Entrar al reposo de Dios - iglesiaemanuelsion.orgiglesiaemanuelsion.org/.../2012/08/Entrar-al-reposo-de-Dios.pdf · Ariel Ericson en la edición, y al equipo de trabajo de IBJ-Guatemala

ENTRAR

AL

REPOSO

DE

DIOS

porDr. Brian J. Bailey

Título original: “Entering God’s Rest”Copyright © 2006 Brian J. Bailey.

Título en español: “Entrar al reposo de Dios”Todos los derechos reservados.

Portada: Copyright © 2006 Brian J. Baileyy sus licenciadores.

Traducción al español por: Ariel E. Ericson

Editor de la edición en español: Raimundo J. Ericson

Primera edición en español: Septiembre 2009.

A menos que se indique lo contrario,

todas las citas bíblicas fueron tomadas de

la versión Reina-Valera en su revisión de 1960. © 1960,

Sociedades Bíblicas Unidas.

Abreviaturas de las otras versiones de la Biblia utilizadas:

BJ: Biblia de Jerusalén

DHH: Dios Habla Hoy

NVI: Nueva versión Internacional

RV: Reina-Valera 1909

Primera impresión: septiembre 2009

Zion Christian Publishers

P.O. Box 70

Waverly, New York 14892

ISBN 1-59665-255-1

Reconocimientos

A Raimundo Ericson por la traducción de este libro alcastellano. Ariel Ericson en la edición, y al equipo de trabajode IBJ-Guatemala por su labor la revisión final de la ediciónen castellano.

Equipo editorial de ZCP: Carla Borges, Suzette Erb, MaryHumphreys, David Kropf, Justin y Sarah Kropf, EdgarMonroy, Raquel Pineda, Hilary Sigsby, Leslie Sigsby, CarolineTham, y Suzanne Ying.

Queremos expresar nuestro reconocimiento a estosamados hermanos, ya que sin las muchas horas de valiosotrabajo invertido, este libro no hubiera sido posible.Estamos verdaderamente agradecidos por su diligencia,creatividad y excelencia en la compilación de este libropara la gloria de Dios.

Índice

Introducción 7

1 El reposo que ofrece la paz 9

2 El reposo de las emociones 23

3 El reposo de la adversidad 39

4 El reposo que ofrece el hablar en lenguas 55

5 El reposo que ofrece el matrimonio 69

6 El reposo que ofrece la provisión 85

7 El reposo del séptimo día 103

Conclusión 119

7Entrar al reposo de Dios

Introducción

El descanso es una de las mayores bendiciones que puederecibir una persona. Lo buscamos en cada etapa de la vida.El bebé envuelto en pañales lo pide después de alimentarsedel pecho de su madre. El estudiante, al final de la jornadade clases, mira con ansias el reloj de la escuela o alerta eloído esperando el sonido del timbre que le anuncie eldescanso de su estudio por ese día.

Los jóvenes obreros ansían la puesta del sol para liberarsedel esfuerzo de sus arduas tareas. El hombre de negociosbusca descansar de las presiones de un día lleno deresponsabilidades y decisiones. El ama de casa anhela lashoras de la noche en las cuales puede descansar de la rutinade las tareas hogareñas y del cuidado de los niños. El quepadece en su lecho de enfermedad ansía, como Job yDavid, el alivio y descanso que proporcionan las horas dela noche.

Job habla de acostarse quieto, estar sosegado, dormir y, enconsecuencia, descansar, lo que quizá sea una muy buenadefinición del concepto del reposo (Job 3:13), término queusaremos en este libro en forma alternada con descanso. Todala humanidad busca el reposo, el descanso, como unanecesidad y como una recompensa por la labor diaria ysemanal, y hasta quizá por su trabajo de todo el año.

Sin embargo, la Biblia define el descanso o reposo de muchasotras maneras que podemos disfrutar con gozo mientrasestamos en la tierra. Por ejemplo, el matrimonio es presentadocomo una forma de reposo. También está el reposo de los

8 Entrar al reposo de Dios

problemas y el bendecido reposo que el Espíritu Santo da alque está lleno de Él y que habla en otras lenguas.

El presente libro pretende explorar estas y otras formasde reposo con el objeto de guiarlo, querido lector, aparticipar de estas experiencias gloriosas y significativas.De esta manera, confiamos que su vida aquí abajo serámás satisfactoria y gratificante, y que será vivida para laGloria de Dios. Todos estos aspectos del descanso sonproporcionados por el amoroso Padre Celestial para quelos disfrutemos mientras realizamos nuestro peregrinajedesde la tierra hasta el cielo, nuestro lugar de reposo final.

9

CAPÍTULO UNOEl reposo que ofrece la paz

Un grupo de artistas fue invitado a competir por un premio.La meta era pintar el lienzo que mejor describiera la paz.Algunos pintaron hermosas y apacibles escenas pastoriles,otros un bote navegando tranquilamente en un lago, peroninguno de estos ganó el premio. El artista ganador pintóuna violenta tormenta en la cual el viento inclinaba losárboles y las hojas volaban por todas partes. En el centrode la escena había un pequeño pájaro en la rama de unárbol, cantando alegremente. Esto refleja en realidad lapaz. La tormenta puede estar a nuestro alrededor, perotenemos la paz de Dios en nuestro corazón. Esta santaquietud y sentido de calma están en nuestro corazón sinimportar cuáles sean las circunstancias que nos rodeen.

El poder de la paz

El mar de Galilea puede verse muy calmo. Sin embargo,debido a que se encuentra rodeado de montañas, la grandiferencia de altitud entre las tierras circundantes y el lagoprovoca grandes cambios de temperatura y presión. Elresultado son fuertes vientos que descienden de lasmontañas hacia el centro del lago y que se transforman enviolentas y repentinas tormentas, sumamente peligrosas.

Esto fue lo que ocurrió cuando los discípulos y Jesúsremaban intentando cruzar este lago. Habían comenzadocon tiempo calmo, que repentinamente se transformó enuna fuerte tormenta. La barca estaba a punto de hundirse


y los discípulos nada podían hacer. El agua que entraba en elembarcación era más de la que podían sacar. En sudesesperación, uno de los discípulos fue en busca de Jesús,quien dormía plácidamente; lo despertó y le dijo:“Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?”

Un amigo mío tuvo una visión de este suceso. Decía queera algo maravilloso ver la respuesta de Jesús, quien nose levantó de un salto preguntando nerviosamente: “¿Quéocurre?” Se estiró lentamente, bostezó, se dirigió alcostado de la barca y alzando Su dedo dijo: “Calla,enmudece” (Mc. 4:36-49).

Piense en esa poderosa tormenta. El Señor simplementedijo: “Calla, enmudece”. Donde hay paz no puede habertormenta. El nerviosismo en el corazón de los discípulosse aquietó. Maravillados, dijeron: “¿Quién es este quecontrola los elementos?” Todavía no habían comprendidoen toda su dimensión quién era verdaderamente su Líder,el Señor, el Creador del Universo.

Si la paz de Dios está en su interior, usted puede hablarpaz en medio de circunstancias inquietantes. EnRomanos 16:20, el apóstol Pablo prometió a los creyentesde Roma: “Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanásbajo vuestros pies…” Aquí no se lo llama el Dios deguerra, sino el Dios de paz.

11Capítulo 1

La paz de Dios en mediode los problemas

Para el mundo, el concepto de la paz es que todas lassituaciones a nuestro alrededor estén en reposo: que entodas partes haya tranquilidad. Es decir, un mundo dondeno existan problemas, desastres económicos, ataquesterroristas, catástrofes naturales, etc. El mundo entiendela paz como algo externo; sin embargo, el concepto deDios de la paz es que tengamos Su paz en medio de losproblemas.

Job fue un hombre que enfrentó muchas dificultades. Sinembargo, en medio sus dificultades se le prometió paz.En Job 5:17-24, Elifaz dijo: “He aquí, bienaventurado esel hombre a quien Dios castiga; por tanto, nomenosprecies la corrección del Todopoderoso. Porque éles quien hace la llaga, y él la vendará; él hiere, y susmanos curan. En seis tribulaciones te librará, y en laséptima no te tocará el mal. En el hambre te salvará de lamuerte, y del poder de la espada en la guerra. Del azotede la lengua serás encubierto; no temerás la destruccióncuando viniere. De la destrucción y del hambre te reirás,y no temerás de las fieras del campo; pues aun con laspiedras del campo tendrás tu pacto, y las fieras del campoestarán en paz contigo. Sabrás que hay paz en tu tienda;visitarás tu morada, y nada te faltará”.

Vemos en este pasaje que hasta las fieras del campo sentiránla paz de Dios. ¡Job experimentaría que su tienda (o casa)estaría en paz! Como dice Proverbios 16:7:”Cuando loscaminos del hombre son agradables a Jehová, aun a sus


enemigos hace estar en paz con él”. Job, en un sentidomuy real, experimentó paz mientras el enemigo estaba asu alrededor.

El Señor Jesús dijo: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo noos la doy como el mundo la da. No se turbe vuestrocorazón, ni tenga miedo” (Jn. 14:27). Cuando analizamosel momento en el cual Jesús hizo esta promesa a Susdiscípulos, comprendemos lo que es la verdadera paz. Aquíestaba Aquel que había venido a la tierra con el únicopropósito de ir a la cruz para ser crucificado, luego de serinjustamente escarnecido y condenado seis veces. Sinembargo, en medio de todo esto, fue capaz de decir a Susdiscípulos: “Tengo perfecta paz y voy a darles esa paz austedes”.

Los discípulos eran todos jóvenes; probablemente teníanentre veinte y treinta años de edad, (a veces los criticamos,pero ¿cómo éramos nosotros a esa edad?) Todos ellos eranfogosos; sin embargo, estaban a punto de enfrentarse amil soldados profesionales que venían a llevarse a su líder.Jesús lo sabía, por eso les dijo: “Les doy Mi paz. Todoestá bajo control. Estén quietos y sepan que yo soy Dios”.

Salmos 46:10-11 dice: “Estad quietos, y conoced que yosoy Dios; seré exaltado entre las naciones; enaltecidoseré en la tierra. Jehová de los ejércitos está con nosotros;nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah”. Resultainteresante que el verdadero contexto de estos versículoses una situación de gran turbulencia: “Dios es nuestroamparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en lastribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra

13Capítulo 1

sea removida, y se traspasen los montes al corazón delmar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblenlos montes a causa de su braveza. Selah”.

El Señor dio estos versículos a un estudiante que tuve, cuandoeste pasaba por un gran problema en su vida y las cosas noparecían irle bien en una situación específica. El Señor ledijo: “Estate quieto y conoce que yo soy Dios. Voy a serexaltado en esta situación”. Finalmente Dios recibió la gloriapor la manera en la cual la persona manejó la situación.

Algunos están atravesando diferentes clases dedificultades, pero es importante poner nuestra mente ynuestro corazón en Él, llevarle nuestras cargas y luegoestar quietos y conocer que Él es Dios. Él obrará, y enmedio de lo que pareciera ser un gran desastre, Él seráexaltado. Su nombre será glorificado y nosotros tambiénparticiparemos de la victoria.

El significado de la paz de Dios es esa maravillosa calmaen nuestro interior; esa serenidad de espíritu a pesar deque todo a nuestro alrededor esté en conflicto. Es como elpequeño gorrión del cuadro que mencionamos antes,cantando alegremente posado en una rama mientras latormenta ruge a su alrededor. Así es como debemosentender la paz. Analicemos algunas claves paraexperimentar este poderoso don (regalo) de la paz de Dios.

Tengamos la paz de Dios enmedio de los problemas


Justificación

El apóstol Pablo dijo en Romanos 5:1: “Justificados, pues,por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestroSeñor Jesucristo”. La mejor ilustración de la justificaciónes compararla con una máquina de escribir. El carro vuelvesiempre a un punto fijo en el lado izquierdo, manteniendoese margen perfectamente alineado. En el margen derechounas líneas son más largas, otras son más cortas y elmargen es muy irregular. Antes de imprimir, quien hará laimpresión, alinea el margen derecho de manera que quederecto y paralelo al izquierdo. Esto se conoce comojustificación.

Podemos comparar el lado izquierdo con la justicia eintegridad de Cristo: perfectamente recto. El lado derechopodemos compararlo con nuestra naturaleza; algunaslíneas son demasiado largas, otras demasiado cortas. ElSeñor nos alinea renglón por renglón. Isaías 28:13 dice:“La palabra, pues, de Jehová les será mandamiento trasmandamiento, mandato sobre mandato, renglón trasrenglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquitoallá...” Debemos permitir que el Señor ponga Su dedosobre las líneas de nuestra vida que Él elija. Cuando nosrendimos a Su trato y dejamos que nos alinee, entoncestenemos paz con Dios.

Oración y acción de gracias

El apóstol Pablo también desarrolla esta paz enFilipenses 4:6-7: “Por nada estéis afanosos, sino seanconocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda

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oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, quesobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazonesy vuestros pensamientos en Cristo Jesús”. De modo que,cualquiera sea la situación en la cual nos encontremos, debemosvolver nuestra mente y nuestro corazón hacia Él. Al hacerconocer nuestras peticiones al Señor con acción de gracias,debemos esperar y creer que Él obrará.

Pensar en las cosas correctas

Filipenses 4:8 dice: “Por lo demás, hermanos, todo loque es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lopuro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; sihay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en estopensad”. Debemos pensar en estas cosas de modo quenuestra mente esté bajo control, pues cuando nosconcentramos en el Señor, Él nos mantendrá en perfectapaz. Isaías 26:3 lo confirma: “Tú guardarás en completapaz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque enti ha confiado”. ¡Él es nuestra paz!

Unidad

La paz también tiene una connotación de unidad y deavanzar juntos. Efesios 2:14 no sólo dice que Jesús esnuestra paz sino que también nos muestra cómo Él obraactivamente para desarrollar esta paz entre las personas:“Porque él [Cristo] es nuestra paz, que de ambos puebloshizo uno, derribando la pared intermedia de separación”.

En el sentido teológico, Pablo habla de los judíos y losgentiles. Sin embargo, también puede significar que


cuando hay un problema entre dos personas hay un muroentre ambas. Quizá con el paso de los días, las semanas,los meses y los años, el muro se erigió por la desconfianza,por palabras hirientes o por la crítica. Gracias a Dios,cuando el Señor viene, derriba el muro y las dos partes sehacen una. Sólo Dios puede hacer esto.

Justicia

La paz está vinculada a la justicia. La paz fluirá como unrío cuando somos justos (vea Is. 48:18). La Palabra deDios dice en Salmos 85:10: “La misericordia y la verdadse encontraron; la justicia y la paz se besaron”. La justiciay la paz están entrelazadas y dependen la una de la otra.Hacer lo que es justo significa ser uno con Dios, lo cualsimboliza la paz. La palabra “paz” en hebreo (“shalom”)y en griego (“eirene”) significa unidad. De manera que lajusticia genera paz. En Romanos 14:17, al reino de loscielos se lo compara con la justicia, la paz y el gozo en elEspíritu Santo.

Nunca conocí a mi suegra, pero era una persona realmentemaravillosa. Una de sus cualidades era que su casa estaballena de paz. Mi suegro era un hombre de negocios querecibía a sus asociados en su casa. Casi sin excepción,cuando los visitantes entraban exclamaban: “¡Qué paz!”Recuerde: La paz depende de la justicia.

Por otra parte, “no hay paz, dijo mi Dios, para losimpíos” (Is. 57:21). Son como deshechos del mar queéste arrastra de un lado para otro como quiere. No haydescanso para ellos.

17Capítulo 1

Mansedumbre

Los mansos son los que disfrutan de la paz de Dios.Salmos 37:11 dice: “Pero los mansos heredarán la tierra,y se recrearán con abundancia de paz”. Dios es el Diosde la abundancia (vea Ex. 34:6). Aquí promete a losmansos darles abundancia de paz. Como ya hemosmencionado, una definición de mansedumbre es unaaceptación santa de las circunstancias como permitidaspor Dios. Es una flexibilidad de la naturaleza humanapermitida por el Todopoderoso para guiarnos donde seaque Él quiera. No existe resistencia para con la voluntadde Dios y, por lo tanto, no hay conflicto de espíritu paralos mansos.

Perfección

La perfección cristiana es la clave que asegura un final depaz. En Salmos 37:37 vemos que el final del asunto essumamente importante: “Fíjate en el hombre honrado ysin tacha: el futuro de ese hombre es la paz” (DHH). Elrey David dijo que debemos considerar al hombre perfectoe íntegro y ver su final en toda situación dada. El futuropara los perfectos es la paz.

¿Qué entendemos por perfección cristiana? No podemossacar nuestras propias conclusiones respecto de cómodebería ser una persona perfecta; nuestra respuesta seencuentra en la Biblia. Santiago 3:2 nos da una definiciónde perfección: “Porque todos ofendemos muchas veces.Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto,capaz también de refrenar todo el cuerpo”. Un aspecto


de la perfección cristiana es la capacidad para controlarnuestra lengua. Si no controlamos nuestra lengua notendremos paz. Es por eso que las palabras que salen denuestros labios son tan importantes. Ellas alimentarán lapaz o la alejarán. Se trata de algo práctico.

Hace muchos años sufrimos un incendio no muy serio,aunque estuvimos muy agradecidos que los bomberos sílo tomaran seriamente. Mientras ellos corrían de un ladopara otro, sencillamente pregunté: “Señor, ¿qué sientesTú respecto de esta situación?” Su respuesta fue: “El finalserá bueno (paz). Solamente mira al fin de la situación;no mires toda esta agitación a tu alrededor. El final espaz”. Tenemos que saber cuál será el final. Si caminamosrectamente delante de Dios, el fin de toda situación serála paz.

Paz instantánea y progresiva

En todas las cosas que hacen a la vida cristiana existe unaexperiencia instantánea y otra progresiva. La paz no essólo un don que da el Señor cuando dice: “Mi paz osdoy” (Jn. 14:27). La paz es también un fruto que semenciona en Gálatas 5:22-23: “Mas el fruto del Espíritues amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley”.

Un fruto se desarrolla con cuidado y con tiempo. El Señorplanta Su fruto como una semilla en nuestro corazón. Elfruto se desarrolla por medio de la práctica diaria. Porejemplo, el fruto de la paz se desarrolla cuando elegimostransferir diariamente nuestras preocupaciones y

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problemas al Señor, pues Él cuidade nosotros (vea 1 P. 5:7). De estamanera Su paz crece y madura ennuestro corazón.

El fruto también se nutre ydesarrolla por medio de lajustificación, en otras palabras, alpermitir al Señor tratar con lo quehay en nuestro corazón. El frutode la paz, por ejemplo, se desarrolla cuando permitimosal Señor obrar Su mansedumbre y perfección ennosotros.

Los mansos son quienes disfrutan de la paz de Dios.Salmos 37:11 dice: “Pero los mansos heredarán la tierra,y se recrearán con abundancia de paz”. El atributo de lamansedumbre se manifiesta a través de la obediencia y, asu vez, esto desarrolla el fruto de la paz. La terquedadhace que perdamos nuestra paz.

La paz como un árbitro

Encontramos otro precioso aspecto de la paz enColosenses 3:15: “Y la paz de Dios gobierne en vuestroscorazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solocuerpo; y sed agradecidos”. En otras palabras, deje quela paz de Dios sea su árbitro, que decida por usted. Nodebemos tomar decisiones apresuradas sino antes meditar,contemplar, orar y recurrir a la Palabra de Dios. Perofinalmente, debemos tener paz respecto de las decisionesque tomamos.

Sicaminamosrectamentedelante de

Dios, el fin detoda

situaciónserá la paz


Cuando aconsejo, suelo decir a la persona: “Creo que éstaes la voluntad de Dios para usted”. Y como complementole pregunto: “¿Tiene paz?” Si me contesta que sí, entoncessé que el Árbitro Celestial ha dicho que ésa es la direccióncorrecta. Siempre evalúo lo que siente mi corazón cuandohablo. Como Job, pruebo mis palabras: “Porque el oídoprueba las palabras, como el paladar gusta lo que unocome” (Job 34:3). ¿Tienen buen sabor? Pero tambiénexamino mi corazón para ver si hay paz en él tras algoque he dicho.

