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EPISTEMOLOGÍA
DRA: ROSA GABRIELA PASCUAL ALBITRES MEDICO CIRUJANO . ESPECILIDAD: MEDICINA FAMILIAR Y COMUNITARIA M g .SALUD PUBLICA Y GESTION SANITARIADOCTORADO EN CIENCIAS DE LA SALUD .
EPISTEMOLOGIAGENERALIDADES
¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es el conocimiento? ¿Información o conocimiento? ¿Información o conocimiento? ¿Es posible conocer?¿Es posible conocer? ¿Qué se conoce?¿Qué se conoce? ¿Cómo conocemos?¿Cómo conocemos? ¿Podemos conocer la verdad?¿Podemos conocer la verdad?
CONOCER: GENERALIDADES
“elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la escencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean”
CONOCIMIENTO
GENERALIDADES : En todo conocimiento En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: podemos distinguir cuatro elementos:
El sujeto que conoce. El sujeto que conoce. El objeto conocido. El objeto conocido. La operación misma de conocer. La operación misma de conocer. El resultado obtenido que es la El resultado obtenido que es la
información recabada acerca del objeto. información recabada acerca del objeto.
SUJETO OBJETO
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
El sujeto se pone en contacto con el objeto El sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del y obtiene una información acerca del mismo. mismo.
Cuando existe congruencia o adecuación Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.posesión de una verdad.
EPISTEMOLOGIA
- La - La epistemologíaepistemología estudia los problemas estudia los problemas relacionados con el conocimiento relacionados con el conocimiento propiamente científico.propiamente científico.
- La - La gnoseologíagnoseología estudia el conocimiento estudia el conocimiento en general. en general.
EPISTEMOLOGIA
Del griego : Del griego : ἐπιστήμηἐπιστήμη o o epistemeepisteme = "conocimiento“ = "conocimiento“ λόγοςλόγος o o logoslogos = "teoría“ = "teoría“ Es el estudio de la producción y validación del Es el estudio de la producción y validación del
conocimiento científicoconocimiento científico
Según Según PlatónPlatón, el conocimiento es un subconjunto de lo , el conocimiento es un subconjunto de lo
que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.
EPISTEMOLOGIA: EPISTEMOLOGIA: Desarrollo históricoDesarrollo histórico
SofistasSofistas (filósofos griegos) : El (filósofos griegos) : El razonamiento filosófico abstracto razonamiento filosófico abstracto proporciona un conocimiento verdadero proporciona un conocimiento verdadero mientras que la percepción facilita mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes.opiniones vagas e inconsistentes.
Aristóteles:Aristóteles: creía en el mundo de los creía en el mundo de los sentidos. Casi todo el conocimiento se sentidos. Casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia.deriva de la experiencia.
EPISTEMOLOGIA: HISTORIA AristótelesAristóteles: Las escuelas del estoicismo : Las escuelas del estoicismo
(incrédulos) y del epicureismo (eran (incrédulos) y del epicureismo (eran materialistas) coincidieron con Aristóteles en materialistas) coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción.que el conocimiento nace de la percepción.
EscolasticismoEscolasticismo (como Santo Tomas de Aquino (como Santo Tomas de Aquino eran religiosos): devolvieron la confianza en la eran religiosos): devolvieron la confianza en la razón y en la experiencia combinando los razón y en la experiencia combinando los métodos racionales y la fe en un sistema métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias.unificado de creencias.
EPISTEMOLOGIAEPISTEMOLOGIA
Racionalismo:Racionalismo: Siglo XVII-XIX (Descartes, Siglo XVII-XIX (Descartes, Baruch Spinoza; Leibniz) la principal Baruch Spinoza; Leibniz) la principal fuente y prueba final del conocimiento era fuente y prueba final del conocimiento era el razonamiento deductivo basado en el razonamiento deductivo basado en principios evidentes o axiomas.principios evidentes o axiomas.
EmpirismoEmpirismo (Francis Bacón, John Locke) la (Francis Bacón, John Locke) la fuente principal y prueba ultima del fuente principal y prueba ultima del conocimiento era la percepción.conocimiento era la percepción.
EPISTEMOLOGIA
David HumeDavid Hume: afirmo que la mayor del : afirmo que la mayor del conocimiento de la realidad descansa en conocimiento de la realidad descansa en la relación causa –efecto.la relación causa –efecto.
Inmanuel Kant:Inmanuel Kant: Distinguió tres tipos de Distinguió tres tipos de conocimiento:conocimiento:
- Analítico a priori- Analítico a priori - sintético a posteriori- sintético a posteriori - sintético a priori - sintético a priori
EPISTEMOLOGIAEPISTEMOLOGIA - Analítico a priori:- Analítico a priori: que es exacto y certero pero que es exacto y certero pero
no informativo, porque solo aclara lo que esta no informativo, porque solo aclara lo que esta contenido en las definiciones.contenido en las definiciones.
