?G"""I e$ amor es, en res)men, e$ deseo

GcarenciaI de poseer siempre e$ bien Gi')a$ a $o be$$o, $a +e$icidad, $a sabid)r#aI@ 5

es=s6 distin')e c)atro tipos de amor en &$atn 1" Amor a $a be$$eza de$ c)erpo

Bpartic)$ar 8 'enera$C" 2" Amor a $a be$$eza de $as a$mas Bbe$$eza mora$C" " Amor a $o be$$o en s#" ?Esta meta de$ amor Gamor a $o be$$o en s#I es $a

Ddea misma de $o be$$o en todo s) esp$endor" E$$a es eterna, increada, imperecedera, estab$e,

por4)e es eternamente idéntica a s# misma" !e esta 3e$$eza en s#, además, participan todas

$as cosas be$$as@7" Scrates $o dice as#GHI empezando por $as cosas be$$as de a4)# 8 sir%iéndose de e$$as como de pe$daFosir ascendiendo contin)amente, en base a a4)e$$a be$$eza, de )no so$o a dos 8 de dos atodos $os c)erpos be$$os 8 de $os c)erpos be$$os a $as be$$as normas de cond)cta" 8 de$as normas de cond)cta a $os be$$os conocimientos, 8 partiendo de éstos terminar ena4)e$ conocimiento 4)e es conocimiento no de otra cosa sino de a4)e$$a be$$ezaabso$)ta, para 4)e conozca a$ +in $o 4)e es $a be$$eza en s#" J

La !orra"#era d$%$na del amor

!e $o anteriormente citado, e$ amor es entonces )na carencia se ama $o 4)e se

careceK es a$'o entre e$ ombre 8 $os dioses, 4)e ace a$ ombre ir en pos de $o di%ino $o

inmorta$, $o be$$o en s#, $o b)eno en s#" Si bien Scrates distin')e entre amor a $os c)erpos,

a $as a$mas, a$ conocimiento 8 a $o be$$o en s#, en e$ *edro también a8 )na distincin en e$

amor entre $os ombres e$ amor 4)e es s$o amistad, raciona$idad, temp$anza, 8 e$ amor

como )na en+ermedad" a desde e$ 3an4)ete, *edro present a$ amante como pose#do por

)n dios ?GHI $os dioses %a$oran m)c#simo esta %irt)d en e$ amorK sin embar'o, $a

3 Ibid., 202a

4 Ibid., 202d

5 Ibid., 206b

6 Jesús, “El amor en el Banquete de Platón, en! Plesiólogos: comunitat d’invesgació flosófca, "s#$#%

& Ídem#

' Platón, El Banquete, 211c

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admiran, e$o'ian 8 recompensan más c)ando e$ amado ama a$ amante, 4)e c)ando e$

amante a$ amado, p)es )n amante es cosa más di%ina 4)e )n amado, 8a 4)e está pose#do

por )n dios@" &a)sanias ab#a d#co 4)e $os amantes obraban de +orma extraFa ?En

cambio, en e$ enamorado 4)e ace todo esto Gactos extraFosI a8 cierto encanto 8 $e está

permitido por $a cost)mbre obrar sin reproce, en $a idea de 4)e $$e%a a término )na accin

m)8 ermosa@10" -isias, en E$ *edro, $os presenta como en+ermos ?&or4)e e$$os mismos

reconocen 4)e no están sanos, sino en+ermos, 8 saben, además, 4)e s) mente des%ar#aK pero

4)e, bien a s) pesar, no son capaces de dominarse@11" -isias, por $o tanto, recomienda ?GHI

comp$acer a 4)ien no ama, más 4)e a 4)ien ama@12, p)es es pe$i'roso entre'arse a 4)ien

está pose#do de ta$ en+ermedad, 4)e proc)rará 4)e s) amado sea odiado, ais$ado, etc", por e$

ce$o de no perder$o" a+irma ?/o seré dominado por e$ amor, sino por m# mismo@1


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Scrates está de ac)erdo con -isias ?GHI si por é$ +)era Gpor e$ enamoradoI, desear#a

4)e e$ amado perdiese s)s bienes más 4)eridos, más entraFab$es, más di%inos" /o $e

importar#a 4)e +)ese )ér+ano de padre, de madre, pri%ado de parientes 8 ami'os, por4)e

%e en e$$os e$ estorbo 8 $a cens)ra de s) m)8 d)$ce trato con é$@ 16" !e eco, en E$

3an4)ete, m)cas citas tienden acia $a prop)esta de -isias" A'atn dice ?GHI $a

temp$anza es e$ dominio de $os p$aceres 8 deseos, 8 4)e nin'=n p$acer es s)perior a Eros"

si son in+eriores serán %encidos por Eros 8 $os dominará, de s)erte 4)e Eros, a$ dominar $os

p$aceres 8 deseos, será extraordinariamente temp$ado@17" En e$ *edro, Scrates aFade ?GHI