Ser celosos del buen nombre de Dios

Un paso más en el tema de la paz surge maravillosamenteen referencia a Finees, quien se convirtió en el sumosacerdote en la Tierra Prometida después de la muerte desu abuelo Aarón y de su padre Eleazar. En el desiertoocurrió una situación de inmoralidad por causa del consejode Balaam a Balac, príncipe de Moab. Mujeres jóvenesfueron enviadas al campamento para hacer que Israelfornicara y que esto trajera la ira de Dios sobre ellos. Fineestomó una jabalina y mató a dos de los fornicarios (veaNm. 25).

Dios dijo a Finees: “Finees hijo de Eleazar, hijo delsacerdote Aarón, ha hecho apartar mi furor de los hijosde Israel, llevado de celo entre ellos; por lo cual yo no heconsumido en mi celo a los hijos de Israel. Por tanto diles:He aquí yo establezco mi pacto de paz con él; y tendrá él,y su descendencia después de él, el pacto del sacerdocioperpetuo, por cuanto tuvo celo por su Dios e hizoexpiación por los hijos de Israel” (Nm. 25:11-13).

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Finees representa un paso más allá en cuanto a lajusticia: ser celosos del buen Nombre de Dios y Susnormas. El resultado fue que Finees recibió unaimpartición de paz mucho mayor. El Señor prometióestablecer un pacto de paz con él. Le fue prometida pazpara cualquier situación en la que se encontrara.

Si seguimos estos pasos y entramos en este maravillosopacto de paz, experimentaremos lo que el Señorexperimentó. Tendremos la autoridad para hablar paz, yla tormenta se apaciguará.

El ministerio de un promotor de paz

En la Palabra de Dios se mencionan diversos ministerios,como el de pastor, maestro y administrador. Aquí hay unomás: promotor de paz. Proverbios 12:20 dice: “ En losque fraguan el mal habita el engaño, pero hay gozo paralos que promueven la paz” (NVI) . Es un hermosoministerio. ¡Habla de las personas que aconsejan ypromueven la paz, quienes poseen gozo! Si usted haentrado en el pacto de paz, puede ser un promotor de paz.Podemos dar solo lo que tenemos. De modo que si tenemosabundancia de paz, podemos aconsejar a otros y llevarlosa experimentar esta misma bendita paz. Las claves de lajusticia, la mansedumbre y la perfección cristiana nosconducen a la paz, de modo que podamos entrar en esepacto de paz y nos convirtamos en promotores o ministrosde paz.

Uno de los espantosos juicios mencionados en el libro deApocalipsis es que Dios quitará la paz de la tierra: “Y


salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fuedado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasenunos a otros; y se le dio una gran espada” (Ap. 6:4).Esto significa que Él es quien controla la paz. Como elSeñor mismo dice en Su Palabra: “Yo Jehová […], quehago la paz y creo la adversidad” (Is. 45:6-7).Refiriéndose al Señor Jesucristo, Isaías 9:6 lo llama:“Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,Príncipe de Paz”. Cuando nos rendimos al Señorpodemos disfrutar Su paz. Tener una relación es loverdaderamente importante. Cuando nos relacionamoscon alguien que tiene determinados dones, participamosde ellos. La idea es que si nuestra relación con el Príncipede Paz es correcta, participamos de Su paz. Pasamos aser Su mano extendida y nos convertimos en promotoresde paz para otros.

Al andar en los caminos del Señor, procuremos hacer locorrecto y cuidar nuestra boca, así entraremos al lugarque entró Finees: el celo por las cosas de Dios. El resultadoy la recompensa es que Dios hará un pacto con nosotros:el pacto de la paz. Se trata de la paz que sobrepasa todoentendimiento, que no se puede comprar con oro o platapues es un don de Dios para aquellos que caminan conÉl, con rectitud. Cuando poseemos esta paz no importa aqué nos enfrentemos. Podemos llevar toda situación alSeñor, estar quietos, y observar cómo Él obra. A veces nopercibimos Su obrar porque está trabajando “detrás deescena”, pero veremos, como resultado final, que Él seráexaltado y nosotros seremos justificados. Saldremos delproblema glorificando a Dios y dándole gracias porqueÉl es Dios.

23

CAPÍTULO DOSEl reposo de las emociones

Venid a Mí

En nuestra vida hay tiempos en los cuales el peso de lasresponsabilidades pareciera ser una carga insoportable.Muy a menudo las personas se angustian comoconsecuencia de las demandas de esta vida, pero el Señorhace la siguiente invitación en Mateo 11:28-30: “Venid amí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo osharé descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprendedde mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréisdescanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, yligera mi carga” . Nuestras emociones son cambiantes,pero no debería ser así porque el Señor nos está diciendoque nos dará descanso, reposo.

La primera condición que pone el Señor en Mateo 11:28es “venid a mí”. A menudo en la historia de Israel y Judá,cuando los reyes estaban perplejos a causa de un problemarecurrían a otras fuentes en busca de descanso, ayuda yesperanza, en lugar de ir al Señor. Un ejemplo es el casodel rey Asa, de Judá, a quien Dios le concedió la victoria,cuando un enorme ejercito de etíopes vino contra él,porque confió en el Señor. Sin embargo, más tarde, haciael final de su vida, cuando un ejército mucho menor deisraelitas al mando de Baasa peleó contra él, recurrió alos sirios para que lo ayudaran. Por eso Dios lo reprendiócon las palabras de 2 Crónicas 16:9: “Porque los ojos deJehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder


a favor de los que tienen corazón perfecto para con él.Locamente has hecho en esto; porque de aquí en adelantehabrá más guerra contra ti”.

Podremos estar rodeados de dificultades, acosados porsituaciones diferentes; no obstante, es muy importante quepidamos al Señor que se haga cargo de nuestros problemas.Se nos dice en la Biblia que echemos nuestras preocupacionessobre Él. Salmos 55:22 dice: “Echa sobre Jehová tu carga,y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo”(vea también Sal. 37:5). El apóstolPedro alentó a los creyentesdiciendo: “[…] echando todavuestra ansiedad sobre él,porque él tiene cuidado devosotros” (1 P. 5:7). Cuandodecidimos echar nuestras cargassobre el Señor, Él obra a nuestrofavor. Hay situaciones en nuestravida o en la de nuestros seresqueridos que, para nosotros, son absolutamente imposiblesde resolver, pero Dios sí puede hacerlo.

Por lo tanto, para los que están trabajados y cargados, el primerrequisito para reposar de nuestras emociones, es recurrir alSeñor en los tiempos de dificultad y echar nuestras cargassobre Él. Su promesa es que, entonces, Él nos dará descanso.

Llevad Mi yugo

El segundo requisito es llevar Su yugo. Esta verdad se hizomuy clara para mí en la década de 1950, cuando estaba en

Cuandodecidimos

echar nuestrascargas sobreel Señor, Él

obra a nuestrofavor

25Capítulo 2

Catarini, Grecia, bajo la sombra del monte Olimpo. Un amigoy yo caminábamos con un pastor por una calle de tierra en laciudad. Frente a nosotros había un buey, enorme y viejo, quellevaba un yugo. A su lado iba un buey pequeño con un yugopequeño. El buey maduro se mantenía invariable en su curso;sabía exactamente adónde iba. Su amo lo conducía y él tirabadel carro. Su pequeño compañero llevaba un yugo que eramuy pequeño (el cual probablemente apenas sentía), peroque lo mantenía a la par del buey maduro.

¡Qué clara ilustración de Mateo 11:29 es esta! “Llevad miyugo sobre vosotros, y aprended de mí […]”. El únicopropósito era que el buey pequeño aprendiera del buey maduroexactamente lo que se esperaba que hiciera. Este es unhermoso ejemplo del yugo que nos une al Señor Jesucristo.Él lleva la carga del yugo grande; Él lleva la carga mientrasnosotros simplemente caminamos a Su lado. El yugo pequeñoera, en realidad, muy liviano; dudo que el buey pequeñosiquiera lo sintiese. La función que cumplía era refrenarlo yobligarlo a caminar en la dirección correcta. Al mismo tiempo,algo más estaba ocurriendo. Estaba en el proceso de aprendercuál sería finalmente su suerte en la vida: crecería y maduraríapara tirar él del carro.

El apóstol Pablo dijo en Filipenses 4:11: “[…] heaprendido a contentarme, cualquiera que sea misituación”. El buey pequeño se mostraba muy contentode caminar al lado del buey maduro. Así es como el Señorquiere que caminemos con Él. Tenemos responsabilidades,sí, pero Él es quien llevará la carga. La clave es rendirnosa Él y llevar Su yugo.


Debemos grabar en nuestra mente la ilustración de estesegundo paso para entrar al descanso emocional, que es llevarSu yugo. Debemos estar dispuestos a caminar con el Señor.A medida que lo hacemos, aprendemos de Él y sentimos quenos llenamos de un santo contentamiento.

Mansedumbre

En el mismo pasaje, el Señor dice a continuación: “[…]que soy manso” (Mt. 11:29). Hay solamente dos personasen la Palabra de Dios a quienes se atribuye la virtud de lamansedumbre. Moisés fue llamado el hombre más mansoque había sobre la tierra (vea Nm. 12:3). El Señor Jesúspudo decir: “Soy manso”. La mansedumbre es unacualidad que debe formarse en nosotros.

La mansedumbre es, básicamente, la aceptación santa delas circunstancias. Es una experiencia real de Romanos 8:28,donde el apóstol Pablo dice: “Y sabemos [por experiencia]que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan abien, esto es, a los que conforme a su propósito sonllamados”. Pablo fue un escritor prolífico, pero sus escritosreflejaban más un conocimiento por experiencia que unconocimiento académico. Cuando decía que sabía o quehabía aprendido algo era porque esa palabra específica deDios se había hecho parte de su experiencia de vida. Eso eslo que se necesita para predicar o escribir: que lo quepredicamos o escribimos sea una experiencia real paranosotros. Cada uno debe llegar a la condición de Romanos8:28, donde sabemos que todas las cosas nos “ayudan abien”, o, como traduce la NVI: “[…] que Dios disponetodas las cosas para el bien de quienes lo aman”.

27Capítulo 2

En Romanos 8:28 se mencionan algunos requisitos. En primerlugar, es para los que aman a Dios. Obviamente, éste es unrequisito. Cuando un intérprete de la ley preguntó al Señorcuáles eran los mandamientos pricipales, Él respondió:“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y contoda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero ygrande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarása tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientosdepende toda la ley y los profetas” (Mt. 22:37-40). Enconsecuencia, el amor de Dios debe desarrollarse en nuestrocorazón.

El segundo requisito es ser llamado conforme a Supropósito. En otras palabras, debemos caminar con Él paracumplir Su propósito en nuestra vida. Cuando lo hacemos,sabemos que todo lo que nos sucede en la vida obra Subuena voluntad para nosotros, realizando Su propósito yllevándonos a niveles más altos en Dios.

El camino a la mansedumbre consiste básicamente en dospasos o áreas. Hay una experiencia instantánea, y luegouna obra profunda de esa experiencia en nuestra vida. Lasalvación es una experiencia instantánea por medio de lacual podemos decir: “Sé que soy salvo. Tuve laexperiencia”. Pero luego la Palabra de Dios nos dicetambién que nos ocupemos de nuestra salvación con temory temblor (Fil. 2:12).

Cada promesa de Dios en Su Palabra, cada experiencia,es instantánea. Por ejemplo, el bautismo del Espíritu Santoes instantáneo. Cuando somos llenos del Espíritu Santo,Él fluye de lo más profundo de nuestro ser interior y hablamos


en otras lenguas. Es instantáneo. Sin embargo, luego tenemosque andar de esta manera. Según se lee literalmente en elidioma griego, el apóstol Pablo dijo en Efesios 5:18:”Esténsiendo llenados del Espíritu”.

En Hechos 2 encontramos una experiencia instantáneaen la que aparecieron lenguas de fuego y los creyentesfueron llenos del Espíritu Santo. En Hechos 4, cuandootra vez estaban orando, se produjo una nueva llenura delEspíritu Santo. En cada situación hay una experienciainstantánea, pero también existe una exteriorización deesta experiencia en la vida diaria. Lo mismo ocurre conla mansedumbre.

En Colosenses 3:12, el apóstol Pablo dice: “Vestíos, pues,como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañablemisericordia, de benignidad, de humildad, demansedumbre, de paciencia”. “Vestirse demansedumbre”. ¿Cómo nos “vestimos” de mansedumbre?No hay suma de dinero que la pueda comprar. Esverdaderamente una prenda que no tiene precio. Ningúncomerciante en la tierra tiene esta prenda entre susartículos. Viene del cielo.

Es una experiencia instantánea que recibimos cuandoclamamos: “¡Oh, Señor, vísteme con Tu mansedumbre!”Recibimos Su mansedumbre por la fe, pero luego la verdaddebe manifestarse en forma práctica. Hay una verdad enCantar de los Cantares 3:6: “¿Quién es ésta que sube deldesierto como columna de humo, sahumada de mirra yde incienso y de todo polvo aromático?” La mirrarepresenta la mansedumbre. El aspecto práctico, visible

29Capítulo 2

de la mansedumbre se desarrolla en las experiencias dedesierto. Moisés, que fue el hombre más manso que hayavivido sobre la tierra (aparte de Jesucristo), pasó 40 años enel desierto. Cuando salió del desierto, se dice de él que eramás manso que todos los hombres que había sobre la tierra(Nm. 12:3).

Las experiencias del desierto nos impregnan con lafragancia de la mirra, la virtud de la mansedumbre. Lamansedumbre es una actitud, una aceptación santa de lascircunstancias sabiendo que todas las cosas ayudan parabien a los que aman a Dios y son llamados conforme a Supropósito. Por supuesto, si no estamos en los caminos deDios, las cosas que suceden no siempre nos ayudan parabien sino a menudo para mal. De modo que es fundamentalque sepamos cuáles son los requisitos que Dios estableceen Su Palabra para recibir estas virtudes.

Humildad

Volviendo a Mateo 11:29 encontramos que el Señor seatribuyó otra virtud; dijo que era “humilde de corazón”.Se trata de la virtud de la humildad. La humildad es tantouna actitud como una experiencia. Alguien que escribiósobre la humildad fue Andrew Murray, un gran hombrede Dios de Sudáfrica. Murray desarrolló algunos de lossiguientes pensamientos sobre este tema (Murray, 2001).

Somos concebidos en pecado porque nuestros padres nostransmiten lo que llamamos el “pecado original”. Cuando Adáncayó, el pecado entró en el mundo. Esa naturaleza adámicase transmite a cada hombre y mujer que llega a este mundo


pues todos descendemos de Adán. Somos concebidos enpecado y no podemos expiar ese pecado por nosotrosmismos. No hay sacrificio que podamos hacer que loelimine o que pueda limpiarnos. Debemos recurrir al SeñorJesús para beneficiarnos con Su maravillosa pasión en laCruz del Calvario. Únicamente la sangre de Jesús puedeexpiar el pecado.

El profeta Jeremías dijo: “Conozco, oh Jehová, que elhombre no es señor de su camino, ni del hombre quecamina es el ordenar sus pasos” (Jer. 10:23). Dios no hapuesto en nosotros la capacidad para dirigir nuestro propiocamino. El rey David dijo en Salmos 139:14: “ ¡Te alaboporque soy una creación admirable!” (NVI). ¡Quémaravilloso es el cuerpo humano y qué extraordinariacoordinación posee! El cuerpo funciona maravillosamentecuando andamos por el camino correcto y vivimos de lamanera correcta. Algo que Dios no nos ha dado es lacapacidad para dirigir nuestro propio camino. A medida quela vida pasa, nos damos cuenta que Dios tiene un propósitopara nosotros. En Su sabiduría, ha preparado un camino paracada uno. Sin embargo, Romanos 9:11 nos dice queúnicamente Él puede hacernos capaces de cumplir Su voluntaden nuestra vida.

El profeta Juan el Bautista dijo: “No puede el hombrerecibir nada, si no le fuere dado del cielo” (Jn. 3:27). Elapóstol Pablo dijo a la iglesia de Corinto (cuyos miembrosaparentemente se estaban comportando en una manerajactanciosa y orgullosa): “Por que ¿quién te distingue?¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste,¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?”

31Capítulo 2

(1 Co. 4:7). En otras palabras, estaba diciendo: “¿Quiéndecidió que nacieras hombre o que nacieras mujer? ¿Quiéndecidió que tuvieras cabello rubio u oscuro? ¿Quién decidiócuál sería tu altura? ¿Quién te dio los talentos y capacidadesque tienes? ¿Quién te hizo una persona única, singular?” Porlo tanto, nuestro pensamiento debe dirigirse a nuestro Creador,a nuestro gran Alfarero.

Al estudiar la Palabra de Dios y examinarnos a nosotrosmismos, debemos preguntarnos qué somos realmente. Sólopodemos decir junto con el apóstol Pablo: “Pero por lagracia de Dios soy lo que soy […]” (1 Co. 15:10). No haynada acerca de lo cual podamos enorgullecernos, pues todolo que tenemos lo recibimos por gracia y nada más que porgracia. Ciertamente, nuestro deseo es poner en prácticanuestras capacidades, pero todavía son necesarias la fuerza yla gracia de Dios para usar y desarrollar esas capacidadesque Él nos ha dado. Cuando escribo un libro soy totalmenteconsciente de que es Dios quien lo inspira. Mi esperanza esque cada vez que escribo un libro sea Dios quien lo hayaescrito por medio de mí.

Un pastor perteneciente a nuestro ministerio falleció, y unmiembro de su congregación tuvo una visión de él en el cielo.Luego de recibir su corona de manos del ángel, preguntó:“¿Puedo ver a Jesús?” Tras ser conducido a la sala del tronode Dios en el cielo, vio a Jesús sentado en Su trono. Todo loque pudo hacer fue llorar, caer de rodillas, quitarse su coronay decir al Señor: “Esto que tengo es gracias a Ti”.

El apóstol Pablo escribió a la iglesia de Filipos: “Haya, pues,en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,


el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual aDios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a símismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a loshombres; y estando en la condición de hombre, se humillóa sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, ymuerte de cruz” (Fil. 2:5-8).

La mente de Cristo es una mente vestida de humildad.La recibimos de dos maneras: instantáneamente y en lamanifestación práctica de esta cualidad en nuestra vida.Por ejemplo, podemos vestirnos instantáneamente conla humildad de Cristo por medio de la fe, porqueColosenses 3:12 nos ordena vestirnos “de humildad”. Sinembargo, una vez que hemos recibido humildad, debemoscontinuar andando en ella.

La humildad también se ve en la manera en que nossujetamos a la autoridad, como vemos en las palabras delcenturión romano que dijo a Jesús: “Señor, no soy dignode que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, ymi criado sanará. Porque también yo soy hombre bajoautoridad, y tengo bajo mis órdenes soldados; y digo aéste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Hazesto, y lo hace” (Mt. 8:8-9). El Señor se maravilló de sufe, afirmando que nunca había visto fe semejante en todoIsrael. En realidad, somos hombres y mujeres bajoautoridad. Dios ha trazado un plan para nuestra vida ydebemos someternos con toda humildad, pidiéndole alSeñor que por favor nos dirija y capacite para la obra queha preparado para nosotros.

33Capítulo 2

Descanso para nuestra alma

La promesa de Mateo 11:29 es que “hallaréis descansopara vuestras almas”. Dios tiene alma, hecho claramenteestablecido en los Salmos. En Salmos 11:5 dice: “Jehováprueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia,su alma los aborrece”. En Su sabiduría, Dios nos ha dadoun alma también. El alma es el asiento de nuestrasemociones y sentimientos. El alma es la que debedescansar, reposar.

