Entrevista de canal sur

María Jesús Naranjo Infante

125 aniversario del nacimiento de Blas Infante. Año 2010

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Conocer

a

Blas Infante



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Entrevista de Canal Sur a María Jesús

Naranjo Infante, día 8 de octubre de 2010,

con motivo de una serie documental

sobre Blas Infante en el 125 aniversario

de su nacimiento y el centenario de su

entrada en el cuerpo de notarios.



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1.- Háblanos de su etapa como

notario en Cantillana, especialmente

de las visitas a Lora del Río.

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La importancia de Cantillana en Infante es la

cercanía a Sevilla, el conocimiento del jornalero de la

Vega del Guadalquivir y la amistad con Pedro Vallina,

médico, anarquista militante, andalucista convencido,

masón, ecologista. A nivel personal, es la etapa donde

comienza a madurar, asentar sus ideas y sobre todo a

contrastar la realidad, ya que los pueblos de alrededor

que conforman el ámbito de la notaría son latifundistas.



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Infante llega a Cantillana siendo un notario de 25

años. Aquí toma su primer contacto con el Movimiento

Georgista, junto a los Ingenieros Agrónomos Antonio

Albedín y Juan Sánchez Mejias.

“Todas las noches nos confrefágamos...

Pretendíamos devolver la tierra a nuestros hermanos,

los jornaleros, y a todos los hombres, por los métodos

feorfistas, los cuales propafágamos con grío juvenil”

(Fundamentos de Andalucía, pág 135, edic 1983. Blas

Infante).


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‚El inuesét de Blat Inkanue pos la {vluvsa {seasía

‚el Día del ligso‛, ademát de kvndas vna giglioue{a

en la escuela del pueblo…también contribuyó a

{seas en Canuillana la ‚kietua del ásgol‛, rve {ontituía

en la plantación masiva de árboles que aún

perduran en los márgenes del río Guadalquivir…‛



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Es un agradable y despierto joven, erudito y

respetuoso, que frecuenta las bibliotecas, que se codea

con los catedráticos, intelectuales, aristócratas,

pintores… de la Sevilla de principios de siglo. Escribe

como un buen lector, basándose en diversas fuentes;

razona sus posturas y no tiene miedo de dar con sus

palabras en la diana: el problema de la tierra. En

etue pveglo et{sige ‚El Ideal Andalvz‛



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Su relación con Lora del Río es a nivel profesional,

Lora pertenecía a la notaría de Cantillana. Aún

quedan en la notaría actual documentos firmados por

él. Según contaba mi abuela paterna cuando había de

hacer noche aquí, se quedaba en una fonda que

regentaba un familiar suyo. Lora está muy cerca de

Peñaflor, allí conoce a la que sería su esposa. Un

detalle, Infante era amigo de su suegro, Alejandro.



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2.- ¿Qué anécdotas de su biografía

recuerdas con más cariño?



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De las anécdotas hay una de su

infancia en Casares donde ya da

muestras de ser una persona

amigable y cercana a todos.



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“Mi hermano y yo teníamos unos amigos inseparables, Frasco, Salao,

Rosca y Titaera. Eran los hijos del “compá, José el tuerto”, gitano y amigo

de mi padre. Con ellos pasamos nuestra niñez. Rosca era tartamudo y mi

hermano Ignacio cogió la costumbre de cortar las palabras y repetir las

sílabas en la conversación. Le duró esto hasta la adolescencia. Las

relaciones se interrumpían cuando eran desterrados del pueblo, cada

cierto tiempo, dándose la circunstancia que era, precisamente mi abuelo,

el cacique del pueblo, quien daba la orden. Pero volvían cada vez.”

(Versionado por María Jesús Naranjo Infante, año 2003 para una

conferencia en el CEIP Reyes de España de Lora del Río)



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De su etapa estudiantil, podemos

destacar una en Archidona que

denota su afán por aprender y

tener acceso a la cultura.



