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INTEGRANTES:

MM ROSMERY

PL MAYORI

UR GERICKA

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NDICE

RESPONDO A LAS PREGUNTAS CON CLARIDAD ............ 3

I. ASPECTOS GENERALES ............................................... .. 3

1. QU ES EL ENSAYO? ............................................................. ... 3

2. CULES SON LAS CARACTERSTICAS DEL ENSAYO? ....... .. 3

3. CUL ES LA ESTRUCTURA DEL ENSAYO? ........................... . 4

4. QU CLASES DE ENSAYOS EXISTEN? .................................. 6

5. QU PAUTAS SON TILES PARA ESCRIBIR UN ENSAYO? 8

II. INCREMENTO DE VOCABULARIO ............................... 8

III. COMPRENSIN DEL CONTENIDO DEL ENSAYO ...... 11

IV. APRECIACIN CRTICA ............................................... 33

V. PRCTICA FORMATIVA ............................................... 34

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RESPONDO A LAS PREGUNTAS CON CLARIDAD Y PRECISIN

I. ASPECTOS GENERALES:

1. Qu es el ensayo?

Es una composicin donde se expone, analiza y comenta de manera clara

ideas alrededor de un tema que el escritor del ensayo maneja. Est escrito

generalmente en prosa y puede ser fruto de la investigacin o de la reflexin.

El ensayo consiste en la interpretacin de un tema (humanstico,

filosfico, poltico, social, cultural, deportivo, etc.), sin que sea necesariamente

obligado usar un aparato documenta, es de manera libre, asistemtica y con

voluntad de estilo. Se trata de un acto de habla elocutivo.

El ensayista expone y argumenta de un modo personal un tema, por lo

tanto el ensayo no est dirigido a las personas de un lenguaje especializado, sino

que lo hace un poco ms divertido incorporando juego de imgenes y algunos

recursos.

2. Cules son las caractersticas del ensayo?

La combinacin de objetivismo y subjetivismo es una de las caractersticas

ms principales.

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Tema libre; es decir, puede tratar a cerca de la literatura, filosofa, arte,

ciencias y poltica, entre otros.

Es uno de los gneros ms modernos utilizados actualmente.

El autor puede exponer sus ideas religiosas, filosficas, morales, estticas,

o literarias.

Estructura libre (a excepcin de ensayo argumentativo).

Amenidad en la exposicin.

Brevedad.

Antidogmtico, el ensayista que trata a cerca de un tema, debe carecer de

prejuicio, ser tolerante y estar abierto a cualquier posicin diferente a la

propia.

Originalidad, cualquier tema puede tratarse en un ensayo, siempre y

cuando se le d un enfoque nuevo y personal.

Tono polmico, sea tratar de inquietar a las personas a quienes lo leen y,

se les haga ms interesante.

En la mayora de los casos tiene lista de referencias utilizadas.

Contiene reflexiones, comentarios, experiencias personales u opiniones

crticas.

3. Cul es la estructura del ensayo?

La estructura del ensayo es sumamente flexible, ya que el autor no

pretende agotar un tema, como s hara (y sistemticamente) el gnero literario

meramente expositivo del tratado. Y son:

3.1. Introduccin

En ella se enuncia, brevemente, la tesis (opinin) o la hiptesis que se

quiere demostrar. Es la que expresa el tema y el objetivo del ensayo; explica el

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contenido, subtemas o captulos que abarca, tambin los criterios que se aplican

en el texto, es el 10% del ensayo y abarca ms o menos 6 renglones.

Esta parte constituye la presentacin del tema sobre el que el autor va a

desarrollar su propio punto de vista, as como de las razones por las cuales

considera importante aproximarse a dicho tema. El objetivo del ensayo ser

presentar nuestro punto de vista sobre dicho problema (su posible explicacin y

sus posibles soluciones).

3.2. Desarrollo

Esta parte contiene la exposicin y anlisis del tema, se plantean las ideas

propias y se sustentan con informacin de las fuentes necesarias como: libros,

revistas, Internet, entrevistas y otras en los cuales nos brinden informacin.

Constituye el 80% del ensayo. En l va todo el tema desarrollado, utilizando la

estructura interna: 60% de sntesis, 10% de resumen y 10% de comentario.

Se sostiene la tesis, ya probada en el contenido, y se profundiza ms

sobre la misma, ya sea ofreciendo contestaciones sobre algo o dejando

preguntas finales que motiven al lector a reflexionar. Se enuncian objeciones, si

es que existieran, y se anexan citas, ejemplos y pruebas que sirvan para

sustentar la tesis que hemos expuesto.

3.3. Conclusin

En esta parte se retoma la tesis propuesta en la introduccin y se

demuestra su validez. Tambin el autor expresa sus propias ideas sobre el tema,

da algunas sugerencias de solucin, cerrar las ideas que se trabajaron en el

desarrollo del tema y proponer lneas de anlisis para posteriores escritos.

Contemplan el otro 10% del ensayo, alrededor de media pgina.

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Se puede "inferir"(deducir) en esta, que es la manera de comprobar lo

que se dijo anteriormente, explicando el por qu sustenta un tema o una opinin

y las motivaciones que lo llevan a desarrollarlo.

4. Qu clases de ensayos existen?

Atendiendo al punto de vista del autor, a la estructura, al contenido y a su

intencin comunicativa, los ensayos pueden clasificarse en los siguientes grupos:

4.1. Ensayo digresivo o de exposicin de ideas, su objetivo es de exponer

ideas sobre un tema determinado, hacer una divagacin interesante

sobre l. su estructura es enunciativa pero muy libre, puesto que no

posee partes fijas. para su elaboracin se exige un tema bsico, se

realiza una asociacin libre de ideas relacionados con l; se hace un

plan esquemtico y luego se redacta en un estilo muy personal.

4.2. Ensayo crtico, en l se analiza y valora cualquier idea, obra o

actividad humana. tiene mucha variedad temtica (medicina, historia,

ciencias exactas, literatura, etc.). su modalidad ms conocida es el

ensayo de crtica literaria.

4.3. Ensayo potico, es un poema en prosa; en l lo potico predomina

sobre lo conceptual. se caracteriza porque expresa, el grado mximo,

la sensibilidad del autor, por la belleza de las ideas que expone y por el

lenguaje literario que usa para expresarlas.

4.4. Ensayo argumentativo, su objetivo es defender una tesis y lograr que

el lector se adhiera a ella. exige un gran rigor de pensamiento lgico y

una gran organizacin de sus partes. para obtener su objetivo, debe

utilizar un lxico preciso, alusiones directas, preguntas que creen

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expectativas frente a lo que se va afirmar (preguntas retricas) y citas

textuales de autoridades en el tema, que respalden la opinin del

autor del ensayo.

4.5. Ensayo filosfico o reflexivo, desarrolla temas ticos y morales.

4.6. Ensayo descriptivo, se utiliza para concretar temas cientficos y sobre

los fenmenos de la naturaleza.

CLASIFICACIN DEL ENSAYO POR LAS CARACTERSTICAS DE LA ESTRUCTURA

4.7. Ensayo vivencial: donde se hacen construcciones de vivencia

experiencial; sin necesidad, muchas veces de revisin terica.