En los Salmos, el rey David describe muchas experienciaspor las que pasó. En Salmos 6:3 dijo: “Mi alma tambiénestá muy turbada”. En otras palabras, su alma seencontraba atormentada por las situaciones que lorodeaban. El alma es muy frágil y fácil de verseatormentada. También puede sentirse tremendamenteagotada por las dificultades y diversas situaciones por lasque atravesamos, pero el deseo del Señor es quetriunfemos. Dios tiene la capacidad de dar descanso y paza nuestra alma. Salmos 23:3 dice que Dios guiaba a Davida pastos delicados y aguas de reposo. De esta manera Diosrestauraba su alma. En Salmos 25:13, hablando de losque temen al Señor y andan en justicia, David dijo: “Sualma reposará en el bien” (RV).

Cuanto mayor llega a ser una persona, más desea el reposo.No nos gusta enfrentar situaciones y circunstancias queafligen el alma. Sin embargo, cuando uno ha caminadocon el Señor, cuanto más pasan los años, mayor es elreposo de Dios en su alma.


Tomar autoridad sobre nuestra alma

Debemos tomar autoridad sobre nuestra alma. En Salmos42:5, el rey David dijo: “¿Por qué te abates, oh almamía?” La expresión “abates” es un término que utilizabanlos pastores para referirse a las ovejas. Se utilizaba cuandouna oveja por alguna razón caía en una hondonada o zanja yrodaba, quedando con sus patas hacia arriba sin poder salir.El peligro es que cuando una oveja está tendida de esamanera se forman gases en su interior, los cuales pueden, enalgunos casos, asfixiarla en sólo cuestión de horas si el pastorno la encuentra a tiempo.

A veces sucede lo mismo con nuestra alma; sencillamenteno podemos salir del pozo. Pero el rey David, el rey-pastor,dijo a su alma: “¿Por qué te abates?” Y el alma parecierahaber respondido: “¿No has visto todos los soldados quenos rodean? Nos superan en número. No tenemosesperanza. ¿Es que no ves el problema? ¡En lo natural nohay salida!” (El alma a veces reacciona con bastante lógica,pero no siempre). Sin embargo, el rey David dijo a sualma: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentrode mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle,salvación mía y Dios mío” (Sal. 42:5).

Nuestra alma puede estar bien o mal emocionalmente,pero debemos tomar control y autoridad sobre ella.Debemos hablar como el rey David y preguntar a nuestraalma cuál es el problema. Entonces podremos entrar en laexperiencia de Salmos 55.18, donde el rey David dice delSeñor: “El r edimirá en paz mi alma de la guerra contramí, aunque contra mí haya muchos”. ¡Qué maravilloso

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es tener la paz de Dios arraigada en nuestra alma!” Éstas sonexperiencias reales.

En la vida tendremos que atravesar dificultades. David dijo alrespecto en Salmos 62:5: “Alma mía, en Dios solamentereposa, porque de él es mi esperanza”. En otras palabras,cuando algo sucede que nos angustia, debemos permanecerquietos y descansar en Él. Si nos resulta difícil hacerlo, abramosnuestro corazón a Dios y esperemos en Él con expectativa.Él hablará y calmará nuestros temores.

Dios tiene emociones, pero también es un Espíritu y tieneun Cuerpo, como sucede con el Espíritu Santo y el SeñorJesús. Hemos sido creados a la imagen de Dios, con unalma y un espíritu. La clave para entrar en el descanso denuestras emociones está en enseñar a nuestra alma aconfiar en Dios y alabarlo.

En Salmos 103:2, el rey David mandó a su alma quebendijera al Señor. Su espíritu tomó autoridad sobre sualma. Las emociones no son necesariamente malas;obviamente hay emociones buenas pues David dijo asu alma que bendijera al Señor y se gozara en Él.Deseamos que nuestra alma tenga paz y gozo, notormento. Sin embargo, las emociones no debengobernar nuestro ser.

El alma es muy frágil y sensible. Puede ser provocada yofendida con facilidad, lo cual puede ser más problemáticopara algunos que para otros. Sin embargo, la personagobernada por las emociones no puede ser feliz, pues nosabe cómo se sentirá al momento siguiente. Igual que en


el caso de David, nuestro espíritu debe gobernar y ordenarlea nuestra alma: “¡Bendice al Señor!”

En el transcurso del día ocurren cosas que están fuera de nuestrocontrol; pero David dijo a su alma en Salmos 116:7: “Vuelve,oh alma mía, a tu reposo, porque Jehová te ha hecho bien”.De eso hablaba el Señor Jesús en Mateo 11:28-29 cuando dijo:“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, yyo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, yaprended de mí […]”. A medida que caminamos con el Señor,aprendemos de Él.

Aprender de Jesús

Podemos ver el extraordinario ejemplo que dejó el Señorcuando estuvo sobre la tierra. Allí estaba, en el AposentoAlto, faltando apenas unas horas para ser traicionado e ira la cruz. Él sabía todo lo que iba a ocurrir y, sin embargo,¿qué enseñó a Sus discípulos en ese momento? ¡Lesenseñó acerca del amor, el gozo y la paz! (Vea Jn. 14–15.)

Jesús dijo: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os ladoy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, nitenga miedo” (Jn. 14:27). Su alma estaba realmente enpaz a pesar de lo que estaba a punto de enfrentar. Despuésles dijo: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozoesté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido” (Jn. 15:11).¡Qué tremendo ejemplo nos dejó el Señor en Su momentomás difícil! Todo el objeto de Su venida a la tierra erasufrir. Él sabía de la terrible aflicción que iba a tener queatravesar. Dejó el Aposento Alto y caminó hasta elGetsemaní. Aun en medio de Su mayor prueba sobre la

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tierra pudo decir a Sus discípulos: “Les doy Mi paz”. Jesús seencontraba bajo el control de Su Espíritu y no de Su alma. Élestaba todo el tiempo en control.

En una oportunidad tuve una visión del Señor en el huertodel Getsemaní. Estaba muy oscuro. Judas había venidocon cerca de mil soldados con lámparas. Cristo seencontraba en las sombras, por lo que podría haberescapado fácilmente. Sin embargo, lo vi emerger de laoscuridad y enfrentar al destacamento de soldados. Lespreguntó: “¿A quién buscan?” y ellos respondieron: “AJesús nazareno”. Cuando Él les dijo: “Yo Soy el que Soy”,todos retrocedieron y cayeron a tierra (vea Jn. 18:5-8). Éltenía completamente el control.

Cuando Jesús estaba ante Pilato, éste le preguntó: “¿Porqué no te defiendes?” Por supuesto, Jesús no podíadefenderse, pues si hubiese sido liberado el propósito dela salvación se habría arruinado. Jesús no respondió aPilato; Su alma estaba en perfecta paz (vea Mc. 15:1-5).

La bendición del descansode las emociones

Descansar de nuestras emociones es una bendiciónmaravillosa; tener paz en nuestra alma no tiene precio. Laclave es rendirnos a Dios y recibir por la fe Su mansedumbrey Su humildad, y luego permitir que Él desarrolle esamansedumbre y esa humildad en nuestra vida de maneraprofunda, de tal manera que nuestro espíritu esté en controlde nuestra alma. Cuando nuestra alma se turba, podemosordenarle volver a descansar, y nos obedecerá.


Nuestra vida tendrá así serenidad y también victoria, y noestará tensa por todas las cosas que salen mal. No nossentiremos ofendidos ni provocados, pues es el alma laque se siente provocada. Podemos decir: “¡Alma, basta!¡vuelve a tu reposo!” Al hacerlo, obtendremos la victoriay también experimentaremos lo que dijo el apóstol Pablo:

“Heaprendido acontentarme,cualquieraque sea misituación”Fil. 4:11

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CAPÍTULO TRESEl reposo de la adversidad

Salmos 94:12-13 dice: “Bienaventurado el hombre aquien tú, JAH, corriges, y en tu ley lo instruyes, parahacerle descansar en los días de aflicción, en tanto quepara el impío se cava el hoyo”.

Yo era director de un hotel en un centro de conferenciascristiano cuando Dios me habló hace muchos años por mediode estos versículos. En aquel entonces había tanto caos en miinterior que terminé enfermándome. Dios me lo mostró en laforma de un molino que machacaba aceitunas. En esta visiónyo era una pequeña aceituna entre dos piedras que avanzabanen direcciones opuestas. La piedra de arriba era Dios, e ibaen una dirección, y la otra era el presidente de la organización,que iba en la dirección opuesta. Yo no era el presidente, sinoel segundo después de él. De manera que yo era como laaceituna que estaba entre las dos piedras, entre Dios y elpresidente. Si una piedra de molino va en una dirección y laotra va en la dirección contraria, destrozarán por completo ala pequeña aceituna. Esto era precisamente lo que estabaocurriendo conmigo.

Después vi por mi ventana un enorme roble. No sé quéedad tendría, pero evidentemente era muy viejo. En Suizase producen terribles tormentas, especialmente en la zonamontañosa donde nos encontrábamos. El árbol que vihabía resistido cada tormenta. Los pájaros y otros animalespequeños venían bajo sus ramas para refugiarse de lastormentas. Entonces el Señor me dijo: “Tú serás como ese


árbol”. En esos momentos me sentía como una pequeña ramita,pero Dios continuó diciéndome que sería como ese árbol.

Casi podía ver que me esperaba un largo camino en el queenfrentaría gran adversidad, pero yo iba a encontrar reposo.En ese entonces no podía predicar esto fundamentalmenteporque el mundo se encontraba en relativo descanso. Peroahora que vemos que la adversidad surge en todas partes,¡cuánto necesitamos experimentar esta promesa! Y esta esuna promesa que viene de Dios.

El descanso de la adversidad es verdaderamente una de lascosas más hermosas que Dios puede ofrecer. En las seccionessiguientes estudiaremos algunas de las condiciones queaparecen en Salmos 94:12-13 para descansar, estar enreposo, aunque estemos rodeados por enemigos,adversidades y perversidades.

Ser bienaventurado,o bendecido por Dios

Ser “bienaventurado” significa, básicamente, haber obtenidoel favor de Dios. Nuestra relación con Dios es lo másimportante, pues es Dios quien determina cuál será nuestrofin. Esto es únicamente por la gracia de Dios. El apóstol Pablodijo en 1 Corintios 15:10: “Pero por la gracia de Dios soylo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo,antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sinola gracia de Dios conmigo”. Todo lo que leemos ycomprendemos de la Biblia es únicamente por gracia.

41Capítulo 3

Cuando contemplo los muchos años de mi vida debo decirque ciertamente solo he podido vivir únicamente debido a lagracia de Dios. Me doy cuenta que de haber tomado ciertadecisión equivocada me habría alejado del camino del Señor.Pero Dios, en Su gracia, me llevó a tomar la decisión correctay permanecer en Su camino. Por otra parte, he visto a muchosque han caído y quedaron a la vera del camino después devivir rectamente durante muchos años. Ezequiel 33:13 dice:“Cuando yo dijere al justo: De cierto vivirás, y él confiadoen su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no seránrecordadas, sino que morirá por su iniquidad que hizo”.

Lo más importante es de qué manera finalizamos la carrerade la vida. Es como el caso de un árbol. “[…] en el lugarque el árbol cayere, allí quedará” (Ec. 11:3). Del mismomodo, nuestra condición espiritual al morir es lo que determinanuestro destino eterno. Por lo tanto, es importante concluirbien nuestra vida, por el favor y la gracia de Dios.

Ser corregidos por Dios

“Oh Señor, feliz aquel a quien corriges […]” (Sal. 94:12,DHH). Como hemos dicho, la persona bendecida es aquellaque obtiene el favor de Dios, y todo aquel que obtiene elfavor de Dios es corregido por Él. Esto no parece serprecisamente lo que esperaríamos recibir luego de haberobtenido el favor de Dios, pero el libro de Hebreos nosdice que Él nos corrige para que participemos de Su santidad(He. 12:10). Hablando de Cristo, el apóstol Pedro dijo:“[…] quien ha padecido en la carne, terminó con elpecado” (1 P. 4:1b).


Ser corregido es un privilegio que el Señor concede a Sushijos: Hebreos 12:5-8 dice: “Y habéis ya olvidado laexhortación que como a hijos se os dirige, diciendo:Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, nidesmayes cuando eres reprendido por él; porque el Señoral que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe porhijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como ahijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre nodisciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cualtodos han sido participantes, entonces sois bastardos,y no hijos”. El Señor corrige a todo aquel a quien recibepor hijo. Debemos ser reconocidos por el Señor comoSus hijos, como quienes han de ser hechos partícipes deSu santidad.

Cuando hablamos del Tabernáculo de Moisés,pensamos en sus tres partes: el Atrio Exterior, el LugarSanto y el Lugar Santísimo. El Atrio Exterior representaa los creyentes carnales. Estas personas han sido salvasy hasta bautizadas en agua y en el Espíritu Santo, perono participan de Su santidad. Desgraciadamente, alviajar por diferentes países he podido comprobar quemuchos cristianos no son partícipes de Su santidad, locual se manifiesta a través de su vocabulario, susacciones, su resentimiento, sus críticas y muchas otrasseñales.

El Lugar Santo y el Lugar Santísimo, precisamente envirtud de sus nombres, corresponden a quienes han sidohechos partícipes de Su santidad. Verdaderamente es ungran privilegio ser corregido por el Señor y ser hechopartícipe de Su santidad.

43Capítulo 3

En Hebreos 12:11, el apóstol admite: “Es verdad queninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo,sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justiciaa los que en ella han sido ejercitados”. La corrección deDios puede tomar diferentes formas, incluidas laenfermedad, las dificultades, las privaciones y losproblemas económicos. Debemos aceptar Su correcciónpues Su propósito es producir Su santidad en nosotros. Eltestimonio del salmista se oye fuerte y claro cuando diceen Salmos 119:67, 71: “Antes que fuera yo humillado,descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra […].Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tusestatutos”.

La santidad es la condición de estar separado de estemundo y todos sus deseos y estar unido a Dios, el únicoque es Santo. Somos hechos santos para poder serleagradables. A Dios se lo conoce principalmente por dosrazones: Su santidad y Su amor. El amor va de la mano dela santidad y es un resultado de ella. Un Dios Santosolamente puede caminar con personas santas. Éste es elpropósito de la corrección.

Ser enseñados por Dios

“ Bienaventurado el hombre a quien tú, JAH, corriges,y en tu ley lo instruyes…” (Sal. 94:12). Una vez dichoesto, estamos en condiciones de ser instruidos por SuLey. ¿A quién enseña Dios? “Encaminará a loshumildes por el juicio, y enseñará a los mansos sucarrera” (Sal. 25:9). Debemos ser aptos para serenseñados por Dios; los mansos son personas enseñables y


son aptos para ser enseñados por el Señor. En el libro delprofeta Sofonías surge nuevamente la cuestión de la aptitudal referirse a la adversidad en los últimos tiempos. Leemosen Sofonías 2:3: “Buscad a Jehová todos los humildes dela tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscadjusticia, buscad mansedumbre; quizá seréis guardados enel día del enojo de Jehová”.

Por lo tanto, la mansedumbre es una virtud necesaria paraser aptos para ser enseñados y protegidos por el Señor. Lamansedumbre es como el agua, la cual podemos empujaren la dirección que queramos. En cierto sentido, no ofreceresistencia.

Lo opuesto a la mansedumbre es la terquedad. Conocí aun hombre que era apto para ser promovido rápidamenteen un organismo del gobierno, pero tenía un problema:era terco. Su padre le había dicho: “Rinde estos exámenes(los cuales podría haber aprobado fácilmente) y ascenderásvertiginosamente”. Pero él tercamente respondió: “Noquiero”. Cerca de veinte años más tarde decidió que supadre quizá tendría algo de razón, de modo que rindió losexámenes y los ascensos no tardaron en producirse. Estehombre podría haber llegado mucho más lejos, pero laterquedad se lo impidió.

Debemos tener mucho cuidado, pues la terquedad puedeimpedirnos avanzar y aun apartarnos del camino del Señor.La mansedumbre nos mantendrá en la senda del Señor ynos abrirá la puerta a Sus caminos.La mansedumbre esalgo que debemos cultivar, y la cultivamos cuandodecidimos aceptar la enseñanza de personas sabias.

45Capítulo 3

Podemos pedir al Señor que nos guíe a tales personas y luegopermitir que nos enseñen permaneciendo a su lado, porque“el que anda con sabios, sabio será; mas el que se juntacon necios será quebrantado” (Pr. 13:20).

Alguien dijo una vez que una persona debe vivir su vidacomo si en un tiempo futuro fuera a convertirse enpresidente de la nación. La idea es que al llegar a serpresidente, uno no quisiera tener que arrepentirse de cosasque hizo en su pasado. Nadie desearía tener un pasadodel cual los periodistas pudieran echar mano, trayéndonosvergüenza y reproche.

Cuando somos jóvenes, observamos el camino queconduce al futuro pero no estamos seguros de lo queencontraremos en él. Al mirar atrás en el camino de mivida, veo que el haber tomado una decisión equivocadapodría haberme apartado del camino del Señor. Pero Dios,en Su gracia, me llevó a tomar la decisión correcta,manteniéndome en Su camino.

Imagine lo cuidadoso que sería al tomar ciertas decisiones,si usted fuera un anciano y pudiera mirar hacia atrás y verlas consecuencias de aquellas decisiones en su vida.¿Habría decidido de la misma manera? A menudo, lasdecisiones más importantes se toman durante la juventud,y algunas de ellas son irrevocables. Por ejemplo, si alguiencomienza a consumir drogas o bebidas alcohólicas fuertes,esto es prácticamente irrevocable. Estos elementos afectanla mente y el carácter de la persona y sus efectos puedenser de por vida. Por lo tanto, es muy importante quetomemos las decisiones correctas en la vida, analizando


cuidadosamente las consecuencias de manera que nosmantengamos en la senda que Dios ha preparado paranosotros.

Debemos acudir a los sabios para que nos enseñen. Ellosnos enseñarán a tener cuidado con las locuras de lajuventud. Cuando nos dejamos enseñar por Diosaprendemos acerca de Sus caminos, y somos aptos paraser preservados en los tiempos de adversidad. Muchaspersonas no son enseñables y no aprenden las leccionesbásicas de la vida. ¡Qué alto precio pagan por ello! Estoarruina su vida en la tierra y afecta también su eternidad.

Aprender de los errores

Una forma de aprender es a través de los errores. En ciertaoportunidad leí un libro de frases célebres de personasfamosas de otros tiempos. Resulta sumamente interesanteque todos aquellos que han alcanzado importantes cargosy un lugar muy destacado en el plano político, social ymaterial, dicen que de donde más aprendemos es denuestros errores. No estoy de acuerdo con esto; esta ideaproviene de la sabiduría terrenal. Aprendemos más de loserrores de otros, porque si es necesario que cometamosun error para aprender, ese error nos retrasaría en nuestroavance. De esta manera nos saldríamos del camino rectoy, en consecuencia, tendríamos que volver sobre nuestrospasos para retomar el camino.

Es muchísimo mejor aprender de los errores de otros alestudiar su vida y permitirles que nos hablen acerca desus equivocaciones. Nuestros propios errores pueden

47Capítulo 3

resultar muy costosos. Porejemplo, algunos aprenden através del error de consumirdrogas. Otros aprenden alconsumir bebidas fuertes. Sinembargo, ¿qué precio pagan porello? Estos errores dañan sucarácter, cuyo valor esincalculable. La mejor manera deaprender es observar a otros y aprender de sus errores.

Dios gobierna sobre la adversidady provee descanso

“Para hacerle descansar en los días de aflicción”(Sal. 94:13). La adversidad no se limita a la GranTribulación de los últimos tiempos. También incluye todosaquellos momentos de dificultad que pueden afectarnos,o las penurias que podemos llegar a tener que pasar ennuestra vida.