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“Fue importante aquella velada literaria a la que asistí con mis

compañeros, uniformados, en el Ayuntamiento de Archidona, acomodados

en unos bancos y con la premisa bien aprendida de no cruzar las rodillas y

la espalda en el respaldo correcta. Unos señores con corbatas y levitas

hablaban y hablaban. Yo escuchaba atento sin entender nada y me

prometí a mi mismo llegar un día a entenderlo todo. Pero sobre todo

aprendí la solemnidad, a callar sin entender, a saber estar. Luego aprendí,

llegué a dominar 10 idiomas, el latín y el francés, por supuesto.”

(Versionado por María Jesús Naranjo Infante, año 2003 para una

conferencia en el CEIP Reyes de España de Lora del Río)



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De su etapa de madurez la

anécdota del zorro Dimas, donde pone

de relieve su acentuado interés por la

defensa de la Naturaleza.



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“El amor a los animales me viene desde mi infancia, criado en la

serranía y tener como mascota un perrito. Y cómo con el ejemplo es con

lo que mejor se enseña, quise hacer honor a ello, salvando un día a una

cría de zorro, que allá en una pedanía cercana corrían unos chavales.

La adopté y le enseñé a estar entre nosotros. Jugaba por la casa, se

tendía a mis pies, de vez en cuando mataba alguna gallina, pero llegado

el momento de dejarla en libertad, debido a su madurez, Dimas no quiso

marcharse. Mi buen Dimas.” (Versionado por María Jesús Naranjo

Infante, año 2003 para una conferencia en el CEIP Reyes de España de

Lora del Río)



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3.- ¿Cómo era Blas Infante?



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De Blas Infante podemos decir que fue un andaluz humano por

excelencia, que escondido bajo su piel siempre llevó un ideal para

lot demát, el ideal de tes ‚homgset de lvz rve a lot homgset,

almat de homgset let dimot‛. Detde tv inkan{ia, hatua tv madvsez

la visión sombría del jornalero le acompañó. Siempre con miradas

y siempre con sonrisas. En la Plaza de su pueblo, cada día cuando

iba al colegio; cruzando con la fila estudiantil por las calles de

Archidona; en las esquinas de Cantillana cuando se dirigía al

Bufete; en la playa en Isla Cristina, en los rincones de Sevilla, en

Coria del Río donde tenía su casa…



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Fue un buscador incansable, tanto en el plano

personal como en el colectivo. El servicio a los demás

antepuestos a su propia familia es un rasgo

característico en él desde su más tierna infancia.

Siempre cuestionándose, haciéndose miles de preguntas

y buscando respuestas que le condujeran al

enriquecimiento de los demás en sus planos personales

y colectivos. Para mí, puede definirse como un hombre

humilde, sencillo e humano.



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4.- ¿Qué imagen te ha transmitido

tu familia?



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Mi madre y mis tías siempre nos han hablado de él como un

hombre que nunca vio al pueblo vecino como competidor o

enemigo, sino, muy al contrario, como aliados en la causa

andalucista y en su ideal de humanidad. El lema Andalucía por

sí, para España y la Humanidad lo resume muy a las claras. Blas

Infante era un gran hombre incapaz de insultar a cualquier

español por el hecho de no ser andaluz. Y no fue ni el primer ni

el último defensor de la autonomía de Andalucía, pero tuvo el

valor de desafiar al destino y formular con su vida y su obra las

bases doctrinales abiertas y contenidas en su ideal andaluz.



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5.- Da algunas notas de tu conferencia

‘A{es{amienuo a Blat Inkanue’



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Vamos a destacar dos aspectos:

El primero sobre la figura femenina que viene marcada

en Infante por dos mujeres esenciales para su formación como

hombre: su madre, Doña Ginesa Pérez de Vargas, que acompaña

sus sueños de infancia y juventud y le transmite el ideal militante

andaluz; Y su esposa, Doña Angustias García Parias, que con su

amor cristiano le atiende en sus necesidades espirituales, en sus

ahogos de decaimiento y le inyecta el soplo de esperanza que le

permite seguir en la lucha. Es la fuerza frente a la intelectualidad;

es el pragmatismo frente al ideal.



