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ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL QUINDÍOCódigo: GA – 01- 01

Fecha: Marzo 21 2017Versión 1

PLAN DE ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA 2017 Página

INTRODUCCION

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL QUINDIO.AREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA.

PLAN DE AREA 2.017

PRESENTACIÓN

La experiencia religiosa, ha sido el eje fundamental de muchas culturas alrededor del mundo, en la actualidad en nuestro país, nuestra constitución política y el estado de derecho permiten tener una democracia con estilos de vida, de maneras de pensar y actuar, de libertad de culto, en la búsqueda individual de libertad moral, como vivencia dentro de un ser que evoluciona espiritualmente.Los elementos axiológicos ha ocupado un espacio importante en nuestra ontología, pues una de las dimensiones es la trascendencia espiritual que permite ubicarse moralmente buscando la buena voluntad como imperativo donde el deber espiritual sea nuestra razón de ser como individuos físicos y espirituales capaces de amar y perdonar, es precisamente de lo que se encarga la educación religiosa y moral, de estudiar las diferentes maneras y formas de apropiarse de la experiencia de Dios en la Vida.Consideramos que el saber religioso juega un papel fundamental en la educación de las personas, pues permite ahondar en la complejidad de lo humano, permite aclarar el sentido y la razón de ser de determinadas actividades que constituyen formas de lo humano:

Aprender a ser es el servicio más humanizado que la Enseñanza Religiosa Escolar ofrece a lo largo del proceso de enseñanza-aprendizaje. El ser humano no sólo es capaz de hacer y de pensar, también es capaz de trascender, de ir hacia lo que no conoce. El ser humano es transición, camino e itinerario hacia lo que está llamado a ser. La persona trasciende con su preguntar el orden de lo material, de lo físico, de lo visible y se interroga por el sentido de la existencia, por el sentido de la muerte y del sufrimiento. Si educar es formar seres humanos de un modo integral, entonces, la configuración de una imago mundi es una tarea ineludible de la acción educativa, y dicha configuración exige el dominio del saber religioso y del saber espiritual. Ayudar a pensar a nuestros jóvenes sobre las cuestiones existenciales, no es tarea fácil, pero es ineludible. La Enseñanza Religiosa Escolar les aporta, en este sentido, los fundamentos de la experiencia humana en su apertura religiosa.

Esta área se propone desarrollar la dimensión religiosa de los estudiantes en el marco del máximo respeto por su libertad de conciencia. Para aquellos que manifiesten no desear formación religiosa, o para los que pertenecen a otras confesiones. La enseñanza religiosa pretende acercar al niño a las claves principales de la fe cristiana, ayudarle a descubrir esta experiencia en su entorno, y a que él mismo desarrolle sus facultades de expresión y se inicie en los elementos primeros que facilitan la comunicación con Dios. La síntesis del mensaje cristiano que se presenta en el




currículo fundamenta y motiva los valores y actitudes básicos, favorece los hábitos de comportamiento, y contribuye también al desarrollo de destrezas y habilidades que se ejercitan en los tres ámbitos de experiencia enunciados. Para ello, este currículo se vale de los elementos cristianos presentes en el entorno del alumno, las imágenes y símbolos….

El desarrollo para la Educación escolar es el ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en:

La toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee.

El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razón de su propia convicción religiosa mediante el diálogo y la argumentación, para anunciar, comunicar y difundir, de palabra y por escrito, su propio credo y sus opciones religiosas sin menoscabo de la libertad de los otros para escucharlo o no escuchar.

La apertura al conocimiento mutuo ecuménico, la tolerancia, el respeto y la cooperación interreligiosa.

La educación para el ejercicio y respeto a la libertad religiosa.

El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la convicción religiosa y los demás conocimientos y valores adquiridos a través de las otras áreas fundamentales del conocimiento y la formación.

La identificación del aporte de la doctrina del propio credo religioso para la ordenación de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en general, y en ámbitos particulares como el matrimonio, la familia, los derechos humanos, la paz, el respeto y la valoración de la vida, entre otros.

La iniciación en la realización de acciones de servicio a la sociedad que permitan poner en práctica los preconceptos de orden moral, desde el punto de vista social del propio credo religioso.

El aprendizaje de métodos y procedimientos para interpretar la experiencia religiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias religiosas, sus símbolos, documentos, acontecimientos y su doctrina.

El desarrollo de actitudes y valores conforme al propio credo religioso y/o de actitudes definidas frente a las convicciones religiosas.

El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la conformación de la propia identidad y en la vida familiar y social.

La comprensión de las razones y vivencia del creyente y del no creyente, y la educación para el respeto mutuo. La aplicación de la doctrina




de su propia convicción a la transformación de la realidad social, política, religiosa y cultural.

La educación de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y el aprendizaje de prácticas, individuales o colectivas en privado o en público, de espacios de oración, culto, y festividades religiosas conforme a su credo religioso, y el desarrollo de actitudes de respeto y de no perturbación a quienes la realizan.

El conocimiento, la comprensión y la defensa de los principios, valores y normas que rigen las decisiones de contraer y celebrar matrimonio y establecer una familia conforme a su religión y a la organización de la correspondiente iglesia o confesión religiosa.

MARCO DE REFERENCIA

A NIVEL LEGAL ENCONTRAMOS:

La calidad de la educación en Colombia ha sido de interés para los diferentes actores educativos, las comunidades académicas, y los entes gubernamentales y políticos. La Constitución Política consagra la educación como un derecho de las personas y delega al Estado la responsabilidad de asegurar su prestación eficiente (Art. 365), así como de inspeccionar y vigilar los procesos de enseñanza (Art. 189). La Ley 115 de 1994 -Ley General de Educación- concibe que “La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes. (…) Señala las normas generales para regular el Servicio Público de la Educación que cumple una función social acorde con las necesidades e intereses de las personas, de la familia y de la sociedad.” (Art. 1º) Regula la prestación del servicio educativo en Colombia, estableciendo mecanismos que garanticen la calidad de la educación (Art. 4). El Decreto Ley 1278 de 2002 -Estatuto de Profesionalización Docente- define las relaciones del Estado con los docentes, “… garantizando que la docencia sea ejercida por educadores idóneos, partiendo del reconocimiento de su formación, experiencia, desempeño y competencias como los atributos esenciales que orientan todo lo referente al ingreso, permanencia, ascenso y retiro del servidor docente y buscando con ello una educación con calidad y un desarrollo y crecimiento profesional de los docentes.” (Art. 1º).

MARCO SOCIOCULTURAL:

La trascendencia del ser esta determinada según su contexto histórico, este permite contar con elementos políticos, económicos y sociales que constituyen las democracias, cada cultura es autónoma de tener sus propios estilos de vida todos buscando la trascendencia del ser, en Colombia encontramos múltiples manifestaciones espirituales que buscan trascender en los aspectos ontológicos y axiológicos de la sociedad,




es decir, la libertad de culto; la educación religiosa hace que se transformen los conflictos sociales aportando elementos morales y siendo más recíprocos, benevolentes, mejores personas en un contexto capitalista, contaminante y carente de valores espirituales en la sociedad.

El enfoque pedagógico socio-crítico nos lleva hacia el constructivismo, este pretende desarrollar en los estudiantes una actitud crítica reflexiva y autónoma frente al mundo sus problemas, dilemas axiológicos, éticos y metafísicos, los científicos y sus efectos contaminantes de los medios de comunicación y el consumismo tan nocivos para nuestros jóvenes, la influencia de las culturas extranjeras a nuestra identidad y el peligro de terminar en un extranjerismo totalitario como identidad cultural.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Fomentar las convicciones religiosas éticas y morales que los estudiantes viven desde sus hogares, para concientizarlos formando mejores

seres humanos con sensibilidad e interés por la necesidad de una formación religiosa potenciando los conocimientos, procedimientos y

valores religiosos de la persona, en la formación de educandos con sentido y así aplicarlos a la vida personal y social.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Fomentar en la familia y en el estudiante la adquisición de conocimientos claros frente al contexto religioso.

Fomentar y formar la educación religiosa y moral como parte integral del ser en su proyecto de vida.

Argumentar la importancia de la educación religiosa para nuestra vida por medio del modelo socio-crítico




ESTANDARES Y COMPETENCIAS BASICAS DEL ÁREA

COMPETENCIAS BASICAS.

Se presentan cuatro competencias básicas para la educación religiosa. Vienen para cada uno de los cuatro enfoques del grado, y en ellas se presentan los aprendizajes que los estudiantes pueden alcanzar. Se han seleccionado cuatro aprendizajes, que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza, finalidades y objetivos de la educación cristiana, y teniendo en cuenta que en educación religiosa escolar el tema de competencias se orienta no tanto al saber-hacer cuanto al saber actuar; se trata, por tanto, de la adquisición de un conocimiento, para realizar unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a las situaciones de la vida cotidiana, personal, familiar y social.

EL SABER COMPRENDER.

Se refiere en estos estándares a la capacidad de interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bíblicos narrativos, litúrgicos, culturales, morales y doctrinales. Los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las expresiones y celebraciones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.

EL SABER DAR RAZÓN DE LA FE.

Se refiere estos estándares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de formación. Esta competencia, cercana a la denominada competencia argumentativa, se refiere a la capacidad de dar razón de las convicciones de la fe y de la esperanza, sin fanatismos y por medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón humana, de la ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender a aprender, los estudiantes podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: la sagrada escritura, los documentos de la tradición y el magisterio de la iglesia universal y particular y hechos principales de la tradición cristiana.

EL SABER INTEGRAR FE Y VIDA.




Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar razón de la fe; los estudiantes descubrirán la importancia del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalización y al desarrollo social; podrán relacionar la experiencia religiosa y sistemas de significados presentes en nuestras culturas, y desarrollarán especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.

EL SABER INTEGRAR A LA REALIDAD.

Se refiere a saber aplicar el saber y la vivencia religiosa, a la realidad social, política, cultural y eclesial en esta época de cambio y en función de una transformación de las culturas y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la capacidad de valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe cristiana, y de identificar su presencia en su entorno o contexto familiar, social y religioso.

El SER FRENTE A SU FE RELIGIOSA.

Se refiere a su nivel ontológico capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.

EL SER FRENTE AL MUNDO.

Se refiere a la capacidad de sentirse uno con la naturaleza y con el universo dando razones sobre su papel en el mundo y su necesidad de evolucionar como ser imperfecto en la búsqueda de su perfección como ser moral.

EL HACER FRENTE A SU COMUNIDAD EDUCATIVA.

Se refiere al nivel ontológico con disposición del alma en buscar y aplicar los valores morales y el comportamiento ético adecuado para dar ejemplo frente a su comunidad educativa y a el contexto social en el cual se desenvuelve.




EL HACER FRENTE A SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Se refiere al nivel propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores necesarios prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

METODOLOGÍA

Del enfoque explicado con anterioridad se deducen las siguientes consideraciones metodológicas:

Necesidad de poner en diálogo recíproco y crítico la fe y la vida, la fe y la cultura. Este método llamado correlación permite estudiar la realidad religiosa a través de sus expresiones concretas, es decir, estudio de la fe a partir de la problemática humana significativa para la religión y de la fe vivida.

La clase de religión no es el ámbito propio para la vivencia o experiencia religiosa cristiana, como es la catequesis, sino para la interpretación y estudio crítico de esa experiencia con adecuados métodos escolares.

La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la participación de todos los estudiantes.

La metodología tendrá en cuenta el recurso de las fuentes o lenguajes propios de la experiencia religiosa cristiana: bíblico, litúrgico, doctrinal y moral. Debe destacarse la unidad de estos lenguajes pues todos se refieren a la misma revelación y a la misma experiencia. Se hará educación religiosa si se conecta la experiencia de los estudiantes con las experiencias religiosas subyacentes a los lenguajes.




La Didáctica de la Correlación

Para dar a conocer adecuadamente el mensaje cristiano, las indicaciones metodológicas suponen la comprensión didáctica de la relación entre experiencia histórica humana y dato revelador. Dicha relación se determina en teología como principio de la correlación.La correlación no consiste en un simple acercamiento, en una fácil yuxtaposición entre temas cristianos habituales (Biblia, Credo, Sacramentos, Moral) y experiencias de los estudiantes (problemas humanos de distinta índole). Tampoco consiste en partir de las experiencias humanas sobre las que se moraliza a partir de la Biblia y de la teología.

La correlación pone en contacto profundo tres formas de experiencia entre sí: la experiencia humana, la del hombre bíblico y la del cristiano en la historia. Indica siempre un proceso circular que va desde la experiencia humana hasta la fe cristiana y desde la fe cristiana, hasta la experiencia humana. El aprendizaje de las verdades de la fe cristiana se lleva a cabo mediante una seria y crítica confrontación entre experiencia humana, experiencia bíblica (Cristo en el centro) y experiencias cristianas (vividas en el hoy de la historia).