Apocalipsis 3:10 dice: “Por cuanto has guardado lapalabra de mi paciencia, yo también te guardaré de lahora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero,para probar a los que moran sobre la tierra” . Aquí Diosdice que Él mismo envía pruebas y tentaciones sobre latierra. Queda muy claro, entonces, que es Dios quiengobierna sobre la adversidad. Él es quien determina loque viene sobre la tierra y lo que no. Por ejemplo, se nosdice claramente en el libro de Apocalipsis que el Anticristoestá en el abismo. Solo puede subir de allí por la orden deDios. Únicamente Dios gobierna al Anticristo y es quien

La mejormanera deaprender esobservar a

otros yaprender desus errores


determina por cuánto tiempo estará sobre la tierra, por cuántotiempo tendrá poder, qué le estará permitido hacer y qué no.

Es Dios quien gobierna la adversidad y también es Diosel que da descanso de ella. Dios desea que cada uno denosotros entremos en este bendito reposo; es algo que Éldesea darnos.

Hay dos conceptos que quisiera analizar. El primero es queDios nos libra de la adversidad porque hemos sido purificados,y el segundo es que en otros momentos experimentamos Sureposo divino en medio de la adversidad.

Dios nos libra de la adversidad

Cuando entramos en el reposo de la adversidad que Diosnos da, podremos ver que otras personas están inmersas enproblemas, dolor y tristeza, pero el Señor nos libra de esascosas. En los primeros tiempos de la nación norteamericana,había un misionero y su familia que ministraban a una tribuindígena que era muy violenta y había matado a muchosotros colonos blancos. Les habían advertido que jóvenesguerreros de esa tribu se aproximaban al lugar en que vivían.El misionero preguntó a su esposa: “¿Confiamos en Dios ono? ¿Es Dios el que protege o no?” De modo que oraron yel Señor les dio paz.

En aquel tiempo las puertas se abrían desde afuera tirando deun pequeño lazo. Si no se deseaba que la puerta se pudieraabrir desde afuera, se colocaba una barra atravesada y semetía el lazo adentro. Estos misioneros dejaron el lazo afuerade manera que, cuando vinieran los merodeadores indios,

49Capítulo 3

estos pudieran abrir fácilmente la puerta. Se trataba en realidadde un gesto de amistad. Los indios vinieron durante la noche,mientras el misionero y su esposa dormían el sueño de losjustos. Cuando se levantaron por la mañana y abrieron lapuerta, en el lazo había una flecha blanca de la paz. Dios fuequien dio a estos misioneros reposo en medio de la adversidad.

El Señor desea darnos reposo en los tiempos de adversidadque han de venir sobre la tierra en los últimos tiempos.Apocalipsis 12:13, 14 menciona que “la mujer” (refiriéndosea una parte de la iglesia) es protegida durante esos tiempos.

Debemos comprender claramente que es Dios quien envíala aflicción y es Dios quien protege de ella. Ezequiel 9habla de la oportunidad cuando Jerusalén se encontrabarodeada por el ejército babilonio. Fue Dios quien trajo elejército babilonio a Jerusalén, quien hizo que sitiaran laciudad y quien dio la orden de destruirla. El profetaSofonías dijo que la destrucción se produjo tanconcienzudamente, que los refugiados que se escondieronen las cavernas que había debajo de la ciudad, fueronbuscados con lámparas y antorchas (Sof. 1:12). Ningunode ellos fue librado. Todos aquellos que intentaronesconderse fueron descubiertos y asesinados.

Sin embargo, en Ezequiel 9, también vemos que Diosprotegió a algunos. El Señor habló al ángel que estaba acargo de Jerusalén y le dijo: “Pasa por en medio de la ciudad,por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frentea los hombres que gimen y que claman a causa de todaslas abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a losotros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él,


y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia.Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hastaque no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cualhubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por misantuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianosque estaban delante del templo” (Ez. 9:4-6).

Como vimos en Sofonías, Apocalipsis, el Salmo 94 y Ezequiel,Dios determina quién será destruido y quién será librado. ¿Aquiénes libra Dios? A los mansos, a los que siguen la justicia,a los que guardan Su Palabra y a los que gimen y claman porcausa de la iniquidad.

¿Cómo entramos, entonces, en el reposo de la adversidadque Dios da? En Sudáfrica el proceso natural en la RefineríaRand es un buen ejemplo para ilustrarnos las realidadesespirituales. Mi esposa y yo visitamos la refinería y el directordedicó prácticamente toda la mañana a mostrarnos diversosaspectos de ella, incluyendo el tesoro de la refinería. Nosmostró objetos de incalculable valor que no podíancomprarse con dinero. El director nos contó que el oroera refinado hasta alrededor de un 89% en el punto deextracción. Luego, en la refinería, se purificaba hastaobtener un 96% de pureza. El orfebre refina el oro una yotra vez hasta que ya la temperatura no permita obtenermayor pureza, y solo entonces detiene el proceso. Esta esuna muy buena comparación para los caminos de Dios. Sihemos pasado las pruebas, tribulaciones y corrección quenos han llevado al grado de purificación que Él desea ennosotros, Dios ya no nos hace pasar por más pruebas puesno harán nada más a nuestro favor.

51Capítulo 3

En Apocalipsis 3:10, el Señor dijo a la iglesia de Filadelfia:“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia,yo también te guardaré de la hora de la prueba que hade venir sobre el mundo entero, para probar a los quemoran sobre la tierra” . El Señor no iba a permitir quepasaran por más pruebas, librándolos del tiempo detribulación porque habían soportado fielmente todas laspruebas por causa de Su Palabra. De esta manera podemoscomprender más claramente los caminos de Dios. Diosasigna gran importancia a la corrección. Él nos corrige paraque participemos de Su santidad, de modo que ya no seanecesario que continuemos siendo probados.

Todo aquel que obtiene descanso de las dificultades esbendecido; y la clave para ser bendecido es tener el favorde Dios. Al llegar al área de seguridad en un aeropuertoencontramos lo que llaman vías rápidas para personal conciertos privilegios. Por ejemplo, el personal de a bordotiene el privilegio de utilizar estos accesos especiales parapasar con rapidez. En el reino de Dios también hay accesosrápidos para ser promovidos y para recibir la unción y labendición de Dios. Si obtenemos el favor de Dios,podemos avanzar muy rápidamente. ¿Cómo obtenemosel favor de Dios?

Nuevamente podemos ver cuán importante es lo que diceSofonías 2:3: “Buscad a Jehová todos los humildes de latierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia,buscad mansedumbre; quizá seréis guardados en el díadel enojo de Jehová”. Los mansos deben buscar la justiciay la mansedumbre, y de esta manera es probable que seamosguardados en el día de la ira del Señor.


También obtenemos el favor de Dios cuando aprendemos abuscar y oír los buenos consejos de personas sabias antes detomar decisiones, grandes o pequeñas (vea Pr. 27:9).Proverbios 20:18 señala claramente: “Los pensamientos conel consejo se ordenan [...]”. Los maestros son maestrospor la voluntad de Dios; es importante que oigamos lo quetienen para decir. No seamos tercos. Obviamente, haymaestros buenos y maestros malos, pero debemos oír a losbuenos. De esta manera obtendremos el favor de Dios y Élnos dará descanso.

Cuando Dios nos da reposoen medio de la adversidad

En cuanto a quienes nos han atormentado, la Palabra de Diosdice: “[...] en tanto que para el impío se cava el hoyo”(Sal. 94:13). En nuestra vida a menudo hemos sufrido porcausa de otras personas. Recuerdo que al terminar la escuelabíblica tenía un empleo mientras esperaba el momento de partiral campo misionero. Algunos de mis supervisores memolestaban y acosaban de una manera insoportable, peroDios me prometió que ya no volvería a ver sus rostros. Alpoco tiempo fui separado de ellos y no los volví a ver. Setrató de un simple caso de reubicación geográfica, pero tuveotras experiencias en que personas se levantaron contra mí yDios me dijo nuevamente: “No las volverás a ver”. Con algunasde esas personas la intervención de Dios fue tan drástica queles quitó la vida, mientras que otras simplementedesaparecieron de mi vida.

Hay un tiempo en el cual Dios determina que ya no veremosmás el rostro de quienes nos maltrataron; ya cumplieron con

53Capítulo 3

el propósito que Dios tenía para ellos en nuestra vida. Sinembargo, hasta que llegue ese momento, Dios desea darnosreposo y paz. Hay un período de “hasta que”, el cual finalizacuando Dios dice: “¡Es suficiente!” Pero Dios nos dará reposomientras llega el momento de sacarlos. Es bueno quemeditemos al respecto.

Por ejemplo, sabemos que el rey David sufrió a manos deSaúl. Después que la vida de Saúl cumplió el propósito deDios en la vida de David, ya no había razón para que Saúlsiguiera vivo, por lo que Dios permitió que los filisteos lomataran (1 S. 31).

Hace más de cincuenta años Dios me dio una promesa dereposo de la adversidad. Puedo dar testimonio que me haacompañado durante toda mi vida. Este descanso de lasdificultades, la adversidad y los enemigos es muy real. Nos esdada hasta que sean quitados, en el tiempo de Dios.¡Procuremos ser aptos para entrar en el glorioso reposo deDios! Este bendecido descanso envuelve nuestra mente ycorazón, y nos proporciona la serena certeza de que en todotiempo estamos bajo Su protección. Nunca estamos solos.Él y Sus ángeles nos cuidan, protegen y guardan del mal.Solo aquello que Dios consideranecesario para nuestro desarrollo,enseñanza y purificación tienepermitido llegar a nuestra vida.¡Alabado sea el Señor!

¡Procuremosser aptos

para entraren el glorioso

reposo deDios!

55

CAPÍTULO CUATROEl reposo que ofreceel hablar en lenguas

Avance espiritual

En Isaías 28:9 se plantea la siguiente pregunta: “¿A quiénse instruirá en el conocimiento? ¿a quién se le haráentender lo que oye?” (BJ). Dios promete enseñarnosverdades preciosas. Pero, ¿quién tiene el privilegio derecibir conocimiento de parte de Dios? ¿A quién se lepermite entender Su doctrina? La respuesta está en elmismo versículo. A diferencia de la mayoría de lasversiones españolas, la Biblia de Jerusalén responde dela siguiente manera: “A los recién destetados, a losretirados de los pechos”. Dios dice esto en el sentidoespiritual, cuando el nuevo creyente se parece a un bebéespiritual. El apóstol Pedro usa esta analogía también alexhortarnos a desear, “como niños recién nacidos, la lecheespiritual no adulterada, para que por ella crezcáis parasalvación” (1 P. 2:2)

Necesitamos avanzar más allá de la leche de la Palabra,para alimentarnos con su carne sólida y nutritiva. Esto esporque aquellos que solo reciben leche son los débiles,los inmaduros o los que no se han limpiado de las cosascarnales de la vida. En 1 Corintios 3:1-3 leemos: “Demanera que yo, hermanos, no pude hablaros como aespirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no eraiscapaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales;


pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones,¿no sois carnales, y andáis como hombres?”

La leche de la Palabra es de vital importancia cuandocomenzamos nuestra vida cristiana, pero luego tenemos quealimentarnos de carne, que es más sustanciosa. Para participarde las bendiciones de Dios debemos ser de aquellos que hansido “destetados” y ya no dependen del pecho y de la leche.En otras palabras, tenemos que el desear no solo las verdadeselementales de la Palabra sino la carne más sustanciosa, querepresenta las verdades más profundas de la Palabra de Dios.

Recuerdo como si fuera ayer, la ocasión en que losorganizadores de un seminario me dijeron: “Sabemos queusted predica sobre las cosas más profundas, pero noqueremos eso. Queremos testimonios, relatos y cosas quehagan reír a la gente, de modo que se vayan de aquísintiéndose bien”. Hay creyentes que están contentos conlas verdades elementales de la Palabra de Dios y que nodesean más que eso.

En una iglesia que pastoreaba en los Estados Unidos, la gentede la congregación me dijo: “¿Usted enseña sobre el AntiguoTestamento? Nosotros solamente queremos los relatos quehay en los evangelios”. Su concepto era que conocían losrelatos de los evangelios y eso los hacía sentirse cómodos.Lamentablemente, ellos no vivían las verdades que enseñabanesos relatos, porque si las hubiesen vivido habrían avanzado,habrían ido “adelante a la perfección” (vea He. 6:1).

Queremos ser esos “jóvenes” que son fuertes y en quienesla palabra de Dios permanece, para poder vencer al maligno

57Capítulo 4

(1 Jn. 2:14). Es a estos que el Señor quiere hablar. Él dijo enIsaías 28:10: “Porque mandamiento tras mandamiento,mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobrelínea, un poquito allí, otro poquito allá”. El Señor se repite,señalando de esta manera que para entrar tenemos que irpaso a paso. No podemos saltear ninguna verdad, de la mismamanera que no podemos saltear peldaños al subir una escalera,los necesitamos todos. Así también, en la Palabra de Dios,debemos aplicar cada verdad renglón tras renglón ycomprender la necesidad de alcanzar cada “peldaño” o nivelde verdad, a fin de poder ascender cada vez más en elconocimiento y la doctrina de Dios.

El hablar en lenguas comoel reposo de Dios

¿Adónde quiere llevarnos el Señor con este pasaje enparticular? Quiere llevarnos al Espíritu Santo. EnIsaías 28:11-12 leemos: “[…] por que en lengua detartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo, alos cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado[…]” . El Señor dice claramente por medio del profetaIsaías, que el hablar en otras lenguas es el reposo de Dios.

Ante todo, veamos el cumplimiento de Isaías 28:11. EnHechos 2:1-6 leemos: “Cuando llegó el día dePentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repentevino del cielo un estruendo como de un viento recio quesoplaba, el cual llenó toda la casa donde estabansentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, comode fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fuerontodos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en


otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos,de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo,se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada unoles oía hablar en su propia lengua”.

Lenguas de idiomas conocidos

Cuando hablamos en otras lenguas es posible que estemoshablando el idioma de algún país en particular. Laspersonas de ese país entenderían el idioma que estamoshablando, aunque pudiera ser desconocido para nosotros.He tenido esa experiencia en numerosas ocasiones.

Por ejemplo, en una oportunidad participaba en unareunión de oración en Francia. Nadie en la congregaciónhablaba inglés. Yo quería clamar al Señor porque teníanecesidades que no quería que otros supiesen. De modoque no oré en francés sino en inglés. Para mi asombro, mipastor principal (que no conocía una palabra de inglés)iba y venía por uno de los pasillos, hablando en otraslenguas. De pronto, sus “otras lenguas” se convirtieronen un bellísimo inglés. Había cuatro temas por los cualesyo estaba orando a Dios, y mi pastor respondió a cadauno de ellos por medio de sus lenguas. Él no sabía lo queestaba haciendo y no tenía la menor idea de que estabahablando en inglés. No fue sino hasta después del cultoque pude informarle que, por medio del Espíritu Santo,había respondido a cada una de mis peticiones.En otra ocasión estaba en una convención en Suiza. De prontosentí la unción y comencé a hablar en otras lenguas. No teníala menor idea de lo que estaba diciendo, pero después, algunas

59Capítulo 4

mujeres que habían estado presentes me dijeron que hablé ensueco, a la perfección. En aquel tiempo yo no conocía unasola palabra en sueco.

En una escuela bíblica en los Estados Unidos, durante unculto en particular, había muchos pastoreshispanoparlantes que estaban orando junto al altar.Mientras yo imponía mis manos sobre ellos acompañadopor un grupo de pastores, oí que uno de ellos hablabaperfectamente en francés, por lo que comenté al pastorprincipal de este grupo: “Este hombre está hablando enfrancés”. El pastor me respondió: “No, no conoce ni unapalabra en francés. Ha de ser español”. Le pedí queescuchara más atentamente y tuvo que reconocer: “¡Esono es español!” “No”, le dije, “es francés”.

En Belgrado, donde yo acostumbraba ir durante el tiempode la opresión comunista, la Iglesia debía reunirse ensótanos. Uno de los pastores asistentes estaba orando yhablando en perfecto alemán. Yo entendí lo que estabadiciendo, de modo que le respondí en alemán. Los otrospresentes me dijeron que esa persona no entendía una solapalabra de alemán, por lo que les pregunté: “¿Entoncescómo es que está orando en alemán?” Me dijeron:“Cuando ora en el Espíritu Santo, ora en alemán”.

Hace muchos años, en la iglesia que pastoreaba un amigo enCanadá sucedió algo muy particular. Había una mujer que amenudo pronunciada un precioso mensaje en lenguas seguidopor la interpretación espontánea de alguna otra persona. Encierta ocasión, una misionera jubilada que había servido en laIndia y, por consiguiente, hablaba con fluidez el hindi, estaba


visitando la iglesia y oyó uno de esos mensajes en lenguas.“Esa señora que habla en lenguas está hablando perfecto hindi.Es más, la mujer que está interpretando en inglés lo hace demanera absolutamente correcta”. Entonces el pastor hizo quetres personas confirmaran el mensaje. Cuando la mujer hablabaen hindi (sin saber que era hindi y sin saber lo que estabadiciendo), otra persona interpretaba al inglés lo que ella habíadicho y el pastor miraba a la misionera visitante. Ella asentíacon la cabeza, confirmando que la interpretación era correcta;de este modo el pastor pudo saber que todo estaba bien. Esun verdadero milagro que podamos hablar en otra lengua sinconocer ese idioma y que, además, alguien que no conoceese idioma pueda entenderlo e interpretarlo.

Las lenguas como la evidencia inicialdel bautismo del Espíritu Santo

El hablar en otras lenguas es la evidencia inicial de haberrecibido el bautismo del Espíritu Santo. Resulta muy claro,según Hechos 2:1-4, que cuando los discípulos fueronbautizados en el Espíritu Santo hablaron en otras lenguas.

Al continuar leyendo el libro de los Hechos de los Apóstoles,en 10:44-46 encontramos a Pedro hablando en la casa deCornelio, donde los gentiles que estaban presentes, también,comenzaron a hablar en otras lenguas. Esa fue la evidenciafundamental sobre la base de la cual Pedro declaró a losdemás apóstoles que Dios había hecho entrar a los gentiles ala Iglesia, haciéndolos partícipes de las bendiciones de Israel.

Los judíos habían experimentado el bautismo del EspírituSanto y el hablar en otras lenguas, y ahora los gentiles habían

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experimentado exactamente el mismo fenómeno. A partirde este antecedente el apóstol Jacobo dijo: “Varoneshermanos, oídme. Simón ha contado cómo Dios visitópor primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblopara su nombre. Y con esto concuerdan las palabras delos profetas, como está escrito: Después de esto volveréy reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; yrepararé sus ruinas, y lo volveré a levantar, para que elresto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles,sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Señor,que hace conocer todo esto […]” (Hch. 15:13-18).

En Hechos 19:1-6 leemos acerca de la manera en que elapóstol Pablo se encontró con creyentes de Éfeso y, despuésde orar con ellos, estos creyentes, también, hablaron en otraslenguas. Habían recibido el Espíritu Santo. No debemos tenertemor cuando llega el momento de pedir a Dios esta milagrosay maravillosa bendición.

Con respecto al bautismo del Espíritu Santo, Lucas registrauna de las enseñanzas de Jesús cuando dijo: “¿Qué padrede vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra?¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente?¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Pues sivosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas avuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial daráel Espíritu Santo a los que se lo pidan?” (Lc. 11:11-13).Por lo tanto, nunca debemos tener temor de pedir al Señorla milagrosa evidencia inicial del bautismo del Espíritu Santo.Como descubriremos después, es un don que debemosdesarrollar constantemente.


¿Por qué se llama a las lenguas el reposo de Dios?

Debemos tener presente que el apóstol Pablo, quien es elprincipal maestro de la Iglesia, nos ha dado instruccionesacerca del bautismo del Espíritu Santo. En 1 Corintios 14,escribe acerca de las bendiciones que trae el hablar en otraslenguas. En el versículo 15 de este capítulo dice: “¿Qué, pues?Oraré con el espíritu, pero oraré también con elentendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantarétambién con el entendimiento”. Tenemos aquí un aspectomaravilloso del reposo de Dios con el Espíritu Santo morandoen el creyente: puede orar con el espíritu.