4.8. Ensayo sustental: donde se construyen los elementos ontolgicos (de

lo que es, y de lo que no es). Aqu es donde las tesis se conforman en

teoras o escuelas de pensamiento.

4.9. Ensayo interpretativo: se parte, del sustento terico: tanto del

conocimiento, como del abecedario simblico o de signos. Para

posteriormente, llegar a una construccin que se consolide en los dos

mbitos.

4.10. Ensayo lgico: es la tipologa ms rudimentaria, donde se parte de

enunciaciones que llevan a conformar una propuesta basada en la

epistemologa (verdad) del lenguaje sin importar los hechos.

4.11. Ensayo alternativo: se parte de conocer el hecho real en sus

manifestaciones temporales, espaciales y circunstanciales para

despus proponer, antecedentes, precedentes, procedentes,

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prospectivas o salidas temporales en cualquier etapa. Es decir, generar

escenarios posibles, deseables con base en el hecho real.

5. Qu pautas son tiles para escribir un ensayo?

Seleccin y delimitacin de un tema.

Acopio de informacin sobre l; para ello es necesario estudiarlo en

todos sus aspectos e inventariar sus partes.

Determinacin de su estructura de acuerdo con el tipo de ensayo que se

va a elaborar.

Esquema de las ideas que se van a desarrollar; se logra mediante la

realizacin de la estructura semntica del ensayo.

Redaccin del texto, utilizando un estilo personal.

II. INCREMENTO DE VOCABULARIO:

1. En el ensayo, identifique las palabras que desconoce o duda de

sus significados.

Ideologa

Metonimia

Devenir

Inmanente

Paroxismo

Anodino

Ontologa

Regencia

Galicanismo

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PALABRA SIGNIFICADO ORACIN

Ideologa

Conjunto de ideas o conceptos fundamentales de una persona, una colectividad o un movimiento poltico religioso.

La ideologa nazi fue muy daina para Europa.

Metonimia

Figura retrica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra, tomando el efecto por la causa (las canas por la vejez) o viceversa.

Brian utiliz una metonimia para hacer referencia a la muerte.

Devenir

La realidad entendida como proceso o cambio. Proceso mediante el cual algo se hace o llega a hacer.

Nunca sabes qu puede devenir cuando vives as, al da.

Inmanente Se dice lo que es propio y va unido a la esencia o modo de ser las cosas.

Su generosidad es inmanente.

Paroxismo Exaltacin extrema de los afectos y las pasiones.

Con esa mujer llego al paroxismo amatorio.

Anodino Insignificante, insustancial, sin nada de particular.

Jean Pierre se fue a ver una pelcula anodina.

Ontologa

Parte de la filosofa que estudia el ser en cuanto tal, sus modos o flexiones, sus principios, sus propiedades, sus divisiones (ser en potencia y ser en acto; sustancia y accidente) y causas.

El trmino ontologa surgi a principios del siglo XVII.

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Regencia

Accin de regir o gobernar. En las monarquas, gobierno del Estado durante la menor edad, ausencia o incapacidad de su legtimo prncipe tiempo que dura.

Deleg la regencia de la empresa en el subdirector.

Galicanismo

Sistema doctrinal francs que postulaba la independencia de la Iglesia catlica y el gobierno de Francia en relacin con el Papa.

El galicanismo haca depender del Estado la comunicacin entre el Papa, los obispos y los fieles.

2. Redactar un texto literario y otro no literario con tema libre,

usando correctamente las palabras del incremento.

TEXTO LITERARIO:

La historia inicia con Mateo Valentino, un joven que era considerado por

sus compaeros como anodino, l tena una ideologa diferente al resto de sus

compaeros de la universidad, pues estudiaba ontologa, lo que le haca tener

una perspectiva diferente de la vida. Con frecuencia utilizaba la metonimia para

hacer referencia a cosas que para muchos eran simples palabras.

La regencia que tena sobre su vida era nica e incomparable, en algunos

casos llegaba al paroxismo de algunas expresiones inmanentes de vida.

Los das en la universidad se hacan ms difciles para Mateo valentino, las

constantes agresiones tanto fsicas como verbales por su galicanismo se

convertan cada da en una carga ms difcil de sobrellevar. l tema que pudiera

devenir situaciones graves, lo cual le llevo a tomar la decisin de cambiarse de

universidad.

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TEXTO NO LITERARIO:

Ayer fue el estreno de la gran pelcula esperada por la poblacin

ayacuchana, que fue considerada por muchos de ellos como una pelcula

anodina por el uso de excesivas metonimias, pues esta pelcula trataba de una

seorita que estudiaba ontologa y era muy admirada por la inmanente

ideologa que tena, Una de las ideas principales que sola manifestar era el

paroxismo sobre el galicanismo.

Este devenir en la poblacin nos hace ver que tenemos poca capacidad

para interpretar contextos amplios de la realidad, y pocos de ellos tienen la

capacidad de regencia, por lo cual se mantienen informados.

III. COMPRENSIN del contenido del

ensayo:

a) Precisar el ttulo del ensayo.

El ttulo perteneciente al ensayo es LA NOVELA COMO AVENTURA

INTERIOR, LECTURA DE REN, DE CHATEAUBRIAND.

b) Escribir el nombre del autor.

El ensayo pertenece al escritor JAVIER DEL PRADO BIEZMA.

c) Enumere las ideas principales con claridad y coherencia.

Comparacin de la historia de Ren con revolucin la francesa.

Hace referencia del yo interior.

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Uso de la metonimia como parte de la narracin.

Uso de las tcnicas de narracin.

d) Realice el resumen del contenido del ensayo guardando la

secuencialidad de las ideas.

POR QU UNA LECTURA DE REN?

Dos razones: en primer lugar, Ren releva un modo de enfrentarse con la

historicidad social de la vida, en donde tiene sus dos puntos en el conjunto de la

obra de J.J. Rousseau y Werther de Goethe; modo que cristaliz en el llamado:

mal del siglo: plasmacin de la relacin problemtica del yo romntico con la

sociedad civil. Es un modo muy dieciochesco de expresin (ensayo

autobiogrfico, autografa, etc.), en Chateaubriand este sentimiento crea su

propio cauce expresivo; pues trata de narrar ya acontecimientos externos de la

vida del hroe sus aventuras- si no los sentimientos y las ideas de ese yo.

Cmo se narran y se cuentan unos sentimientos y unas ideas que hasta

ahora estaban reservados al espacio de la lrica o del ensayo, respectivamente?

Con Ren, en su ida hacia la configuracin de una novela cuya esencia deja de

ser evenemencial y en la que los acontecimientos no son sino el tenue hilo que

soporta una estructura profunda, en la que se manifiesta la realidad existencial y

ontolgica del ser.

DNDE Y CMO SE SITA REN EN EL DEVENIR DE LA NOVELA?

Ren pertenece al Primer Romanticismo. Su aparicin en 1802 lo sita en

la estela filosfica dieciochesca. El racionalismo se ha empeado en darle un solo

sentido racional e histrico al hombre, ajeno a cualquier tipo de trascendencia y

el sentimiento de libertad exultante y de fe en la razn, lo cual da paso a cierta

desconfianza, angustia y en algunos casos a cierta voluntad de bsqueda de

explicaciones trascendentes, a los que el yo acude, real o imaginariamente con el

fin de compensar las insuficiencias de la vida.

