Upload
nicole-daniela
View
225
Download
0
Embed Size (px)
DESCRIPTION
paradigmas y racionalidades de la educacion
Citation preview
Según Los paradigmas de investigación en las ciencias sociales de Alfredo
González Morales, se plantea que en los paradigmas epistemológicos de las
ciencias sociales hay dos que se clasifican fuera de toda polémica: el positivista,
en que se concibe que la realidad está regida por leyes ya existentes en las cuales
su finalidad es descubrirlas para predecir y controlar sus fenómenos. Y el
interpretativo que da alusión a la construcción social a través de la comprensión
del objeto de manera empática. Sin embargo hay un paradigma, en el cual se le
identifican muchas dudas de su veracidad y resultados, obviamente científicos,
dado que se propone conocer y comprender la realidad social según métodos
éticos que pueden alterarse en el proceso de este, ya que el conocimiento se basa
en una interacción teórica-practica, y es ahí donde nace la interrogante de ¿Cómo
se puede estar tan seguro de que solo este último paradigma provoca ciertas
dudas científicas y no los antes mencionados? Si el paradigma positivista esta
fundamentalmente basado en una racionalidad técnica, que de forma
excesivamente objetiva da lo justo y necesario para crear un currículo perfecto
¿Por qué EE.UU. tuvo que hacer un profundo autoanálisis después de perder a
mediados del siglo XX la carrera espacial frente a la U.R.S.S? ¿El estudio
empírico realizado para crear su currículo estuvo construido de forma errónea?
¿Talvez no fue compatibilizado de la forma correcta?
Haciendo mención a la teoría “eidos” en la cual se dicta que “se puede anticipar
como será (probablemente) el ambiente futuro a partir del conocimiento en su
forma actual” podemos deducir que EE.UU. pretendía lograr éxitos futuros según
su currículo actual generalizado de su país frente al mundo, y que al darse cuenta
de su opaco resultado hace un cambio radical integrando a muchos científicos
especializados, sin embargo, lo que no deja claro Enrique Pascual Kelly en
Racionalidades en la producción curricular y el proyecto curricular es si ¿Fue
demasiado radical para los alumnos del país enfrentar tanto cambio o solo fueron
detalles fundamentales integrados al nuevo currículo? En cualquiera de las dos
respuestas intento comparar la educación de Chile del siglo XXI según su currículo
formado a través del paradigma curricular de racionalidad técnica basado en el
siglo anterior o quizás en currículos actuales de otros países primermundistas, y
solo me quedo con el bajo nivel que encuentro en ciertos parámetros técnicos de
la educación de este país, como un niño que emigra del país y tiene muchos
problemas de adaptación educacional en centros estudiantiles de países
europeos, por culpa de la abismante diferencia de conocimientos, o a menos
escala, como el amplio umbral que se presenta entre un establecimiento
educacional y otro en el mismo grado de estudio de este mismo país.
El paradigma interpretativo tiene un fin de demostrar cómo se pudo llegar a donde
está el objeto investigado, de forma cualitativa estudiando los fenómenos de
carácter social y con una racionalidad praxeológica que “tiene por finalidad la
comprensión de la realidad con la intención de mejorarla.”
Si se tiene en cuenta un paradigma técnico, un practico y un critico
Conclusión
Todo puede ser criticado según como se le mire, yo, prefiero hacer énfasis a que
todo parte mal desde un sistema gubernamental al cual no le interesa en demasía
la educación, y si bien no sé si hay expertos 100 % dedicados a crear un currículo
que proporcione un real interés técnico en alumnos y profesores, pretendo seguir
creyendo en que un método praxeologico a veces destruye la misma ideología
curricular a la cual este y muchos países pretenden imponer de manera
aparentemente perfecta,
Atributos peculiares de los modelos a seguir para estudiar el origen del
conocimiento en las ciencias sociales y su relación con las racionalidades del
currículo a la hora de sostener una educación enmarcada en el siglo xxi