En esta relación las tres experiencias no están en el mismo plano: la experiencia humana sirve para poner al hombre ante los grandes interrogantes de la vida; la experiencia bíblica es la fundamental porque es la que muestra la respuesta cristiana a esos interrogantes; las experiencias cristianas hacen ver que es posible vivir hoy el cristianismo.

El dialogo entre esas experiencias debe tener estos tres aspectos:

La fe tiene que hacerse cargo de los problemas del sentido de la vida, respetando las modalidades en que hoy se plantea y también de los nuevos problemas que en la historia interesan al hombre.

La fe tiene que situarse en confrontación con las respuestas que otros sistemas de significado dan a dichos problemas.

La fe tiene que expresar su propio mensaje en consonancia con los problemas del hombre de hoy, en un lenguaje comprensible en el actual contexto cultural.




Los Pasos Didácticos de la Correlación son los siguientes:

La Experiencia Humana: no se trata de las experiencias superficiales y banales de la vida cotidiana, ni las experiencias típicamente horizontales de la sociedad secularizada. Son las experiencias específicamente antropológicas en relación con los aspectos fundamentales de la existencia. Son las experiencias positivas, en primer lugar, de cada persona, pero también las experiencias negativas que parecen comprometer la realización de las aspiraciones más profundas de la propia existencia.

Hacer salir las Preguntas Profundas de esa experiencia. La correlación no se realiza a través de una lectura cualquiera de la experiencia. Debe nacer con claridad la pregunta oculta y fundamental que está detrás de ella. Por ejemplo, la experiencia del crecimiento tiene que hacer aparecer el significado de la llamada vocacional.

El Encuentro con Experiencias Bíblicas y Cristianas. El primer paso de la correlación es encontrar las experiencias de los hombres bíblicos, la experiencia fundante de Cristo y las experiencias del cristiano, no superficialmente como crónica o hecho periodístico, sino en su raíz escondida que hay que desvelar. Luego hay que descubrir en dichas experiencias los interrogantes profundos y darse cuenta de que son los mismos que el hombre se plantea frente a la vida. Descubrir después que se trata de problemas formulados en términos diversos culturalmente, pero que expresan aspectos humanos comunes. Estas respuestas no aparecen como conquista por parte de la experiencia humana, sino como don de Dios y como respuestas a problemas vitales y centrales de la existencia humana, a los interrogantes fundamentales de los actores bíblicos en los que todo hombre y mujer puede reconocerse.

Reformular la Respuesta Religiosa Hacia la Experiencia de Hoy las respuestas a las cuestiones del hombre bíblico y de la fe vivida permiten el acercamiento de la fe a la problemática presente en una forma de integración. Así, para decir qué es la fe cristiana, se entabla necesariamente un dialogo crítico con las diversas respuestas del hombre y de la mujer hoy para hacer patentes sus límites. Este diálogo no modifica o altera la experiencia humana, al contrario, permite al contenido de fe realizar su propia importancia y significación, al ser siempre actual. En esta tarea de reformulación, las orientaciones del magisterio y de la teología son indispensables.




En el siguiente gráfico se explican los pasos didácticos del proceso de la correlación:

SITUACIÓN CONCRETA INTERPRETACIÓN

Provocaciones de las provocaciones

Formulación de Elaboración de la

Los interrogantes respuesta

La pregunta planteada Instancias actuales

a la tradición que hay que afrontar

Investigación sobre las Elementos significativos

fuentes de la tradición




RECURSOS

En el caso específico de primaria asume como recursos del aprendizaje:

El capital humano como recurso y los conocimientos previos, el método científico en este caso la destreza de los educandos para asociar y enriquecer sus categorías de comprensión; estos aspectos combinados con didácticas y lúdicas enfocadas en la solución de problemas; supone un punto de partida pertinente para potenciar a los educandos de estos grados al conocimiento.

De la misma forma se deben asumir como recursos las actividades de motivación o inducción desde las cuales se puede establecer puentes entre el conocimiento previo y la construcción significativa de conocimiento que se desarrolla en aula.

Videos

Biblia

Fotocopias

Textos (documentos escritos, textos guías)

Parroquias

Comunidades Religiosas

TV, DVD, Video Bean, Grabadora.

Cartelera

Celebración litúrgica

Internet

Proyecto: Hechos, No palabras.

Periódicos.

Revistas.

Grabadora.

Discos compactos.




Videos.

Guías de trabajo.

Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros.

Biblionet.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Las orientaciones sobre la evaluación en el área de educación religiosa asumen las indicaciones de la legislación educativa colombiana vigente y las orientaciones generales de la pedagogía.

El área de educación religiosa tiene valor legal en orden a la promoción de los estudiantes, de acuerdo con el artículo 23 de la Ley General de Educación. En consecuencia , es objeto de evaluación con los criterios que establece la misma Ley 115 y su respectiva reglamentación, especialmente la resolución 2343 de junio 5 de 1996, articulo 14 en el que se afirma: “Los indicadores de logros desde el área de educación religiosa, serán formuladas por las instituciones educativas, como parte de los indicadores de logro específicos, de acuerdo con lo dispuesto en la ley y en la presente resolución y teniendo en cuenta los principios y fundamentos que orientan el Proyecto Educativo Institucional y las creencias o convicciones religiosas que profese la comunidad atendida”. Dicha formulación se hará con la asesoría de las autoridades competentes de conformidad con la Ley 133 de 1994 y atendiendo las orientaciones del artículo 17 de la presente resolución y el decreto 4500 del 19 de diciembre de 2006.

La evaluación no puede confundirse con el proceso de asignación de una calificación, debe ir más allá, tiene que ver con la emisión de un juicio o concepto sobre el avance en la adquisición de los logros y competencias por parte de los estudiantes, situación que no se relaciona directamente con la acumulación de conocimientos sino con los diferentes ritmos de aprendizaje de cada estudiante.

La evaluación de la Educación Religiosa no puede ser distinta a la evaluación de las demás áreas del currículo, por eso el primer presupuesto del que tenemos que partir consiste del que el proceso educativo es uno solo, luego la evaluación tiene que ser una sola.

En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta perspectiva, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación y entonces podríamos tener en cuenta cinco ejes fundamentales:




Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.

Teniendo presente que en el área de educación Religiosa, se tiene en cuenta las características de la evaluación: INTEGRAL CONTINUA ÉTICA FLEXIBLE INTERPRETATIVA PARTICIPATIVA FORMATIVA CUALITATIVA SISTEMÁTICA ARGUMENTATIVA REFLEXIVA. PROPOSITIVA

COMPETENCIAS

Conjunto de conocimientos, aptitudes y destrezas necesarios para llegar a ciertos resultados exigidos en diferentes situaciones. Es la capacidad real para lograr un objetivo o resultado en un contexto.

Conjunto de saberes y formas de acción que permiten responder satisfactoriamente ante diversas situaciones en distintos ámbitos, conforme a principios y valores establecidos.

Se refiere al conjunto de saberes que las personas ponen en acción en situaciones laborales o sociales que involucran:

• VALORES, convicciones, principios, posturas éticas.• CONOCIMIENTO, surgidos del desarrollo intelectual, creativo o físico, pensamiento complejo y crítico.




• ACTITUDES, formas de relacionarse con su entorno laboral y social.

EVALUAR POR COMPETENCIAS:

1. Se focaliza en el estudiante como SER2. Se enfatiza en el SABER3. Se promueve el aprendizaje centrado en el HACER en contexto.

EL NORMALISTA DESARROLLARÁ LAS SIGUIENTES COMPETENCIAS

• CRÍTICO, ANALÍTICO, REFLEXIVO, PROPOSITIVO Y ARGUMENTATIVO.• CREATIVO E INNOVADOR.• RESPONSABLE Y COMPROMETIDO.• CONOCEDOR DEL CONTEXTO PEDAGÓGICO Y SOCIOCULTURAL• PRODUCTOR DE SABER PEDAGÓGICO.• LÍDER Y GESTOR DE PROCESOS.

PARA QUÉ EVALUAR

Para hacerle un seguimiento y análisis a los procesos de aprendizaje de los estudiantes, que permita la construcción o deconstrucción de estos procesos.Para determinar la pertinencia o no de los procesos curriculares definidos en el P.E.I, y así redimensionarlos o consolidarlos.Para construir cultura institucional, social y personal, de superación y mejoramiento.

CRITERIO DE EVALUACIÓN

Propósito establecido previamente en función de lo que razonablemente se puede esperar del estudiante.El criterio debe incluir los siguiente elementos:




Rendimiento de los estudiantes en función a sus posibilidades.Progreso, entendido como la relación entre el desempeño actual y el desempeño anterior.

Meta o desarrollo, entendidos como el mínimo que se debe exigir al estudiante.

ÉTICA DEL EVALUADOR.

Tener una actitud de liderazgo y conducción.Ser objetivo, reflexivo y ecuánime en la evaluación.Ser objetivo, crítico y justo en la evaluación.Articular las prácticas evaluativas con las estrategias pedagógicas institucionales.Dar a conocer al inicio de cada año lectivo los logros propuestos y las competencias a desarrollar en cada área.Propiciar cambios de conciencia y actitud propositivas en el estudiante y el padre de familia para que comprendan la evaluación como un proceso dinámico y continuo.

SISTEMA INSTITUCIONAL DE EVALUACIÓN DE LOS ESTUDIANTESDECRETO 1290 DE 16 DE ABRIL DE 2009ART 4

CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PROMOCIÓNDE EVALUACIÓNEl estudiante:

Razona críticamente entorno al aprendizaje adquirido. Compone y expone textos argumentativos con criterio propio. Obtiene información, la reelabora y la contrasta de manera crítica, en análisis y solución de problemas. Asume compromisos ético-morales frente al trabajo individual y grupal.




Comprende y aplica los saberes específicos de cada área asumiendo lo trasversal en el proceso de formación .

PROMOCIÓN:La promoción será definida por una COMISIÓN conformada para cada grado por el rector o su delegado, los directores de grupo, un estudiante del grado correspondiente y un padre de familia. Se adoptará el mismo reglamento para todos los comités.

CRITERIOS DE REPITENCIA• Estudiantes con desempeño BAJO, (1.0-2.9) en Religión sumadas dos o más áreas.• Estudiantes que hayan dejado de asistir injustificadamente al 25% o más de las actividades escolares durante el año. (Será deber de la

coordinación hacer un seguimiento sistemático al ausentismo de los estudiantes).ESCALA DE VALORACIÓN INSTITUCIONALLa nota numérica en cada período quedará en número entero ó intermedio: (2.0-2.5, 3.0 - 3.5…después de promediar se aproximará por encima o por debajo según el desempeño del estudiante (ejemplo 3.7 aproximar a 3.5 ó a 4.0). La nota final si quedará tal como del promedio sin aproximación.-La nota del primer periodo tendrá un valor de 20%-La nota del segundo periodo tendrá un valor de 20%-La nota del tercer período tendrá un valor del 25%-La nota del cuarto período tendrá un valor del 35%(4.6 – 5.0)

• Desempeño SUPERIOR aquel que se ve reflejado en la motivación y participación de manera destacada, preocupación permanente por el conocimiento, la indagación sobre conceptos y aplicaciones más allá de los trabajados en clase y la superación excepcional de los logros y competencias definidos.

(4.0 -4.5)• Desempeño ALTO aquel que se ve reflejado en el compromiso con las actividades académicas, un alto grado de motivación y

participación y una superación satisfactoria de los logros y competencias definidos.(3.0 – 3.9)

• Desempeño BÁSICO aquel que se ve reflejado en el cumplimiento con la mayoría de las actividades académicas, moderada motivación y participación en clase y superación mínima de los logros y competencias definidos.

(1.0 – 2.9)• Desempeño BAJO aquel que se ve reflejado en el incumplimiento de la mayoría de las actividades académicas, poca motivación y




participación en clase y la NO superación logros y competencias definidos.

LAS ESTRATEGIAS DE VALORACIÓN INTEGRAL DE LOS DESEMPEÑOS DE LOS ESTUDIANTES.

PARA LA EVALUACIÓN SE TENDRÁ EN CUENTA:• ACTITUD Y COMPROMISO• PARTICIPACIÓN EN CLASE Y ACTIVIDADES EXTRACLASE PROPIAS DE LAS ÁREAS• CREATIVIDAD, MOTIVACIÓN Y LIDERAZGO• SUFICIENCIA Y DOMINIO BÁSICOS EN LOS LOGROS Y COMPETENCIAS PROPUESTAS• RESPONSABILIDAD• TRABAJO INDIVIDUAL Y GRUPAL.

ADEMÁSEn cada período académico en el área se debe garantizar la realización de por lo menos las siguientes actividades:

Evaluación escrita u oral. Trabajo individual y/o grupal sustentado por el estudiante y retroalimentado por el profesor. Una autoevaluación por parte del estudiante, teniendo como criterio el trabajo y desempeño durante el período. El estudiante que no alcance los logros durante dos o más períodos en el año, deberá presentar una EVALUACIÓN FINAL de la

asignatura correspondiente, la cual contemplará todas las temáticas trabajadas durante el año (en ningún momento se aceptarán trabajos escritos sin sustentación).