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Esa misma fecha lo sita la herencia revolucionaria: despus del fracaso

de la gran Revolucin Francesa y antes del Triunfo del Imperio de Napolen. Este

fracaso esta denominado por el tema de la orfandad.

Orfandad religiosa, en la muerte simblica de Dios.

Orfandad poltica en la muerte del rey y en el fracaso de la mayora de los

ideales revolucionarios, con la llegada de Bonaparte.

Orfandad biogrfica, con la muerte de sus padres y hermanos mayores.

La biografa de Chateaubriand condensa todos estos aspectos. Los

convierte en tema intelectual y existencia, en la cual nace la figura de Ren,

como personaje en la obra de Franois Ren de Chateaubriand.

LECTURA DEL PARATEXTO DE REN

El paratexto de Ren seria, toda la obra del autor Chateaubriand. Los dos

textos que Chateaubriand sita, al principio de la edicin aislada de Ren (1805),

se trata de dos fragmentos de EL Genio del Cristianismo y la Defensa del Genio

del Cristianismo.

ORGANIZACIN DE LA NARRACIN: LAS ESTRATEGIAS DEL EXILIO.

Trata de tomar posesin material del texto ledo: conocer y dominar

naturaleza y funcin de todos los elementos que el texto nos presenta: como,

qu, cules pueden ser sus funciones narrativas, ideolgicas o simblicas.

Ren se nos presenta en tres macrosegmentos: macros, en funcin del

papel que desempean en dicha estructuracin y en los subsiguientes efectos de

lectura y de interpretacin.

1. Un narrador en tercera persona nos presenta a los integrantes del relato

Ren, Chactas y el Padre Soul- y los sita en el tiempo y en el espacio.

2. Un narrador en primera persona Ren, nos cuenta su historia,

detenindose de vez en cuando, momentos en los que el narrador en

tercera persona recupera la narracin, con el fin de mantenerla ligada al

espacio fsico y temporal creado por el premier macrosegmento.

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3. El narrador en tercera persona recupera finalmente la narracin,

dndoles de manera accidental la palabra a los dos interlocutores de

Ren.

Dos bisagras narrativas la llegada de una carta y la lectura de esa carta-

separan y unen el macrosegmento primero y el segundo, el segundo y el tercero;

convirtindose as en la fuerza narrativa y simblica que articula la totalidad del

texto.

a) ANLISIS DEL PRIMER MACROSEGMENTO

Se inicia con la frase, al llegar a la tribu de los Natchez, Ren se vio

obligado a tomar esposa y concluye con la frase instructora del relato

autobiogrfico: Ren se coloco entre los dos, y tras un momento de silencio,

hablo de este modo a sus viejos amigos:

Veamos:

a) El macrosegmento nos ofrece, ya en su primera frase, todos los

elementos esenciales para comprender a Ren.

Lo sita en un allende espacial: est sentado en un punto de llegada que le es

extrao el territorio de los Natchez-, pero aun ignoramos el punto de

partida. Incluso en este punto de llegada, su espacio personal est ligado a la

marginalidad y a la exclusin el fondo de los bosques, un ms all, del

espacio de la tribu.

Lo sita en un allende temporal: al llegar, indica un momento insular de su

existencia; nada sabemos del antes, que se al llegar separa del momento

actual. Este allende temporal queda indefinido. Desde su llegada hasta el

momento del relato de su vida transcurrieron algunos aos. Una

indefinicin que es muy significativa.

Los sita socialmente confuso y marginal: casado con alguien que no

pertenece a su contexto social una indgena- ; casado a la fuerza, para

adaptarse a las costumbres del lugar al que ha ido; incluso casado apenas

vivi con ella. Esta incapacidad para la integracin social, culmina con la

expresin, salvaje entre los salvajes.

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Le da al lector la clave profunda para leer al personaje: si melanclica

inclinacin; su pobreza vital, en definitiva.

El personaje queda instalado as en un doble exilio: el exilio exterior,

geogrfico y socio histrico; el exilio interior, psicolgico y existencial.

b) A continuacin, el primer macrosegmento sita a Ren entre sus dos

interlocutores y nos dice las caractersticas de ambos:

Chactas, su padre adoptivo en la tribu que lo ha acogido. Con lo cual se

anuncia la condicin de hurfano que tiene Ren algo esencial, como

veremos.

El padre Soul, misionero francs.

Se trata de dos padres adoptivos. Uno en el mbito civil y otro en el

mbito religioso. dos ancianos, seres que ya conocen la vida. El texto los

diferencia de manera significativa: del primero resalta su amable indulgencia y

del segundo su extrema severidad. Dos actitudes que condicionan el modo de

escuchar e interpretar el relato de Ren.

c) Ahora vemos el alcance de la indefinicin temporal a la que antes

aludamos: el relato se hace esperar varios aos. Existen dos razones

que justifican esta dificultad; un literaria y otra existencial:

El escaso inters de su historia que se limitaba, segn deca, a la de sus ideas

y sentimientos.

Un secreto profundo que hay que guardar; un secreto fundacional, del yo:

el acontecimiento que me ha decidido a trasladarme a Amrica y que

debo sepultar (lo) para siempre en el mas eterno de los olvidos. Un secreto

que otro secreto forzara- el que trae la carta que llega a Europa y cuyo

contenido ignoraremos a lo largo de todo el relato.

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El primero se refiere a la escasa rentabilidad evenemencial del posible

relato: su historia no tiene historia El segundo se refiere a la raz existencial del

relato- una raz con tintes psicoanalticos, ligados a una prohibicin interne que

hay que forzar-.

d) Este relato, arranca de las profundidades del yo, exige un marco muy

peculiar, y el macrosegmento inicial nos ofrece:

El 21 del mes que los salvajes llaman luna de las flores, mayo.

Un momento del da: del amanecer al medioda.

Un decorado que invita a la confesin: paz, blandura del asiento la

hierva al pie del rbol-, rumor del ro cuya magia rtmica invita al abandono de

los sentidos, relaja la mente y permite el fluir del discurso de la conciencia.

B) ANLISIS DEL SEGUNDO MACROSEGMENTO

Se inicia con la primera frase de Ren, No puedo iniciar mi relato sin

experimentar cierta confusin, y la ltima frase, se refiere a su ruptura

definitiva con Europa, en el momento en el que se marcha hacia Amrica:

Contemple durante largo tiempo los ltimos balanceos de los rboles de mi

patria y los pinculos del monasterio que se iban perdiendo en el horizonte.

rboles y torres de iglesia, dos smbolos fundamentales del espacio de la

patria. Este macrosegmento est dividido en dos segmentos por uno de los

silencios de Ren que, tras breve intromisin del narrador en tercera persona,

ante la inocencia cultural perdida: Salvajes afortunados. Ente momento

marca el clmax del relato de Ren, de divide en dos referentes bien distintos:

El primer segmento se centra en la historia propia de Ren, creando el

devenir temporal y el espacio existencial que le son propios; segmento

muy poco narrativo. Se orienta hacia el ritmo y el tono del poema en

prosa. Lo llamaremos la historia de Ren.