Romanos 8 nos ayuda a entender las bendiciones y el descansoque resultan de orar en el Espíritu. Si oramos en nuestro idiomanatural es nuestra mente la que dirige nuestras oraciones; perohay situaciones en las cuales no sabemos cómo orar, y eso puedeser angustioso. Únicamente Dios conocería la respuesta acercade cómo orar en estas situaciones. En Romanos 8:26-27, Pablohabla de la ayuda del Espíritu en nuestras debilidades: “Y deigual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos,pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidosindecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuáles la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntadde Dios intercede por los santos”. Cuando oramos en elEspíritu, el Espíritu Santo ora a través de nosotros conformea la voluntad de Dios.

¡Hay un bendito descanso al orar en el Espíritu cuandoenfrentamos una situación que plantea un desafío a nuestra

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sabiduría y nuestra comprensión! En lugar de angustiarnos yagotarnos mentalmente tratando de analizar todos los aspectospositivos o negativos de la situación, podemos orar en elEspíritu. El Espíritu de Dios se hace cargo y nosotros sabemosque Él está orando a través de nosotros “conforme a lavoluntad de Dios”.

Un querido amigo de Australia me dijo en unaoportunidad: “No sé lo que haríamos si no pudiésemosorar en el Espíritu”. Problema tras problema se suscitanen el ministerio y en la vida, y en realidad no sabemos enqué manera es mejor orar, pero no debemos preocuparnosporque el Espíritu de Dios ora a través de nosotros.Entramos en un reposo cuya bendición es inmensa.

En la iglesia en Belgrado, mencionada anteriormente, eramuy interesante escuchar al pastor asistente orar enalemán. Cuando imponía sus manos a una persona que seacercaba buscando oración, yo oía al Espíritu Santo queoraba al Padre y al Señor Jesús. En un caso, se trataba deuna pregunta sobre sanidad. ¡Cuán hermosamente elEspíritu Santo intercede delante del trono de Dios! ElEspíritu Santo, hablando en alemán, decía: “Tú pusisteTu espalda para que este hijo Tuyo pudiera ser sanado”.

El Espíritu Santo estaba recordando a Jesús el gran sacrificioque había hecho por nuestra sanidad. Uno casi podía sentir lapresencia del poder sanador de Dios que fluía a través de lasmanos del pastor hacia esta persona que necesitaba sersanada. ¡Qué maravilloso era ver cómo el Señor respondía alos gemidos del bendito Espíritu Santo! Después de todo, Élno va a negar al Espíritu Santo Sus peticiones.


En 1 Corintios 14:15 leemos: “[…] oraré también con elentendimiento”. Algunas veces sabemos muy claramente quéqueremos pedir en oración y también, en algunos casos, resultafácil conocer la voluntad de Dios. En esas ocasiones podemosorar con nuestro entendimiento. La Biblia sigue diciendo: “[...]cantaré con el espíritu, pero cantaré también con elentendimiento”. ¡Qué hermoso es, después de haber cantadoalguna canción con nuestro entendimiento, cantar en el Espíritu!¡Qué hermoso es dejar fluir el cántico del Señor! Algunasveces nos es interpretado y, después que lo hemos cantadoen el espíritu, las palabras fluyen en nuestro propio idioma.¡El cántico del Señor! Qué hermoso es adorar al Señor en lahermosura de la santidad, cantando en el Espíritu.

Las lenguas interpretadasedifican a la Iglesia

Este don de lenguas y su interpretación es algo que debemosatesorar. En consecuencia, el apóstol Pablo dice: “Doygracias a Dios que hablo en lenguas más que todosvosotros” (1 Co. 14:18). También dice: “Así que, quisieraque todos vosotros hablaseis en lenguas” (1 Co. 14:5).

Es maravilloso tener este bendito don de las lenguas en unculto de la iglesia, pero también se nos dice que debemosorar por la interpretación a fin de que la congregación seaedificada. “Por lo cual, el que habla en lengua extraña,pida en oración poder interpretarla” (1 Co. 14:13). Almismo tiempo, cuando estamos orando en el Espíritu por unasunto, qué tranquilizador es cuando esa oración también esexpresada en nuestro propio idioma y podemos saber que elEspíritu ha estado orando a través de nosotros.

65Capítulo 4

Las lenguas edifican al que habla

¿Qué nos sucede cuando oramos en otras lenguas? En1 Corintios 14:2 leemos: “Porque el que habla en lenguasno habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie leentiende, aunque por el Espíritu habla misterios”.

Esto me fue revelado cuando era pastor asistente enFrancia. La tendencia en ese país era hablar solamentesobre la salvación, el bautismo en agua y el bautismo delEspíritu Santo. En aquel tiempo no creían en la necesidadde tener institutos bíblicos sino que se conformaban conlas verdades elementales. Sobre la puerta de entrada alsantuario había un cartel que decía: “Jesus Sauve et IlGuerit”, cuyo significado era: “Jesús salva y sana”. Eseera, esencialmente, el mensaje con el cual nacieron lasasambleas pentecostales en Francia.

Un domingo vino un pastor de Grenoble, en Francia, quienexpuso la Palabra de Dios en una manera que yo nuncahabía oído antes. Después del culto lo rodeamos con ungrupo de jóvenes pastores y le preguntamos: “¿Qué librostiene usted en su biblioteca que le permiten brindar tangloriosas interpretaciones e ilustraciones de la verdad apartir del Antiguo Testamento?”

Su respuesta fue: “Creo que tengo solamente tres libros:una Biblia, un diccionario y una concordancia”. Nuestrapregunta lógica fue: “¿Y usted obtiene de ellos todas esasverdades?” Su respuesta fue: “¡No!” Cada mañana, entrelas ocho y las diez, adoro al Señor y oro en otras lenguas.Cuando oro en otras lenguas recibo la interpretación y la


comprensión de las Escrituras”. Le hablaba misterios a Dios.Aprendiendo de eso, a menudo digo: “Señor, ayúdame aentender”. Al orar en otras lenguas, a menudo recibo el mensajeque debo hablar.

En 1 Corintios 14:4 dice: “El que habla en lengua extraña,a sí mismo se edifica” (fortalece su vida espiritual). Frentea toda esta evidencia, nos damos cuenta qué bendición espoder hablar en otras lenguas. Al hablar en lenguas,entramos al reposo de Dios en oración, en adoración, enla búsqueda de un mensaje de parte de Él, o en busca deuna respuesta a un problema que podamos tener.

Las lenguas como una señal

En 1 Corintios 14:22 se nos dice: “Así que, las lenguasson por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos[…]” . Por lo tanto, el hablar en lenguas es una señal nopara el creyente sino para el que no cree en Cristo. ¿Cómoes posible esto? Una ilustración de algo que sucedió enLondres hace muchos años quizá nos ayude a entenderlo.Algunos judíos habían entrado a un culto en una iglesiapentecostal. Habían sido invitados, pero no eran creyentes.Durante el tiempo de adoración libre, alguien habló enotras lenguas. Los judíos apenas podían creer lo que estabasucediendo. Después del culto, se acercaron al pastor y ledijeron: “Aquel caballero que está allá, ¿es judío?” Elpastor respondió: “No, es un gentil”. Estas personas ledijeron: “Hablaba perfectamente en hebreo; es más,hablaba como si nuestro Mesías hablara a través de él.Era como si el Mesías nos estuviera diciendo: ‘Este es elcamino. Yo soy Jesús’”. Por medio del mensaje en lenguas

67Capítulo 4

estos judíos fueron profundamente conmovidos. Hayocasiones en las cuales Dios usa las lenguas como unaseñal para los que no conocen a Cristo.

Las lenguas en el avivamientodel día final

La Iglesia va a experimentar un avivamiento, y son muchaslas visiones que han sido dadas con respecto a las grandescosas que Dios hará en ese avivamiento. Una de las visionesdadas es que, en los últimos días, Dios enviará a miles depersonas, de dos en dos (en la numerología bíblica, el dos esel número del testimonio) para ministrar, tal como lo hizo enlos tiempos del Nuevo Testamento. Lo extraordinario es queaquellos que vayan a territorios extranjeros, de dos en dos,encontrarán idiomas que no conocen. En estas visiones haexistido la idea que uno de los dos predicaría en su idiomanatural y que el otro, sin conocer el idioma extranjero,interpretaría la predicación hablando en una lengua que losoyentes entenderían. ¡Dios va a hacer cosas sorprendentesen estos últimos tiempos!

Es una bendición adorar al Señorde manera libre y abierta en elEspíritu. Leer y aprender acercade este reposo del Señor es unacosa, pero experimentarlo es unacuestión totalmente diferente. Lamaravillosa oportunidad en lavida natural es que uno nonecesita quedarse limitado a unsolo idioma; es posible aprender

Al hablar enlenguas,

entramos alreposo de Diosen oración, en

adoración, en labúsqueda de un

mensaje de partede Él


más de uno. De igual modo, en el Espíritu, uno tampoco estáconfinado a un solo idioma. Muchas veces, el Espíritu Santonos dará idiomas nuevos que servirán para desarrollar nuestravida espiritual. Siempre debemos procurar entrar más en estebendito aspecto del reposo de Dios.

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CAPÍTULO CINCOEl reposo que ofrece el matrimonio

Analicemos en primer lugar el reposo de Dios en la formadel matrimonio. Esto se ilustra de manera muy hermosaen el libro de Rut, por medio de la relación entre Noemí ysu nuera.

Rut se casó con Mahlon, uno de los hijos de Noemí(Rt. 4:10). Mahlon murió diez años después. Al quedarviuda, Rut, quien no era israelita sino moabita, eligióregresar con su suegra a la tierra de Judá en lugar de volvera su pueblo en Moab. Debido al compromiso que asumióRut, su futuro se convierte en un asunto de importanciapara Noemí.

En Rut 3:1-4 leemos: “Y díjole su suegra Noemi: Hijamía, ¿no te tengo de buscar descanso, que te sea bueno?¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas mozas tú hasestado? He aquí que él avienta esta noche la parva de lascebadas. Te lavarás pues, y te ungirás, y vistiéndote tusvestidos, pasarás a la era; mas no te darás a conocer alvarón hasta que él haya acabado de comer y de beber. Ycuando él se acostare, repara tú el lugar donde él seacostará, e irás, y descubrirás los pies, y te acostarásallí; y él te dirá lo que hayas de hacer” (RV).

La forma de reposo (descanso) a la cual se refería Noemíera el matrimonio. Noemí procuró que Rut conociera aBooz, quien era el dueño de las tierras en esa región deBelén-Judá. Era un pariente cercano y, en consecuencia,


tenía el derecho de casarse con ella. Al contraer matrimoniocon Booz, Rut pasaría a estar bajo la protección de este buenhombre y él cuidaría de ella. En el matrimonio, el hombre esel proveedor y es el protector de su esposa. Él la guía entodos los detalles de la vida y se ocupa amorosamente detodas sus necesidades.

Debemos entender este concepto del matrimonio comoun descanso o reposo tanto en el ámbito natural como elespiritual. Con respecto al reposo espiritual, el Señor dicemuy claramente en numerosos pasajes que Él es el Esposode Israel y el Esposo de la Iglesia, la cual es Su Esposa.En muchos casos, cuando una mujer queda viuda, el Señordirige la atención de ella a Isaías 54:5, donde le dice: “Tumarido es tu Hacedor”.

Claramente, el Señor Jesucristo es un tipo de un esposo.En consecuencia, en el ámbito de lo natural, el esposodebe observar al Señor para entender el rol que se esperade él en el matrimonio.

El rol del esposo

Ser bondadoso

De Isaías 54:8, 10 aprendemos que un aspecto del rol delesposo es ser bondadoso. El Señor dice a Su pueblo: “‘Enun arranque de enojo, por un momento, me oculté de ti,pero con amor eterno te tuve compasión’. Lo dice elSeñor, tu redentor. […] ‘Aunque las montañas cambiende lugar y los cerros se vengan abajo, mi amor por ti nocambiará ni se vendrá abajo mi alianza de paz’. Lo

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dice el Señor, que se compadece de ti” (DHH). Pablodice en Colosenses 3:19: “Maridos, amad a vuestrasmujeres, y no seáis ásperos con ellas”.

Esto lo corrobora el apóstol Pedro, quien habla de tratarcon bondad y cortesía a la esposa. “Vosotros, maridos,igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a lamujer como a vaso más frágil, y como a coherederas dela gracia de la vida, para que vuestras oraciones notengan estorbo. Finalmente, sed todos de un mismo sentir,compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos,amigables” (1 P. 3:7-8).

Proveer

El Señor es nuestro Proveedor; por lo tanto, el esposodebe ser el proveedor de la esposa. En el caso de Rut, ellaentró al ámbito de Booz, quien podía proveerabundantemente para ella. “Tenía Noemí un pariente desu marido, hombre rico de la familia de Elimelec, el cualse llamaba Booz. […] Entonces Booz dijo a Rut: Oye,hija mía, no vayas a espigar a otro campo, ni pases deaquí; y aquí estarás junto a mis criadas” (Rt. 2:1, 8).

Proteger

Cuando un hombre se casa, se instala en su corazón uncelo divino por su esposa. La impartición de este celodivino es la manera en que Dios protege a la esposa.

Este mismo celo divino se observa en la relación del Señorcon Su pueblo, cuando dice en Zacarías 8:2 que celó en gran


manera a Sion. Asimismo, Pablo presenta este concepto alescribir a los creyentes de Corinto: “Porque os celo con celode Dios; pues os he desposado con un solo esposo, parapresentaros como una virgen pura a Cristo” (2 Co. 11:2).

Guiar

El esposo también guía a la esposa en la vida, brindándoledirección. A menudo podemos ver a una esposa que recurrea su esposo para obtener de él orientación en toda clasede situaciones. Por ejemplo, puede tratarse de un contextosocial en el cual un grupo de amigos está decidiendo dóndeir a cenar. La esposa a menudo mira a su esposo buscandouna confirmación respecto de si debe sugerir algo.

En este sentido, la relación entre el esposo y la esposaestá bellamente ilustrada en Salmos 123:2, donde leemos:“He aquí, como los ojos de los siervos miran a la manode sus señores, y como los ojos de la sierva a la mano desu señora, así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios,hasta que tenga misericordia de nosotros”. Si tenemospresente que la relación entre el esposo y la esposa es unarepresentación de la relación del Señor con Su pueblo,podemos ver que este versículo también habla de la maneraen que una esposa depende de la orientación que le brindesu esposo.

La idea de la guía del Señor para Su Iglesia está expresadaen Salmos 32:8: “Mis ojos están puestos en ti. Yo te daréinstrucciones, te daré consejos, te enseñaré el camino quedebes seguir”. Nosotros, como la Iglesia, debemos sermuy sensibles a las indicaciones del Espíritu del Señor, y tener

73Capítulo 5

nuestros sentidos muy afinados para detectar Sus “gemidosindecibles”, en Su trato diario con nosotros en esta vida. Deigual modo, una esposa debe ser muy sensible a la guía y a losdeseos de su esposo.

Consolar

Otro aspecto del rol del esposo surge de 2 Corintios 1:3,donde el apóstol Pablo se refiere al Señor Jesús como elConsolador: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestroSeñor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de todaconsolación, el cual nos consuela en todas nuestrastribulaciones, para que podamos también nosotrosconsolar a los que están en cualquier tribulación, pormedio de la consolación con que nosotros somosconsolados por Dios”. El esposo consuela y confortaemocionalmente a su esposa, siendo aquel con quien ellapuede “desahogarse”. No debe olvidar que su esposa tieneun carácter muy sensible y emotivo.

Purificar

En Efesios se habla del Señor como Aquel que purifica aSu esposa. Lo hace por medio de la Palabra de Dios. Elapóstol Pablo dijo: “Maridos, amad a vuestras mujeres,así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismopor ella, para santificarla, habiéndola purificado en ellavamiento del agua por la palabra, a fin de presentárselaa sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese manchani arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sinmancha” (Ef. 5:25-27). Es decir, que los labios del esposopurifican a la esposa. Lo que un esposo y su esposa se dicen


es muy importante. Se espera del esposo que purifique a suesposa por “el lavamiento del agua por la palabra” deDios. En otras palabras, debe halagar a su esposa hablándolede manera cariñosa y, si fuera necesaria una corrección, decirla verdad con amor.

El esposo hace de la esposa lo que debe ser, por medio desu actitud para con ella. Él tiene enorme poder porque laguía, se ocupa de sus necesidades emocionales, la consuelay la conforta. Las palabras del esposo forman su carácter.Él es el responsable de su bienestar aquí en la tierra y en laeternidad futura. ¿Cuántas esposas se han vuelto personasamargadas y resentidas como consecuencia de loscomentarios, las bromas y el sarcasmo de su esposo? Meentristece oír a menudo a esposas confesar que nunca recibenuna palabra de reconocimiento o de gratitud por parte de suesposo, a pesar de todo el esfuerzo que hacen paraagradarlo. ¿Es de sorprenderse que en algunos lugares elíndice de divorcios sea tan elevado? Probablemente consolo incorporar a la relación algunas palabras amables podríahaberse salvado un matrimonio.

La importancia de casarse con la persona correcta

Los pastores tienen acceso a muchas circunstancias en lavida de las personas. Algo que uno observa cuandoaconseja es que aquellos que tienen un matrimonio felizestán contentos y satisfechos con la vida. En contraste,aquellos que tienen matrimonios difíciles o conflictivos amenudo son personas amargadas, resentidas y celosas.Nunca he encontrado a una persona que es feliz en su

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matrimonio y que sea crítica,resentida o celosa.

Con frecuencia, las mujeres merecomiendan que tenga cuidadoal escuchar a una mujer, porque nosiempre lo que dice es lo quequiere decir. Cuando critica a otros o expresa resentimientos,la raíz del problema no siempre está a la vista. El problema amenudo reside en el hecho que no es feliz en su matrimonio.Una persona que está felizmente casada es positiva, jovial ytiene paz. Cuánto desearía que todos tuviesen un matrimoniofeliz como el que yo tuve. Mi matrimonio no habría sido felizsi yo no me hubiese casado con la persona correcta.

Es de suma importancia casarse con la persona correcta. Unaclave para encontrar la persona correcta es observar a lospadres de la persona en la cual uno pone sus ojos. Un jovendebe observar a la madre de la joven, porque a menudo unahija llega a ser como su madre. De la misma manera, es sabioque la joven observe al padre del hombre con quien planeacasarse. Una de las razones por las cuales me casé con miesposa fue que ella desbordaba de entusiasmo y gozo cuandome hablaba de su maravilloso padre, de su extraordinariamadre y del hogar feliz en el que se había criado. Aunque yono había conocido aún a mis futuros suegros, los elogios deellos por parte de mi futura esposa me habían conquistado.Esa era la clase de hogar y de vida de matrimonio que yoquería. Durante toda nuestra vida de casados hablábamosconstantemente acerca de nuestros padres.

Es de sumaimportancia

casarse con lapersona correcta


El rol de la esposa

Hace alrededor de cien años, la actitud que prevalecía enmuchas mujeres jóvenes era la de mostrarse frágiles.Pasaban el día reclinadas en un sofá, pensando que, unavez que se casaran, sus esposos cuidarían de ellas. En suautobiografía, Agatha Christie dijo que su madre, su abuelay sus tías habían tenido esa actitud. Decían ser frágiles,pero todas vivieron más de 90 años. ¡El concepto de viviracostada en un sofá pretendiendo que su esposo cuide deella, ciertamente no es bíblico!

Consagración desinteresada

Una esposa debe estar desinteresadamente consagrada asu esposo y al ministerio de él. La esposa de un pastor medijo en una oportunidad que una esposa consagrada valemás que cien intercesores. También señaló que, a su juicio,ser esposa era una de las condiciones más elevadas a lascuales una mujer podía aspirar. Una esposa consagradaes de enorme apoyo para su esposo. Ambos se conviertenen un instrumento poderoso en las manos de Dios.