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El segundo sobre su visita a Casas Viejas tras la masacre del

capitán Rojas. Pedro Vallina lo cuenta en sus memorias. Todavía

con el olor de la muerte, Infante recogió cuidadosamente la planta

del rosal de Seisdedos, que se llevó a su jardín de su casa Dar Al

Farha, entre Puebla y Coria del Río. Mi tía Luisa decía que ellas lo

llamaban mosqueta. Y después puso otro en la huerta. El mismo

cogió un amocafre y lo plantó. Y floreció. Y dio rosas blancas. Mi

madre Alegría, nos ha contado como su madre y ella cortaban

las flores del rosal de Seisdedos y las ponían en una canastita de

mimbre y las colocaban en las fotografías de su padre que

estaban por toda la casa.



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6.- Como profesora, ¿cómo entiendes las

propuestas educativas de Infante (La

dictadura pedagógica)?



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Las ideas educativas de Infante pueden entreverse en todas sus

ogsat. Se {ontidesa ‚La Di{uadvsa pedafófi{a‛ {omo vna ogsa rve

defiende la universalidad de la enseñanza, acercándola a los

intereses y necesidades de los andaluces. De hecho los centros

andaluces que se crearon eran en sí lugares de educación popular,

de animación socio-cultural que pretendían en sí una enseñanza de

adultos para la transformación. Y un dato importante es destacar

que comparte las tesis del regeneracionismo de Costa y de la

Institución Libre de Enseñanza, movimientos de renovación

pedagógicas de principios del XX. Él estaba suscrito al Boletín de la

ILE. (Institución Libre de Enseñanza)



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Creo que una de sus propuestas, estamos hablando de 1921,

era muy innovadora: la liberación del jornalero y su conversión

en agricultor, sustituyendo los planes de estudio del momento por

escuelas prácticas de ingeniería, como medio de capacitación en

la agricultura, industria y minería, evitando así que la juventud

de los pueblos se trasladase a las urbes. Esto complementado con

la creación de granjas agrícolas como verdaderos núcleos de

acción pedagógica.



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Me gustaría resaltar que Infante intenta ceñirse a la realidad,

pvet gajo el lema de ‚pan, {iwitmo y {vluvsa‛ dekiende la ne{etidad

de haglas a lat pestonat {on ‚sazonet de niqot‛, empezando pos lo

más sencillo para llegar posteriormente a lo más complicado. Lo

más relevante es la importancia y necesidad de la educación de

advluot: ‚no woy a pedis et{velat pasa tvt hijot, tino edv{a{ión

para sus padres… mientras no se acometa la empresa de educara

a una generación de padres, no se difundirá por España la

intusv{{ión y la {vluvsa.‛ Indvdaglemenue a psin{ipiot del tiflo XX

hablar de universalidad, gratuidad y obligatoriedad de la

enseñanza era toda una iniciativa político – didáctica totalmente

renovadora y reformista, que afortunadamente hoy está superada.



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7.- ¿De qué forma se debería transmitir

la vida y la obra de Infante a los

jóvenes andaluces?



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La juventud de hoy y las generaciones anteriores ya han oído

hablar de Infante, pues, desde los años 80 en los libros de textos ya

viene incluida su figura y obra como contenido dentro de la

{vluvsa andalvza, atí {omo el he{ho de {elegsas la ‚temana de

Andalv{ía‛ en kegseso. Etue {vsto, {on la osden del 1 de jvlio de la

Consejería de educación, dando instrucciones a los centros de la

difusión de la vida y obra con motivo del 125 aniversario de su

nacimiento, se están realizando más actividades para su

conocimiento. Hay que incluir aquí la aportación de la Consejería

de medio ambiente con la iniciativa de repartir a los centros una

{opia de ‚la plefasia del pájaso‛, y uamgién la expoti{ión

itinerante que en las distintas localidades relacionadas con su

vida y obra se están exhibiendo.