El segundo segmento se centra en la relacin confusa de Amlie, la

hermana de Ren, con su hermano tejiendo una historia de implcitos

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amorosos, a caballo entre el relato romntico y el relato gtico. Al cual

llamaremos la historia de Amelia.

a) Primer segmento: la historia de Ren

No constituye un autentico relato. Sus elementos aparecen si n que los

organice una concatenacin de los posibles lgicos del relato, salvo en lo que se

refiere a la necesidad del movimiento permanente del personaje. La progresin

del relato est marcada por la presencia de los trminos tales como unas veces,

cada otoo, los domingos y das festivos, entonces, un da se trata de un

relato con temporalidad indefinida.

a.1) Primer subsegmento.

Tras pedir perdn comienza el nacimiento de Ren y se acaba con su

primer silencio, debido al primer gran asalto de la emocin. Esta marcado por

una sucesin de rupturas existenciales que culminan con la definicin metafrica

del propio yo de Ren.

1. La ruptura respecto del espacio familiar: madre, padre, hermana, casa.

Primero con la muerte de la madre, como le corresponde a un relato que

se instala desde su nacimiento en el complejo de orfandad: mi llegada al mundo

fue causa de la muerte de mi madre; fui extrado de su vientre con el frceps.

Ren es hurfano de madre (tendremos que buscar que espacio ocupan

su madre y esa orfandad).

Ren es culpable de su propia orfandad y de la muerte de su madre-.

Ren nace contra su voluntad: el yo del narrador se instala en la vida

desde la perspectiva de una negacin fundacional de esa vida.

Luego la desaparicin del padre, tras las difciles relaciones que mantiene

con l. Por lo tanto los dos hermanos formaran una pareja que, por bosques

montes y vaguadas, con la ayuda del paisaje y la imaginacin apacigua las

insuficiencias de la realidad.

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2. LA TENTACIN DE LA VIDA RELIGIOSA

Cuando dan la idea de un convento hacen referencia de manera negativa

al personaje, como una metonimia de su poca, del mismo modo habla de

manera potica de los monasterios y ponen de manifiesto la naturaleza

constante de Ren.

3. TENTACIN Y LA NECESIDAD DEL VIAJE

Ren busca las nuevas patrias mediante el viaje, con cuatro funciones

bsicas: una narratolgica, que provoca el movimiento del relato y nos ofrece

nuevos paisajes; una simblica, que nuestra que en cada pas visitado busca

encontrar la patria perdida; una ideolgica, en la cual nos devuelve a la

meditacin sobre la vida y sus inconsecuencias y finalmente una simblica, que

desde otro punto de vista da cara a la configuracin metafrica del yo errante.

a.2. Primera bisagra.

El narrador en tercera persona recupera la narracin. La bisagra tiene dos

funciones: vuelve a situar el relato en su contexto que le permite a Ren

recuperar las fuerzas para proseguir su relato y la segunda es romper la

monotona de la voz autobiogrfica.

a.3. Segundo subsegmento.

Ren invoca al salvaje afortunado, que aporta los siguientes elementos:

oposicin entre el salvaje y Ren, un decorado francs y hace alusin al mito del

buen salvaje. Cuando hablas del buen salvaje, hacemos referencia al hombre

occidental, que se asienta sobre el no conformismo del yo y pasa a ocupar el

espacio de la culpa. Por otro lado, la voz de Chactas le da a la narracin el ritmo

musical que le haca falta. A esta parte de la narracin se le introduce la

intervencin del viejo que invita a Ren a hablar de su patria, pero Ren termina

contndole la historia de su hermana Amlie.

b. SEGUNDO SEGMENTO: LA HISTORIA DE AMLIE.

Antes de contar la historia de Amlie, Ren hace referencia l siglo de Luis

XIV, l cuenta que slo ha conocido el final pues mientras se encontraba fuera

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sta desapareci antes de su vuelta. Cuando inicia a narra la historia de Amlie,

cuenta la inexplicable conducta de su hermana, su entrada al convento y,

finalmente, la partida de Ren.

b.1. Primer subsegmento.

Habla de la actitud esquiva de la hermana y la reaccin del hermano, todo

esto se origina al negarse a volver junto a l la hermana, podramos decir que

Ren experimenta una nueva ruptura utilizando esta frase: Pronto me

encontrar en mi patria ms slo de lo haba estado en tierras extranjeras

b.3. Segundo subsegmento.

Como antesala a este segundo subsegmento, Ren le enva una carta a

Amlie, anuncindole su posible suicidio, pero como sabemos no se suicidar, es

slo una estrategia para hacerla volver y reintroducirla en su vida y en el relato.

En esencia, este subsegmento nos habla de la vuelta de la hermana y la felicidad

compartida entre hermanos, que evita el supuesto suicidio de Ren y los conlleva

a una vida comn feliz.

b.5. Tercer subsegmento: el secreto de Amlie.

A partir de ahora, Amlie y su secreto se convierte en el motor del relato;

secreto que Ren quiere arrancarle, pero Amlie no desvela. Despus de este

hecho se da la partida de Amlie, tras la carta que le escribe a su hermano, en la

cual le da razones de su partida: la vocacin religiosa y un cierto sentimiento de

culpa, pero a la vez le da a su hermano la receta para ser feliz, una de ellas dice

que no desperdicie la experiencia y la sabidura de sus antepasados y que lo ms

referible es que se pareciera al comn de los hombres, y la segunda que se case.

Por otro lado, esta carta da tambin la clave del secreto que Amlie guarda. Las

consecuencias que trajo la partida de la hermana es la obsesin que Ren tiene

por conocer el secreto, experimenta un nuevo sentido de abandono y se inicia un

cruce de cartas que no consiguen develar el secreto de Amlie.

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b.7. Cuarto subsegmento.

Como antesala a este cuarto subsegmento, la nueva carta de Amlie

anuncia que va a pronunciar sus votos como religiosa. Como consecuencia de

esta decisin, se da la partida de Ren en su bsqueda, que nos conllevan a dos

episodios centrales, la primera nos habla de la llegada a la casa paterna, en la

cual es tratado como un extranjero por los nuevos dueos. La casa paterna hace

referencia a la patria abolida y a la desaparicin de las familias. Por otro lado,

est la escena del convento, que visto desde distintos puntos vista dan a conocer

cosas distintas, el primera, podemos ver todos los elementos heredados de la

novela gtica, pues es plena ceremonia, Ren viola las clausulas y abraza a su

hermana; desde un punto de vista narratolgico, por primera vez en el texto se

nota la acumulacin de acciones y gestos; desde un punto de vista de la

justificacin, por fin omos la confesin de Amlie en la frase siguiente: Dios

misericordioso!; haz que nunca me levante de este leco fnebre, y llena de

bienes a un hermano que no ha sido cmplice de mi amor criminal. En esta

parte del relato, recae la culpa del incesto sobre la hermana quien es un objeto

del deseo imposible y prohibido por ser ella misma el motor de su propia

perversin. Sin embargo, Ren se culpa as mismo de la situacin, como se culpo

al nacer, de la muerte de su madre.

b.9. Quinto subsegmento.

Nos habla de la separacin y la partida hacia Amrica. Amlie, aunque

tormentosa como el ocano, en su interior asume su futuro acogindose a la

proteccin que le ofrece el convento, esto lo expresa en una nueva carta, donde

nos hacer ver al convento como su refugio seguro de un mundo externo. Frente

a esta situacin la actitud que toda Ren es la de asumir su futuro; la

participacin de Ren en el relato concluye con el silencio que impone el llanto y

con ahogo de sus penas.

