ENTREVISTA AL PADRE MALACHI MARTIN _ Templo Santo Tomás de Aquino

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ENTREVISTA AL PADRE MALACHI MARTINPublicado el marzo 3, 2013 por admin

Malachi Martin [1] naci en Irlanda en 1921 y entr joven en la Compaa de Jess. Hizo estudios y ense en

el Instituto Bblico Pontificio de Roma. Durante el Concilio Vaticano II fu asistente del Cardenal Bea.

El desarrollo de ciertas tendencias en el postconcilio lo indujo a salir de la Compaa con el permiso especial de

Paulo VI. De Roma pas a New York, donde viva cuando se realiz esta entrevista. Desde entonces se dedic

enteramente a escribir. Entre sus ms famosos libros hay que citar El cnclave final (1970), Rehn del demonio

(1984), Vaticano (1986), Los Jesutas (1987), Las llaves de esta sangre (1990), Windswept House (1996), re-

cientemente traducido al espaol por Planeta en Barcelona con el ttulo de El ltimo Papa.

La revista Gladius ha comentado algunos de estos libros en sus nmeros 18 (Vaticano) y 37 (Windswept House)

y efectu esta entrevista en 1997.

G: Tiene un ttulo ya elegido?

MM: S, tengo un ttulo pero puede ser que lo cambie un poco. Quiz no debiera revelarlo todava pues alguien

me lo podra copiar. Es un buen ttulo Ud. recuerda a los discpulos, la maana de la Resurreccin,caminando a Emas? Ese acontecimiento del Evangelio le da el tono al libro. Es el factor Emas (del mismo

modo en que se habla del factor nuclear o cualquier otro). Como libro corto que ser (150/160 pginas)

comienza encarando directamente la apostasa reinante en el momento actual en las capitales de nuestra

civilizacin, diciendo: Esto es lo que va a suceder a menos que a menos que Esto es lo que dice.

G: Parece muy bueno pero Ud. debe saber que se lo critica afirmando que no tiene suficiente Fe en la

Providencia o no tiene una visin sobrenatural en su ltima novela.

MM: S, lo s. Y la respuesta que siempre doy y que siento que es la nica posible es sta: mis aos en Roma y

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mis aos en Norteamrica me han enseado que si Cristo viviera en nuestros das estara atacando ms o

menos las mismas cosas que he criticado. l estara diciendo las mismas cosas. Pero para hacerlo uno debe

tener el don de la visin sobrenatural. Lo sobrenatural es gratuito, viene sin que se le pida y nos otorga un don

que no podramos poseer de ningn modo salvo que El nos lo d. Esto no cambia el hecho de que yo soy de

carne y sangre y barro. Soy dbil y estoy lleno de defectos, y a menos que l me eleve y mis defectos sean

expuestos y perdonados, no habr eternidad; ser abandonado en el infierno.

Recuerdo que el Cardenal Bea -que fue el primer jefe que tuve en la Iglesia- sola decir: No soy un optimista,no soy un pesimista: soy un realista. Y por agradable o desagradable que sea, siempre me concentro en las

cosas como son.

Mi formacin me ha capacitado para conocer la condicin geo-poltica y geo-religiosa de mi organizacin, que

es el rgano institucional de la Iglesia Catlica Romana, por lo cual me concentro en ello.

Infestacin diablica.

G: Yo le he mencionado en otra ocasin que he ledo, despus de Windswept House, otras referencias a misas

negras, pero esta vez bajo el Pontificado de Po XII (lo cuenta Spinosa en la biografa de ese Papa). A Ud. no lesorprende esto?

MM: No me sorprende en lo ms mnimo. La nica diferencia es sta: hubo misas negras en Roma, y todava

las hay tambin en Miln y Turin. Pero la misa negra a la que me refiero en Windswept House trata de una

verdadera instalacin del Prncipe de las Tinieblas en el Vaticano. Mire, yo no he sido confesor, pero s testigo,

de un italiano que condujo una misa negra en San Pedro. En un rincn, sosteniendo un misal romano y

pretendiendo leerlo, l celebr el ritual de una misa negra. El Vaticano tiene ocho exorcistas activos, y los ocho

estn sobrepasados de trabajo. Ocho exorcistas, a tiempo completo, no dan abasto.

