Redescubrimiento de la investigacin cientfica

Histricamente, las investigaciones han estado marcadas en profundidad

por el paradigma positivista, el cual se centra en el estudio de los hechos

sociales que se consideran objeto de estudio y que desde la observacin y

anlisis de estos se obtienen premisas y resultados exactos, razonables,

cuantificables, esto desde la objetividad y la no intervencin del sujeto

investigador en el objeto investigado.

No obstante, surge un paradigma de corte objetivista modificado; el

paradigma pospositivista, que viene a incluir la crtica a la realidad, tomando

en cuenta que la misma no puede ser comprendida y aprehendida en su

totalidad. Considera que el intelecto y los sentidos del humano no son

perfectos para percibir el mundo de forma completa. El pospositivismo trae

entonces una aduccin cualitativa que indaga en el proceder experimental.

En este sentido, el pardigma pospositivista podra replantear la

investigacin en la educacin universitaria puesto que permite la indagacin,

la crtica al contexto, desarrollando as nuevas hiptesis y obteniendo

resultados ms valederos donde contrastan el anlisis del contexto

observado y el anlisis hacia el entorno desde el pensamiento y la crtica de

los humanos.

Pero, para corroborar lo anteriormente dicho, es necesario conocer ms a

profundidad los diferentes paradigmas en cuestin. El positivismo es una

corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos

de Auguste Comte, y que no admite como vlidos otros conocimientos sino

los que proceden de las ciencias empricas.

Para Kolakowski (1988) el positivismo es un conjunto de

reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el

nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolucin de las

ciencias modernas de la naturaleza.

Durante su historia, dice este autor, el positivismo ha dirigido en particular

sus crticas contra los desarrollos metafsicos de toda clase, por tanto, contra

la reflexin que no puede fundar enteramente sus resultados sobre datos

empricos, o que formula sus juicios de modo que los datos empricos no

puedan nunca refutarlos.

De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) la teora de la ciencia que

sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar que el nico conocimiento

verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el

empleo de su mtodo[3]. En consecuencia, el positivismo asume que slo las

ciencias empricas son fuente aceptable de conocimiento.

Otra de las caractersticas relevantes del positivismo tiene que ver con su

posicin epistemolgica central. En efecto, el positivismo supone que la

realidad est dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el

sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo nico que haba que preocuparse,

indican Dobles, Ziga y Garca (1998), era de encontrar el mtodo

adecuado y vlido para descubrir esa realidad.

Otro aspecto importante del positivismo es el supuesto de que tanto las

ciencias naturales como las sociales pueden hacer uso del mismo mtodo

para desarrollar la investigacin. De acuerdo con Tejedor (1986), citado por

Dobles, Ziga y Garca (1998), los cientficos positivistas suponen que se

puede obtener un conocimiento objetivo del estudio del mundo natural y

social.

Para ellos las ciencias naturales y las ciencias sociales utilizan una

metodologa bsica similar por emplear la misma lgica y procedimientos de

investigacin similares. Desde esta perspectiva se considera que el mtodo

cientfico es nico y el mismo en todos los campos del saber, por lo que la

unidad de todas las ciencias se fundamenta en el mtodo: lo que hace a la

ciencia es el mtodo con el que tratan los hechos.

Como consecuencia de lo anterior, podemos indicar, siguiendo a

Gutirrez (1996), que los positivistas buscan los hechos o causas de los

fenmenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los

individuos.

De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) el positivismo se

caracteriza por postular lo siguiente:

1. El sujeto descubre el conocimiento.

2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los

instrumentos que utilice.

3. El conocimiento vlido es el cientfico.

4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El

positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al

ser humano que la conoce.

5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.

6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la

realidad que descubre.

7. El mtodo de la ciencia es el nico vlido.

8. El mtodo de la ciencia es descriptivo. Esto significa, segn Abagnaro, que

la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los

hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsin de los

hechos.

9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como

principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en

una posicin neutral con respecto a las consecuencias de sus

investigaciones.

Agregamos, siguiendo a Soto y Bernardini (1980), que al positivismo se le

debe la ruptura entre la filosofa y la educacin, y una concepcin de la

pedagoga basada en las tcnicas educativas.

Existe un grupo de cientficos a cuyo movimiento se ha denominado

positivismo lgico, que adems de promulgar los principios generales del

positivismo, pretendieron incorporar los descubrimientos de la lgica

contempornea. Pensaban que el simbolismo lgico desarrollado por Frege,

Peano y Russell les sera til, pero su actitud general era la misma de Hume,

indica Ayer (1978).