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c. TERCER MACROSEGMENTO

En esta parte de la narracin se presentan tres interlocutores y se nos

muestra la escena de Ren llorando y que es consolado por Chactas y la carta

que lee el Padre Soul, que anuncia la muerte de Amlie.

Tenemos la voz del padre espiritual, que es la voz de condena total en

nombre de dos principios: uno ontolgico, que da a conocer la igualdad de todos

los seres humanos; y otro social y tico, donde dice que la soledad es un mal

privado y colectivo. Tambin tenemos la voz des padre adoptivo, esta es la voz

del consuelo y de la comprensin representada simblicamente como el ciego

Sachen que buscaba su camino. Para finalizar, tenemos la voz del narrador

quin concluye la novela anunciando la vuelta de los tres narradores al poblado

mientras se anunciaba una tormenta.

4. LA COORDENADA TEMPORAL: LA CREACIN DEL TIEMPO DE LA

HORFANDAD.

a. EL TIEMPO DE LA ACCIN DEL RELATO O TIEMPO REAL DEL

YO DE REN

Mientras Ren narra su vida, se alude dos veces a la muerte de Luis XIV,

en 1715: cuando Chactas se refiere a su visita a Versalles, y cuando Ren, al

volver a la patria, tras sus viajes, la encuentra totalmente cambiada. Al finalizar el

relato, el narrador sita la muerte de Ren en el momento de la gran matanza de

los franceses y de los Natchez.

Son los acontecimientos de ficcin en la vida de Ren, los que crean el

espacio de orfandad que se ve reflejado en su nacimiento y la muerte de su

madre, su adolescencia y la muerte de su padre, su juventud y la muerte

simblica de su hermano mayor, con la prdida de la casa paterna, su errancia

por toda Europa y su incapacidad de por encontrar nuevas patrias, la muerte

simblica de su hermana y la muerte real del espacio familiar, su viaje a Amrica,

con su matrimonio y su falsa integracin y finamente la madurez avocada a una

muerte violenta.

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b. EL TIEMPO DEL RELATO DEL YO.

Se tiene un dato impreciso para situar este relato en la historia, se trata

de la hipottica alusin a Luis XIV; para poder narrar su propia vida, esta debe

estar en tono elegiaco. Y para ubicar este relato tenemos un dato exacto: el da

20 del mes de la luna, mayo. Empieza con la maana avanzada y acaba antes del

medioda, se trata de dos horas imaginarias. El nivel en el que se inserta el relato

de Ren tiene un tiempo muy preciso y el nivel en que se inserta la vida de Ren

queda en una indefinicin que el lector deber interpretar.

c. EL TIEMPO DEL NARRADOR EN TERCERA PERSONA.

Los relatores temporales son tan imprecisos que solo podemos saber que

la narracin se lleva a cabo mucho tiempo despus de la muerte de Ren. La

estrategia del autor conduce por medios puramente narrativos, a crear una

sensacin brutal de insularidad, de flotacin temporal en el eje del tiempo del

relato del yo. En medio de esta narracin, el yo desteje su relato, sin verdaderos

puntos de anclaje en la historia. Por otro lado a esta naturaleza flotante de la

coordenada temporal, el lector puede darle libertad, pero con plena justificacin,

un sentido histrico profundo.

Podemos ir deduciendo que estamos ante una novela autobiogrfica, al

menos simblicamente. Chateaubriand cuenta la historia de Ren, cuando dos

personajes actan anlogamente en dos momentos de crisis, esenciales en la

historia de Francia. El primer momento marca el inicio de la destruccin de las

estructuras ideolgicas y de la iglesia catlica que encarnaba el sueo de Luis

XIV; y el segundo momento, con la revolucin de 1789 que lleva a cabo todas las

ideas polticas. En definitiva, el complejo de orfandad en su tercera gran

emergencia nacional, recae sobre toda una generacin, y no escapan a l algunos

miembros de la clase burguesa triunfante. Ello extrae el texto de Ren de la

autografa y lo eleva a la categora de la historia.

4.3.3. LA COORDENADA ESPACIAL: LA MORADA DE LA ORFANDAD.

Toda morada externa es mbito para que el yo desarrolle su actividad; es

capaz de vivir en sintona metonmica con objetos que son como seres extraos.

23

Toda morada interior es plenitud imaginaria, en la que el yo ha ido proyectando

la carga afectiva de sus recuerdos y deseos sobre un espacio, capaces de

significar metafricamente su vida. Para comprender la importancia del espacio

exterior es preciso que fijemos las coordenadas espaciales de un yo, que

ubiquemos y busquemos su trayecto a lo largo de una geografa externa.

El texto de Ren nos ofrece la posibilidad de estudiar en diferentes

niveles el espacio de la patria perdida y ver algunos elementos en los

fundamentos metafricos del yo interior de Ren, para luego ser fundamentos

del hombre romntico.

A. EL ESPACIO DE LA ACCIN DEL RELATO.

El espacio en otros textos puede tener una importancia formal o un

simple lugar donde nazca el relato, pero aqu adems de tener esa importancia

narrativa, propician el nacimiento y la naturaleza del relato. Adems tiene una

importancia capital a la hora de configurar el espacio de Ren o el espacio fsico.

En este paisaje se puede notar que est ausente cualquier signo de desequilibrio

que turbe un paisaje que sirve para significar la calma de la naturaleza frente a la

turbacin que agita mi alma, esta comparacin no es tpica en la boca del yo-

narrador, el texto se encarga de perfilarla.

B. EL ESPACIO DE LA ACCIN DEL RELATO.

a. El espacio de la Patria: la Historia como ruina espacial.

La Historia es historia, lo propio de la conciencia temporal es su

precariedad existencial y su evanescencia referencial; lo propio de la conciencia

espacial es su contundencia material. En Ren, las sucesivas patrias buscadas y

no encontradas ofrecen un cuerpo precario para que el pasado se convierta en

presente, un presente desde el que slo se puede soar el pasado como resto

material. La vida del hombre inmanente, afincado en la presencia y en el

presente espacial, siempre material, puede llegar a ser tambin una insularidad

histrica, sin pasado y sin futuro; el hombre inmanente, tras la revolucin est

condenado a ser isla.

24

Una dinmica que no le deja ninguna salida a una experiencia de la

Historia, la del hombre moderno, que, de manera definitiva pretende dejar de

ser hijo de la Naturaleza e hijo de Dios para convertirse en hijo de la Historia, en

hijo de la temporalidad.

b. El espacio de la Patria: el Presente histrico como espacio

del ruido.

La historia presente, lo que podemos denominar el mundo en trminos

eclesisticos, no es sino ruido. El silencio o la armona pertenecen a la naturaleza

y a Dios; el ruido al mundo. Esta contraposicin la tenemos plasmada en un

enfrentamiento espacial que se repite en dos ocasiones esenciales: al principio

de la historia de Ren y al final de la historia de Amlie ; en ambas ocasiones

encontramos la misma imagen, el espacio exterior de los hombres que es el

oleaje de una tormenta, cuya principal manifestacin es el ruido. Este ruido

puede acercarse a la armona si lo roza la presencia divina.

c. El espacio del yo: la desercin de las patrias.

