Las seoritas de Huamantla, una crnica total

Por: Csar De Pablos

Si se comparase a Elena Poniatowska, autora de Luz y luna, las lunitas (2007), con

un orfebre relojero, no sera descabellado. Cual reloj antiguo lleno de engranajes, piones,

agujas, ruedas y vstagos, la autora mexicana logr en completa medida ensamblar una

autntica crnica que es capaz de oscilar entre el periodismo, la literatura y la historia del

pas azteca.

En un fino trabajo del detalle, propios de la precisin que un relojero debe tener, la

escritora balance en Las seoritas de Huamantla, crnica contenida en el citado libro, los

colores y sabores de esta comunidad del estado de Tlaxcala, cuya carga histrica es tal que

ha sido necesario bosquejarla para poder dar con el sentido de esta obra presentada por

Poniatowska.

Reflejo de cultura y religiosidad, Las seoritas de Huamantla se vislumbran por el

meticuloso arte del tejido y confeccin del ostentoso traje que cubrir el cuerpo de la

Virgen de la Caridad en la llamada Noche que nadie duerme, una labor que pasa de

generacin en generacin y cala en la matriz del sentir tlaxcalteca, pues muy en el fondo

del mexicano y el latinoamericano todava yace ese vibrar catlico heredado de la conquista

espaola.

El matiz detallista que Poniatowska le imprimi a la faena de cronista en esta

oportunidad se evidencia claramente en su escrito cuando el lector se encuentra con frases

como la escultura es notable por su colorido fresco, brillante, y porque los labios parecen

abrirse delicadamente a punto de sonrer y sus ojos se levantan al cielo. Su cabello castao

es natural y muy abundante.

Dulce, delicado, refinado, as como si de un reloj se tratara, en el texto, de forma

deliberada y en su totalidad, es la mujer la verdadera protagonista de esta crnica que no

abandona la esteticidad propia de la literatura. Ilustraciones muy femeninas y exactas de las

montaas de La Malinche evocan la ntima relacin que un caraqueo tiene con El vila,

vestido de verde desde sus faldas hasta su vientre arbreo.

Asimismo, este trabajo no deja de ser periodstico, pues la aplicacin de una elpsis

narrativa y carcter social que ste conlleva es notable cuando se citan ejemplos como el

testimonio de Ignacia, una honguera huamantleca que denuncia cmo La Malinche se viene

a menos con el pasar del tiempo y Poniatowska sintetiza de la siguiente manera: Pobre

Matlalcuyetl, pobre Malinche, talada, rasurada como el tigre rasurado de la cancin,

desgarrada por la voracidad maderera, infectada, sin polvo de esporas para quitarle las

manchas!

Por supuesto, tan periodstica como literaria, Las seoritas de Huamantla resulta

tambin una crnica histrica, pues Poniatowska cuenta lo sucedido en el pasado mexicano

en la era de la conquista espaola y permite contextualizar el origen de la tradicin

tlaxcalteca de venerar a la Virgen de la Caridad con alfombras de aserrn de colores y

arenas, las cuales sirven para engalanar el paso de la procesin, tal como se hace en Araira,

un comunidad del estado Miranda en Venezuela, la cual rinde tributo a la virgen de Virgen

del Carmen, con un pasillo de alfombras de flores cada 16 de julio.

Si Corts hizo su entrada a Tlaxcala en 1519, los franciscanos llegaron cinco aos

ms tarde, y al imponer los santos, los propios tlaxcaltecas-otomes evangelizados

transformaron a su deidad femenina en una virgen cristiana, es una de las tantas citas

histricas que engrana y le da movimiento a esta creacin de Elena Poniatowska.

Si se dice que Las seoritas de Huamantla es una crnica total, no sera exagerado,

pues, as como se denuncia y escribe de forma periodstica o se usan elementos de esttica

literaria, no se deja de tomar el pulso temporal de la regin de Huamantla. Es una crnica

que lo tiene todo y construye un perfil de identidad huamantleca, ya que incluso la

diversidad culinaria de la comunidad es altamente perceptible con citas como la siguiente:

En los portones la gente muy cordial obsequia caf y tamales de un bote humeante. Atole

o tamales, chocolate y tamales, champurrado y tamales, cerveza y tamales, chnguere y

tamales.

Y es as, pues, como Poniatowska hizo de relojera. Uni cada engranaje, pin,

vstago y aguja de la cultura huamantleca y tlaxcalteca para hacer un esbozo completo y

preciso de lo que esas regiones y su cultura significan dentro de la mexicanidad,

permitindole a las voces protagonistas repercutirse y mantenerse vivas en Amrica Latina,

con cada rezo, cada hongo recolectado, cada trazo de aserrn o cada zurcido de piedra fina

para confeccionar un vestido, congelando as el minutero de Huamantla y perpetuando la

imagen de la fertilidad de La Malinche.