- sintético a posteriori:- sintético a posteriori: que transmite información que transmite información sobre el mundo a partir de la experiencia, pero sobre el mundo a partir de la experiencia, pero esta sujeto a los errores de los sentidos.esta sujeto a los errores de los sentidos.
- sintético a priori:- sintético a priori: que se descubre por la intuición que se descubre por la intuición y es a la vez exacto y certero ya que expresa y es a la vez exacto y certero ya que expresa las condiciones necesarias que la mente impone las condiciones necesarias que la mente impone a todos los objetos de la experiencia.a todos los objetos de la experiencia.
EPISTEMOLOGIA - Hegel:- Hegel: provoco un interés por la historia y provoco un interés por la historia y
el enfoque histórico del conocimiento y el enfoque histórico del conocimiento y mas tarde fue realzada por Spencer y la mas tarde fue realzada por Spencer y la escuela del historicismo.escuela del historicismo.
- - Augusto Comte y Herbert Spencer ,Augusto Comte y Herbert Spencer , llamaron la atención sobre la importancia llamaron la atención sobre la importancia de la sociología como una rama del de la sociología como una rama del conocimiento y ambos aplicaron los conocimiento y ambos aplicaron los principios del empirismo al estudio de la principios del empirismo al estudio de la sociedad.sociedad.
EPISTEMOLOGIAEPISTEMOLOGIALa escuela estadounidense del
pragmatismo fundada por los filósofos Charles Sanders Peirce , William James y John Dewey a principios del siglo XX dijeron que el conocimiento es un instrumento de acción y que todas las creencias tenían que ser juzgadas por su utilidad como reglas para predecir las experiencias.
EPISTEMOLOGIAEPISTEMOLOGIA - - La epistemología en siglo XX: se da especial
atención a la relación entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia percepción.
Los fenomenológicos afirmaron que los objetivos del conocimiento son los mismo que los objetos percibidos.
Los neorrealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos físicos en vez de los estados mentales personales de cada uno.
EPISTEMOLOGIAEPISTEMOLOGIA - - Los realistas críticosLos realistas críticos adoptaron una adoptaron una
posición intermedia posición intermedia - Aparece la Escuela de Viena adscrita al
denominado empirismo o positivismo lógico hizo hincapié del conocimiento científico. Sus miembros creían que cualquier conocimiento valido tenían que ser verificable en la experiencia, siguiendo a Kant y Hume se tenia que establecer una clara distinción entre enunciados analíticos y sintéticos.
EPISTEMOLOGIA
- El significado del - El significado del criterio de la verdad criterio de la verdad ha ha sufrido cambios como consecuencia de sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propios las discusiones entre los propios empiristas lógicos asi como entre sus empiristas lógicos asi como entre sus críticos pero no ha sido descartado.críticos pero no ha sido descartado.
EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO ENVUELVE CINCO
PROBLEMAS¿El sujeto puede aprehender al objeto realmente? Esta es la cuestión de la posibilidad del
conocimiento humano. ¿El origen y fundamento del conocimiento
humano está en la razón o en la experiencia? Esta es la cuestión del origen del
conocimiento.
EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO ENVUELVE CINCO
PROBLEMAS
¿Cuál de las dos interpretaciones del fenómeno del conocimiento es la verdadera: el objeto determina al sujeto o es al revés, el objeto es determinado por el sujeto?
Esta es la cuestión de la esencia del conocimiento humano.
EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO ENVUELVE CINCO
PROBLEMAS
¿Existe otra especie del conocimiento humano además del conocimiento discursivo racional?
Esta es la cuestión de las formas del conocimiento humano.
¿Existe un pensamiento verdadero? Esta es la cuestión del criterio de la
verdad.
EL ORIGEN DEL EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO..
1.- RACIONALISMO:Se denomina racionalismo a la doctrina
epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón
EL ORIGEN DEL EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO..
2.- EL EMPIRISMO: ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antitesis al racionalismo: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón.
EL ORIGEN DEL EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO..
3.- INTELECTUALISMO: Es un intento de mediación entre el racionalismo y el empirismo. Con el racionalismo, el intelectualismo admite que existen juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, que se establecen no sólo sobre objetos ideales. Pero mientras que el racionalismo estima que los elementos de tales juicios, los conceptos, son un patrimonio a priori de nuestra razón, el intelectualismo opina que proceden de la experiencia. El intelectualismo estima que la conciencia lee en la experiencia, extrae sus conceptos de la experiencia, y de ahí su nombre (intelligere-intus legere: leer en el interior).
EL ORIGEN DEL EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO
4.- APRIORISMO: El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de éste.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTOEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
4.- APRIORISMO: En la tendencia de apriorismo, se sostiene
que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.