$a amistad de$ amante no brota de$ b)en sentido, sino como $as 'anas de comer, de$ ansia de

saciarse L(omo a $os $obos $os corderos, as# $e ')stan a $os amantes $os mancebosL@ 1J"

Scrates está de ac)erdo 4)e e$ amante está en+ermo, pero sorprendentemente toma )n 'iro

contra -isias" S#, e$ amante está en+ermo, pero propone comp$acer meor a$ amante antes4)e a$ 4)e no ama" Scrates se basa en 4)e a8 )na $oc)ra 4)e %iene de $as m)sas ?A4)e$,

p)es, 4)e sin $a $oc)ra de $as m)sas ac)de a $as p)ertas de $a poes#a, pers)adido de 4)e,

como por arte, %a a acerse )n %erdadero poeta, $o será imper+ecto, 8 $a obra 4)e sea capaz

de crear, estando en s) sano )icio, 4)edará ec$ipsada por $a de $os inspirados 8 posesos@1"

-a $oc)ra de $as m)sas es necesaria para $os %erdaderos poetas" ab$ará de$ m)ndo de $as

+ormas20, en e$ c)a$ $as a$mas p)eden contemp$ar $a %erdad en s# misma, pero a8 a$mas 4)e

no a$canzan a contemp$ar e$ 3ien en s#" -es 4)eda s$o e$ camino de $a opinin ?Todas, en

+in, desp)és de tantas penas, tienen 4)e irse sin aber podido a$canzar $a %isin de$ serK 8,

)na %ez 4)e se an ido, $es 4)eda s$o $a opinin por a$imento@ 21" es de a4)# donde s)r'e

$a $oc)ra de$ amante

GHI c)ando a$')ien contemp$a $a be$$eza de este m)ndo, 8, recordando $a %erdaderaG$a be$$eza en s# de$ m)ndo de $as +ormasI, $e sa$en a$as 8, as# a$ado, $e entran deseosde a$zar e$ %)e$o, 8 no $o'rándo$o, mira acia arriba como si +)era )n páaro, o$%idado

16 Platón, Fedro, 23(c

1& Platón, El Banquete, 1(6c

1' Platón, Fedro, 241d

1( Ibid., 245a

20 Ibid., 246b – 24'e

21 Ibid., 24'b

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de $as de a4)# abao, 8 dando ocasin a 4)e se $e ten'a por $oco" As# 4)e, de todas $as+ormas de ent)siasmoN, es ésta $a meor de $as meores, tanto para e$ 4)e $a tiene,como para e$ 4)e con e$$a se com)nicaK 8 a$ part#cipe de esta man#a, a$ amante de $os be$$os, se $e $$ama enamorado"22

Es decir, 4)e $a $oc)ra de$ enamorado %iene recordar en e$ rostro be$$o de$ amado, $a

be$$eza di%ina de$ m)ndo de $as +ormas" Es )na man#a di%ina, prod)cto de $a $oc)ra ertica,

asi'nada a A+rodita 8 a Eros2" contra

comp$acer a$ 4)e no ama conc$)8e

!ones tan 'randes 8 tan di%inos, m)caco, te traerá $a amistad de$ enamorado" &ero$a intimidad con e$ 4)e no ama, mezc$ada de morta$ sensatez, 8 dispensadora tambiénde $o morta$ 8 miserab$e, prod)ciendo en e$ a$ma ami'a )na r)indad 4)e $a 'entea$aba como %irt)d, dará $)'ar a 4)e d)rante n)e%e mi$ aFos ande rodando por $a tierra8 bao e$$a, en tota$ i'norancia"25

&ara+raseando a &ieper, Maé rozco as# $o expresa

As# $as cosas, $a $oc)ra de$ enamorado es e4)i%a$ente a$ camino, no menos b)eno, de$dominiodes#mismo, en c)anto 4)e e$ enamorado 4)eda en estado de ?ent)siasmo@,de recibir s) a$iento de %ida no de s)s propias +)erzas, sino de $as intenciones 8 de $a%o$)ntad de $os dioses" GHI !e eco, no podr#amos admitir 4)e e$ mismo erotismo,

en c)anto prod)ce a$tos ni%e$es de abandonodes#mismo deba ser )n conceptomenospreciado por e$ &$atn 4)e p$antea este diá$o'oK a$ contrario $a conmocinertica también debe ser tenida como )n camino por e$ c)a$ se concede a $os ombres$os ma8ores bienes, a no ser 4)e e$ amante sea incapaz de pa'ar )n precio por $aapert)ra de $a intimidad de$ otro ren)nciando a s) a)todominio"26

contin=a ?E$ementos como $a sensatez, $a )sticia 8 $a ciencia, de donde se %a$#a -isias

para dar s)stento ar')mentati%o a s) disc)rso, 4)edan in%á$idos c)ando se ad%ierte tienen