El Consejo Académico de la institución diseñará estrategias de evaluación al terminar cada uno de los niveles escolares, las cuales serán implementadas por la coordinación.

Terminado el año escolar la situación académica del estudiante debe quedar definida y ella sola no puede ser causal de pérdida del cupo Las tareas deben ser asumidas como un complemento de la clase, lo cual hace que no necesariamente deban tener valoración. Al colocar trabajos se debe facilitar al estudiante la bibliografía tanto física como virtual. Los procesos de recuperación no podrán exceder la valoración de desempeño básico.

LAS ACCIONES DE SEGUIMIENTO PARA EL MEJORAMIENTO DE LOS DESEMPEÑOS DE LOS ESTUDIANTES DURANTE EL AÑO ESCOLAR.

Se entiende la evaluación en un sentido amplio como dimensión y actividad constante del proceso educativo orientado a la formación en las




diferentes dimensiones y competencias del desarrollo integral humano. Esto exige tener en cuenta los siguientes requerimientos:

• La responsabilidad tanto en las actividades de clase como extra clase.• Su actitud hacia la asignatura y la extrapolación que hace de ella en el contexto.• Así como sus logros y dificultades actitudinales.• El maestro como responsable del proceso de orientación en el aula y como evaluador será quien haga un análisis de esta autoevaluación y

de todo el seguimiento desarrollado durante este período de tiempo, para concertar la valoración final de dicho período.

LAS ESTRATEGIAS DE APOYO NECESARIAS PARA RESOLVER SITUACIONES PEDAGÓGICAS PENDIENTES DE LOS ESTUDIANTES. Cuando el docente detecte dificultades en el proceso de aprendizaje de los estudiantes, debe iniciar un seguimiento tendiente a superar esas

deficiencias, que tenga en cuenta todos los factores que intervienen y que sea secuencial.-Dialogo con el estudiante-Dialogo con el padre de familia-En el tiempo de recuperación de cada período académico se implementarán estrategias pedagógicas para apoyar a los estudiantes que presenten debilidades y complementar aquellos con desempeños superiores.-Remisión a orientación escolar con un informe detallado del seguimiento hecho a los estudiantes, para que desde allí se retroalimente ese proceso.-Con el informe secuencial de este seguimiento la comisión de evaluación y promoción tomará las decisiones sobre la promoción o repitencia del estudiante, al final de cada año lectivo.

Para poder realizar todo eso, es necesario informar claramente a los estudiantes, padres de familia y comunidad en general, acerca de los objetivos del área y los criterios de evaluación correspondientes. La evaluación debe ser permanente a lo largo de todo el proceso de aprendizaje y se realizará mediante el desarrollo de talleres, consultas, la participación activa en los momentos de clase y actividades. Aportes significativos al desarrollo de las clases, dominio de conceptos y alcance de logros, mediante la actitud de compromiso y respeto con el área.

Autoevaluación del área : La auto evaluación se realiza desde la adquisición de conocimientos religiosos, que permitan realizar acciones y adoptar actitudes

fundadas en estos, frente a situaciones de la vida cotidiana, personal, familiar y social. Realizar constantemente seguimiento a los estándares y contenidos, en caso de ser necesarias algunas adaptaciones al plan de área.




PLAN DE MEJORAMIENTO:

Por parte del educador, un dominio de los aspectos esenciales del desarrollo humano y una efectiva intervención en el proceso curricular, así como un adecuado conocimiento del área del saber que se enseña, en este caso del área de educación religiosa.

Por parte de los estudiantes y de los padres de familia, su participación efectiva en el proceso curricular y su compromiso con el proyecto formativo que lo compromete a crear y aprovechar oportunidades para el ejercicio de la autoevaluación.

Por parte de la institución educativa, la definición de los criterios, pautas, instrumentos y estrategias de evaluación y la creación de condiciones de participación y compromiso de la comunidad educativa.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

- CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Estándares para la educación Religiosa Escolar. (ERE). 10 de Febrero de 2012.- CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA, 1991- GUIA Nº 6, Estándares de Competencias Ciudadanas. MEN.- PROGRAMA DE EDUCACION PARA LA SEXUALIDAD y Construcción de Ciudadanía, Guía Nº 1, 2 y 3. Ministerio de Educación

Nacional – UNFPA- SUAREZ Bonilla, Juan Pablo. Discípulos de Jesús. Edición para el Docente. Editorial Santillana. 2009.- LONDOÑO Peñaranda, Rocío. CAMINOS DE FE. Editorial Santillana. 2012.- LA SAGRADA BIBLIA.- EL NUEVO TESTAMENTO.- CARREÑO, María del Pilar, Suárez Bonilla, Juan Pablo. Nuestra Religión. Editorial Santillana. Grados 6, 7, 8, 9, 10, 11- CORTEZ Javier, FORCADA Samuel, CASTANO Gaspar, Hablemos de Dios. Religión Básica Secundaria.- ORTIZ Eslava, María Enith. P. Jiménez Rodríguez Manuel José. Talleres Educativos en el área de Educación Religiosa de 6 a 11.- Proyecto de Vida. Editorial Voluntad. De grado 6 a 11.- www.vivirenfamilia.net- www.leerenfamilia.com- www.redjoven.org- www.masalto.com

http://www.masalto.com/

http://www.redjoven.org/

http://www.leerenfamilia.com/

http://www.vivirenfamilia.net/




- www.aciprensa.com.

- Planes de asignaturas ACTUALIZADOS CON DBA.GRADO: 1° PERÍODO 1 AÑO: 2017 ASIGNATURA EDUCACIÓN RELIGIOSA

ESTANDARES GENERALES PARA EL GRADO:

Reconozco el valor de la vida e identifico a Dios como el creador de todo lo que existe.

JUICIOS VALORATIVOS Aprecio, valoro y sensibilizo para el respeto de mi vida y la de los demás.

N.E: Acepto a las personas valorando mi vida y la de mis compañeros.DBA

DBA 2. Relaciona códigos no verbales, como los movimientos corporales y los gestos de las manos o del rostro, con el significado que pueden tomar de acuerdo con el contexto.

EJE PROBLEMATIZADOR

SUBPROCESOS – INDICADORES DE

ESTÁNDAR DE COMPETENCIAS EJES CONCEPTUALES

INDICADORES DE DESEMPEÑO

(Conceptuales (saber), procedimentales

(hacer), actitudinales (ser)

TRANSVERSALIDAD / INTERDISCIPLINARIEDA

D

¿Cuándo inicia la vida?

¿Cómo nace la vida?

¿Por qué un niño tiene un

Comprender el sentido y el valor de sus símbolos y expresiones.

Establecer relaciones de

La vida es un don maravilloso.

Cuidamos y respetamos la vida.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente

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padre y una madre?

¿Cómo se desarrolla la vida?

¿Por qué se habla de la dignidad humana?

¿Por qué no estamos solos en el mundo?

¿Por qué hay que cuidar la vida?

¿La vida termina?

¿Por qué las religiones hablan de los dioses como origen de la vida?

diferencia con las convicciones no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.

La familia transmite y protege la vida.

El comienzo de una nueva vida.

que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

del agua.Prevención de desastres.

Democracia y convivencia ciudadana:Comprendo que las normas ayudan a promover el buen trato y evitar el maltrato en el juego y en la vida escolar.

Educación para la sexualidad y construcción de ciudadaníaDescubro las relaciones entre los miembros de mi familia.

RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. / Constitución Política. / Periódicos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.

METODOLOGÍA :Del enfoque explicado con anterioridad se deducen las siguientes consideraciones metodológicas:

Necesidad de poner en diálogo recíproco y crítico la fe y la vida, la fe y la cultura. Este método llamado correlación permite estudiar la realidad religiosa a través de sus expresiones concretas, es decir, estudio de la fe a partir de la problemática humana significativa para la




religión y de la fe vivida. La clase de religión no es el ámbito propio para la vivencia o experiencia religiosa cristiana, como es la catequesis, sino para la

interpretación y estudio crítico de esa experiencia con adecuados métodos escolares. La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de

percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la participación de todos los estudiantes.


ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓNLas orientaciones sobre la evaluación en el área de educación religiosa asumen las indicaciones de la legislación educativa colombiana vigente y las orientaciones generales de la pedagogía.



En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.




GRADO: 1° PERÍODO 2 AÑO: 2017 ASIGNATURA EDUCACIÓN RELIGIOSA


Manifiesta admiración y respeto por la vida creada por Dios.

JUICIOS VALORATIVOS Reconozco el valor que tiene para los cristianos el universo y la vida como obras de Dios. Confronto los conocimientos y valores adquiridos con la experiencia personal, familiar y de la comunidad de

pertenencia.

N.E: Aprecio las enseñanzas de Jesús y sigo su ejemplo.

DBADBA 1. Identifica los diferentes medios de comunicación como una posibilidad para informarse, participar y acceder al universo cultural que lo rodea .

EJE PROBLEMATIZADOR


ESTÁNDAR DE COMPETENCIAS

EJES CONCEPTUALES




TRANSVERSALIDAD / INTERDISCIPLINARIEDAD

Dios nos regala la creación.EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.

Ética:Capacidad para reconocer,




¿Quién creo la vida?

¿Qué dice la Biblia sobre el autor de la vida?

¿Qué tiene que ver Dios con la vida?

¿Por qué los hijos se parecen a sus padres?

¿Qué enseña la Biblia sobre la vida?

¿Por qué somos responsables de la creación?

¿Cómo expresan los israelitas su fe en Dios como creador?


Establecer relaciones de diferencia con las convicciones no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.

Dios nos creó a su imagen y semejanza..

Continuamos la obra de Dios.

Los mandamientos son normas de vida.

Dios se revela como padre y creador de la vida.

Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.

Democracia y convivencia ciudadanaComprendo que las normas ayudan a promover el buen trato y evitar el maltrato en el juego y en la vida escolar.


RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados./ Enciclopedias. /Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.












En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.




Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.



Conozco la persona de Jesús y aprecio la vida que Él nos comunica.

JUICIOS VALORATIVOS

Relaciono los conocimientos y las explicaciones y las explicaciones sobre Jesucristo adquiridos en clase, con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad a la que pertenezco.

N.E: Comprender que la vida es creada por el amor de Dios Padre.

DBA DBA 6. Interpreta diversos textos a partir de la lectura de palabras sencillas y de las imágenes que contienen

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES


(Conceptuales (saber), procedimentales (hacer),

actitudinales (ser)


Cuándo y cómo nació Jesús?

¿Por qué se celebra la navidad?


Establecer relaciones de

El nacimiento de Jesús.

Jesús un amigo que nos enseña sobre la vida.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.




¿Qué tiene que ver Jesús con la vida?

¿Qué dijo Jesús sobre la relación con Dios Padre?

¿Por qué Jesús murió en una cruz?

¿Por qué se celebra la semana santa?

diferencia con las convicciones no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.

.

Jesús les enseño a sus amigos a conocer a Dios.

Jesús es el camino, la verdad y la vida.

de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.



RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. / Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.


















Reconozco que la iglesia es la familia de los hijos e hijas de Dios y que su misión es comunicar la palabra divina.

JUICIOS VALORATIVOS Respeto los signos, las palabras y los lugares religiosos. Confronto los conocimientos y los valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de mi familia y la comunidad

de pertenencia.

N.E: Conocer la importancia que Jesús le da a la vida.

DBA 8. Escribe palabras que le permiten comunicar sus ideas, preferencias y aprendizajes.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Porque se recibe el bautismo en la iglesia?


El Bautismo nos hace hijos de Dios.

La Virgen María,

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de




Porque se dice que el bautismo da una vida nueva?

¿Por qué se bendice el agua?

Que significa orar y porque oramos?

¿Por qué la gente recibe la hostia en la iglesia?

¿Cómo alimento la vida que me da la iglesia?

¿Por qué vamos a la iglesia a celebrar los funerales del que muere?

¿Todos los credos protegen la vida?

¿Por qué los católicos creen que María es la madre de Dios?

Establecer relaciones de diferencia con las convicciones no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.

madre de la iglesia.

La comunidad de Jesús.

de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.



RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados./ Enciclopedias. /Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.



















Comprendo que sólo estableciendo lazos de amistad con los demás, podemos realizarnos como personas y como hijos e hijas de Dios.

JUICIO VALORATIVO Reconoce el valor y la importancia de la amistad en su comportamiento y en su vida diaria vivenciando las enseñanzas

de Jesús.

N.E: Aprecio las enseñanzas de Jesús y sigo su ejemplo.