Ser agradable y amable

La clave para un matrimonio feliz reside en la mujer. EnProverbios 14:1 leemos: “La mujer sabia edifica su casa;mas la necia con sus manos la derriba”. En muchoscasos, una mujer necia destruye su casa por medio de lacrítica. Esto lo pude ver claramente en Francia, mientrasera pastor asistente en una iglesia. La esposa del pastorprincipal me dijo: “El Señor me repite constantemente

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Proverbios 14:1”. Esta mujer constantemente criticaba a suesposo, abrumándolo con sus quejas y murmuraciones.Cuando se hizo público que su esposo había cometidoadulterio, ella tuvo que pararse frente a la congregación yconfesar: “Yo nunca le brindé el amor y la consagraciónque él necesitaba”. En contraste, la esposa de pastor quemencioné anteriormente era una mujer encantadora y muydesenvuelta. Tenía “un espíritu afable y apacible, que esde grande estima delante de Dios” (1 P. 3:4).

Agatha Christie describió a su padre como un hombremuy agradable. Cuando murió, el comentario denumerosas personas fue que no existían muchos hombrestan agradables como él. La escritora citó a CharlesDickens, donde a Pegotty se le pregunta: “¿Es agradablesu esposo?” Pegotty respondió: “Es un hombre muyagradable”. En el matrimonio, la disposición essumamente importante. Debemos preguntarnos si somospersonas con las cuales resulta agradable vivir.

Agatha Christie ocupa el tercer lugar en volumen de ventade libros de su autoría. (El primer lugar en ventas lo ocupala Biblia y el segundo las obras de Shakespeare). Comenzóa escribir su autobiografía a los sesenta años de edad, perose tomó su tiempo y continuó hasta los setenta y cinco,cuando sintió que era tiempo de concluirla. Dijo que ensus setenta y cinco años de vida había conocido ainnumerables personas. Sin embargo, dijo: “Hasta estedía, solo he conocido cuatro matrimonios completamenteexitosos” (Christie, 1977, p. 4). Es algo excepcionalencontrar un buen matrimonio, uno que sea feliz; aunqueno debería ser de esa manera.


Creo firmemente que, como cristianos, debemos tenermatrimonios felices. Yo entendí que el matrimonio debía sercomo el cielo en la tierra. Mi matrimonio fue feliz gracias a miesposa, por su actitud jovial y su forma optimista y positivade ver el lado bueno de las cosas. Si estábamos pasando poralguna prueba, siempre estaba a mi lado. Nunca criticaba,murmuraba ni permitía que se instalara en ella el resentimiento.Estas son cualidades que se traducen en un matrimonio feliz.

Proverbios 31:26 dice de la mujer virtuosa: “Abre su bocacon sabiduría, y la ley de clemencia está en su lengua”.Cuando abrimos nuestra boca, hablamos vida o hablamosmuerte. Recuerdo al director de mi escuela cuando yo erapequeño. Un niño y su hermana acababan de llegar de otraescuela. Sin razón alguna, eran muy maltratados por muchosotros alumnos. El director suspendió las clases, nos reunió atodos los niños de la escuela y dijo: “Muchachos, ustedespueden pelearse y dejar a otro con la nariz sangrando o unlabio partido, y a pesar de eso levantarse del suelo y ser buenosamigos. Pueden olvidar esa pelea. Pero nunca olvidarán laspalabras de desprecio que otro dijo acerca de ustedes. Laspalabras hieren; y esas heridas los acompañarán hasta el últimodía de su vida”.

Es sumamente importante, cuando estamos casados, que“la ley de clemencia” esté en nuestra boca. La ley de laclemencia ministra vida por parte de una persona a otra.Nos lavamos y purificamos unos a otros con la ley de laclemencia; nos alentamos y nos afirmamos mutuamente. Heobservado que a medida que los matrimonios avanzan enedad se parecen más entre sí. Se parecen más porque seministran mutuamente lo mismo.

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Es imperativo que una esposa sea una persona amistosa yagradable con la cual vivir, y que sea un apoyo para suesposo. Cuando uno observa a un hombre es fácil suponerque es una persona fuerte. Es cierto que puede ser fuertefísicamente y en su capacidad para confrontarse con otros.Un hombre asume automáticamente el rol de líder y, enconsecuencia, está acostumbrado a decidir lo que va a hacery luego ejecutarlo.

Aunque podemos ver todo esto en un hombre, quizá no veamosy no comprendamos que un hombre fuerte puede fácilmenteser herido por un comentario cruel de su esposa. Esecomentario hiriente es como un veneno capaz de destruirlo.Un hombre puede pasar por alto lo que otras personas ledicen, pero le es muy difícil sobreponerse a las palabrashirientes pronunciadas por su esposa. Una esposa tiene accesoa lo más profundo del ser de un hombre de una manera queninguna otra persona tiene. Ella es el mayor tesoro de unhombre. El momento en que un hombre puede sentirse másorgulloso es cuando se le pregunta: “¿Y su esposa?” y él puederesponder: “Aquí está. Le presento a mi esposa”.

Si una esposa critica, murmura y está cargada deresentimientos, tarde o temprano va a destruir su hogar.Va a producir un hogar contencioso, porque las personasreproducen lo que son. Por lo tanto, trabajemos sobrenuestro carácter. La esposa, como resultado de su actitud,puede destruir el testimonio de su esposo. Cuando unaiglesia busca un nuevo pastor siempre se pide al candidatoque venga acompañado por su esposa. Esto es porque todosconocen el poderoso efecto que tiene una mujer sobre suesposo y su ministerio.


Mujeres: Encuentren su lugar en la vida

Una mujer también necesita entender que ella es una personay que tiene que procurar su propia identidad. Durante toda suvida y por la eternidad, una mujer será siempre una mujer.Existe una gran diferencia entre un hombre y una mujer. A ellano se la trata de la misma manera que a un hombre. Permítamedarle una idea de la manera en que una mujer puede encontrarsu lugar en la vida. En una ocasión, estando en la India, meencontraba con un pastor colega y muchas personas seacercaban a nosotros para presentarse. Algunos hombresvenían con su esposa y nos saludaban. Luego llegó un obispoacompañando a un matrimonio y presentó en primer lugar ala esposa, luego al esposo. La mujer era la juez principal dedistrito de una de las mayores ciudades de la India. Ella teníauna posición, un cargo, y nosotros reconocimos esa función.

Proverbios 18:16 dice: “ Con regalos se abren todas laspuertas y se llega a la presencia de gente importante”(NVI) . La enseñanza aquí es que las mujeres necesitanuna oportunidad para hacerse conocer en la vida (digamos,una “plataforma”); un regalo, un don, hace que unapersona sea tenida en cuenta. Somos conocidos por nuestrodon. La dirección que tomamos en la vida nos da unaoportunidad para presentarnos, a partir de la cual somosrespetados. Como mujer, es muy importante conocer ydesarrollar el don que Dios le ha dado, porque usted serárespetada por ese don.

Mi esposa era respetada porque era una maestra de la Palabra.Recuerdo una situación que se produjo en Indonesia, hacemuchos años. Varios de los hermanos que ministraban se

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cansaron tanto que dijeron: “Renunciamos. Dejen que lahermana Bailey se haga cargo”. La aceptaron.

No todos necesitamos tener estos mismos dones para seraceptados, pero sí tenemos que tener un don para serreconocidos y aceptados en la vida. Pidamos a Dios nuestrodon; nos distinguirá y nos hará aceptos por los demás.

La preciosa esposa de pastor que mencionamosanteriormente es aceptada por su carácter, por su ministeriocomo una guerrera de oración y por su sabiduría. Laspersonas recurren a ella en lugar de acudir a su esposo,quien es el pastor. Por esta razón, las mujeres jóvenesdeben preguntar a Dios cuál es su don y cuál es la“plataforma” desde la cual serán aceptadas. ¡Es motivode inmensa satisfacción poder ser alguien que caminajunto a su esposo en igualdad de condiciones!

Muchas personas dicen: “Si tan solo tuviese unaoportunidad de manifestar mi don”. Abraham Lincoln dijoque no hay éxito que se produzca de la noche a la mañana.Lo que podría aparecer como un éxito de este tipo es sinduda el caso de alguien que ya estaba preparado: sepresenta una oportunidad y simplemente la toma. Unaoportunidad no sirve a menos que estemos preparados. Dioses un constructor sabio. Él no nos va a dar una oportunidad amenos que estemos preparados y listos. Por lo tanto, lapreparación es la clave.

¿Cómo nos preparamos? Nos preparamos en el área de losdones. En primer lugar, tenemos que conocer nuestro don.En segundo lugar, tenemos que trabajarlo, desarrollarlo.


Cualquiera sea nuestro llamado, debemos trabajar sobre él yprepararnos. Luego, cuando Dios nos pone delante unaoportunidad podemos tomarla y estar en el lugar que Dios hapreparado para nosotros.

También debemos prepararnos en el ámbito del carácter.La clase de persona que tiene mayores oportunidades decasarse es aquella con la cual es agradable vivir. Unonecesita desarrollar esas cualidades de bondad, toleranciay optimismo que son atractivas para el sexo opuesto.

El matrimonio es descanso, reposo; pero son necesarios dospara hacer un buen matrimonio. El esposo debe ser unproveedor, confortador y consolador. Debe ser tambiénalguien que purifica a su esposa con las palabras de su boca yla edifica de tal modo que pueda caminar a su lado. Asimismo,la esposa debe amar a su esposo y, con sus palabras dulces,aquietar su espíritu cuando está perturbado.

Un reposo y matrimonio superior

El matrimonio es parte del reposo prometido por Dios.Hay también un reposo superior y un matrimoniosuperior, porque el Señor dice que Él es nuestro esposo (veaJer. 3:14; Ef. 5:25-32). ¿Qué clase de esposa quiere Él?Quiere una que se regocije, que sea humilde, que tenga unespíritu afable y apacible y en cuyo corazón esté escrita la leyde clemencia. Esta es la clase de persona que va a ser partede la Esposa de Cristo.

Prepárese, prepare su don y prepare también su carácter afin de ser una persona hermosa por dentro y por fuera. Luego,

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cuando su oportunidad se presente, usted estará listo o lista.El Señor me habló hace varios años acerca de que tiene muchocuidado en cuanto a las personas que Él permite que se casencon sus hijos. En consecuencia, para el matrimonio en el ámbitonatural y en el ámbito espiritual debemos calificar delante deDios. ¡Preparémonos! Esto se aplica por igual al hombre y ala mujer.

Quisiera llevar la atención de las mujeres al maravillosoretrato de una esposa que encontramos en Proverbios 31,y la de los hombres a la ternura y compasión de un esposoque manifiestan la vida de Booz, en el libro de Rut. Enambos casos vemos una descripción del propósito delmatrimonio, que es ayudarse mutuamente a alcanzar elsupremo llamamiento de Dios para la vida de cada uno.Este principio se hace visible en la vida de algunos de losamigos cercanos del apóstol Pablo; por ejemplo, en lahermosa relación de matrimonio de Aquila y Priscila,ministrando juntos (Ro. 16:3).

Como cristianos debemos tener unmatrimonio feliz

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CAPÍTULO SEISEl reposo que ofrece la provisión

Este tema de “el reposo que ofrece la provisión” estáentretejido en la peregrinación del pueblo elegido de Diosrumbo a la Tierra Prometida. Por lo tanto, es necesarioanalizar el viaje de los hijos de Israel para encontrar elcontexto de esta promesa del Señor. El viaje desde Egiptoa la Tierra Prometida estaba ordenado por Él desde antesde la fundación del mundo. Él quería usar este viaje parailustrar y enseñar a la Iglesia verdades espirituales. Diosprometió a los hijos de Israel que los sacaría de la tierrade Egipto para darles una tierra que fluiría leche y miel;en otras palabras, una tierra de provisión. Esta sería laherencia de ellos.

El Señor ordenó todos los acontecimientos que sirvieronpara llevar originalmente a los hijos de Israel a la tierrade Egipto. Para comenzar, llevó allí a José, el hijo de Jacob,como un prisionero que a través de diversas circunstanciasllegaría a ser el segundo de Faraón. De esta manera, Josépudo preparar un lugar para su padre y sus hermanos enEgipto durante un tiempo de gran escasez de alimentos(Gn. 39–50). Luego Dios hizo que la actitud de los egipciospara con el pueblo de Dios cambiara, porque había llegadoel tiempo en que Él tenía planeado sacarlos de Egipto(que es una figura de este mundo) para llevarlos a la tierrade su herencia.


El peligro de una herencia apresurada

Dios condujo a los hijos de Israel para que salieran deEgipto y llegaran a una tierra de promesa y provisión, yquiere hacer lo mismo con cada uno de nosotros. Desdedonde estamos, quiere llevarnos a una tierra de promesay provisión. En el Antiguo Testamento, en muchasocasiones Dios habla a los israelitas acerca de este reposo,en el sentido de introducirlos en la tierra de su herencia.Sin embargo, al mismo tiempo, les advierte que suherencia puede ser su ruina si el orgullo y la soberbia hallanun lugar en su corazón.

En Deuteronomio 32:15 leemos lo siguiente con respectoa la nación de Israel (Jesurún): “Pero engordó Jesurún, ytiró coces (engordaste, te cubriste de grasa); entoncesabandonó al Dios que lo hizo, y menospreció la Roca desu salvación”.

Hay algo que debemos entender en la vida. El propósitode Dios siempre es bendecir. Aunque Su deseo es“introducirnos” en la herencia que tiene para nosotros, nonos permite entrar a menos que estemos preparados; deotro modo, estropearíamos nuestra herencia. Vemos quemuchas personas acceden rápidamente a una herencia,pero como dice Proverbios 20:21: “ La herencia de fácilcomienzo no tendrá un final feliz” (NVI).

Saúl es un buen ejemplo de esto. Su acceso al trono comogobernante soberano fue muy rápido, pero su final no fuebendecido (1 S. 31). Vemos aplicado el mismo principioa Salomón cuando accedió a la herencia (el trono) cuando

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tenía aproximadamente diecinueve años de edad, y su fin nofue bendecido (1 R. 11:4). Pero en el caso de David, vemosque Dios lo hizo pasar por muchas experiencias de desierto,de modo que cuando accedió a su herencia estaba preparadopara desempeñarse como rey.

Samuel Clemens (conocido también como Mark Twain,el célebre autor) dijo en cierta oportunidad que uno noconoce en realidad a una persona mientras pasa porpruebas y dificultades. Es solo cuando llega a un lugar deautoridad y de abundancia que se revela lo que hay en sucorazón. Proverbios 1:32 dice que “la pr osperidad de losnecios los echará a perder” . Muy pocas personas puedenmanejar la prosperidad o un alto cargo.

En el transcurso de mi vida he visto a muchos niños yjóvenes que estaban mal preparados para recibir unaherencia, en algunos casos material y en otros casosespiritual que, una vez en sus manos, despilfarraronlastimosamente, echando a perder todo lo que sus padreshabían acumulado para ellos. Recibir bendiciones sinpreparación previa, es algo desastroso. Muchosavivamientos fracasaron porque sus líderes no habíanpasado por las duras pruebas del desierto y, enconsecuencia, no reconocieron la seriedad de lo que seles había confiado. La preparación es fundamental a finde recibir apropiadamente una herencia.


La importancia de estar preparados para nuestra herencia

El propósito de Dios era bendecir a Su pueblo eintroducirlos en este reposo, al cual denominó la tierra deCanaán. Para poder darles reposo, Dios tuvo que probar alos israelitas en el camino. Hubo diez pruebas específicas,y los hijos de Israel fallaron en cada una de ellas.

La última prueba fue en Cades-barnea (Nm. 13). EnCades-barnea, el Señor dijo: “Envíen doce espías areconocer la tierra”. Los espías entraron y confirmaronque la tierra era por cierto una que fluía leche y miel.Volvieron trayendo un racimo de uvas que era tan grandeque tuvieron que colgarlo sobre un palo y llevarlo entredos hombres fuertes. Sin embargo, el enemigo estaba enla tierra.

En la tierra que Dios había prometido a Israel vivíanlos hijos de Anac y otros que parecían gigantes. Diezde los espías israelitas dijeron: “Sí, es una tierra quefluye leche y miel, pero está ocupada por gigantes”. Ya continuación describieron a los gigantes. Los hijosde Israel no miraron con los ojos de la fe las promesasde Dios sino que fijaron su mirada en los obstáculos,el enemigo que era necesario vencer. El resultado fueque se desanimaron, se sintieron abrumados y tuvierontemor; y no quisieron entrar a la tierra. El informe deaquellos diez espías influyó de tal manera sobre todala nación que no quisieron poseer la tierra. Por eso,Dios determinó que no heredarían la tierra debido a suincredulidad (Nm. 13–14).

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La fe es un requisito previo para entrar al reposo de la provisión:“Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún lapromesa de entrar en su reposo, alguno de vosotrosparezca no haberlo alcanzado. Porque también a nosotrosse nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; perono les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañadade fe en los que la oyeron. Pero los que hemos creídoentramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto,juré en mi ira, no entrarán en mi reposo; aunque las obrassuyas estaban acabadas desde la fundación del mundo”(He. 4:1-3).

La importancia de guardar la herencia

Debemos comprender que seremos probados a fin decalificar para recibir lo que Dios tiene para nosotros enestos últimos días, tanto en forma individual como enconjunto (como Su Cuerpo, la Iglesia): una herenciagloriosa, según los términos de la cual todo lo quenecesitemos será provisto en abundancia. No obstante,una cosa es “entrar” a nuestra herencia y otra es“conservarla”.

Cuando los hijos de Israel finalmente entraron a su herenciatodo estuvo bien, pero las generaciones posteriores “secubrieron de grasa”. En Deuteronomio 32:15 leemos acercade Jesurún (otro nombre para la nación de Israel): “Peroengordó Jesurún, y tiró coces (engordaste, te cubriste degrasa); entonces abandonó al Dios que lo hizo, ymenospreció la Roca de su salvación”. En otras palabras,los israelitas tuvieron abundancia de bienes que atesoraronpara sí y el resultado de eso fue que no caminaron con


Dios ni lo honraron. Su herencia se arruinó y Dios levantó alos babilonios para que quitaran a Israel su herencia y losllevaran al cautiverio.

Una ventaja que nos ofrece la edad es la capacidad de verel final desde el principio. Todos conocemos a personasque comienzan bien y son bendecidas por Dios. Sinembargo, como consecuencia de debilidades y falenciasque no son debidamente tratadas, hay vidas que terminanen un desastre. Muchos son como estrellas fugaces. ¡Subenvelozmente detrás del horizonte y de pronto su luz pareceencandilar! Tristemente, poco después les sucede lo quea las estrellas errantes que terminan perdiéndose en los“agujeros negros” y cayendo en el olvido. Dios quiereque tengamos éxito y que demos en el blanco. Quiere queno solo entremos en nuestra herencia sino que laconservemos, permanezcamos en ella y obtengamos laspromesas que Él nos ha dado. En consecuencia, haypruebas destinadas a revelar y quitar las fallas en nuestrocarácter a fin de que califiquemos para permanecer ennuestra herencia (Mal. 3:3).

El impedimento que causan las fallas

La Iglesia fue fundada con personas. He estado estudiandoalgunas de las personas destacadas en la era de la iglesia,especialmente aquellas relacionadas con avivamientos.Uno de los mayores avivamientos que el mundo, o por lomenos Inglaterra, ha conocido fue el avivamientometodista liderado por John Wesley. Hubo también porese tiempo otras personas como George Whitfield yAugustus Toplady. El último de estos nombres no es muy

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conocido, pero el himno que escribió cuando cabalgaba enmedio de una gran tormenta sí es conocido. Buscando unlugar para guarecerse, encontró una hendidura en una rocaque le brindó protección a él y a su caballo. Esa experienciainspiró el hermoso himno: Roca de la eternidad.

Dios había dotado a Augustus Toplady con muchos donespreciosos. Era un extraordinario predicador y un maravillosocompositor. No solo escribió Roca de la eternidad sino otrascanciones que se cantaban en aquel tiempo. Además, suvida fue una valiosa influencia para muchas personas.Lamentablemente, Augustus Toplady tenía una falla terrible.Escribió cartas criticando a John Wesley, lo cual nuncadebería haber hecho, al menos por una simple cuestión deética. Augustus murió víctima de una insidiosa afecciónrespiratoria a la temprana edad de treinta y ocho años(Theopedia, “Augustus Toplady” ¶ 4).