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Infante es conocido principalmente por la creación

de los símbolos y por su defensa del andalucismo.

Como maestra puedo decir que el acercamiento a la

figura y obra, sobre todo, de Infante a la juventud, no

sólo ha de hacerse desde los centros educativos sino

también desde las clases sociales y políticas de

Andalucía. No es esta una figura sólo para recordar

en los días de su nacimiento o muerte o de intereses

puntuales en momentos o situaciones concretas.



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Infante es un erudito, intelectual y su obra como tal debe ser

{ono{ida. ‚Cvenuot de animalet‛, pos ejemplo et vna ogsa didá{ui{a

que bien pudiera estar como libro de lectura para el alumnado de

secundaria o bachiller y haciendo una adaptación para tercer ciclo

de primaria, pues nos acerca a su concepción de la libertad, del

amor, de la naturaleza, de la esencia de la vida… Igual podríamos

haglas de ‚Motamid, úluimo sey de Sewilla‛, ogsa ueausal de vna

riqueza sobre los valores humanos y el amor incalculable. Ese

lenguaje, culto y a la vez popular, que te adentra en la sintonía

con los personajes y te invita a descifrar qué hay del Infante real

en esos personajes, que hay de ficción y cuál es el mensaje a

descubrir.



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Svt ogsat del ‚ideal andalvz, o la di{uadvsa pedafófi{a, la

ogsa de Cotua‛ ton ligsot psopiot de etuvdio en la vniwestidad. Y

con respecto a su aportación al andalucismo, cómo no dar a

{ono{es la usaye{uosia de etot ‚{enusot andalv{et y jvnuat

ligesalituat, eta ogsa del {omplou de uaglada‛ En tí la wida de

Infante es una aventura ligada a su obra y a la trayectoria del

andalucismo. No puede entenderse la Autonomía actual de

Andalucía si no se tiene una visión de esta desde finales del siglo

XIX hasta finales del XX. Nos ha costado un siglo.

Unas estrategias de transmisión pudieran ir desde el estudio

de la figura como hombre que luchó por sus ideales hasta el

reconocimiento de su obra literaria.



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8.- ¿Cómo valoras la concepción que

existe en la actualidad del

Padre de la Patria Andaluza?



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Los títulos no tienen validez humana, no se debe idolatrar, pero

si se debe aprender de él, de su entrega desinteresada.

Para mí el mejor reconocimiento que se ha podido dar a los

impulsores del movimiento andalucista, encabezados por Infante

fue ese 4 de diciembre de 1977, en un ambiente de fiesta y esperanza,

el pueblo andaluz manifiesta abiertamente y sin miedos, con la

conciencia y la cultura suficiente, con la aceptación de sí mismos

como un pueblo con identidad, su apoyo a la Autonomía de

Andalucía. La gran manifestación que recorrió todos los municipios

andaluces dieron el SI definitivo a aquellos andalucistas de antaño

y confirmaron con sus voces el VIVA ANDALUCÍA LIBRE.



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9.- ¿Qué rasgos de su personalidad han

calado más en ti?



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1.- Persona muy disciplinada y organizada. Todo es anotado con

precisión.

2.- El servicio a los demás antepuestos a su propia familia.

3.- Identificado con el pueblo andaluz que había llegado a sentirse

fuera de los condicionantes de la clase a la que pertenecía.

4.- Amigos de sus amigos. La lealtad como principio.

5.- El deseo y afán por saber, conocer, aprender…

6.- Su amor y defensa a la naturaleza.



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ÚLTIMA PALABRAS COMO CONCLUSIÓN.

. Y... desde mi fuero interno, sólo resta agradecer

que su trayectoria sea para nosotros los andaluces,

ejemplo de responsabilidad y entereza, para no dejar

escapar, con acciones egoístas e interesadas esa

cosecha, recoger sus frutos y mimar la tierra para

que nos sirva de sustento a todo nuestro futuro.

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