DBA DBA 2. Identifica la función que cumplen las señales y símbolos que aparecen en su entorno

EJE PROBLEMATIZADOR

SUBPROCESOS – DBA INDICADORES DE


EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Cómo sabemos que Dios es nuestro amigo?

¿Por qué necesitamos del

Identificar relatos de en los que se manifiesta la amistad de los seres humanos con un ser supremo.

La amistad, don de Dios,

manifestada en Jesús:

El don de la amistad.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.




otro?

¿Cómo se construye la amistad?

Por qué la amistad hace crecer?

Demuestra como la amistad, es un compartir, una alianza.

Dios es mi amigo.

Biblia cuenta la historia de la

amistad de Dios.

Jesús amigo de todos.

Los amigos de Jesús.

Jesús nos perdona.

entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.



RECURSOS



















Reconozco la amistad que Dios ofrece a los seres Humanos, a través de su hijo Jesucristo y del Espíritu Santo.

JUICIO VALORATIVO Practica las enseñanzas de Jesús, amando, respetando y demostrando que como hijos suyos damos ejemplo de vida

desde nuestros hogares.

N.E: Expreso alegría al compartir con mis amigos y amigas.

DBA . DBA 1.Identifica las características de los medios de comunicación masiva a los que tiene acceso.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Por qué según el Antiguo Testamento necesitamos ser amigos de Dios?

¿Cómo fue la amistad de Dios con los Israelitas?

¿Cómo se manifiesta la amistad de Dios hacia los seres humanos, según los testimonios delo pueblo de Israel?

Vivencia las enseñanzas de Jesús para así tener una buena convivencia.

Conoce aspectos centrales de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios creen con respecto a las relaciones de convivencia, amistad y solidaridad.

Jesús nos enseña a ser amigos:

Jesús nos enseña a amar.

Jesús nos enseña a perdonar.Jesús nos enseña a servir.Jesús nos demuestra su amor.Jesús acoge a los niños.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.

Democracia y convivencia ciudadanaComprendo que las normas ayudan a promover el buen trato y evitar el maltrato en el juego y




continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

en la vida escolar.


RECURSOS







ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN










Deduzco la importancia que tuvo la amistad en la vida de Jesús, quien nos enseña a amar a los amigos y a los enemigos.

JUICIO VALORATIVO Demuestra con sus actitudes la formación en el amor que desde sus hogares han tenido como reflejo de las enseñanzas

de Jesús, reflejándolos en la amistad con los demás.

N.E: Identifico la oración como una forma de vivir la amistad con Dios.




DBA . DBA 4. Comprende diversos textos literarios a partir de sus propias vivencias.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Por qué muchas personas dicen que Jesús es el amigo que nunca falla?

Por qué Jesús se hizo amigo de los pobres y necesitados?

Cómo Jesús vive la amistad desde el perdón?

Cómo se puede ser amigo de Jesús?

Promover y valorar La importancia de la amistad como vivencia de las enseñanzas de Jesús.

Deduzco la importancia que tuvo la amistad en la vida de Jesús, quien nos enseña a amar a los amigos y a los enemigos.

La amistad en familia:La familia de Jesús.Jesús el buen pastor.Tenemos una familia.Reconciliarse es vivir el amor.Jesús nos salva.María colaboradora en la historia de la salvación.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución







a las necesidades de comunicación frente al otro.

RECURSOS





La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera

analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la participación de todos los estudiantes.




La evaluación de la Educación Religiosa no puede ser distinta a la evaluación de las demás áreas del currículo, por eso el primer presupuesto del que




tenemos que partir consiste del que el proceso educativo es uno solo, luego la evaluación tiene que ser una sola.




Constituyen la amistad con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se manifiesta y crece mediante la acción de la iglesia.

JUICIO VALORATIVO Comprende que todos somos iglesia y formamos una comunidad unida en las enseñanzas de Jesús como

manifestación del amor de Dios hacia los seres humanos. N.E: Descubre que la Iglesia es una comunidad de amor.

DBA DBA 5. Identifica las palabras relevantes de un mensaje y las agrupa en unidades significativas: sonidos en

palabras y palabras en oraciones.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES







actitudinales (ser)

¿Por qué los amigos de Jesús se congregan en la iglesia?

¿En qué nos ayuda la iglesia para crecer en amistad con dios?

¿Por qué los creyentes dicen que Dios es nuestro amigo?

¿Cómo la iglesia me enseña que el perdón nos hace amigos y hermanos?

Vivencia las enseñanzas de Jesús que se dan a través de la iglesia a la cual cada uno pertenece.

Concluye que la amistad con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se manifiesta y crece mediante la acción de la Iglesia.

La amistad con Jesús crece en la iglesia:

La primera comunidad cristiana.La amistad hace crecer la comunidad.La iglesia, comunión de amor.Jesús y los sacramentos.En la eucaristía me encuentro con mi amigo Jesús.María madre de la iglesia.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.




RECURSOS




















Comprende que los creyentes están llamados a celebrar, con gozo y esperanza, las manifestaciones de Dios.

JUICIOS VALORATIVOS

Tengo disposición alegre y asumo con responsabilidad tareas relacionadas con las celebraciones. Contribuyo con alegría en las celebraciones que promueven el respeto por los derechos humanos y el medio ambiente.

N.E: Participa activamente en las celebraciones de la Institución Educativa, a través de expresiones lúdicas y artísticas.

DBA DBA 2. Comprende que algunos escritos y manifestaciones artísticas pueden estar compuestos por texto, sonido e

imágenes.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES

INDICADORES DE DESEMPEÑO (Conceptuales

(saber), procedimentales (hacer), actitudinales (ser)


Por qué celebramos los grandes acontecimientosde la vida?

¿Qué acontecimientos celebramos?


Establecer relaciones de diferencia y de semejanza

Celebramos los acontecimientos especiales de la vida.Los hijos de Dios nos reunimos para celebrar.Celebramos con

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.





¿Cómo celebramos los grandes acontecimientosEn la familia y en la sociedad?

¿Por qué es importante participar en lasCelebraciones?

¿Por qué hay tanta variedad y riqueza de fiestas,Celebraciones y ritos en las culturas?

¿Cómo sería la convivencia escolar sin celebracionesDurante el calendario escolar?

con las conviccionesy prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

Respetar las diversas convicciones y prácticas no cristianas,Las formas de celebrar y de expresar la fe en el culto y la oración.

alegría, gozo y esperanza.La fiesta a San Isidro.Las celebraciones religiosas.El niño Jesús perdido después de la fiesta.Celebramos responsablemente.Preparar la fiesta del señor.

Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.




RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. / Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Beam, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.



La clase de religión no es el ámbito propio para la vivencia o experiencia religiosa cristiana, como es la catequesis, sino para la interpretación




y estudio crítico de esa experiencia con adecuados métodos escolares. La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de












Concluye que las fiestas populares conmemoran sucesos importantes de la historia de los pueblos, mientras que las fiestas religiosas celebran los hechos significativos del a historia de la salvación.

JUICIOS VALORATIVOS

Explico las diferencias que hay entre el culto autentico a Dios y el falso culto, siguiendo la enseñanza de los profetas. Aprecio y valoro las celebraciones religiosas de mi medio familiar y eclesial.

N.E: Distingo una fiesta popular de una religiosaDBA

DBA 1.Comprende las funciones que cumplen los medios de comunicación propios de su contexto.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


Cuáles eran las grandes celebraciones del pueblode Israel?

¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus fiestas?

¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo TestamentoFestejaba su fe en diversas celebraciones del año?

¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua para


Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las conviccionesy prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

Respetar las diversas convicciones y prácticas no

Israel celebra las maravillas hechas por Dios.

La pascua, fiesta del pueblo elegido.

El sábado como día de descanso y culto.

La oración y el canto de alabanza.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU






Israel?

¿Por qué los profetas reclaman por la autenticidadde las fiestas de Israel?

¿Qué diferencias hay entre la idolatría y el cultoVerdadero a Dios?

¿Qué significaba el templo para los israelitas?

¿Qué significan los textos que se refieren al tercerMandamiento de la ley de Dios confiada a Israel?

cristianas,Las formas de celebrar y de expresar la fe en el culto y la oración.

CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.


RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. / Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Beam, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.




La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera




analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la participación de todos los estudiantes.











Explica de qué manera estuvo presente la celebración en la vida de Jesús, e identifica el motivo fundamental de ella.

JUICIOS VALORATIVOS Describo, gráficamente, dramatizo y explico episodios de la vida de Jesús. Participo, activa y respetuosamente en las celebraciones religiosas comunitarias.

N.E: Acepta de qué manera estuvo presente la celebración en la vida de Jesús.

DBA DBA 3. Reconoce algunas características de los textos narrativos, tales como el concepto de narrador y estructura

narrativa, a partir de la recreación y disfrute de los mismos.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


Cómo manifiesta la Virgen María su alegría por laAcción de Dios en ella?

¿Cómo fueron el nacimiento y la infancia de Jesús?

¿Qué fiestas celebró Jesús?

¿Cómo expresa Jesús sus sentimientos?



Respetar las diversas

Jesús enseñaba con parábolas.Celebramos que Jesús anuncia el reino de Dios.Celebramos en memoria de Jesús.Jesús celebra la pascua con sus amigos.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así






¿Cómo celebraba Jesús con sus discípulos?

¿Por qué Jesús afirma que el Reino de Dios es comoun banquete de bodas?

¿Por qué Jesús fue a Jerusalén para la fiesta dePascua y entregó su vida en la cruz?

¿Cómo nos enseña Jesucristo a celebrar el perdón? ¿Cómo celebró Jesús la Pascua?

¿Por qué Jesús con su muerte y resurrección crea unaNueva Pascua?

convicciones y prácticas no cristianas,Las formas de celebrar y de expresar la fe en el culto y la oración.

aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

en la vida escolar.


RECURSOS




La clase de religión no es el ámbito propio para la vivencia o experiencia religiosa cristiana, como es la catequesis, sino para la interpretación




y estudio crítico de esa experiencia con adecuados métodos escolares. La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de



ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓNLas orientaciones sobre la evaluación en el área de educación religiosa asumen las indicaciones de la legislación educativa colombiana vigente y las orientaciones generales de la pedagogía. La evaluación no puede confundirse con el proceso de asignación de una calificación, debe ir más allá, tiene que ver con la emisión de un juicio o concepto sobre el avance en la adquisición de los logros y competencias por parte de los estudiantes, situación que no se relaciona directamente con la acumulación de conocimientos sino con los diferentes ritmos de aprendizaje de cada estudiante. La evaluación de la Educación Religiosa no puede ser distinta a la evaluación de las demás áreas del currículo, por eso el primer presupuesto del que tenemos que partir consiste del que el proceso educativo es uno solo, luego la evaluación tiene que ser una sola. En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:

Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.






Interpreto los Mandamientos como expresiones de amor de Dios y al prójimo, y concluyo que su cumplimiento nos permite tener una vida feliz.

JUICIOS VALORATIVOS

Explico la importancia de la eucaristía para la iglesia y para la vida cristiana de la familia. Distingo los momentos del año litúrgico y los símbolos y las acciones que los distinguen. Proyecto actitudes de tolerancia, alegría, perdón, solidaridad y amor, como efecto de mi participación en la eucaristía.

N.E: Acepto los mandamientos como expresiones de amor de Dios que nos permite tener una vida feliz.

DBA

DBA 7. Produce textos orales breves de diferente tipo ajustando el volumen, el tono de la voz, los movimientos corporales y los gestos, al tema y a la situación comunicativa

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Qué acontecimientos de la vida de una persona secelebran en la Iglesia?

¿Qué fiestas celebramos en la vida cristiana?

¿Por qué la Iglesia celebra el nacimiento de Jesús?

¿Qué valor tienen las fiestas y celebraciones



Celebramos los sacramentos.La eucaristía, presencia viva de Jesús.Las celebraciones de la iglesia en el año litúrgico.Celebramos que María es la madre de la iglesia.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y


Democracia y convivencia ciudadanaComprendo que las normas




religiosasque se realizan en nuestro entorno?

¿Por qué se celebra la Semana Santa?

¿Por qué se dice “Felices Pascuas”?

¿Por qué algunas comunidades que siguen a Cristo noCelebran el domingo la santa misa?

¿Por qué se dice ”Fiesta en honor de la SantísimaVirgen”?

¿Por qué se celebra la memoria de los santos?

Respetar las diversas convicciones y prácticas no cristianas,Las formas de celebrar y de expresar la fe en el culto y la oración.

cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

ayudan a promover el buen trato y evitar el maltrato en el juego y en la vida escolar.


RECURSOS



















Descubrir que el matrimonio es una vocación a través de la cual se puede servir a Dios.

JUICIO VALORATIVO Identifica a Dios como creador del universo mediante lecturas bíblicas, escenas y mensajes descubriendo las huellas de

Dios en todo lo que nos rodea, expresando sentimientos de alegría.