El relato de Ren constituye una historia que trata la historia de un

recorrido que enlaza dos diferentes espacios: despus de la muerte de su madre,

tuvieron que abandonar la casa paterna que heredara su hermano sin destino

que lo justifique, desde la perspectiva del yo; como vimos todo esto queda

reducido en su dimensin histrica, a ruinas y en su dimensin presente, a un

caos de clamores. La sociedad es tambin, para l, una ausencia y es tambin

ms que lugar de abandono, el mundo es un lugar abandonado y Ren es el

desertor.

d. El espacio del yo: el bosque como morada de la orfandad.

Cuando Ren se va de Europa lo ltimo que aparece ante su vista son los

ltimos balanceos de los rboles y los pinculos del monasterio; se trata de

dos nicos elementos positivos que hemos encontrado sobre la tierra de las

patrias. Ren, desde su culpabilidad asumida en el error se ha negado la

posibilidad de acceder a la patria espiritual. En realidad, a nosotros nos parece

que Ren, nuevamente desertor, pervierte el espacio de esa posible integracin

25

en lo natural y se sirve de sus elementos para confeccionarse un traje de

metforas, a la medida de su orfandad. Y no es de extraar que frente a los

fracasos de la tentacin monstica y de las huidas cosmopolitas, la huida, la

desercin se plasme en el deseo del retiro campestre. En conclusin en el texto

la posible felicidad est en la huida en el espacio exterior.

e. El espacio del yo: el yo como abismo.

Nada expresa mejor que la palabra abismo el tema de la profundidad

interior; pero a su vez, nada expresa mejor el tema de la vacuidad, del precipicio

y de la cada. El romntico, preso del furor de la pasin y de la singularidad, se

adentra en la montaa; la montaa ya no es morada de dioses, ni el abismo de

monstruos; ambos son la extroversin metafrica del yo, que solo es pulsin y

vaco; el Etna es la metfora perfecta de ese abismo interior y la isla es la

metfora perfecta de la insularidad del yo. Como vemos, la sustancia temtica

que configura simblicamente el yo es la misma para configurar la historia

presente, el mundo: no se trata de una simple correlacin; se trata de una

analoga fundacional: el yo hurfano, el yo hombre moderno, postrevolucionario,

no es sino metonimia de la Historia: fragor y vaco.

C. EL RO COMO ESPACIO DUPLICADO DEL RELATO Y DE LA

ACCIN DEL RELATO.

El ro, el Meschabec, que fijaba especialmente el relato y le ofreca el

pretexto circunstancial y el pretexto profundo (el ro como vida y el ro como

discurso), cierra la coordenada espacial. El ro es su espacio interior, la sustancia

y la forma misma del relato. Es el hombre que busca a tiendas su camino.

Un da el Meschabec, cercano todava a su manantial, se quejaba de

ser tan slo un lmpido arroyo (Hasta que, habiendo crecido) el arroyo

orgulloso se jact de su poder

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Analicemos los componentes:

La vida de Ren empieza siendo un manantial, un lmpido arroyo.

La vida pretende ser un ro, llevar ms caudal del que le corresponde

y lo coge de la nieve de la montaa, del agua del torrente, de la

tormenta (tres orgenes sealados de manera negativa por el texto,

observemos).

La vida, cuando ya es ro o arroyo orgulloso, inunda orillas y lleva la

desolacin a sus bosques hermanos, transformando su entorno en

desierto y arrastrando corrupcin y desorden en sus aguas

cenagosas.

La vida, cuando es ro viejo aora el humilde cauce que le dio la

naturaleza, pero ya es imposible volver a los orgenes.

El rio es la imagen viviente de esta filosofa: la felicidad no existe, fuera

de los senderos, de los cauces, comunes. Lo que se pone, pues, en entredicho es

toda la ontologa que inaugura el romanticismo inmanentista: la ontologa de la

singularidad, de la identidad, del hecho diferencial, de la autenticidad del yo,

frente a la ontologa del yo integrado en la especie.

4.4. LA ORGANIZACIN ENUNCIATIVA DEL TEXTO: LA VOZ DE LA

ORFANDAD.

Ahora, nos dedicaremos a analizar algunos aspectos que afectan a la

organizacin enunciativa del discurso: la creacin del espacio de la orfandad y la

bsqueda de un espacio narrativo.

Para llegar ms a fondo en la lectura de Ren, nos centraremos en dos

aspectos esenciales de estos sentimientos narrados:

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1. La especificidad enunciativa del relato de Ren.

2. Su condicin de elega pseudoautobiogrfica.

4.4.1. La voz de orfandad narrada.

Una historia como esta adoptar gestos cercanos al monlogo interior;

en su fluir irracional, pero sin llegar a adoptar sus formas, o adoptar los giros de

la elega romntica desordenada en funcin de la pulsin emocional y analgica;

aparente yuxtaposicin de elementos, en vez de concatenacin lgica de stos.

Veamos unos ejemplos de la primera parte, la ms novedosa y la que

ms contribuye a la creacin de un espacio nuevo de escritura.

1. El microsegmento se inicia con una mnima anotacin narrativa.

2. A la anotacin narrativa le sigue una consideracin de carcter reflexivo,

de carcter general, ligada al elemento evenemencial previo.

3. La reflexin desemboca en una explosin lrica, de carcter potico.

4. Surge, luego, un nuevo movimiento textual que, o bien prolonga y

modula el elemento anecdtico 1, del movimiento anterior, o bien surge

por deriva analgica o conceptual de los momentos 2 o 3.

En algunos casos puede faltar los momentos 2 y 3, o quedar reducidos a

una simple anotacin. Veamos un ejemplo; la historia de Amlie.

1. Momento: narrativo descriptivo.

Durante el da me extraviaba por inmensos brezales que desembocaban

en la entrada de algn bosque. Con que facilidad naca mi ensoacin: bastaba

una hoja seca que el viento arrastraba ante m, una cabaa cuyo penacho de

humo se alzaba entre las copas desnudas de los rboles, el temblor del musgo al

soplo del cierzo, sobre el tronco de algn roble; una roca apartada, un estanque

28

desierto en el que murmuraba el junco marchito. El campanario de una aldea, al

alzarse a lo lejos en el valle, atraa con frecuencia mi mirada, y a menudo segua

con la vista el vuelo de los pjaros por encima de mi cabeza. Me imaginaba las

fronteras ignoradas y los lejanos climas a los que se dirigan; hubiera deseado

estar sobre sus alas. Un secreto instinto me atormentaba; senta que yo tambin

era un viajero; pero una voz celestial me adverta.

2. Momento: reflexivo, en forma de orculo; el empleo de hombre, para

designar a Ren, le confiere un carcter general.

3. Momento: potico, en el paroxismo emocional.

Levantaos pronto, tormentas anheladas que debis transportar a Ren

hacia los espacios de una nueva vida!

El movimiento que sigue se inicia en este mismo prrafo, al arrancar al

viento de su dimensin simblica, para desenvolverlo al espacio de la realidad

evenemencial: el viento real, por el que Ren va a caminar.

Si bien estos sistemas narrativos no van a triunfar durante el realismo de

la novela del siglo XIX, si ser el patrn ms comn de la novela del siglo XX, tras

las huellas de Gide y de Proust.