En constraste, el paradigma pospositivista explica lo siguiente:

Desde su Ontologa, el realismo crtico; la realidad existe pero no es

completamente aprehensible. Solo podemos aproximarnos a ella. En la

Epistemologa presenta el objetivismo dbil; la objetividad como ideal

regulativo. Solo podemos aproximarnos a la verdad. Por su parte, la

metodologa es experimental y manipulativa; persigue, principalmente, tres

ideales que interactan en la metodologa cientificista como ideales

regulativos, adems de la objetividad: primaca del mtodo, la verdad y el

progreso.

El primado del mtodo significa que el investigador busca los contextos

donde el mtodo puede ser aplicado, y donde no puede ser aplicado se

considera que la investigacin no tiene sentido. Mtodo hipottico-deductivo

(Popper). Metodologas modeladas en la investigacin de laboratorio.

El postpositivismo es un paradigma enteramente nuevo, no reconciliable

con el viejo, positivista. Los acercamientos, acomodaciones y compromisos

no son aqu ms posibles que entre la astronoma ptolemaica y la de Galileo,

entre la teora del flogisto y la del oxgeno o entre la fsica newtoniana y la

mecnica cuntica. Se trata de un sistema de ideas enteramente nuevo,

basado fundamentalmente en supuestos no slo diferentes, sino tambin

contrastantes.

El cambio de paradigma, en una persona, aunque madura lentamente, se

efecta de golpe, como el trueque de una forma visual, como el cambio de

gestalt o el cambio en una conversin religiosa o ideolgica. La rivalidad

entre paradigmas no es la clase de batallas que pueden ganarse con

demostraciones y menos an, con imposiciones; slo la favorece una

autntica y sincera invitacin a ver las cosas como las vemos nosotros,

seguros de que en la medida en que ello sea beneficioso para alguien,

llegar a hacer el cambio de gestalt.

En conclusin, pudiramos establecer que la diferencia fundamental entre

el paradigma positivista y el pospositivista se ubica en su gnoseologa o

teora del conocimiento. En ste ltimo, postpositivista, se supera el

esquema que considera la percepcin como simple reflejo de las "cosas

reales" y el conocimiento como copia de esa realidad . El conocimiento, en

cambio, se considera como el fruto o resultado de una interaccin, de una

dialctica, o dilogo, entre el conocedor y el objeto conocido.

Cada conocimiento, como cada punto de una elipse (usando una

analoga), estara determinado por las distancias a los focos, cuya suma es

siempre constante. Cada conocimiento sera la resultante de dos factores

(sujeto y objeto), cada uno de los cuales tendra un rea de mayor influencia

de acuerdo al campo de pertenencia de dicho conocimiento: ciencias

naturales (por ejemplo, un "motor") o ciencias humanas (por ejemplo, la

"justicia").

En este dilogo, entre el sujeto y el objeto, tienen voz mltiples

interlocutores, como los factores biolgicos, los psicolgicos y, sobre todo,

los culturales: todos influyen en la conceptualizacin o categorizacin que se

haga del objeto.

Por ello, no se podra enfatizar la objetividad y, menos an, la verdad, de

algo sin sealar el enfoque, ptica o punto de vista desde el cual se percibe,

ya que lo que se considera como conocimiento o lo que se estima verdadero

se basa en un consenso, y ste se da en un contexto social e histricamente

determinado.

Finalmente, queda entendido que con la globalizacin, el impacto de las

TICs, las redes sociales y la era de la informacin y la comunicacin, pero

ms importante an, la democratizacin y la participacin de todos los

grupos sociales en los diferentes espacios de de conocimiento y debate

poltico cultural e ideolgico ha permitido una indagacin y apertura a nuevos

paradigmas y metodologas de investigacin.

Es necesario entonces tomar lo positivo de todas estas metodologas de

investigacin y conjugar acciones encaminadas a un nuevo paradigma que

redescubra la investigacin cientfica en la educacin universitaria.

Referencias Bibliogrficas

Dobles, C., Ziga, M. y Garca, J. (1998). Investigacin en educacin:

procesos, interacciones y

construcciones. San Jos: EUNED.

Soto, J. y Bernardini, A. (1981). La educacin actual en sus fuentes

filosficas. San Jos: EUNED.

Kolakowski, L. (1966). La filosofa positiva. Madrid: Ediciones Ctedra.