N.E: Descubre que la vocación es un llamado de Dios a todos los seres humanos, para que participen en la construcción de un mundo de amor.

DBADBA 2 Escribe textos a partir de información dispuesta en imágenes, fotografías, manifestaciones artísticas o conversaciones cotidianas

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Para qué fuimos llamados a la vida?

¿Qué es la vocación y qué es la profesión?

¿Por qué estamos llamados a cuidar el planeta?

¿Con qué cualidades cuento para servir mejor a la comunidad?

Comprendo por qué la vocación es un llamado de Dios para que me realice como persona.

Establezco la relación entre la vocación, la realización personal y el servicio a la comunidad.

Comprendo mi propia vida como un don de Dios y una responsabilidad.

Fuimos llamados por Dios a la vida.

La vocación a ser personas.

Escuchamos y obedecemos a Dios.

Recibimos de Dios una misión







Adopto una actitud crítica frente a los comportamientos que obstaculizan la realización de mi vocación personal.


en la vida escolar.


RECURSOS














GRADO:4° PERÍODO 2 AÑO: 2017 ASIGNATURA EDUCACIÓN RELIGIOSA


Conozco la manera como el pueblo de Israel realizó su vocación y estableció una alianza con Dios.

JUICIO VALORATIVO Identifica los diferentes libros de la biblia a través de la comprensión y análisis de lecturas relacionadas, demostrando

compromiso y conocimiento pleno de Dios en relación con los demás.

N.E: Entiende que una alianza es un acuerdo entre dos partes, que se comprometen a cumplir lo pactado.

DBA




DBA 5. Interpreta el tono del discurso de su interlocutor, a partir de las características de la voz, del ritmo, de las pausas y de la entonación.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿De qué manera Dios se comprometió con su pueblo?

¿Para qué entregó Dios los mandamientos a su pueblo?

¿Qué personajes del Antiguo Testamento representan una propuesta de vida digna de imitar?

Reconozco que Dios sigue presente y actúa en nuestra historia.

Analizo los acontecimientos centrales de la historia de Israel y los relaciono con la historia de mi pueblo y sus culturas.

Comprendo la necesidad de aprender y cumplir los mandamientos y actúo de acuerdo con la vivencia de estos.

Identifico la forma como hoy Dios llama a vivir en alianza con El.

Dios elige al pueblo de IsraelLos jueces y los reyes.

Vivimos según los mandamientos.

Los profetas, mensajeros de Dios.





RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. / Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos.




Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.METODOLOGÍA :

Del enfoque explicado con anterioridad se deducen las siguientes consideraciones metodológicas: Necesidad de poner en diálogo recíproco y crítico la fe y la vida, la fe y la cultura. Este método llamado correlación permite estudiar la realidad

religiosa a través de sus expresiones concretas, es decir, estudio de la fe a partir de la problemática humana significativa para la religión y de la fe vivida.







En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:Evaluar el hacer.Evaluar el saber.




Evaluar el ser.Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.



Reconozco que el camino recorrido por Jesús constituye una propuesta de vida para todos los seres humanos.

JUICIO VALORATIVO Descubre que la creación y la vida son regalos de Dios preocupándose por cuidar los elementos de la creación a través de

actitudes de respeto por la vida y el valor de cada persona, aplicando sus principios y convicciones religiosas.

N.E: Acepta el camino recorrido por Jesús como un ejemplo de vida para todos los seres humanos.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Quiénes acompañaron a Jesús en su proyecto de vida?

¿Quién es el Espíritu Santo y como contribuye en la

Identifico el carácter especial de la vocación de María y comprendo el motivo y la esencia de la misión de Jesús.

La vocación de María, madre del Salvador.

Jesús, el salvador prometido.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de





realización de la misión de Jesús?

¿Cómo fue la vocación de la Virgen María? ¿Qué relación tiene con Jesús?

¿Cuáles de los acontecimientos de la vida de Jesús repetirías?

Explico por qué Jesús se asoció con otros para hacer su propuesta de salvación y doy razón del contenido de su mensaje.

Establezco la forma como Jesús me compromete a participar en su misión salvadora y reconozco a las personas que se esfuerzan por seguir a Jesús.

Aprecio la vida de los cristianos de hoy como una acción de Jesús que continúa llamando a seguirle.

Jesús formó un grupo de amigos.

El Espíritu Santo.

dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.




RECURSOS





La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la




perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la participación de todos los estudiantes.











Concluyo que la vocación de la Iglesia es velar por las necesidades de las personas y comunicar el mensaje de la salvación.

JUICIO VALORATIVO Conoce el sentido de los relatos de la biblia sobre el origen del hombre, demostrando habilidades y actitudes adecuadas

para el uso e interpretación de los textos bíblicos.

N.E: Acepto que la vocación de la iglesia es velar por las necesidades de las personas y comunicar el mensaje de la salvación.

DBA DBA 6. Organiza la información que encuentra en los textos que lee, utilizando técnicas para el procesamiento de la

información que le facilitan el proceso de compresión e Interpretación textual

EJE PROBLEMATIZADOR


ESTÁNDAR DE COMPETENCIAS(Según referentes

nacionales si existen)

EJES CONCEPTUALES




¿Qué es la Iglesia?

¿Quién fundó la iglesia?

¿Por qué se pertenece a la iglesia?

¿Cuál es la función de los sacramentos?

¿Quién es el Papa y cuál es su misión

¿Qué personajes de hoy representan una propuesta

Conozco la misión que ha recibido la Iglesia y comprendo la celebración de los sacramentos como vivencia de la vocación a la vida cristiana.

Expongo razones y convicciones sobre la pertenencia a la Iglesia y comprendo la importancia de los sacramentos.

Manifiesto sentido de pertenencia a la Iglesia.

La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios.

La vocación de la Iglesia.

Los sacramentos del Bautismo y la Penitencia.

El sacramento de la comunión.







de vida digna de imitar?Identifico la forma como está organizada la Iglesia de mi comunidad para el cumplimiento de su misión.



RECURSOS
















Comprendo que el auténtico testimonio cristiano surge cuando existe coherencia entre la fe profesada y forma de vida que se lleva.Conoce aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto a las formas de comunicar su fe por medio de su estilo de vida y sus enseñanzas, y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y con las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIOS VALORATIVOS




Identifica a Jesús como el mayor testigo de Dios y creador de la vida, valorando sus actos de bondad y compartiendo sus enseñanzas en familia y sociedad

N.E: Comprendo que el auténtico testimonio cristiano surge cuando existe una coherencia con la fe profesada y forma de vida que se lleva.

DBA . DBA 2. Interpreta mensajes directos e indirectos en algunas imágenes, símbolos o gestos.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿En qué consiste dar testimonio?

¿Qué significa dar testimonio?

¿Quiénes dan testimonio?

¿Cómo se llega a ser testigo?

¿Para qué sirve conocer y aprender la historia de personajes que han sido testigos de una causa noble?¿Cuál es la responsabilidad social del auténtico testigo?

¿Cómo el testimonio de fe

Comprendo el valor del testimonio de solidaridad y entrega de personas que han servido a la comunidad.

Dialogo y confronto la diferencia entre el testimonio positivo y negativo de los pueblos y las culturas, y juzgo la diferencia entre los actos morales correctos e incorrectos.

Reconozco cuando he dado un buen o mal testimonio frente a los que me rodean y valoro la vida de las personas que han sido testigos de la fe.

Promuevo la solución

Testigos del amor de Dios en el mundo.

Personas que dan testimonio del amor de Dios.

La responsabilidad de ser testigos.

Seamos testigos del amor de Dios.

Testimonios y anti-testimonios.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica







en la familia fortalece mi crecimiento espiritual?

dialogada de los conflictos escolares, y reconozco en mi entorno la presencia de líderes que sirven con autenticidad a la comunidad

solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

RECURSOS
















Descubro que el pueblo de Israel dio testimonio de las manifestaciones de Dios, a través de su historia.Identifica su presencia en el entorno religioso y en la historia, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.Comprender el sentido y el valor de sus testimonios de vida, símbolos y expresiones.

JUICIOS VALORATIVOS Valora los aportes de la fe cristiana y la importancia de integrarla a su vida personal y comunitaria. Valora la palabra de Dios en la biblia donde revela su amor infinito a todo lo que nos rodea.

N.E: Acepto que el pueblo de Israel dio testimonio de las manifestaciones de Dios. A través de su historia.




DBA Identifica la intención comunicativa de los textos con los que interactúa a partir del análisis de su contenido y estructura.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Quiénes fueron testigos de Dios en el Antiguo testamento?

¿Cómo los líderes de Israel asumieron la responsabilidad de cuidar el pueblo de Dios?

¿Por qué Dios fue tan exigente y celoso con su pueblo amado?

¿Por qué Dios hizo oír su voz y envió su palabra a través de los profetas?

¿Por qué hubo épocas en Israel en que los fieles a Dios eran muy pocos?

¿Qué significa el anuncio de un Mesías que salvará a su pueblo?

Reconozco a Israel como antiguo pueblo de Dios y conozco temas centrales en la enseñanza de los profetas, en los cuales dan testimonio de la Palabra de Dios.

Comprendo y explico el alcance del octavo mandamiento de la ley de Dios: “No mentir ni levantar falsos testimonios”.

Hablo con sencillez y profundidad con Dios en la oración y comparto mis experiencias más significativas, en las que he dado testimonio de la verdad o defendido a alguien.

Promuevo la sinceridad y

Israel testigo fiel de las promesas hechas por Dios.

Israel da testimonio de Dios en su historia.

Ejemplos de testimonio en el Antiguo Testamento.

Profetas, mártires y testigosEl anuncio del ciervo Yahvé








la verdad en las relaciones interpersonales a nivel escolar y familiar, y denuncio acciones que atentan contra el bien de la comunidad educativa y los derechos de las personas.

RECURSOS







ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN










Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto a las formas de comunicar su fe por medio de su estilo de vida y sus enseñanzas, y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y con las fórmulas que expresan esas convicciones.Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.Respetar las diversas convicciones y formas de comunicar y dar testimonio de la convicción religiosa de pertenencia.

JUICIO VALORATIVO Identifica la realización de la misión y la vocación del ser humano a través de la historia en su relación con Dios,




respondiendo con compromiso reflejado en su ejemplo de vida. N.E: Distingo las diversas formas en qué los cristianos estamos llamados a dar testimonio de Jesús.

DBA

DBA 3.Comprende los roles que asumen los personajes en las obras literarias y su relación con la temática y la época en las que estas se desarrollan

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Por qué el testimonio de Jesús cuestiona e invita al ser humano a seguirlo?

¿Quiénes fueron testigos de Dios en el Nuevo Testamento?

¿Cómo fueron testigos de Dios la Virgen María y San José?

¿Por qué a Juan Bautista le aplicaron la de pena de muerte?

¿Cómo Jesús asumió el proyecto de Dios Padre?

¿Por qué en las bienaventuranzas de Jesús

Descubro en María la virtud de la obediencia a Dios y el hecho de ser madre, discípula y testigo de ÉlComparo la experiencia que de Dios.

Presentan algunos personajes del Nuevo Testamento.

Identifico y diferencio el proyecto de vida que Jesús propone en las bienaventuranzas.

Distingo las diversas vocaciones y testimonios a que estamos llamados los cristianos por Jesús

Jesús y el reino de Dios

María, discípula y testigo.

El testimonio de Juan Bautista.

Las acciones y las enseñanzas de Jesús.

Los apóstoles: testigos y misioneros

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer







se llama felices a los que sufren y lloran?

¿Por qué Jesús entregó su vida por todos los hombres?

de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.
















Entiendo que el testimonio dado por la Iglesia Alimenta la fe de los creyentes y les da fortaleza en su apostolado.Identificar y rechazar las diversas formas de discriminación en su medio escolar y en comunidad, y analizar críticamente las razones que pueden favorecer estas discriminaciones.

JUICIO VALORATIVO

Comprende el valor del testimonio de la solidaridad y entrega de personas que su ejemplo han servido a la comunidad,




integrando la fe a su vida personal, aplicando su saber religioso a la realidad social y eclesial.

N.E: Entiendo que el testimonio dado por la iglesia alimenta la fe de los creyentes y les da fortaleza en su apostolado .

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Quiénes son testigos de Dios hoy?

¿Cómo ser testigo de Dios en la iglesia?

¿De qué manera los sacramentos fortalecen la vida del cristiano?

¿De qué manera la iglesia ayuda a sus fieles para que sean testigos?

¿En qué consiste el testimonio que Dios quiere de mí y de su iglesia?

¿La iglesia católica es igual a las demás confesiones cristianas?

¿Qué testimonio da el Papa

Comprendo por qué Jesús, a través de su Espíritu Santo, hace a las familias y las comunidades capaces de creer y ser testigos.

Comparo la diferencia existente entre los primeros cristianos y la iglesia de hoy.

Entiendo por qué la iglesia tiene por misión ser el sacramento de Cristo.