Este modo de composicin consigue dos resultados inmediatos:

I. La organizacin musical de la narracin. El texto avanza sobre temas que

se convocan o que se contraponen. Cuando se convocan, el texto deriva

en funcin de lo que musicalmente podramos llamar, unas veces

cadencias y otras variaciones. Cuando los temas se contraponen lo hacen

para fijar, frente al espacio del yo occidental romntico, el espacio del

29

buen salvaje: temas de muerte y ruptura, frente a temas de vida y de

enraizamiento como un poema sinfnico perfectamente organizado.

II. La estructuracin simblica de la narracin. Estas oleadas van creando el

texto en funcin de una ilacin temtica y discursiva.

Esta dinmica le permite al narrador ir desgranando todos los

elementos temticos tanto en su nivel racional como en su nivel

simblico y metafrico que configura el espacio de su expulsin exterior

e interior, de cara a la creacin del espacio de la orfandad.

Desde esta vivencia del yo, su voz tiene que adoptar un sistema

narrativo que es ms propio del poema en prosa, con la mezcla constante

de las tres instancias enunciativas (narrativa, poeticidad, discursividad,

siempre esbozadas, siempre abortadas, siempre imbricadas, sin que

ninguna de la tres domine a las otras dos), que del sistema narrativo

usado hasta entonces.

4.4.2. Una autobiografa metonmica y funcional.

Ren desde su nacimiento se instala en la desgracia y su dicha con

Amlie- slo es fragmentaria y transitoria. Ni siquiera la infancia, como en la

autobiografa cannica, es un reducto benfico para el recuerdo del alma

dolorida. Ren nace ya en el dolor, en la culpa y en el dolor.

Existen tres niveles de realismo: el realismo anecdtico, el realismo

estructural y el realismo autobiogrfico, ste ltimo ser realismo gracias a su

capacidad para convertirse en metonimia de una estructura colectiva;

tambin organiza los elementos del texto no de cara a una reproduccin

especular de la realidad biogrfica, sino de cara a la creacin funcional de esta

metonimia de ficcin, capaz de significar, desde lo particular, la realidad

general de la historia.

30

La novela de Ren es considerada autobiogrfica por las razones que

ya dijimos, pero no todos los acontecimientos responden a la veracidad

histrica de una autobiografa.

Como en todo relato de corte psicoanaltico, pero no sabemos hasta

qu punto lo es de Ren, en sus estrategias nos encontramos con:

Un nudo psquico, le impide hablar.

La presencia de dos psicoanalistas.

Un incidente, que provoca la liberacin de la palabra.

La ruptura del bloqueo.

Un discurso compulsivo.

Analizaremos la naturaleza y procedencia de estos datos.

1. Datos autobiogrficos trasladados de manera directa del texto

Nombre del personaje - (Ren).

Geografa real del autor.

Tentacin del seminario.

Muerte del padre durante la adolescencia.

Condicin de segundn.

2. Datos autobiogrficos reales que cambian de fecha y

acontecimientos idnticos cuya motivacin es diferente:

Viajes por Europa y Asia (en especial por Inglaterra).

Viaje a Amrica (motivos totalmente distintos).

3. Datos inventados con vistas a la creacin de la autobiografa de

Ren:

Muerte de la madre (su condicin de hurfano nada

tiene que ver con la del autor).

Nombre de la hermana (Lucile se llamar Amlie).

31

Entrada en religin de Amlie.

Matrimonio de Ren.

Personajes de Chactas.

Muerte violenta de Ren.

Observemos que este ltimo acumula los datos ms importantes y

significativos de la novela: esenciales tanto para la creacin del espacio

de la orfandad como para la creacin de una intriga mnima novelesca.

Veremos lo que pueden significar algunas de estas invenciones y

los cambios de significado de los hechos que s existieron.

1. El viaje a Amrica existi, el viaje del autor fue simplemente el

viaje de un segundn en busca de fortuna antes de la

Revolucin, l superpone dos viajes: el viaje a Amrica y el de

su exilio en Inglaterra. El viaje de Amrica nos aporta:

Un decorado extico.

Un espacio desconocido y remoto que sita el exilio en un

distanciamiento total respecto de la patria perdida.

Pero esto no sirve de nada para la reconstruccin del espacio de la

orfandad y del exilio, sin la aportacin existencial que recibe el autntico

viaje de exilio, el del autor a Inglaterra durante la Revolucin. S es un

viaje de exilio, de segregacin y, con su madre abandonada en las

crceles revolucionarias, de experiencia culpable de la orfandad.

La combinacin textual es perfecto: la mentira autobiogrfica sirve

para crear la verdad ontolgica e histrica.

2. La muerte de la madre de Chateaubriand ocurri cuando ste

ya haba cumplido los 30 aos (edad en la que nadie puede

32

segregar un complejo natural de hurfano). Ella muere cuando

su hijo est exiliado en Londres muerte que provoca en el

autor sentimiento de culpabilidad ontolgica. Quiere decir,

muerte de la madre y de la patria.

Este cambio de fecha, de sentido, esta invencin del dato, sin que

la muerte pierda su carga existencial y poltica en la conciencia del autor,

nos ofrece los elementos siguientes:

Instala al personaje desde su nacimiento en el espacio de la

muerte, real, no la hipottica que a todos nos espera.

No nace un hijo, nace un hurfano.

La culpabilidad circunstancial. El abandono de Francia antes y

durante la Revolucin, al irse primero a Amrica en vsperas de la

Revolucin y luego a Inglaterra, tras un rpido compromiso con el

ejrcito monrquico y una leve herida; es decir, una solapada

desercin.

3. La invencin de la pasin secreta de la hermana slo encuentra

su fundamento autobiogrfico en ciertos afectos naturales y en

ciertos gustos literarios y campestres que los dos hermanos

comparten: algo que es poco interesante desde el punto de

vista novelstico y simblico.

Madre hermana. Patria Iglesia ocupan as un mismo

espacio real simblico en el que se alojan la

transgresin, la ruptura, la orfandad y el exilio.

Todos los elementos forman una composicin: una unidad de

significado; una proyeccin de los conflictos profundos del yo en su

relacin con la Historia y un proyecto de explicacin y de solucin.

33

La muerte de la madre pasa as a significar, por contigidad

cronolgica, la muerte de la madre patria, ejecutada con el nacimiento

del hombre nuevo, en y por la Revolucin, y con la ausencia de los hijos.

Si Amlie sustituye en la conciencia de Ren la posibilidad del cobijo

perdido y de la compensacin emocional del yo, la hermana, usurpadora,

se constituye, as, tras ser metonimia culpable de la madre muerta, de la

patria muerta, en metfora culpable de una falsa patria nueva: un

sustituto imposible de la patria nueva que ni biolgicamente ni

emocionalmente el hombre puede transitar.

Ren se sita y nos sita en un callejn sin salida: fijacin en el

pasado benfico que nunca existi; rechazo de un futuro que no puede

llegar, pues lo especulamos desde el pasado; huida del presente que

siempre es negacin del yo, al ser del pasado (aoranza) y del futuro

(deseo). Este es el primer callejn sin salida de nuestra modernidad segn

Javier del Prado Biezma.

e) Infiera el mensaje que denota el ensayo.

