En tiempos de conflictos, discusiones y adversidad es importante mantener

un estado de conciencia fresca, calmada, que no se agite: Orí Tutu. Dicho

estado, nos da las herramientas y la espiritualidad necesaria para cultivar el

buen carácter: Iwa Pele. En su traducción, de Iwa Pele como buen

carácter, se pierde algo. Iwa Pele proviene de I wa ope ile que significa

yo vine a la tierra para tratarla con reverencia. Esto significa que el ser

humano desarrolla su Iwa Pele en la medida que pueda vivir en armonía y

balance con la tierra. En este sentido, para poder vivir en armonía con la

tierra, hay que cultivar el carácter personal, el desarrollo de una familia

saludable, buenas relaciones con la familia extendida, velar y trabajar por el

bienestar de la comunidad para así dejar un espacio de esperanza donde los

descendientes puedan vivir mejor que uno. Esto resume el verdadero reto y

la exigencia de la palabra Iwa Pele. El crecimiento y desarrollo individual

es en función del bienestar de la familia y la comunidad. De lo contrario

prevalece el egoísmo, raíz de tanto malestar.

Según el trabajo de Falokun Fatumbi, para los Yorubas todo ser humano

nace bueno. Todos somos Omo Rere, hijos de la bendición y buena fortuna

que nunca se agota Omo Ire Ire. Por qué, pues porque provenimos de la

casa del amor sin límites: Ile Ife. Ile Ife, a pesar de ser una localización

geográfica en Nigeria, también representa el espacio místico en el cielo

donde reside todo lo divino. La gran casa del amor en eterna expansión.

Nosotros para poder llegar a ese espacio divino tenemos que vivir desde el

amor hacia todo lo que vive y habita el universo. Para lograrlo necesitamos

desarrollar un estado de conciencia que nos conecta con la conciencia

elevada del todo: lai lai. Dicho desarrollo solo es posible mediante el cultivo

y desarrollo de Iwa Pele.

Ahora bien, ¿por qué se nos hace tan difícil vivir en ese estado de gracia

que emana desde el amor? Como muy bien plantea la canción de Ruben

Blades, "no se si soy yo, o el mundo que está al revés", lo que suele dominar

de manera colectiva nuestro mundo es un estado de guerra, batallas,

competencias por los recursos y estilos de vida que pone a los seres

humanos a pelear entre sí. Con el tiempo las idiosincrasias se ha

transformado de una lógica de bienestar comunitario a un individualismo de

sálvese quien pueda. Lo importante recalcar en este momento, es que la

lógica del individualismo competitivo asume que no hay cama para tanta

gente, hay escasez por lo cual hay que pelear por los recursos. Es por ello

que en el mundo, el otro, se percibe como malo, enemigo o potencial

amenaza pues me puede quitar lo mío. Aquí se pierde de perspectiva que la

tierra provee para todo el mundo, existe suficiente abundancia para que

todo el mundo viva en bienestar y armonía. Desafortunadamente, no es así,

porque de manera colectiva, suele dominar una conciencia que propicia

nuestra autodestrucción: Orí Buruku.

Orí Buruku proviene de Orí Buburú Iku que significa estado de

conciencia que trae consigo la muerte o destrucción. Mediante este estado

de conciencia, los individuos, familias, comunidades y pueblos viven una

desde una conciencia que los lleva a su propia destrucción. Orí buruku es

un estado de conciencia que influye en la manera que percibimos la

realidad, nos comportamos y tomamos nuestras decisiones. Por lo general,

desde el estado de conciencia de Orí Buruku, la razón de nuestros

problemas reside fuera de nosotros. Un otro siempre carga con la culpa.

Esta manera de pensar es peligrosa porque es el terreno donde se

manifiesta la deidad del obstáculo e infortunio: Elenini. Elenini vive de las

ilusiones y falsas conciencias nutriéndose de sentimientos como el egoísmo,

la rabia, la tristeza, la violencia, la soledad, la obsesión, el control, el

maltrato etc.. Ahí estriba su poder de distorsionar la manera que percibimos

la realidad donde con mucha facilidad, bajo el velo de una neblina, nos

topamos con ilusiones que se convierten en obstáculos u obstáculos que son

ilusiones. Es en esta distorsión que creamos nuestros propios demonios que

propician un estado de conciencia autodestructiva: Orí Buruku.

El antídoto a ese Orí Buruku es Orí Ire. Orí Ire es un estado de

conciencia que propicia el bienestar y buena fortuna. Para lograr este

estado de conciencia hay que sincronizarse a una conciencia elevada

conocida como Inponri que a su vez reside en Ile Ife en el cielo. Desde

aquí, todo es amor, abundancia y bienestar como fruto del sacrificio de

cultivar, perseverar y desarrollar el buen carácter: Iwa Pele. Este es el reto

que nos tocó vivir. Cómo, desde nuestras acciones, podemos propiciar las

condiciones y el espacio para nuestro propio bienestar y buena fortuna que

beneficia a nuestras familias, comunidades y pueblos. Orí Ire parte de la

premisa, si tu estas bien, yo estoy bien y a su vez si tu estás sufriendo, yo

estoy sufriendo. En la medida que trabajemos en esta dirección, nuestros

legados de vida contribuirán para un mundo mejor, de beneficio para las

futuras generaciones.