Comprendo la importancia de los sacramentos en el compromiso de una autentica vida cristiana.

Jesús envía al Espíritu Santo a la iglesia.

El Espíritu Santo en iglesiaLa primera comunidad cristiana.

Testimonio de la iglesia: signo y sacramento.

Los sacramentos de Confirmación, el Orden y el Matrimonio

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación







a los fieles de la iglesia?

¿De qué manera la Virgen María nos ayuda a ser testigos?

frente al otro.

RECURSOS








La evaluación no puede confundirse con el proceso de asignación de una calificación, debe ir más allá, tiene que ver con la emisión de un juicio o concepto sobre el avance en la adquisición de los logros y competencias por parte de los estudiantes, situación que no se relaciona directamente con la




acumulación de conocimientos sino con los diferentes ritmos de aprendizaje de cada estudiante.





Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y promueven con respecto la persona humana en su dignidad, derechos y debe-res; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.Comprender quién es el ser humano desde la perspectiva cristiana.

JUICIO VALORATIVO Reviso cómo son mis relaciones con Dios, con los demás y con la naturaleza. Participo en los diferentes juicios valorativos de mis compañeros respetando su dignidad. N.E: Aceptar al ser humano desde una perspectiva cristiana.

DBA




. 5. Interpreta obras de la tradición popular propias de su entorno.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Cuál es la naturaleza del ser humano?

¿En qué consiste la dignidad humana?

¿Quién soy yo?

Comprender el sentido y el valor de la enseñanza y la forma de vivir cristianamente la dignidad humana.

Dimensión trascendente de la persona humana:

La dignidad humana.

El ser humano es único e

irrepetible.

El ser humano en las

culturas Religiosas.





RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. /




Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos. Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.









En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:




Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.



Comprender quién es el ser humano desde la perspectiva cristiana.Reviso cómo son mis relaciones con Dios, con los demás y con la naturaleza.Reconocer que Dios ha estado y que está presente en la historia de la humanidad, como Padre de Bondad.

JUICIOS VALORATIVOS

Aprecio mi vida para valorarme como imagen y semejanza de Dios, y comprendo por qué el pecado rompe la alianza con Dios y con los otros.

Demuestro habilidades, procedimientos y actitudes adecuadas para el uso y la interpretación de los textos del antiguo testamento.

Actuó de acuerdo con la dignidad de ser imagen y semejanza de Dios.

N.E: Acepta que Dios ha estado y está presente en la historia de la humanidad, como padre de bondad.

DBA

1.Utiliza la información ofrecida por los medios de comunicación, teniendo en cuenta el mensaje, los interlocutores, la intencionalidad y el contexto de producción, para participar en los procesos comunicativos de su entorno.




EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Qué importancia tiene Dios en la vida del ser humano?

¿Qué vive y enseña Jesús sobre Dios Padre?

¿Por qué necesita la persona de la Iglesia para alcanzar la salvación?

Establecer relaciones de diferencia1.Utiliza la información ofrecida por los medios de comunicación, teniendo en cuenta el mensaje, los interlocutores, la intencionalidad y el contexto de producción, para participar en los procesos comunicativos de su entorno. y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.

Comprende las características de la relación de Dios con el ser humano según el plan de salvación

La persona humana: imagen y semejanza de dios:

El ser humano, ser espiritual.Dios me llama.El pecado rompe nuestra relación con el creador.





RECURSOS

Textos de estudio del área de Educación Religiosa y de otras áreas de conocimiento que refuercen los temas estudiados. / Enciclopedias. / Constitución Política. / Periódicos. Videos. Biblia. Fotocopias. Textos (documentos escritos, textos guías). Parroquias. Comunidades Religiosas .TV, DVD, Video Bean, Grabadora. Cartelera. Celebración litúrgica. Internet. Proyecto: Hechos, No palabras. Periódicos. Revistas. Grabadora. Discos compactos. Videos.




Guías de trabajo. Útiles de estudio como: cartulina, papel Bon y/o periódico, marcadores. (Permanentes y borrables), entre otros. Biblionet.METODOLOGÍA :
















Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.Comprender que Dios padre da pleno sentido a la persona humana y eleva su dignidad por medio de Jesucristo.

JUICIOS VALORATIVOS Describo a Jesús como modelo de vida y reconozco sus enseñanzas.

Reconozco los valores que se derivan de la persona y la obra redentora de Cristo.

N.E: Describo a Jesús como modelo de vida y reconozco sus enseñanzas como ejemplo a seguir.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES





¿Qué modelos de vida tengo en cuenta para valorarme como persona?

¿Por qué Dios se hizo hombre?

Identificar su presencia en el entorno religioso, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

Comprender que Dios Padre da pleno sentido a la persona

Jesús, el ser humano perfecto:

Jesús un modelo de vida para seguir.

Jesús nos hace una

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.




¿Qué nos enseña Jesús sobre las relaciones humanas?

humana y eleva su dignidad por medio de Jesucristo.

propuesta.Me propongo cambiar y seguir a Jesús.

El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

Prevención de desastres.



RECURSOS



















Reconocer que el sentido de la Iglesia es el ser una comunidad, asistida por la acción transformadora del Espíritu Santo, para la salvación de cada persona.Comprender el sentido y el valor de las enseñanzas, símbolos y expresiones de la fe cristiana.

JUICIO VALORATIVO Sustentar los fundamentos axiológicos de las realizaciones humanas para ser mejor persona.

N.E: Asume los compromisos adquiridos como Hijo de Dios y miembro vivo de la Iglesia.

DBA Produce discursos orales y los adecúa a las circunstancias del contexto: el público, la intención comunicativa y el tema

a desarrollar

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿A qué dilemas me enfrento al definirme como persona?

¿Por qué es importante la Iglesia para la defensa de la persona humana?

¿Cuáles son los derechos y deberes del ser humano?

Respetar las diversas convicciones y formas de entender y vivir del ser humano.

Exponer los argumentos que fundamentan el papel de la Iglesia como cuerpo de Cristo.

La iglesia al servicio de las personas:

La iglesia, comunidad de personas, es el cuerpo de Cristo.

La conciencia cristiana y la iglesia.

La iglesia y el apostolado cristiano

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su






¿Qué situaciones degradan a la persona?

capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

en la vida escolar.


RECURSOS






La metodología tendrá en cuenta el recurso de las fuentes o lenguajes propios de la experiencia religiosa cristiana: bíblico, litúrgico, doctrinal y




moral. Debe destacarse la unidad de estos lenguajes pues todos se refieren a la misma revelación y a la misma experiencia. Se hará educación religiosa si se conecta la experiencia de los estudiantes con las experiencias religiosas subyacentes a los lenguajes.







Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen, practican y enseñan con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.Identificar plenamente la familia como comunidad formadora de personas, educadora en la fe y promotora de desarrollo.

JUICIO VALORATIVO




Propicia estrategias de relación entre la vida actual y futura la compara y toma decisiones frente su contexto social.

N.E: Valoro el sentido de la familia como núcleo de la sociedad.

DBA

Reconoce las diferencias y semejanzas entre sistemas verbales y no verbales para utilizarlos en contextos escolares y sociales.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES





¿Cómo viven las familias hoy?

¿Cuál es su realidady su problemática?

¿Cómo conformar una verdadera familia?

Comprender el sentido y el valor de las enseñanzas, símbolos y expresiones de la fe cristiana.

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el matrimonio y la familia.

Llamados a vivir en familia.

La familia fundamento para

la formación del ser humano.

Matrimonio y familia.

La familia, escuela de

valores humanos.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.



Educación para la sexualidad y construcción de ciudadaníaDescubro las relaciones entre




Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

los miembros de mi familia.

RECURSOS







ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓNLas orientaciones sobre la evaluación en el área de educación religiosa asumen las indicaciones de la legislación educativa colombiana vigente y las




orientaciones generales de la pedagogía.






Dar cuenta del concepto de familia como una comunidad de vida y amor dentro del plan de Dios.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen, practican y enseñan con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Realiza críticas coherentes con los conceptos apropiados para la toma de decisiones a corto y mediano plazo.




N.E: Promuevo en mi familia en mi los valores de la familia de Nazaret.

DBA

Establece conexiones entre los elementos presentes en la literatura y los hechos históricos, culturales y sociales en los que se han producido.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Por qué se habla hoy de varios tipos de familia?

¿Cómo viven las familias hoy? ¿Cuál es su realidady su problemática?

¿Cómo deben ser las relaciones entre los miembrosde una familia?

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos ,basados en la palabra de Dios, creen, practican y enseñan con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

explicar las causas históricas y designios divinos que dieron origen al a primera comunidad cristiana

La familia, imagen

de Dios que es amor

y vida.

Dios creó la pareja

humana.

La familia en el

proyecto de Dios.

Dios, familia de

amor.








RECURSOS








La evaluación no puede confundirse con el proceso de asignación de una calificación, debe ir más allá, tiene que ver con la emisión de un juicio o concepto sobre el avance en la adquisición de los logros y competencias por parte de los estudiantes, situación que no se relaciona directamente con la




acumulación de conocimientos sino con los diferentes ritmos de aprendizaje de cada estudiante.





Comprender la comunidad cristiana como signo de unidad y comunión.Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el matrimonio y la familia.

JUICIO VALORATIVO Promuevo en mi familia y en la sociedad los valores de la familia de Nazaret y demuestro capacidad para interpretar la

realidad de la familia cristiana a la luz del evangelio.

N.E: Acepto la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y la familia y con el contexto actual de nuestra sociedad.

DBA

5.Comprende discursos orales producidos con un objetivo determinado en diversos contextos sociales y escolares




EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Qué significan las palabras del Antiguo Testamento:“Dios los creó varón y mujer”?

¿Qué significa la frase del Antiguo Testamento:“Creced y multiplicaos”?

¿Cómo fue evolucionando la familia en Israel?

Comprender el sentido y el valor de las enseñanzas, símbolos y expresiones de la fe cristiana.

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

Unidos por el amor de

Jesucristo.

Jesús vivió en una

familia. Jesús eleva el

matrimonio a la

dignidad de

sacramento.

Jesús y los excluidos

de su tiempo: mujeres

y niños





RECURSOS


METODOLOGÍA :












En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.




Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.



Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.Identificar plenamente la familia como comunidad formadora de personas, educadora en la fe y promotora de desarrollo.

JUICIO VALORATIVO Doy razones para sustentar la interrelación entre familia e iglesia y de por qué los sacramentos fortalecen la vida

personal y familiar.

N.E: Acepto el ser y la misión que la familia cristiana tiene dentro de la iglesia y en la sociedad.

DBA 8.Produce textos verbales y no verbales conforme a las características de una tipología seleccionada, a partir de un

proceso de planificación textual.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Por qué algunos bautizados se casan civilmente o viven en unión libre, y no optan por el Matrimonio como sacramento?

¿Por qué la Iglesia no puede aceptar que la unión

Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el matrimonio y la familia.

Reconoce cómo es posible guardar respeto siempre por la vida

La familia cristiana al

servicio de la humanidad.

La familia se constituye.

La familia consagrada por

Jesús.

La familia participa en la

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica





entre personas del mismo sexo sea equiparada al Matrimonio?

¿Cuáles son, según la Iglesia, los derechos de la familia que laSociedad y el Estado deben garantizar?

vida y misión

evangelizadora de la

iglesia.

capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.



RECURSOS





La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de















Comprender el significado de la convivencia humana como medio de crecimiento personal y social.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Establezco semejanzas y diferencias entre las comunidades familiar, escolar, local y religiosa, y reconozco la

importancia de los géneros de la comunidad.

N.E: Contribuye a la vocación esencial del Ser humano a la vida en comunidad.

DBA

2- Relaciona las manifestaciones artísticas con las comunidades y culturas en las que se producen.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES





¿Qué competencias se deben fomentar para la proyección y formación ciudadana en un contexto histórico, espacial y social?

¿Y de qué manera enriquecen mi crecimiento personal la familia, los grupos de pertenencia y el colectivo social?

Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidadde creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con lasconvicciones y prácticas no cristianas y entre Iglesias, identificarsu presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y conel entorno familiar.

Respetar las diversas

El ser humano se realiza

en comunidad.

Persona y sociedad.

Vivir en comunidad.

El bien común.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para






convicciones y formas de vivir el sentido comunitario a nivel religioso.

un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.


RECURSOS

















Identificar la vida comunitaria como el escenario privilegiado de la salvación efectuada por Dios.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO




Reconozco el origen de la comunidad humana desde la perspectiva teológica del Antiguo Testamento y la manera como esta se disgrega por causa del pecado.

N.E: Reconozco que en ocasiones soy generador de conflictos y que los puedo solucionar.

DBA 6. Infiere múltiples sentidos en los textos que lee y los relaciona con los conceptos macro del texto y con sus contextos

de producción y circulación.