George Whitfield, un elocuente predicador que habló amultitudes mayores que las que reunía John Wesley, teníaalrededor de cincuenta años cuando murió. Sostuvoterribles confrontaciones con John Wesley, las cuales nodeberían haber existido. Las vidas de George Whitfield yAugustus Toplady posiblemente se hayan acortado porquepodrían haber sido un perjuicio para el avivamientometodista, un avivamiento que venía de Dios.

Necesitamos entender que las fallas en nuestra vidaimpedirán que completemos el curso de nuestra existencia.También, por lo general, nuestras fallas no se ven cuandoestamos en la iglesia sino cuando estamos en casa. Esnatural que cuando una persona va a la iglesia tienda a ser


muy amable y cortés con los demás; demostrar su mejorconducta, por así decirlo. Pero, ¿cómo somos en la vidadiaria? A menudo sucede lo opuesto. Lo que somos encasa es lo que somos en realidad. En Inglaterra tenemosun refrán que dice: “La caridad comienza en casa”.

Las fallas impiden que las personas permanezcan en suherencia y en muchos casos les impiden entrar. Por eso Diostrae las pruebas. El propósito de las pruebas es revelarnoslas fallas que Dios ve. Uno no puede ser un santo en la iglesiay un diablo fuera de ella. Dios no lo permitirá. La falla serárevelada y usted será quitado del camino.

Mantenerse en curso por medio de ladependencia santa

El mantenerse en curso depende también, en granmedida, de la toma de decisiones correctas. Al tomardecisiones es importante hacer las dos preguntas queformuló David. La primera pregunta que hizo al Señorfue: “¿Debo ir?” y la segunda fue: “¿Tendré éxito?” Enotras palabras, David preguntó: “¿Señor, es Tu voluntad?¿Puedo hacerlo? ¿Cuál será el final?” Dios le respondió:“Ve, y tendrás éxito”. Ante la segunda batalla, Davidconsultó nuevamente. Esta vez Dios dijo: “No irás, peroharás algo diferente” (2 S. 5:17-25).

Antes de asumir grandes obligaciones y aun obligacionespequeñas debemos preguntar: “Señor, ¿cuál es el final deesto?” Entonces seremos victoriosos como lo fue David.No queremos formar un matrimonio que va a fracasar másadelante. Eso sería un verdadero desastre. Del mismo modo,

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no queremos tomar una senda o abrazar una carrera que vana terminar en un callejón sin salida. Formule al Señor estasdos preguntas: “¿Es Tu voluntad?” y “¿Tendré éxito?”

Cuando estaba en Suiza, analicé la idea de seguir cursossuperiores en teología en Oxford y en Cambridge.Mientras reflexionaba sobre esto, Dios, en Su gracia, medio una visión de dos ángeles. Ambos eran tan parecidosque yo no podía establecer la diferencia entre ellos. Losdos eran muy hermosos. Estaban delante de mí y detrásde cada uno de ellos había un sendero. El sendero queuno de los ángeles me mostraba pasaba por esasuniversidades y pude ver que en ellas los profesoresestaban inspirados por demonios. Luego vi desaparecerel sendero. Comprendí que si continuaba con esos estudiosterminaría en un naufragio espiritual.

El otro ángel que estaba delante de mí señalaba un senderomuy recto de justicia (rectitud) que se hacíaprogresivamente más y más luminoso, que iba “enaumento hasta que el día [era] perfecto” (Pr. 4:18). ElSeñor me dijo: “Confía en Mí. Yo te conduciré, te guiaré,te instruiré y te daré revelación de Mi Palabra. Yo teenseñaré la verdad. Confía en Mí, no procures aprenderel griego. Lo importante no es el griego sino la gracia”.En Su misericordia, Dios me dio la gracia para confiar enÉl. A menudo, el problema es que con nuestra mentepensamos que algo sería una buena idea; pero Dios conoceel final del asunto.

Billy Graham tenía un amigo llamado Charles Templeton. Alcomienzo de sus respectivos ministerios, él celebraba reuniones


más numerosas que Billy Graham. Reunía audiencias dealrededor de cuarenta mil personas. Luego decidió hacerestudios superiores y fue a la universidad de Yale, dondeperdió su fe. Terminó escribiendo un libro que alcanzó unrécord de ventas, y varios libros más, acerca de su creenciaen cuanto a que Dios no existía. Al final de su vida, víctima delmal de Alzheimer, se le preguntó cómo se sentía. Su respuestafue: “Billy Graham es un gran hombre”. Cuando le preguntaronacerca de Jesús, lo siguiente es lo que se dijo acerca deCharles Templeton al final de su vida:

“El tiempo para la reflexión terrenal con respecto a las verdadeseternas acabó ahora para Charles Templeton, al dejarsilenciosamente la tierra el 6 de junio de 2001, después deuna prolongada enfermedad. Curiosamente, algunos de susconflictos personales interiores afloraron de manerainesperada en una de sus últimas entrevistas, reproducidas enel libro de Lee Strobel: El caso de la fe (Editorial Vida, 2001).Strobel le pidió su evaluación de Jesús. Deteriorado por elAlzheimer, pero con una mente todavía alerta, Templetoncomenzó a exaltar a Jesús como un gran genio moral, lo másimportante en su vida y “el ser humano más importante quehaya existido”. “Y si me permite expresarlo de esta manera”,agregó Templeton mientras su voz comenzaba a quebrarse,‘¡Yo... lo... extraño!’ Al decir eso las lágrimas inundaron susojos, levantó su mano izquierda para cubrir su rostro y sushombros se sacudieron mientras lloraba” (Harris, 2001, ¶ 7).

Ciertamente, no queremos tener esa clase de testimonio alfinal de nuestra vida. Si Charles Templeton tan solo le hubiesepreguntado Dios cuál sería el final de esos estudios en Yale,su vida podría haber sido muy diferente.

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El reposo de Dios de la provisiónen el ámbito espiritual

Volviendo a los hijos de Israel, vemos que había una nuevageneración, que la antigua generación rebelde habíaperecido. La nueva generación recibió las mismaspromesas: una tierra que fluía leche y miel, una tierra quedaría cosechas en abundancia, una tierra de arroyos y demanantiales. Era también una tierra buena que estabarepleta de trigo, cebada, viñedos, higueras, granados,aceite de oliva, miel y pan en abundancia. En otraspalabras, no habría allí escasez. Dios ofreció a la nuevageneración esta tierra. Ellos le creyeron y Él los hizo entrara esa tierra gloriosa (Jos. 1:1–5:7).

Hemos visto la manera en que, en el ámbito de lo natural, elSeñor introdujo a los hijos de Israel en la tierra prometida.De la misma manera, en el ámbito espiritual, Dios quiereintroducir a la Iglesia en el reposo de la provisión.

En realidad, la Iglesia nace en el Tabernáculo de David. En eltabernáculo anterior, el Tabernáculo de Moisés, había un veloque separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo. Sinembargo, el Tabernáculo de David era único en el sentidoque no había velo entre David y el Arca del Pacto; y allí, él sesentaba en la presencia de Dios. De igual manera, nosotros,también, tenemos acceso al Lugar Santísimo porque el velodel templo se rompió cuando murió Jesús.

El Tabernáculo de David es un tipo de la Era de la Iglesia.Como tal, las promesas que Dios hizo a David son muyapropiadas para nosotros. Esto es lo que el Señor habló a


David, según leemos en Hebreos 4:7: “[…] otra vezdetermina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo,por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz,no endurezcáis vuestros corazones”. Y el versículo 9 dice:“Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios”.

En otras palabras, Dios quiere introducirnos (en formaindividual, o corporativamente como Su Cuerpo, la Iglesia)en Su reposo espiritual, el cual Él comparó con la tierra deCanaán, la tierra de provisión. Dios dice que queda un reposopara nosotros. En Hebreos 4:10 nos dice cómo será estereposo: “Porque el que ha entrado en su reposo, tambiénha reposado de sus obras, como Dios de las suyas”.

Cuando entramos al reposo de Dios, Él obra en nosotros ypor medio de nosotros para dar cumplimiento a todas laspromesas que nos hizo. Aquel que pone su confianza en elSeñor nunca será avergonzado. Esencialmente, el reposode Dios es confiar que Él obrará, permanecer serenos yver cómo cumple sus promesas en nuestra vida. De unacosa podemos estar absolutamente seguros y es que nosotrosno podemos efectuar el cumplimiento de Sus promesas.

Aunque Dios quería llevar a los hijos de Israel a la TierraPrometida, la primera generación no pudo entrar. En Hebreos3:19 leemos acerca de la generación anterior: “Y vemos queno pudieron entrar a causa de incredulidad”. Por eso,Hebreos 4:1 comienza con una solemne advertencia delapóstol Pablo a la Iglesia: “Temamos, pues, no sea quepermaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo,alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado”. Paranosotros, Dios pone límite y establece un cierto día hasta el

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cual podemos responder: “[…] otra vez determina un día:Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio deDavid, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáisvuestros corazones” (He. 4:7).

Solamente Dios puede hacerrealidad sus promesas

Volviendo a la segunda generación de los hijos de Israel,encontramos que Dios los condujo. Fue Dios quien abrióel río Jordán para ellos. Fue Dios quien les dijo cómotomar Jericó. Fue Dios quien les entregó treinta y un reyescomo su botín. Fue Dios quien les entregó la tierra. FueDios quien peleó por ellos.

Dios ha dado promesas a nuestra comunidad de iglesiasen cada nación del mundo. En todos los países Dios seestá moviendo y está levantando personas para ayudarnos.Sus promesas para nosotros están en cada nación. Lasvemos cumplirse delante de nuestros ojos. Lo que quierodecir es que Él nos ha dado promesas individuales y es Élquien las hará realidad. Nosotros no podemos hacerlo.Dios lo está haciendo. En Isaías 46:11 el Señor dice: “ Loque he dicho, haré que se cumpla; lo que he planeado, lorealizaré” (NVI)

Esforzarse por entrar en el reposo

“Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo […]” (He.4:11, NVI). Parece una paradoja. Debemos esforzarnos paraentrar al reposo. El concepto puede causar confusión. Unailustración ayudará a entender este pasaje bíblico.


En uno de mis primeros años de escuela primaria, un verano nosllevaron a todos los alumnos junto a la piscina. En ese tiemponinguno de nosotros podía nadar. El instructor de natación dijo:“Es muy fácil, el agua los va a sostener”. Todo el grupo demuchachos lo miró con incredulidad: “¿Que el agua nos va asostener?” El instructor nos dijo que teníamos que trabajar paraque el agua nos sostuviera. Lo primero que debíamos hacer eraaprender a nadar. Entonces podríamos tener la confianzanecesaria para acostarnos en el agua de espaldas, mantenernosen cierta posición y el agua nos sostendría. ¡Sin embargo, ningunode nosotros podía en ese momento acostarse de espaldas en elagua; y nos habríamos hundido hasta el fondo de la piscina, apesar de todas las promesas del instructor! Pero él nos estabaenseñando a nadar. Después de aprender a nadar y de ganarconfianza, podríamos adoptar ciertas posiciones en las cuales elagua nos mantendría a flote.

Así también, en el sentido espiritual, debemos alistarnosen este curso de capacitación espiritual para desarrollarnuestra confianza en Dios y aprender la manera de descansar(reposar) en Él.

Este es un reposo de provisión. En una oportunidad estabaen Suecia junto con el presidente de la Organización deEmpresarios de la Iglesia del Evangelio Completo y su esposa.Estando alojados en su casa, la esposa hizo un comentarioque perduró en mi recuerdo a través de los años. Había unmatrimonio joven que apenas se iniciaba en el ministerio.Estaban preocupados acerca de su provisión y de la seguridadde ver cubiertas sus necesidades económicas. Risueñamente,la esposa del presidente dijo: “Tenemos que llegar al punto enel cual nosotros descansamos y Dios provee”.

99Capítulo 6

En cierta oportunidad estaba trabajando con el presidente yfundador de una organización misionera altamente respetada.Me contó que cuando era joven le dijo al Señor: “Quiero queme des un buen trabajo para que pueda ofrendar y sostenerTu obra”. Cuando el Señor lo llamó a fundar la organizaciónmisionera, comprendió que el salario al cual él aspiraba deninguna manera bastaría para implementar el trabajo que sele había encomendado. Requería la provisión de Dios.

Como el máximo responsable de nuestra comunidad, yono sé, por lo general, cuánto dinero necesitamos parafuncionar. No pregunto, porque me ayuda mentalmente.Por ejemplo, mi secretaria me dice que necesitamos algo;entonces oramos y el dinero llega. No podríamos, pormedio del trabajo, suplir las necesidades de la comunidad.Sería absolutamente imposible. Tenemos que descansary orar. Nosotros preguntamos: “Señor, ¿qué vas a hacer?” Amenudo Él responde: “Vendrá”. ¡Y viene! Nosotros no podemosmaterializar las promesas de Dios a través de nuestro trabajo. Esalgo que requiere provisión divina (He. 6:12).

El reposo y la protección

¿Qué más recibieron los hijos de Israel cuando estuvieron enla tierra de provisión? Dios les dio descanso de todos susenemigos. Fue necesaria la llegada del rey David para queesto se cumpliera. “Y Jehová dio la victoria a David pordondequiera que fue” (2 S. 8:6). Es interesante la maneraen que la RV traduce esta frase: “Y Jehová guardó a Daviddonde quiera que fué”. Es una declaración digna de destacar,porque en aquellos días los reyes iban a la guerra. El rey y sucarro estaban rodeados por sus hombres, pero de todos


modos él iba a la guerra. Obviamente, el objetivo del ejércitoopositor era matar al rey. Cuando se daba muerte al rey y searrebataba el estandarte (bandera), el resto del ejército huía.El rey era el objetivo de las flechas, espadas, lanzas y demásarmas del enemigo. Pero Dios protegió al rey David. Diosdeclaró que Acab, el rey de Israel, moriría en una batalla enRamot, de Galaad. Casi al final del día, Acab todavía estabavivo; pero un arquero enemigo tomó una flecha y la disparó alaire, a la ventura, e hirió mortalmente a Acab. Dios tenía unaflecha para cumplir Su propósito de terminar con la vida deAcab. Sin embargo, no permitió que ninguna de todas lasflechas que fueron disparadas contra el rey David diera en elblanco (1 R. 22).

En una de las batallas de George Washington con losindios, el jefe indio había ordenado a sus guerreros queatacaran a George Washington. Cuando le dispararon, learrancaron pequeñas trozos y de ropa, pero Dios lo guardó(Barton, 1990). En igual manera, Dios puede guardarnosde todos nuestros enemigos (vea Sal. 41:2).

Cuando entramos a la Tierra Prometida, Dios cumple esapromesa para nosotros. Él nos protegerá de aquellos queprocuran nuestra destrucción. Salmos 121:7, 8 dice: “Jehová teguardará de todo mal; él guardará tu alma. Jehová guardarátu salida y tu entrada desde ahora y para siempre” . Elenemigo no prevalecerá contra nosotros (Is. 42:13).

El reposo y la provisión

Al analizar las promesas originales que Dios hizo a loshijos de Israel, encontramos que habló de una buena tierra,

101Capítulo 6

con arroyos de aguas que brotarían de los valles y lasmontañas. Eso resultaría atractivo para cualquier personaque viviera en Egipto, porque allí tenían que bombear consus pies para sacar agua de los ríos. Conseguir aguarequería mucho trabajo.

Durante toda la vida existe la sensación que tenemos quetrabajar arduamente para nuestra provisión, pero llega untiempo en que Dios quiere proveer para nosotros ybendecirnos. Dios quiere que podamos entrar en el reposode la provisión, donde todo aquello que necesitamos estáprovisto. Concretamente, Dios le decía a Israel: “Trigo ycebada, vides, higueras y granados, olivos, aceite y miel;todo lo que necesiten estará allí en abundancia. Podráncomer pan sin escasez” (vea Dt. 8:7-10).

En otros lugares Dios habló de la abundancia que les esperabaen esa tierra que les estaba prometida. “He aquí vienen días,dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y elpisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montesdestilarán mosto, y todos los collados se derretirá” (Am.9:13). Aquí, el Señor dijo que los que sembraban alcanzaríana los que cosechaban, para señalar que la cosecha sería tangrande que los segadores no iban a poder terminar su partecuando ya sería tiempo de comenzar a sembrar para latemporada siguiente.

Dios quiere suplir sus necesidades físicas y también susnecesidades espirituales. Obviamente, las promesas quehizo a los hijos de Israel eran con respecto a lo físico.Era una tierra en la cual sus enemigos estabansubyugados. Era una tierra en la cual Él prometió que cada


uno iba a poder sentarse debajo de su parra y de su higuera(1 R. 4:25). En otras palabras, era una tierra de reposo en lacual todo lo que necesitaran estaría provisto. Dios quierellevarnos a este lugar de provisión. Él quiere darnos empleosque cubran abundantemente nuestras necesidades.

La portada de un número reciente de la revista Newsweekdecía: “¿Quiere Dios que usted sea rico?” El objetivo no esser rico. El objetivo es tener la provisión suficiente y queestemos capacitados para manejar una provisión abundantepara que, a su vez, podamos suplir las necesidades de otros.Dios quiere llevar a todos y cada uno de nosotros a unacondición en la cual tengamos suficiente y podamos dar aotros. Esto no debe ocupar nuestro pensamiento al extremode centrar nuestra atención en la provisión de Dios y nosolvidemos del Dios que provee, como sucedió más adelantecon los hijos de Israel.

Pero, por la gracia de Dios, habiendo pasado muchaspruebas y habiéndonos esforzado mucho, entramos a Sureposo, el reposo de la provisión. Estas pruebas sonnecesarias para desarrollar la fe y también desarrollar elcarácter que nos permita administrar la abundancia deprovisión. Tengo la plena certezaque Dios quiere llevar a todos ycada uno de Sus hijos al reposode la provisión, en el cual nuestrasnecesidades son ampliamentesatisfechas, de modo que a su vezpodamos bendecir a otros.

Dios quierellevar a todosy cada uno deSus hijos alreposo de la

provisión

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CAPÍTULO SIETEEl reposo del séptimo día

El día de reposo

Se nos dice que Dios trabajó seis días para dar existenciaa esta maravillosa creación. Luego Dios tomó unadecisión: Descansó el séptimo día. Génesis 2:3 dice: “Ybendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en élreposó de toda la obra que había hecho en la creación”.En consecuencia, el séptimo día es muy especial; es undía de descanso, de reposo.

Dios dio a Moisés los Diez Mandamientos y el cuarto deellos era: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo.Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimodía es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obraalguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada,ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, elmar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en elséptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo ylo santificó”. En otras palabras, el Señor dijo a Israel quesantificara el día de reposo; que lo reservara como un díasanto y separado de los demás.

Cuando los hijos de Israel estaban en el desierto, ciertavez “hallar on a un hombre que recogía leña en día dereposo”. Como no sabían qué hacer, “lo pusieron en lacárcel” hasta poder determinar lo que decía Dios alrespecto. El Señor dijo a Moisés: “Ir remisiblemente muera

aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera delcampamento. Entonces lo sacó la congregación fuera delcampamento, y lo apedrearon, y murió, como Jehovámandó a Moisés” (Nm. 15:35-36). Dios dijo que talpersona había profanado el día de reposo al quebrantarSu mandamiento, y que debía morir apedreada. Esta accióndel Omnipotente demuestra claramente la solemnidad deldía de reposo.

El día de reposo fue establecido para elbeneficio del hombre

Cuando estudiamos la historia de Francia, encontramosque ese país ha rechazado una y otra vez el evangelio.Hubo un momento en la historia de Francia en el cual unaturba tomó por asalto la Bastilla (la prisión de Francia, enParís). Derrocaron al rey y lo pasaron por la guillotinajunto con la reina y toda la nobleza. Luego instauraron laRepública.