Nos muestra las formas de narracin que nos ayudarn a entender de

mejor manera cada texto que vayamos a leer.

iv. Apreciacin crtica:

a) Qu parte del ensayo le pareci ms importante y por qu?

La parte que nos pareci ms importante se encuentra en el subttulo

UNA AUTOBIOGRAFA METONMICA Y FUNCIONAL (ltimo prrafo), porque nos

muestra la situacin en la que nos encontramos y que a falta de valor somos

34

incapaces de dejar un pasado al cual nos aferramos y un presente que es siempre

la negacin de un yo y que nos conlleva a crear ideas falsas de un futuro y por

ende a rechazarlo.

b) Cree que la comprensin del contenido de este ensayo

influye positivamente en su formacin acadmica, por qu?

S, porque nos ensea las formas de narracin que pueden emplearse en

los diversos textos y de esta manera enriquecer su contenido.

c) Infiera su opinin sobre el valor de este ensayo.

Es una lectura de comprensin dificultosa, pero al mismo tiempo es una

mezcla de historias que nos lleva a ser ms crticos y analticos por la presencia

de metonimias. Este tipo de lectura requiere de la atencin del lector para su

mejor comprensin.

d) Qu es lo que aprendi del contenido del ensayo y como

cree que debe poner en prctica como futuro profesional?

Aprendimos a identificar los tipos de narrador, interpretar frases

metonmicas, nos ayud a adquirir mayor concentracin a la hora de realizar la

lectura, entre otros aspectos. Como futuros profesionales, esta lectura nos

ayudar a desempearnos muchos mejor en nuestro campo laboral cuando se

trate de hacer redacciones.

v. prctica formativa:

Realice un ensayo con tema libre usando la lengua con claridad,

coherencia, precisin y pulcritud.

35

TEMA:

ORIGEN DEL UNIVERSO

INTRODUCCIN:

Durante casi todo el transcurso de la historia de la Fsica y de la

Astronoma modernas no hubo fundamentos adecuados, de observacin y

tericos, sobre los cuales construir una historia del Universo primitivo. Desde

mediados de la dcada del 60, todo esto ha cambiado.

Se ha difundido la aceptacin de una teora sobre el Universo primitivo

que los astrnomos la teora del Big Bang o Gran explosin.

DESARROLLO

Observaciones astronmicas indican que el universo tiene una edad de

13,73 0,12 millardos de aos y por lo menos 93.000 millones de aos luz de

extensin. El evento que se cree que dio inicio al universo se denomina Big Bang.

En aquel instante toda la materia y la energa del universo observable estaba

concentrada en un punto de densidad infinita. Despus del Big Bang, el universo

comenz a expandirse para llegar a su condicin actual, y contina hacindolo.

Segn la teora del Big Bang, el Universo se origin en una singularidad

espaciotemporal de densidad infinita matemticamente paradjica. En

cosmologa fsica, la teora del Big Bang o teora de la gran explosin es un

modelo cientfico que trata de explicar el origen del Universo y su desarrollo

posterior a partir de una singularidad espaciotemporal. Tcnicamente, este

modelo se basa en una coleccin de soluciones de las ecuaciones de la

relatividad general, llamados modelos de Friedmann- Lematre - Robertson -

36

Walker. El trmino "Big Bang" se utiliza tanto para referirse especficamente al

momento en el que se inici la expansin observable del Universo (cuantificada

en la ley de Hubble), como en un sentido ms general para referirse al paradigma

cosmolgico que explica el origen y la evolucin del mismo.

El Big Bang, literalmente gran estallido, constituye el momento en que de

la "nada" emerge toda la materia, es decir, el origen del Universo. La materia,

hasta ese momento, es un punto de densidad infinita, que en un momento dado

"explota" generando la expansin de la materia en todas las direcciones y

creando lo que conocemos como nuestro Universo.

Inmediatamente despus del momento de la "explosin", cada partcula

de materia comenz a alejarse muy rpidamente una de otra, de la misma

manera que al inflar un globo ste va ocupando ms espacio expandiendo su

superficie. Los fsicos tericos han logrado reconstruir esta cronologa de los

hechos a partir de un 1/100 de segundo despus del Big Bang. La materia

lanzada en todas las direcciones por la explosin primordial est constituida

exclusivamente por partculas elementales: electrones, positrones, mesones,

bariones, neutrinos, fotones y hasta ms de 89 partculas conocidas hoy en da.

En 1948 el fsico ruso nacionalizado estadounidense George Gamow

modific la teora de Lematre del ncleo primordial. Gamow plante que el

Universo se cre en una explosin gigantesca y que los diversos elementos que

hoy se observan se produjeron durante los primeros minutos despus de la Gran

Explosin o Big Bang, cuando la temperatura extremadamente alta y la densidad

del Universo fusionaron partculas subatmicas en los elementos qumicos.

Clculos ms recientes indican que el hidrgeno y el helio habran sido los

productos primarios del Big Bang, y los elementos ms pesados se produjeron

ms tarde, dentro de las estrellas. Sin embargo, la teora de Gamow proporciona

37

una base para la comprensin de los primeros estadios del Universo y su

posterior evolucin. A causa de su elevadsima densidad, la materia existente en

los primeros momentos del Universo se expandi con rapidez. Al expandirse, el

helio y el hidrgeno se enfriaron y se condensaron en estrellas y en galaxias. Esto

explica la expansin del Universo y la base fsica de la ley de Hubble.

Segn se expanda el Universo, la radiacin residual del Big Bang

continu enfrindose, hasta llegar a una temperatura de unos 3 K (-270 C). Estos

vestigios de radiacin de fondo de microondas fueron detectados por los

radioastrnomos en 1965, proporcionando as lo que la mayora de los

astrnomos consideran la confirmacin de la teora del Big Bang.

Muchos de los trabajos habituales en cosmologa terica se centran en

desarrollar una mejor comprensin de los procesos que deben haber dado lugar

al Big Bang. La teora inflacionaria, formulada en la dcada de 1980, resuelve

dificultades importantes en el planteamiento original de Gamow al incorporar

avances recientes en la fsica de las partculas elementales. Estas teoras tambin

han conducido a especulaciones tan osadas como la posibilidad de una infinidad

de universos producidos de acuerdo con el modelo inflacionario. Sin embargo, la

mayora de los cosmlogos se preocupa ms de localizar el paradero de la

materia oscura, mientras que una minora, encabezada por el sueco Hannes

Alfvn, premio Nobel de Fsica, mantienen la idea de que no slo la gravedad

sino tambin los fenmenos del plasma, tienen la clave para comprender la

estructura y la evolucin del Universo.

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CONCLUSIN

El universo tuvo un momento de creacin en tal virtud tuvo un creador,

no pudo haberse hecho as mismo, la existencia de armona, belleza, leyes fsicas,

qumicas, etc, que lo gobiernan implican la existencia de un hacedor. La teora de

la gran explosin, adems de ser la ms aceptada, es contundente, pues

demuestra cientficamente que el universo tuvo un momento de creacin, y que

se encuentra en expansin constante, si invertimos este fenmeno, y lo

imaginamos en sentido contrario, de tal suerte que la expansin se transforme

en una condensacin regresaremos al mismo instante del Big Bang, o sea la

obra de Dios.