EJE PROBLEMATIZADOR



(Según referentes nacionales si existen)

EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Cómo explica el Antiguo Testamento el origen de la comunidad humana y qué semejanzas hay entre Dios y la comunidad humana?

¿Por qué Dios se reveló en el interior de un pueblo, Israel y para qué lo escogió?

¿De dónde proviene y en qué consiste la salvación que ofrece Dios según la fe cristiana?

Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas y entre Iglesias, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

Respetar las diversas convicciones y formas de vivir el sentido comunitario a nivel religioso.

Explicar cuál es la comunidad perfecta, cuyo fundamento es el

el pecado divide la

comunidad:

La unidad de la

comunidad se rompe

con el pecado.

La ley y la

comunidad.

Trabajar para

construir un mundo

mejor.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo







amor. donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

RECURSOS
















Comprender la comunidad cristiana como signo de unidad y comunión.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Identifico las características que Jesús asignó a su comunidad de discípulos, como distintivo de su ser y misión.

Establezco diferencias entre todo aquello que construye convivencia, según las exigencias de Jesús, y todo aquello que rompe la unidad en la comunidad.

N.E: Reconozco el potencial de la comunidad eclesial y sus acciones en beneficio de la sociedad.

EJE SUBPROCESOS – INDICADORES DE TRANSVERSALIDAD /




PROBLEMATIZADOR INDICADORES DE ESTÁNDAR DE

COMPETENCIAS

EJES CONCEPTUALESDESEMPEÑO


actitudinales (ser)

INTERDISCIPLINARIEDAD

¿Por qué Jesús elige a los doce y cómo era su vida con éstos?

¿Por qué si el pueblo judío es el pueblo escogido, Cristo fundó un nuevo pueblo?

¿Qué acciones concretas ha llevado a cabo la Iglesia para contribuir a la fraternidad universal?

Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.



Explicar cuál es la comunidad perfecta, cuyo fundamento es el amor.

Jesús restablece la

comunión de las personas

con dios.

Jesús nos invita a la

reconciliación.

El ser humano continúa la

obra reconciliadora de

Jesús.

La nueva ley evangélica.





RECURSOS













En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación




a saber:Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.



Identificar la comunidad cristiana como el grupo humano llamado a construir la unidad y la fraternidad universal.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Explico las causas históricas y divinas que dieron origen a la comunidad cristiana e identifico las pequeñas

comunidades de la iglesia de comunión, que están a mi alcance para vivir en comunidad eclesial.

N.E: Reconoce el carácter misional de la iglesia.

DBA

. 7. Reconstruye en sus intervenciones el sentido de los textos desde la relación existente entre la temática, los interlocutores y el contexto histórico-cultural.

EJE PROBLEMATIZADOR


ESTÁNDAR DE COMPETENCIAS(Según referentes

nacionales si existen)

EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


Comprender el sentido y el La iglesia, comunidad de EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.

Ética:




¿Por qué es importante pertenecer a la comunidad eclesial y qué ha hecho la Iglesia durante sus veinte siglos de misión en el mundo y lo que hemos vivido del Siglo XXI?

¿Qué enseñanzas han dejado los grandes logros y signos de santidad en la historia de la Iglesia y qué enseñanzas han dejado los errores y pecados de la Iglesia?

¿Qué fuerza tiene el perdón y la reconciliación en la comunidad cristiana y en la sociedad?

¿Cómo responde la Iglesia a las necesidades del ser humano y del mundo actual?

valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.



Explicar cuál es la comunidad perfecta, cuyo fundamento es el amor.

personas.

La iglesia primitiva.

Los tres primeros siglos de

la iglesia.

Antecedentes de la iglesia

moderna.

Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.



RECURSOS













En la resolución 2343 de junio 5 de 1996, donde se nos han entregado los lineamientos generales de los procesos curriculares y los indicadores de logros curriculares, se están planteando los logros esperados. Desde esta configuración, podemos plantear cual debe ser el contenido de una evaluación a saber:Evaluar el hacer.Evaluar el saber.Evaluar el ser.Evaluar los procesos.




Evaluar los contextos.Evaluar la metodología.Auto Evaluar el ser.



Comprender cómo el hecho moral está enraizado en la naturaleza humana y en el corazón de la cultura.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Se distinguir entre criterios Éticos y criterios de moral religiosa poseo métodos y procedimientos adecuados para el

análisis de los problemas morales y la búsqueda de acuerdos sobre pautas de comportamientos.

N.E: Reconoce a la persona como sujeto de la vida moral.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Si los seres humanos buscamos la realización ética y moral?

¿Cómo podemos lograrlo a través de nuestrasAcciones?

Comprender el sentido y el valor de sus enseñanzas, sus símbolos y expresiones.

Identifica las virtudes cristianas a la luz de la palabra de Dios

La realización humana.

Dimensión ética y moral

de la persona.

El reto de ser persona.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a





¿Por qué se afirma que en el mundo de hoy hay una

crisis de valores?

Somos libres y

responsables.

las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.



RECURSOS





La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la




participación de todos los estudiantes. La metodología tendrá en cuenta el recurso de las fuentes o lenguajes propios de la experiencia religiosa cristiana: bíblico, litúrgico, doctrinal y








Comprender el sentido y el valor de sus enseñanzas, sus símbolos y expresiones.




Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Conozco el origen de la alianza y la proclamación de los Diez Mandamientos en el pueblo de Israel.

N.E: Acepto las enseñanzas bíblicas en mi vida cotidiana y en las conversaciones sobre temas morales.DBA

. Incorpora símbolos de orden deportivo, cívico, político, religioso, científico o publicitario en los discursos que produce, teniendo claro su uso dentro del contexto.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES





¿Están de acuerdo las Religiones en la enseñanza sobre cuestiones morales?

¿Cómo debe vivir el cristiano su compromiso moral en el ámbito donde se desempeña?

¿Cómo se puede manifestar la plenitud de la vida en Dios?

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.

manifestar una conducta intachable en los diversos contextos y situaciones de la vida familiar y escolar

El compGromiso con la

salvación.

Dios nos ofrece su amistad.

Construyendo una

comunidad.

Pecados personales y

sociales.




Educación para la sexualidad y





construcción de ciudadaníaDescubro las relaciones entre los miembros de mi familia.

RECURSOS

















Reconocer en las enseñanzas de Jesús el camino que debemos recorrer como cristianos.Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.




JUICIO VALORATIVO Identifico las actitudes del maestro que han de ser observadas por el discípulo.

N.E: Acepto el sentido de las frases de Jesús.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALE

S




¿Cómo ayudan los sacramentos al crecimiento moral?

¿Qué dificultades tienen la Iglesia y los credos religiosos en la trasmisión de sus principios morales?

¿Están de acuerdo las Religiones en la enseñanza sobre cuestiones morales?

Identificar la presencia de principios éticos en el mensaje, cristiano, relacionándolos con la vida y el entorno familiar.


Jesús nos enseña a

ser libres.

Jesús nuestro

ejemplo de vida.

Las virtudes en la

enseñanza de Jesús.

La vida moral y la

vida eterna.








RECURSOS









La evaluación de la Educación Religiosa no puede ser distinta a la evaluación de las demás áreas del currículo, por eso el primer presupuesto del que




tenemos que partir consiste del que el proceso educativo es uno solo, luego la evaluación tiene que ser una sola.




Realizo de valoraciones de actos y comportamientos humanos, distinguiendo el bien y el mal moral.Reconozco en mi entorno, las manifestaciones de corrupción y las iniciativas de lucha contra ese mal.Establecer las relaciones de diferencia, semejanzas y complementariedad entre ética ciudadana y moral religiosa.

JUICIO VALORATIVO Identifico los medios que posee la iglesia para orientar y alimentar el crecimiento en la vida moral cristiana de sus

miembros.

N.E: Acepto mis comportamientos morales a la luz de la palabra de Dios y el magisterio de la iglesia.

DBA

1.Confronta los discursos provenientes de los medios de comunicación con los que interactúa en el medio para afianzar su punto de vista particular




EJE PROBLEMATIZADOR



(Según referentes nacionales si existen)

EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Cómo debe vivir el cristiano su compromiso moral en el ámbito donde se desempeña?

¿Qué respuestas tiene la Iglesia a las inquietudes morales?

Respetar las diversas convicciones religiosas y formas de vivir la moral.


Comprometidos con la

transformación del mundo.

La misión de las personas

nuevas.

Los sacramentos y la

santificación de los

cristianos.

Libertad de conciencia y

libertad religiosa.

Ecología humana.





RECURSOS



















Confrontar, de manera crítica, el sentido de la vida expuesto por adoctrina cristiana con el propuesto por otras doctrinas religiosas y filosóficas.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aportar para la construcción y realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza de Jesús; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Valoro mi entorno familiar y escolar como espacios de desarrollo personal, y me intereso por conocer y experimentar la

realidad del país y de sus comunidades locales. N.E.E.: comprendo el sentido que se tiene de Dios en distintas religiones y culturas.

DBA

Planea la producción de textos audiovisuales en los que articula elementos verbales y no verbales de la comunicación para desarrollar un tema o una historia.

EJE PROBLEMATIZADOR


ESTÁNDAR DE EJES


(saber), procedimentales





COMPETENCIASCONCEPTUALES


¿Qué sentido tiene la vida para el joven de hoy?

¿Para qué un proyecto de vida?

¿Quién he sido? ¿Quién soy? ¿Quién quiero llegar a ser?

¿Cómo construyo mi proyecto de vida?

¿En dónde buscar orientación y apoyo para construir el proyecto de vida?

¿Cómo desarrollar la autoestima y el talento personal al servicio del proyecto de vida?

Comprender el sentido y el valor de una vida orientada según la persona y la enseñanza de Cristo.

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo de vida del cristiano y otras visiones de la vida.Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de personas que se han realizado y han servido a la humanidad desde un proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto personal de vida y con el entorno familiar.

Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el estilo y proyecto de vida.

Organizar y proyectar la

vida.

El sentido de la vida:

enfoque filosófico.

El sentido de la vida y la

religión.

Humanismo y religión.





RECURSOS




















Comprenderlo qué Jesús es el modelo e inspiración del proyecto de vida humano.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aportar para la construcción y realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza de Jesús; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Comprendo el valor que tiene la vida en el plan salvífico de Dios e interpreto textos del Antiguo Testamento sobre el

sentido de la vida y la historia del pueblo de Israel.

N.E: Adopto una actitud de fe, como confianza y abandono de mi vida y de mis proyectos en las manos de Dios.DBA

6.Comprende diversos tipos de texto, asumiendo una actitud crítica y argumentando sus puntos de vista frente a lo leído

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Cuál es la misión que Comprender el sentido y el valor de una vida orientada

Dios le da pleno EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.

Ética:Capacidad para reconocer,




Dios encomendó al ser humano en laTierra?

¿Creó Dios al ser humano para el éxito o para el fracaso?

¿Cómo se plantea el valor de la vida en la revelación contenida en el Antiguo Testamento?

¿Cómo descubrió y acogió el pueblo de Israel el proyecto de Dios sobre ellos?

¿Qué personajes del Antiguo Testamento ofrecen un referente para construir un proyecto de vida?

¿Por qué es importante la obediencia a Dios en el Antiguo Testamento?

según la persona y la enseñanza de Cristo.



sentido a la vida.

Dios le da sentido a

mi vida y a la

historia.

El reino de dios, eje

de vida del

cristiano.

Misión y liderazgo.

Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

respetar y cuidar las diferentes manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.



RECURSOS


METODOLOGÍA :




















JUICIO VALORATIVOS Descubro el valor de la vida y la dignidad de la persona, a la luz del proyecto de vida de Jesús.

N.E: Acepto los modelos de vida de la sociedad actual con el proyecto de vida de Jesús.

DBA2.Expresa, con sentido crítico, cómo se articulan los códigos verbales y no verbales en diversas manifestaciones humanas y da cuenta e sus implicaciones culturales, sociales e ideológicas

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Cuál fue el proyecto de vida de Jesús?

Comprender el sentido y el valor de una vida orientada según la persona y la

Jesús nos enseña el

verdadero sentido de

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de

Ética:Capacidad para reconocer, respetar y cuidar las diferentes




¿Por qué el Nuevo Testamento presenta a Jesús como Señor de la historia?

¿Por qué Jesús es un buen referente para construir un proyecto de vida?

¿Qué sentido tiene la frase: ¨Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia¨?

¿Cuál es, según Jesús, el valor y el sentido de la vida?

¿De qué manera las bienaventuranzas son un referente para la construcción de un proyecto de vida cristiana?

enseñanza de Cristo.



la vida.

Nadie tiene amor más

grande.

La misión, la visión y

los valores del

proyecto de Jesús.

Jesucristo con su

muerte y resurrección

realiza el proyecto de

salvación.

convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

manifestaciones y formas de vida.PRAE: Uso y ahorro eficiente del agua.Prevención de desastres.