22 Platón, Fedro, 24(e

23 Ibid., 265b

24 Ibid., 253c

25 Ibid., 25&a

26 )a*+ ro-co, !. "it., $# 4(

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s) ori'en en ac)erdos de $os ombres 8 no en $a $ibre %o$)ntad de $os dioses, como s# $e

s)cede a $a man#a 4)e, como se a ad%ertido, procede de )n a$iento di%ino@ 27"

!e esta +orma, entiendo 4)e e$ dominio de s# mismo es )na %irt)d 4)e n)nca debe

estorbar a$ amor por $o be$$o en s#, es decir, por $a %erdad, 4)e es $a ca)sa de $a borraceraertica de$ enamorado"

Al"$!&ade'

a &$atn ab#a ab$ado de $a posesin di%ina de$ enamorado en E$ 3an4)ete, pero $o

ace más pro+)ndamente en e$ *edro" /o 4)eda c$aro c)á$ de $os dos diá$o'os +)e escrito

primero, pero A$cib#ades aparece en E$ 3an4)ete como $a encarnacin de $a posesin di%ina

desarro$$ada en e$ *edro" S) borracera parece ser metá+ora de dica posesin di%ina" O$

dice estar enamorado de A'atn, pero %a demostrando 4)e en rea$idad está enamorado de

Scrates, 4)ien, me parece, encarna a $a Perdad, a $o 3e$$o en s# en e$ disc)rso de

A$cib#ades2J aparece in%)$nerab$e ante e$ +r#o, pisando e$ ie$o desca$zo Bno tiene carencia

de ca$orC, permaneciendo de pie d#a 8 noce Bno tiene carencia de +)erzaC, retirándose de $a

bata$$a sin preoc)parse $o más m#nimo por e$ enemi'o Bno tiene carencia de %a$orC, etc" Es

decir, parece por encima de$ m)ndo )mano" Scrates no se emborraca, no ama ?Ante

Scrates, este tr)co no me ser%irá de nada, p)es beberá c)ando se $e pida 8 n)nca se

embria'ará@2" ;)izás sean sinnimos emborracarse 8 amar" Si no ama, es ta$ %ez por4)eno carece de nada, p)es como $o diimos, s$o e$ carente es e$ 4)e ama" si no es carente ni

ama, p)diera representar entonces a $o di%ino, a)n4)e A$cib#ades $o compara con )n sátiro"

En rea$idad, Scrates aparece siempre como d)eFo de s# mismo, con toda $a temp$anza, 8

A$cib#ades aparece como e$ pose#do por Eros, borraco, an')stiado, sin saber 4)é acer

ante Scrates" Tiene $a apariencia de ser amante, pero acaba como amado" ;)izás e$

disc)rso de A$cib#ades sea )n e4)i$ibrio entre $a temp$anza BScratesC 8 $a posesin

maniaca de$ amor BA$cib#adesC" Si')iendo este probab$e simbo$ismo, Scrates, $a Perdad,se presenta como amante pero acaba como amado, p)es e$ +i$so+o acaba persi')iéndo$a sin

2& Ibid #, $# 50

2' Platón, El Banquete, 213e – 222b

2( Ibid # 214a

&


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a$canzar$a n)nca" E$ 4)e siente e$ $$amado de $a Perdad, $o 3e$$o en Si, es e$ 4)e es pose#do

por $a $oc)ra di%ina, pero $a %erdad no se emborraca" ?GAnte s)s pa$abrasI ;)edamos

pasmados 8 posesos@


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escrito en $a teor#a" ;)izás $o 4)e 8o %eo como metá+ora, Scrates como $a %erdad, 8

A$cib#ades como e$ enamorado emborracado de posesin di%ina, no a8a sino n)nca $a

intencin de &$atn, pero a)n as# me parece 4)e es )n per+ecto eemp$o" E$ 4)e n)nca se a

emborracado de inspiracin di%ina, será ma$ poeta, ma$ +i$so+o, 4)izás ma$ ser )mano"

-a $oc)ra de$ amor abre n)estra mirada acia $o di%ino 8 nos imp)$sa acia $a sabid)r#a 8 $a

inmorta$idad" -as borraceras son en principio indeseab$es, son )n ma$, )na en+ermedad

4)e nos pone en rid#c)$o, pero s$o con e$$as n)estra mirada %e acia $o di%ino, sa$iendo de

nosotros mismos, poniendo a pr)eba n)estra idea de nosotros mismos"

BIBLIOGRAFÍA

os suentes dloos $latóncos an sdo consultados en #i$logos, 7ol# 888, 9:raduccones,

ntroduccones ; notas $or

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