G: Me consta que Ud. tuvo experiencias de exorcismos porque he ledo su libro Hostage to the devil (Rehn del

demonio) que me pareci terrorfico. Le confieso que no pude terminarlo. Pero, todo lo que Ud. relata all est

realmente basado en hechos?

MM: S. En donde sea que hay exorcismos, llevamos cmaras de video y grabadores. Es en base a estos

elementos y las conversaciones reales que fue escrito el libro. Ciertas partes las deb cambiar para adecuarlas al

relato, y tambin tuve que alterar todas las identidades, topnimos y todos los nombres verdaderos, aunque yo

tena un cajn entero lleno de autorizaciones, dado que estaban comprometidas las leyes de proteccin de la

vida privada. Pero, bueno, todo est basado en hechos verdicos.

G: Cuando llev a cabo esa misin?

MM: A las dos y diez de la madrugada de un cierto da del ao 1970, fui despertado por un sacerdote amigo

que me dijo: Malachi, mi exorcista asistente se ha derrumbado. Le pido que por favor venga a ayudarme.

Esto ocurri en el Bronx. As es como empez mi experiencia. Yo haba presenciado un exorcismo en el Cairo

en 1959 -un exorcismo muy feo- pero slo como asistente. Esta vez, en cambio, fui arrastrado directamente al

batiburrillo. Fui llevado al pleno exorcismo de posesin, condicin obsesiva del ngulo noreste de los Estados

Unidos. Y es all donde he actuado desde entonces.


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G: Siempre ha sido slo asistente, o alguna vez fue nombrado exorcista?

MM: No, siempre he sido asistente. De todas maneras, se necesita tener permiso de un obispo. Por lo tanto,

recurrimos a los obispos ms prximos, pero la mayora de ellos no creen en el demonio. Entonces tuvimos que

recurrir a Roma y hacer una gestin especial con el Penitenciario para obtener permiso. De all que ahora

formamos un equipo de ms de dieciocho sacerdotes que actan legalmente. Sin embargo, mantenemos un

perfil muy bajo, porque no queremos tener problemas con los obispos, algunos de los cuales confan en no-

sotros y otros no.

Por ejemplo, hay un caso de una chica cuya obsesin empez cuando tena catorce meses; obsesin, no

posesin. Ahora tiene tres aos y medio. Queramos exorcizarla, porque tiene un familiar. Ella vive en

Michigan, y el cardenal de Michigan no cree en el demonio (Nota de Catolicidad: el demonio es un dogma de

fe, quien no cree en l incurre en hereja); por lo tanto, no tiene exorcista. Por lo tanto debimos pedirles a los

padres que recurrieran al Cardenal Arzobispo de Nueva York. Pero ste tambin se neg. Entonces no me

qued otro remedio que hacerlo en secreto y hacerlo por las nuestras. Es muy duro cuando la gente no cree en

nosotros; terriblemente duro.

G: Tiene Ud. alguna idea de cmo se est desarrollando este problema en los Estados Unidos?

MM: Oh! Se est poniendo peor. Yo lo puedo llevar a donde vivo, en Park Avenue y la calle 63, y en cuatro

cuadras a la redonda le puedo sealar los sitios en los que se realiza una misa negra todos los domingos. Y

tambin sabemos el tipo de posesin que tiene lugar aqu; algo muy peculiar. Tenemos jvenes de ambos

sexos, entre veinte y treinta aos de edad; el ltimo de ellos vino a decirme: Padre, yo quera un empleo, un

libro o una mujer Hice pacto con el demonio y logr lo que quera, y ahora el demonio no me quiere soltar.

Este tipo de caso no haba ocurrido nunca antes.

G: Pero por qu precisamente en este distrito?

MM: Bueno, en realidad sucede en toda la regin nordeste: Boston, Filadelfia, Nueva York, Washington. Es un

fenmeno nuevo. Y el segundo fenmeno es la cantidad de casos de obsesin en chicos y gente inocente. Me

envan un aviso y nosotros tenemos que hallar quin est haciendo meditacin trascendental, sesiones de

espiritismo, quin est inicindose en brujera, etc., o sea, quin est coqueteando con el demonio. Uno debe

encontrar todo eso. Y la cuestin es descubrir los nombres de toda la gente prominente en la sociedad: arqui-

tectos, actrices, joyeros, gente de alto rango, cristiana, mdica, psiquiatras, todos aquellos de la clase

profesional que realizan los ms horribles ritos y hacen pactos diablicos.


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La Virgen va a los simples.