RECURSOS




















JUICIO VALORATIVO Identifico y diferencio las vocaciones comunes y las específicas, que se viven dentro de la iglesia.

N.E: Elaboro mi proyecto personal de vida con la ayuda de las ciencias humanas y con fundamento en el proyecto de vida de Jesús.

DBA

4.Identifica, en las producciones literarias clásicas, diferentes temas que le permiten establecer comparaciones con las visiones de mundo de otras épocas.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES




¿Qué personajes de la Iglesia Católica ofrecen un buen referente para construir un proyecto de vida?

¿Cómo se preparan las personas para responder a los planes establecidos en

Comprender el sentido y el valor de una vida orientada según la persona y la enseñanza de Cristo.

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo de vida del cristiano y otras visiones de

Mi proyecto de vida se

construye en

comunidad.

Vocación y vocaciones

en la iglesia.

Vocación y profesión.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los





su proyecto de vida?

¿Cómo se preparan las personas en la Iglesia, para el matrimonio,el sacerdocio, la vida consagrada, los ministerios laicales y para la acción misionera en su propio pueblo y en pueblos distintos al suyo?

¿Por qué la Iglesia ora por las vocaciones?

la vida.Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de personas que se han realizado y han servido a la humanidad desde un proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto personal de vida y con el entorno familiar.


Ecumenismo y diálogo

inter religioso.

paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.



RECURSOS
















Comprender la importancia del análisis de la realidad a partir del estudio de los documentos que conforman la Doctrina Social de la Iglesia.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.




JUICIO VALORATIVO Comprendo los principios generales de orden antropológico y moral que se derivan de la naturaleza social y religiosa

del ser humano.

N.E: Acepto la presencia de iglesias y confesiones religiosas en la sociedad colombiana y su contribución al mejoramiento social.

DBA

4.Identifica, en las producciones literarias clásicas, diferentes temas que le permiten establecer comparaciones con las visiones de mundo de otras épocas

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Cómo entendemos la moral social?

¿Qué sentido ético y moral tienen las normas?

¿Qué características éticas y morales tiene la sociedad actual?

¿Cómo participan la Iglesia Católica y los demás grupos religiosos en la consolidación de la moral social?

Comprender el sentido y el valor de esa enseñanza para el desarrollo integral de la sociedad y el bien común.


Identificar el aporte del cristianismo al bien común a través de la historia, relacionándolo con la vida y con el entorno familiar y social.

La religión, una realidad en la sociedad humana.

El hecho religioso y la experiencia de dios.

¿Es posible creer?

Religiones del mundo.







¿Cómo vivir e interactuar en una sociedad plural, conservando la propia identidad?

¿Qué espacios de participación en la construcción de lo público se ofrecen en la sociedad colombiana?

¿Cuál debe ser la participación del joven en la construcción de la sociedad?



RECURSOS





La distinción entre el estudio escolar de la experiencia religiosa y catequesis exige una metodología en la cual se diferencian dos modos de percibirla: desde dentro, buscando no sólo el encuentro con la revelación sino la adhesión y vivencia simultánea (catequesis); desde fuera analizando las expresiones o mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas y valorarlas como propuesta de vida. Esta última es la




perspectiva metodológica propia de la clase de religión, que permite el respeto a la libertad religiosa, el sentido crítico académico y la participación de todos los estudiantes.











Comprender la importancia del análisis de la realidad a partir del estudio de los documentos que conforman la Doctrina Social de la Iglesia.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

JUICIO VALORATIVO Identifico las virtudes y los valores contenidos en la enseñanza social que tiene el antiguo testamento.

N.E: Aplico el mensaje religioso al análisis de las situaciones de hoy, especialmente en relación con la justicia.DBA

. 7.Expresa por medio de producciones orales el dominio de un tema, un texto o la obra de un autor.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)


¿Qué realidades sociales enfrentó el pueblo de Israel?

¿A qué atribuye el Antiguo Testamento las injusticias y exclusiones sociales que se presentaban en Israel, siendo este el pueblo de Dios?

¿Cómo actuó Dios en medio de las realidades sociales de su pueblo?

¿Por qué Dios no toleró la injusticia en su pueblo?




La función social de la

religión

Dios se revela al ser

humano.

Religión, estado y

sociedad.

Fe y crecimiento

personal.

EL SABER: INTEGRAR FE Y VIDA.Identificar y cumplir normas relacionadas con el cuidado de la vida.Conocer y aplicar normas y acuerdos de convivencia y entenderlas como una herramienta que hace la vida más agradable.El SER: FRENTE A SU FE RELIGIOSA.Asumir una postura ontológica capaz de dar fe religiosa, la actitud frente a las costumbres culturales sociales y de respeto a su constitución familiar social y ambiental para transformar los paradigmas frente a los problemas morales determinando su capacidad razonadora para un cambio social y cultural, así aportando mejoras continuas a nuestra fe cristiana.EL HACER: JUSTIFICANDO SU CAPACIDAD ARGUMENTATIVA.Realizar y construir un propositivo donde se sugieren modelos y tipos de



Educación para la sexualidad y




¿Qué actitud tomó Dios frente a la esclavitud y a la opresión de su pueblo?

argumentos para defender su propio pensamiento crítico y reflexivo, buscando enaltecer los valores morales necesarios. Prácticos del discurso encontrando la capacidad para proponer de manera reflexiva y crítica solución a las necesidades de comunicación frente al otro.

construcción de ciudadaníaDescubro las relaciones entre los miembros de mi familia.

RECURSOS
















Comprender la importancia del análisis de la realidad a partir del estudio de los documentos que conforman la Doctrina Social de la Iglesia.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones

JUICIO VALORATIVO Identifico la respuesta y la actitud de Jesús frente a los conflictos sociales, políticos, económicos y religiosos de su

tiempo.

N.E: Acepto las formas de presencia y de realización de las enseñanzas de Jesús en el mundo de hoy.DBA

. 8.Produce textos académicos a partir de procedimientos sistemáticos de corrección lingüística, atendiendo al tipo de




texto y al contexto comunicativo

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES

INDICADORESDE DESEMPEÑO


actitudinales (ser)


¿Cómo era la organización política en la época de Jesús?

¿Cuáles eran los conflictos socio- políticos, culturales y religiosos en tiempos de Jesús?

¿Por qué Jesús entró en conflicto con las autoridades políticas y religiosas de su tiempo?¿Cuál es el modelo de liderazgo social, cultural, político y religioso de Jesús?

¿Por qué Jesús fue aclamado Rey?

¿Cómo valora Jesús las situaciones sociales de su tiempo y qué mensajes deja para toda sociedad y cultura?




El cristianismo frente al

mundo globalizado

Fe, globalización y

secularización.

Fe, ciencia y

biotecnología.

Fe y ateísmo.





RECURSOS



















Comprender la importancia del análisis de la realidad a partir del estudio de los documentos que conforman la Doctrina Social de la Iglesia.Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones

JUICIO VALORATIVO Identifico los fundamentos y los procedimientos con los cuales la iglesia elabora su doctrina social.

N.E: Acepto en mi entorno las acciones que realiza la iglesia para la construcción de una nueva sociedad.

EJE PROBLEMATIZADOR



EJES CONCEPTUALES



actitudinales (ser)





¿En qué consiste la doctrina social de la Iglesia?

¿Cuál es el método para hacer un análisis de la realidad social, desde una mirada religiosa de fe cristiana?

¿De qué manera elabora la Iglesia su doctrina sobre cuestiones sociales?

¿De qué modo participa la Iglesia en las cuestiones sociales?

¿Qué postura asume la Iglesia frente a la globalización económica, cultural y política, las nuevas antropologías, la crisis financiera actual, las nuevas formas de consumismo, las políticas internacionales?




La iglesia hace posible la

civilización del amor.

Constructores de

reconciliación y paz.

La doctrina social de la

iglesia.

Lo que distingue al amor

cristiano.





RECURSOS


















ÁREA: EDUCACION RELIGIOSA, AÑO 2017. PLAN DE ACCION Y CRONOGRAMA

OBJETIVO META ACTIVIDAD RESPONSABLE

CRONOGRAMA (MES)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

12

REVISAR CONSTANTEMENTE EL PLAN DE ASIGNATURA DEL AREA DERELIGION.

MANTENER ACTUALIZADO EL PLAN DE ASIGNATURA; DE ACUERDO CON LOS ESTANDARES Y LINEAMIENTOS LEGALES DEL ÁREA PARA EL 2017

POR GRADOS REALIZAR LOS AJUSTES PERTINENTES DEL ÁREA.

LOS DOCENTES ENCARGADOS DEL ÁREA DE RELIGION Y ÉTICA.

Luz Bibiana Atehortúa, Virginia Duque Valencia, Zoraida Ovalle, Vera, Elsa Rocío Rojas M, Yolanda Romero Gil, Francisco Javier López S, Sergio Henao.

12, 19

1, 15

16,30

7, 28

15, 29

16 17, 31 23, 30 22, 29

12, 26

9

5




FORTALECER AL DOCENTE DEL ÁREA DE RELIGION

TODOS LOS DOCENTES QUE ORIENTE EL ÁREA DE RELIGIÓN DEBEN HACER PARTE DEL CIRCULO DE LA MISMA ÁREA

PARTICIPAR EN EL CIRCULO DE RELIGION A NIVEL MUNICIPAL, COMO APOYO PEDAGOGICO AL AREA.

DOCENTES QUE TRABAJAN EN EL AREA DE RELIGION.Luz Bibiana Atehortúa, Virginia Duque Valencia, Zoraida Ovalle, Vera, Elsa Rocío Rojas M, Yolanda Romero Gil, Francisco Javier López S, Sergio Henao.

1 16 28

15 17 23 22 26

9

PROYECTO HECHOS NO PALABRAS.

REALIZAR LA CATEQUESIS FAMILIAR CON LOS ESTUDIANTES“PRIMERA COMUNIÓN Y CONFIRMACIÓN”

CATEQUESIS FAMILIAR ENTRE SEMANA Y SABADOS.

Luz Bibiana Atehortúa, Virginia Duque Valencia, Zoraida Ovalle, Vera, Elsa Rocío Rojas M, Yolanda Romero Gil, Francisco Javier López S, Sergio Henao, Gloria Teresa M, Aleyda Echeverry, Sandra Marín, Maria Teresa

4,11,18,258, 9,10, 1122,23,24,25

4,11,18,25,15, 16,17,18,22,23,24,25.

1, 15, 22,2926,27,28,29

6,13,20,2710,11,12,1317,18,19,20

3,107,8,9,10

22,2926,27,28,29

5,12,19,269,10,11,1223,24,25,26

2,9,166,7,8,9

7,14,21,28




sanchez.

SOCIALIZAR Y EJECUTAR CON LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCION EDUCATIVA, EL PLAN DE ASIGNATURA ASIGNADO DESDE EL GRADO PRE-ESCOLAR HASTA EL GRADO 11

LOGRAR QUE LO SOCIALIZADO CON LOS ESTUDIANTES SE EJECUTE A CABALIDAD EN CADA UNO DE LOS GRADOS

DESARROLLAR LAS ACTIVIDADES METODOLOGICAS PROPUESTAS EN ELPLAN DE ASIGNATURA PARA EL TRABAJO DE LAS UNIDADES DEL ÁREA DE RELIGION.

DOCENTES QUE TRABAJAN EN EL AREA DE RELIGION.


23 24 10 18

REALIZAR UN“PANEL” PARA REFLEXIONAR SOBRE LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LA FAMILIA EN EL MARCO DE LOS 50 AÑOS DE LA INSTITUCION.

SENSIBILIZAR Y POTENCIAR LOS VALORES EN LA FAMILIA.

“PANEL: “ FAMILIA TE NECESITAMOS…: ¿SEMILLERO DE VALORES?


23




JERARQUIZAR LOS VALORES POR MESES SEGÚN SU IMPORTANCIA

FORMACIÓN INTEGRAL BASADA EN VALORES EN EL PENSAMIENTO DEL ESTUDIANTE NORMALISTA MES A MES.

PROPONER MES A MES LAS JERARQUÍAS DE LOS VALORES DESDE LO BIOLÓGICO,LO ECONÓMICO, LOINTELECTUAL, LO VOLITIVO, LOSOCIAL, LO COMUNITARIO, LO ÉTICO, LO RELIGIOSO, Y LO AMBIENTAL.

Luz Bibiana Atehortúa, Virginia Duque Valencia, Zoraida Ovalle, Vera, Elsa Rocío Rojas M, Zulema Rodríguez R, Yolanda Romero Gil, Francisco Javier López S, Sergio Henao.

X X X X X X X X X X X

ANEXO

PROYECTO HECHOS NO PALABRAS.

Documents

ensq.edu.coensq.edu.co/wp-content/uploads/2017/11/RELIGION-2017.docx · Web viewPara aquellos que manifiesten no desear formación religiosa, o para los que pertenecen a otras confesiones