Los revolucionarios franceses que habían asumido elpoder: Maximilien Robespierre (1758–1794) quieninstituyó el régimen del Terror, y otros odiabanabiertamente la fe cristiana y estaban decididos aeliminarla definitivamente. Con ese propósitopromulgaron un decreto estableciendo que la semana yano sería de siete días, donde el séptimo día era de descanso,sino de diez días. En otras palabras, las personastrabajarían nueve días y descansarían el décimo. Lohicieron por desprecio a Dios. El resultado de ese decretofue que hombres y mujeres se agotaron, y aun los animalesse agotaron. Les resultó imposible trabajar nueve días y

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al cabo de ellos tener solamente un día de descanso. Elmandamiento de Dios con respecto al descanso del día dereposo no solo afecta a los seres humanos; también afectaa los animales. Finalmente, los revolucionarios francesestuvieron que reconocer la soberanía de Dios y volver atráspara continuar con la semana de siete días. Dicho sea depaso, el mismo Robespierre fue llevado a la guillotina porsus colegas revolucionarios, confirmando la máxima bíblicaque lo que uno siembra es lo que cosecha (Gá. 6:7).

El propósito del día de reposo

Dios descansó el séptimo día y lo decretó santo. Debemosreservar el séptimo día para adorarlo.

¿Qué hizo Jesús cuando estuvo en la tierra? Lucas 4:16dice: “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el díade reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre,y se levantó a leer”. En otras palabras: Dios habíainstituido el día séptimo no para que fuera simplementeun día de descanso para los animales y las personas, sinopara que fuese un día en que las personas se reunieran enla sinagoga o en la iglesia. Allí adorarían a Dios yescucharían Su Palabra. Ese fue el propósito de Dios parael día de reposo.

Hay bendiciones que Dios pronuncia sobre todos aquellosque guardan el día de reposo. En Isaías 58:13 encontramostres condiciones para recibir estas promesas. Podríamosilustrarlo con el ejemplo de un niño y una golosina.Solemos decir a un niño: “Si te portas bien, te daré unagolosina”, pero el regalo de la golosina depende de la


buena conducta del niño. Las promesas de Dios dependende que guardemos ciertos mandamientos. ¿Que requiereel Señor de Su pueblo con respecto al día de reposo?

No es para nuestro placer

En Isaías 58:13, el profeta dice: “ Si dejas de profanar elsábado, y no haces negocios en mi día santo; si llamas alsábado ‘delicia’, y al día santo del SEÑOR, ‘honorable’;si te abstienes de profanarlo, y lo honras no haciendonegocios ni profiriendo palabras inútiles, […]” (NVI).Por lo tanto, vemos que el día de reposo debe estardedicado a Dios y no debemos usarlo para nuestro placer.

A lo largo de toda mi vida he visto cómo la sociedad se havuelto contra Dios. Cuando era joven, ningún comercioabría el domingo, que es el día del Señor. Teníamos unamigo que vivía en la casa contigua a la nuestra, que era elalcalde de ese municipio en Londres. Este alcalde no iba ala iglesia y la Palabra de Dios no significaba nada para él,aunque le había pedido a cierto pastor que fuese su capellány que orara al comienzo de todas las sesiones del consejo.Sin embargo, cuando alguno de los comerciantes queríaabrir su comercio los domingos el alcalde decía: “Dejemosque la gente decida”. Entonces la gente votaba y decidíaque ese comercio podía abrir sus puertas los domingos. Siel alcalde hubiese sido un cristiano, habría ordenado quelos comercios y los lugares de entretenimientopermaneciesen cerrados en honor al día del Señor.

En otros tiempos, el sábado siempre era un día dedicadoal placer y el esparcimiento, en el cual uno podía

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distenderse, jugar al fútbol, presenciar un partido de críquet,etc. Pero cuando llegaba el domingo, todo cambiaba. Era eldía de Dios. Íbamos a la iglesia y escuchábamos la predicacióndel ministro que nos guiaba por los caminos de vida eterna.Hoy, el día de placer para muchas personas es el domingo,cuando encontramos a la gente en los grandes centros decompras, en restaurantes y actividades deportivas, o bien estántrabajando en su casa arreglando el jardín o lavando la ropa.

Pero Dios dice: “ Si dejas de profanar el sábado, y nohaces negocios en mi día santo; si llamas al sábado‘delicia’, […]” (NVI). En otras palabras, el domingo debeser un día para regocijarse y deleitarse, para estar en lapresencia de Dios escuchando lo que Él quiere decirnos yadorando al Señor. Al adorarlo, nos volvemos más y máscomo Él, como dice 2 Corintios 3:18: “Por tanto, nosotrostodos, mirando a cara descubierta como en un espejo lagloria del Señor, somos transformados de gloria en gloriaen la misma imagen, como por el Espíritu del Señor”.

Honrar a los líderes de Dios

“[…] si llamas al sábado ‘delicia’, y al día santo delSEÑOR, ‘honorable’ […]” (Is. 58:13, NVI). A lo santodel Señor debemos llamarlo honorable. En otras palabras,debemos estimar a los pastores y a los ministros comopersonas honorables.

En Europa, cada vez que había un banquete oficial, lapersona que se sentaba a la derecha, que es la posición demayor honor, era siempre el pastor. Él tenía lapreeminencia sobre todos los políticos y otras personalidades


porque se honraba a Dios honrando al pastor. Hoy día, existela sensación que el ateísmo está descalificando el lugar de losclérigos, y el resultado es que los líderes designados por Diosno reciben el reconocimiento que Él quiere que reciban.

Honrar al Señor

“[…] si te abstienes de profanarlo […]” (NVI), o comotraduce aquí la versión DHH: “[…] hónralo no dedicándotea tus asuntos […]” (Isa. 58:13). Una vez más el Señor hacehincapié en que no debemos hacer lo que nos da la gana. Nodebemos buscar nuestro placer ni ocuparnos de nuestrosasuntos.

Sin duda, el domingo es un día santo, un día dedicado alSeñor. Es santo. ¿Qué quiere decir santo? La raíz del términosantidad significa “diferente”. A Dios se lo llama: “¡Santo,santo, santo es el Señor, Dios todopoderoso, el que era yes y ha de venir!” (Ap. 4:8). Él es alguien apartado; Él esdiferente. Su día es el día de reposo, y en ese día debemoshonrar al Señor. Honramos al Señor en este sentido alreconocer que el domingo es Su día y que debe estardedicado a la adoración de Él. Por medio de la oración, laalabanza y la adoración, como así también al recibirinstrucción por medio de Sus ministros designados,podemos vivir una vida más consagrada a Él.

No proferir palabras inútiles

Otra condición señalada en Isaías 58:13 es no hablar “palabrasinútiles” (NVI). La versión RVR 1960 traduce aquí: “nihablando tus propias palabras”. El día domingo debemos

109Capítulo 7

tratar de hablar las palabras de Dios. En otros términos, nuestraconversación debe ser acerca de Dios, la Biblia y la iglesia.Haremos bien en atender la exhortación de Efesios 4:29:“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sinola que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dargracia a los oyentes”.

Debemos usar este día para enseñar los caminos de Diosa los miembros de nuestra familia y a los amigos yconocidos que estén dispuestos a escuchar. La lectura dela Biblia con otros creyentes y el comentar los pasajesleídos es un pasatiempo que deja mucho provecho.

Las bendiciones de guardarel día de reposo

¿Qué promete el Señor si hacemos estas cosas? Isaías 58:14dice: “[…] entonces te deleitarás en Jehová; y yo te harésubir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer laheredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová loha hablado”. Este es uno de los mayores privilegios quepudiéramos tener. No hace mucho tiempo, estaba enSingapur y una noche no podía dormir. Tuve una visión enla cual me apareció el Señor. Pasé el resto de esa noche enla habitación del hotel danzando delante del Él. Estabainmensamente feliz. Esa visión me trajo tanto gozo queaportó una nueva dimensión a mi vida.

En este versículo tenemos una frase muy interesante: “ y yote haré subir sobre las alturas de la tierra” . En otraspalabras, Dios dijo: “Si guardas Mi día de reposo y Meglorificas el domingo, yo te levantaré y haré que transites


por sobre las alturas de la tierra”. Esto significa que pasaremospor encima de los problemas y las dificultades de esta vida.Aunque las pruebas y dificultades están allí, somos más quevencedores en cada situación.

Luego, más adelante en el versículo 14, leemos: “[…] yte daré a comer la heredad de Jacob tu padre […]” .Dios había hecho promesas a Abraham, Isaac y Jacob, yahora decía a Su pueblo: “Si ustedesguardan Mi día santo, Yo haré queentren a su herencia”. ¿Cuál era laherencia (“heredad”) de Abraham?No era tan solo la tierra prometida;era algo más que eso. Esto es loque Dios dijo a Abraham: “[…] decierto te bendeciré, y multiplicarétu descendencia como lasestrellas del cielo y como la arenaque está a la orilla del mar; y tudescendencia poseerá las puertasde sus enemigos. En tu simienteserán benditas todas las nacionesde la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz” (Gn. 22:17-18). Los siguientes pasajes tomados de la Ley revelan queestas bendiciones eran integrales y se aplican a todos losaspectos de nuestra vida.

En la Ley que encontramos en Levítico y Deuteronomio,hay capítulos enteros en los cuales Dios describe lasbendiciones que esperan al hombre que lo agrade a Él, yque también esperan a la mujer, porque habla de la canasta.En Deuteronomio 28:1, 2, 5, 15 y 17 dice: “Acontecerá

Honramos alSeñor en este

sentido alreconocer queel domingo esSu día y quedebe estar

dedicado a laadoración

de Él

111Capítulo 7

que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, paraguardar y poner por obra todos sus mandamientos queyo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltarásobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre titodas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la vozde Jehová tu Dios. […] Benditas serán tu canasta y tuartesa de amasar. […] Pero acontecerá, si no oyeres lavoz de Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos susmandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, quevendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.[…] Maldita tu canasta, y tu artesa de amasar”.

En mis tiempos de joven, las mujeres usaban canastas.Tenían que salir a hacer sus compras con su canasta todoslos días, porque no había refrigeradores para conservarlos alimentos perecederos. Dios dijo: “Voy a bendecir esacanasta. Voy a guiarte al hacer tus compras y voy a bendecirlo que compres. Voy a bendecirte cuando salgas y voy abendecirte cuando entres de regreso”. En otras palabras,lo que Dios dice aquí es: “Voy a bendecirte en todo lo quehagas”. Isaac sembró un campo y cosechó a razón de cientopor uno, lo cual habla de la suprema bendición (Gn. 26:12).

Permítanme aportar una ilustración acerca de la maneraen que el Señor puede bendecir si lo honramos notrabajando el domingo. Cuando yo era pastor asociado enFrancia, en la congregación había una mujer que erapropietaria de un comercio que vendía carteras para dama.Su mejor día de ventas era el domingo, porque muchaspersonas en Francia hacían sus compras ese día. Laalentamos para que cerrara su comercio ese día y confiaraen Dios. Lo hizo, y sus ventas aumentaron en los otros


días de la semana de tal manera que sus ventas totalessuperaron a las ventas logradas en los días en que su comerciohabía estado abierto los domingos.

Isaías 58 contiene también otras gloriosas promesas paraaquellos que eligen obedecer al Señor, incluido Sumandamiento de guardar el día de reposo. Isaías 58:8, 9dice: “Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvaciónse dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y lagloria de Jehová será tu retaguardia. Entonces invocarás,y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí […]”

He visto personas que tenían deformidades físicas, quefueron gloriosamente restauradas a una salud plena en elinstante en que perdonaron a las personas a las cuales habíancriticado. En Rhodesia (hoy Zimbabwe), una joven mujerde alrededor de veinte años que se veía tullida y que teníatodo su cuerpo deformado se acercó pidiendo oración alfinal de un culto. El Señor me dio una palabra en cuanto aque debía preguntarle si había alguien a quien ella no habíaperdonado, a lo cual respondió que no había perdonado asu cuñada. La alenté para que orara la oración dearrepentimiento por su pecado y que luego pidiera al Señorque le concediera el poder para perdonar de todo corazón asu cuñada. En el momento en que lo hizo, fue como si unadescarga eléctrica hubiese sacudido su cuerpo. Todo sucuerpo se enderezó y adquirió una posición normal.

Luego Isaías 58:9 continúa: “Si quitares de en medio de tiel yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; […]”.En una ocasión oí un mensaje acerca de aquel que apunta aotros con el dedo, pero que con otros tres de sus dedos está

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apuntándose a sí mismo. Si quitamos de nosotros la crítica yel hablar vanidad, “y si dieres tu pan al hambriento, ysaciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, ytu oscuridad será como el mediodía” (Is. 58:10). Viviremoscontinuamente en la luz y el Señor nos guiará permanentemente.Tenemos preciosas promesas si guardamos la Palabra deDios. ¡Qh, que pudiésemos ser libres de toda forma de críticay amar sin retaceos a los que son difíciles de amar! ¡Quégozo inefable y glorioso envolvería nuestra alma!

Y continúa diciendo Isaías 58:11: “Jehová te pastorearásiempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor atus huesos; y serás como huerto de riego, y comomanantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan”. Siobedecemos al Señor, tendremos en nuestro corazón unafuente burbujeante, y nuestro corazón producirá lospreciosos frutos del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia,benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.Además, conoceremos la guía constante del Señor y Suprotección en nuestra vida. ¡Alabado sea el Señor!

La bondad y la severidad de Dios

El mandamiento de guardar el día de reposo debeentenderse a la luz del carácter de Dios: Su bondad y Suseveridad. El apóstol Pablo dijo en 2 Corintios 5:11:“Conociendo, pues, el temor del Señor […]” ynuevamente en Romanos 11:22: “Mira, pues, la bondady la severidad de Dios; la severidad ciertamente paracon los que cayeron, pero la bondad para contigo, sipermaneces en esa bondad; pues de otra manera tútambién serás cortado”.


Algunas personas creen que Dios es afable y bonachón.Piensan que Él entiende lo que hacen y conoce sus problemas,y que también entiende por qué no pueden obedecerlo.Debemos tener sumo cuidado, porque Dios nos ha dado graciapara vencer absolutamente todos los pecados en nuestra vida.El apóstol Pablo señala que debemos ser “más quevencedores por medio de aquel que nos amó” (Ro. 8:37).En otras palabras, no hay absolutamente nada en nuestra vidaque podamos usar como excusa para no obedecer a Dios,porque “cuando el pecado abundó, sobreabundó lagracia” (Ro. 5:20).

La bondad y la severidad de Dios van de la mano. En unaoportunidad, estando en Nueva Zelanda, estaba mirandoa los ojos a un grupo de unos cuarenta adolescentes y depronto se me pidió que les hablara. Al mirarlos comprendíque sí, algunos eran cristianos. En realidad, todos habríanafirmado ser cristianos, pero algo en mi corazón me decíaque algunos de ellos se apartarían del sendero cristiano.De modo que les hice una muy seria advertencia: que sise apartaban del Señor enfrentarían el juicio de Dios, noSu bendición.

Cuando comprendemos la bondad y la severidad de Dios,llegamos a comprender la importancia de guardar el díade reposo. Dios ordena que recordemos el día de reposoy lo santifiquemos. Él dio los Diez Mandamientos y nolas “diez opciones”. Guardar el día de reposo es unmandamiento que tiene la misma importancia que losmandamientos de no matar, no robar, no hablar falsotestimonio o no codiciar. En otras palabras, el día de reposoes de gran importancia en el pensamiento de Dios. Como ya

115Capítulo 7

hemos señalado, para ver la importancia que Dios asigna aldía de reposo necesitamos solo leer acerca de Su juiciorespecto del hombre que juntaba leña en el día de reposo.

Por otra parte, Dios es misericordioso. Es un Dios deabundancia y es muy, muy generoso. Es el Dios quebendice a los que guardan Sus mandamientos. Siguardamos el día de reposo, heredaremos las bendiciones.Y a la inversa, para aquellos que no lo reverencian, Él“herirá la canasta”. Habrá terrores indecibles para ellosen esta tierra y una eternidad de dolor en el infierno.

Si guardamos el día de reposo,heredaremos las bendiciones

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Conclusión

Para concluir, quiero dejarles esto. En el númerocorrespondiente a diciembre de 2006 del Reader’s Digestse decía que desde la anulación de las “leyes azules”(regulativas del trabajo y el expendio de bebidasalcohólicas los días domingo) en los EE.UU. deNorteamérica, la asistencia a la iglesia cayó en un 15 porciento y que los asistentes a la iglesia llegaron a igualar alos no asistentes a la iglesia en su potencial consumo dedrogas y alcohol. Lo que uno hace el domingo por lamañana podría tener una poderosa influencia sobre lamanera en que uno se entretiene el sábado por la noche.

El mundo está negando a Cristo y degradando a Dios alapropiarse de Su día y usarlo para su propio placer.También hay cristianos que han perdido el entusiasmo yque no dedican el domingo al Señor. Quizá asistan a laiglesia, pero usan el domingo para su placer personal. Diostoma nota de todas estas cosas en nuestro libro. Él llevaun registro de todo lo que hacemos, incluida nuestraasistencia a la iglesia y lo que ocupa nuestra mente ynuestro tiempo los domingos. Todo lo que hacemos, cadapalabra que pronunciamos, está escrito.

Pero para aquellos que honren al Señor guardando estedía como santo, hay gloriosas promesas en Su Palabra.Estas incluyen la promesa que el Señor mismo será nuestradelicia. Qué maravilloso es ver Su rostro observándonoscomplacido, y oír la promesa que transitaremos por loslugares altos, que son los lugares de victoria. Será nuestrala heredad de Jacob: la de la bendición y la multiplicación.


Este pequeño volumen ha sido escrito con el propósito expresode que usted pueda entrar al recurso de Dios y disfrutar de élen cada una de sus diversas facetas. Las homilías presentadasen la Capilla Zion en Waverly (Nueva York, EE.UU. de A.)durante varias semanas fueron editadas y puestas por escritopara que usted pueda, amable lector experimentar elmaravilloso reposo de Dios. Confiamos que al analizarcuidadosamente y hacer propias estas verdades, ellas seconviertan en una realidad para usted y que, a su vez, puedaimpartirlas a otros. Que al leerlas y meditar en ellas, estasverdades lo lleven a una unión y comunión más profunda connuestro bendito Señor.

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BIBLIOGRAFÍA

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Murray, Andrew. (2001). Humility, the journeytoward holiness, Capítulo 8. http://www.worldinvisible.com/library/murray/5f00.0565/5f00.0565.08.htm (Accesado el 5 de diciembre de 2006)[Publicado en español con el título: Humildad (EditorialClie)]

La Santa Biblia, versión Reina-Valera, revisión de1960. Sociedades Bíblicas en América Latina

Theopedia, An encyclopedia of BiblicalChristianity, “Augustus Toplady.” http://www.theopedia.com/Augustus_Toplady. (Accesado el 5de diciembre de 2006)

Libros por el Dr. Brian J. Bailey

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Génesis: El libro de los orígenesFiestas y Ofrendas, el libro de LevíticoRut: La novia gentil de CristoLas tres casas de EstherSalmos I: Capítulos 1-50Salmos II: Capítulos 51-100Salmos III: Capítulos 101-150El libro de lamentacionesEl carro del trono de Dios: Una exposición del libro deEzequielDanielProfetas Menores I: La restauración de los caídos (Oseas)Profetas Menores II: Joel – SofoníasProfetas Menores III: Hageo – ZacaríasEl Evangelio de MateoEl Evangelio de JuanEl Evangelio de LucasRomanos: Más que vencedoresSoldados de Cristo: Una exposición de la epístola de Pabloa los EfesiosDando en el blanco: Una exposición de la epístola a losFilipensesColosenses y Filemón: La Senda de la SantidadHebreos: Detrás del veloLa Era de la RestauraciónLas dos Sabidurías: La epístola de SantiagoLas Epístolas de JuanApocalipsis

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