G: Cambiando de tema, qu opinin le merece la teora o estrategia consistente en priviliegiar el apostolado

con la gente rica y la clase dirigente, antes que con quienes tienen poca influencia y poder? Porque se dice,

incluso en crculos catlicos, que uno de los defectos del catolicismo ha sido no entender las ventajas de aquel

enfoque, a diferencia de los protestantes, que siempre concillaron perfectamente los negocios con la religin.

Ud. me entiende?

MM: S, claro (risas). Por supuesto, por supuesto. En abstracto, sin hablar de situaciones concretas, uno

podra inclinarse a decir que dada la globalizacin del dinero y dado el nuevo gobierno global y transnacional

que est reemplazando al viejo orden, uno debera concentrarse en los niveles ms altos, dado que si uno no

logra influir en ellos, uno no influir en el mundo culto y educado. Pero yo estoy dominado por el

convencimiento de que la Virgen est viniendo pronto, vividamente. Creo que Ella va a aparecer, que su era

est por comenzar, para molestia de las clases poderosas. Quienes recibirn el mensaje completo sern los

simples fieles. Bueno, pienso que especialmente ellos, porque creo que la forma de civilizacin que tenemos

ahora es totalmente anti-Dios. Es completamente pagana, materialista y est contra Cristo. Es un montaje

armado para que acte el Anticristo, el hombre que creo que va a venir y creo que es al que se va a oponer la

Virgen y que su signo va a aparecer en el cielo. Tengo setenta y siete aos y soy demasiado viejo y no estoy

jugado con esta generacin sino antes. Los signos que poseo me muestran que los hombres y mujeres simples

tiene esta fe sencilla, que es tan pura. He escuchado a la clase intelectual -sea William Buckley o quien sea que

representa a la academia- y he descubierto que no tienen fe. Y sin fe, vamos muertos; no vamos a ir al Cielo. Y

yo quiero ir al Cielo. Por eso sta es mi respuesta. En la situacin concreta, debo decir esto. Y le debo decir que

estoy haciendo lo que creo. Yo ya no busco los crculos acadmicos. Tengo, por supuesto, mis amigos

acadmicos; ellos leen mis libros y conversamos. Pero todas mis otras actividades las cumplo con gente comn.

Por ejemplo, sucede que conozco un prroco en Albeco, en Mxico, cuya ama de llaves tiene una hermana,

Maureen, casada, que vive en Atlanta con dos hijas. Ellos me visitan. La hija menor tiene diez y ocho aos y es

una chica simple, no demasiado bien educada, pero ella sabe todo acerca de Ftima, todo sobre la hermanaLuca y dice cosas que slo Nuestra Seora podra habrselas dicho. Ella le habla a Nuestra Seora y es muy

simple. Y sabe algo? Yo creo que Nuestra Seora la ha agarrado fuerte porque ella es simple. Es por esto que

la est haciendo mrtir.

Por esto es que yo, Malachi Martin, quiero concentrarme en la gente simple y en este sentido lo miro a Ud.

como simple. Ud. no est atado a la globalizacin. Ud no est posedo por la ambicin acadmi ca. Ud. tiene Fe.

Yo prefiero pasar un tiempo con Ud. antes que en Harvard, con su cartesianismo, su paganismo y su horrible

descreimiento. Por lo tanto, la respuesta es sta.

G: Tengo una duda. En Winds-wept House, Ud. cita a Paulo VI diciendo que la Iglesia eventualmente va a

quedar reducida a su mnima expresin. Creo que lo sac de Romano Amerio, pero mucha gente, yo mismo,

hemos buscado el documento sin fortuna. En LOsservatore Romano no hay nada. Un amigo mo ha revisado

todos los documentos oficiales y no ha podido encontrarlo.

MM: Lo buscar para Ud. con la cita. Las palabras que us el Papa fueron: Vamos a ser marginados. Los

catlicos van a ser marginados, sobre el borde de la humanidad. Si me da tiempo voy a encontrar la cita. Hay

un documento dentro del cual est incluida.


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El prximo Cnclave.

G: Me gustara que dijera algo sobre el futuro Papa.

MM: Bueno, creo que estamos frente a un gran peligro. Realmente lo creo.

G: Peligro? De qu?

MM: Peligro de que una mayora de nuestros cardenales electores, habiendo optado por dar respaldo a lavisin globalista internacional, elijan a un hombre que les satisfaga en ese respecto. Pero Dios sabe. El puede

cambiar sus corazones. An as, esto no ocurre tan frecuentemente, y yo (esto es pura especulacin, por

supuesto) tengo la impresin de que Cristo no va a permitir que el Papado sea degradado. Creo que puede

elegir un ms drstico destino para el papado. Si esto afecta al actual Santo Padre, podra muy bien ser porque

l tiene que reparar el desaguisado en tan alta funcin, igual que Paulo VI y Juan XXIII. Ud. sabe, Nuestra

Seora de la Salette se refiri a tres papas en el futuro y los llam papas gusarapientos. Quiz Juan Pablo

con todas sus cualidades y su firmeza respecto del aborto, la contracepcin y las obras de caridad, deba

corregir algunas cosas. Y Cristo podra imponerle una reparacin en esta vida y no en la futura. Si yo fuera l,

preferira sufrir ahora y no despus. De modo que tal vez lo haga. Cuando Juan Pablo II se muera, tendremosun cnclave y este cnclave ya est decidido. Durante estos tres ltimos aos se han seleccionado y alistado los

favoritos. Uno que ha sido impugnado -que debe interesar a los argentinos- es Po Laghi, que ha cado en

desgracia por varias razones.

Apres moi, le dluge. Creo que va a ser un tiempo triste, porque va a haber aceptacin de la apostasa y

habr un nuevo cisma, una nueva hereja.

G: Qu sabe Ud. acerca de un candidato de los sedevacantistas? Se habla de un obispo alemn que sera

ungido Papa con el nombre de Lino II, como el sucesor de San Pedro. Ha escuchado algo sobre esto?

MM: He escuchado sta y otras versiones similares. Los romanos se distinguen por ser muy apegados al

ceremonial. Y sea quien sea -Lino II o Clemente XVII (hay un Po XIII en Canad y otro Gregorio XXII)- todos

debern pasar finalmente por la criba romana, de lo contrario no van a ser aceptados. Quizs eso es lo que va a

pasar. Quizs va a sobrevenir una situacin multipolar. No lo s. Lo que s es esto: estamos de cara a tiempos

de prueba, no tiempos como en los que nacimos. No, absolutamente distintos

G: Pero en todo caso no habr cisma.

MM: Yo conozco ya una cantidad de cismticos. La fe se ha agotado. Un obispo se sienta a mi lado, pero l no

cree en la castidad, ni en la infalibilidad papal, ni siquiera en el primado del Papa, no cree en el infierno, ni en

la Resurreccin.

Democracia en la Iglesia.

G: Cambiando otra vez de tema. Una ltima pregunta: qu sabe Ud. de esta ltima tendencia en algunas

parroquias sobre la administracin y gobierno, es decir, la posibilidad de elegir sus propios sacerdotes? Esto

mismo ya ha ocurrido en la Iglesia anglicana.


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MM: Ya est sucediendo aqu. Y ha sido fomentado por nosotros: peor an, la mayora de los obispos en los

Estados Unidos estn a favor del casamiento de los sacerdotes. La mayora, pero no todos. En Canad ocurre lo

mismo

Todo esto se dirige -como los masones se lo revelarn ni bien llegue a conocerlos- a destruir la casta sacerdotal.

De modo que cualquiera en la parroquia pueda venir y decir: ste es mi Cuerpo, sta es mi Sangre, y pueda

distribuirlo, porque Cristo desciende sobre l en ese momento. Y con esto, por supuesto, destruye el sacerdocio.

G: La idea no es introducir el concepto de la soberana popular en la Iglesia?

P. Malachi Martin

G: Bueno, no queremos abusar ms de su paciencia ni de su tiempo. Le agradecemos el privilegio de habernos concedido esta larga en -

trevista, y esperamos con ansias su prxima novela. Muchas gracias.

MM: Seguro, seguro. Destruir la jerarqua. Y hacerlo muy sutilmente. La prxima vez que venga a Nueva York

lo puedo llevar a una iglesia en la que una mujer dice la misa al lado del sacerdote. Y un buen da l no vendr

y ella proceder a decir la misa por su cuenta. As es como se hace la labor destructiva. Lo que significa

apostasa, porque no se cree en el Calvario, en el sacerdocio, en la ltima Cena, ni en el Cuerpo ni en la Sangre,

ni en las manos del sacerdote, y entonces cualquiera puede ser sacerdote

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