El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia;
el apriorismo rechaza tal conclusión y establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
1.- El dogmatismo1.- El dogmatismo : : El El dogmatismo supone dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. sujeto y el objeto.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
2.- El escepticismo.:2.- El escepticismo.: la posibilidad de un la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad de un contacto entre el niega tal posibilidad de un contacto entre el sujeto y objeto. El escepticismo sostiene que no sujeto y objeto. El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El escepticismo presenta hay verdad alguna. El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. una actitud esencialmente negativa.
No podemos externar ningún juicio, y debemos No podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar. Mientras que abstenernos totalmente de juzgar. Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto.el escepticismo desconoce al objeto.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
3.- El subjetivismo y el relativismo.El subjetivismo y el relativismo no son tan
radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada.
El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
3.- El subjetivismo y el relativismo.El subjetivismo y el relativismo no son tan
radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada.
El subjetivismo y el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
4.- El pragmatismo:.4.- El pragmatismo:. Formula la negación de la posibilidad del Formula la negación de la posibilidad del
conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia.como concordancia.
El pragmatismo cambia el concepto de la verdad El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.sino un ser práctico, un ser volitivo.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
5.- El crit icismo.Existe una tercer postura que resolvería la
antitesis en una síntesis. Esta postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre de criticismo.
El criticismo admite una confianza fundamental en la razón humana.
El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad.
El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
A.- SOLUCIONES PREMETAFÍSICIAS - El objetivismo: el objeto es el factor más
importante de los dos elementos involucrados en la relación cognoscitiva. El objeto determina al sujeto. Este debe ser regido por aquel.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
A.- SOLUCIONES PREMETAFÍSICIAS
- El subjetivismo intenta radicar el conocimiento humano en el sujeto. Para conseguirlo, instala el universo de las ideas, el conjunto de los principios del conocimiento en un sujeto. Cuando se habla del sujeto, no se está designando a un sujeto concreto, individual, sino a un sujeto superior, trascendente del pensamiento.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS
El realismo : Debemos entender la postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Existe el realismo ingenuo y el realismo natural.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS
b.1. El realismo ingenuo se manifiesta cuando no se ha presentado la influencia de una reflexión crítica sobre el conocimiento.
b.2. El realismo natural no aparece la credulidad absoluta, pues inmediatamente se manifiestan algunas reflexiones críticas sobre el conocimiento, se afirma que los objetos corresponden totalmente a los contenidos de la percepción.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS – El realismo : El realismo crítico no
acepta que en las cosas residan todas las cualidades comprendidas en los contenidos de la percepción; sostiene que todas las propiedades o cualidades que únicamente pueden ser percibidas por un sentido, como los colores, los sonidos, los sabores, etcétera, sólo existen en nuestra razón.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTOB.- SOLUCIONES METAFÍSICAS
– El Idealismo : sostiene la teoría de que no existen cosas reales que sean independientes de la conciencia.
– Habiendo suprimido las cosas reales, sólo restan dos clases de objetos: los de la conciencia (representaciones, imágenes, sentimientos, etc.), y los ideales (los objetos de la lógica y de la matemática), por lo que el idealismo, necesariamente, debe considerar que los objetos, llamados reales por otros, pertenecen a la conciencia o al ideal.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS
– El Idealismo : sostiene la teoría de que no existen cosas reales que sean independientes de la conciencia. De donde surgen dos tendencias del idealismo: el subjetivo o psicológico y el objetivo o lógico.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
– El Fenomenalismo Es una teoría que afirma que no podemos
conocer las cosas como son en sí, sino tan sólo en su apariencia.
El fenomenalismo acepta la existencia de las cosas, pero niega que podamos conocer su esencia. Únicamente podemos conocer que las cosas son, pero no podemos saber lo que son.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
C.- SOLUCIONES TEOLÓGICAS La Solución Monista y Panteísta El idealismo, en cierto modo desconoce uno de los dos
elementos que intervienen en la relación del conocimiento; el realismo permite que ambos coexistan; el monismo intenta reunir los en la unidad últ ima. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, sólo en la apariencia son una dualidad, pues en la realidad constituyen una unidad. Son dos aspectos de la realidad única. Lo que se presenta ante la experiencia como una dualidad, para la metafísica, única ciencia que profundiza en la esencia, es una unidad.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
C.- SOLUCIONES TEOLÓGICAS – La Solución dualista y teísta
Se tiene una concepción dualista y teísta del universo, cuando se admite la existencia de un dualismo empírico de sujeto y objeto que se fundamente en un dualismo metafísico.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
C.- SOLUCIONES TEOLÓGICAS – La Solución dualista y teísta
El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, finalmente deben ser reducidos a un último principio común. Este principio se identifica con la Divinidad, causa común de la idealidad y de la realidad, del pensamiento y del ser. Siendo la causa eficiente del mundo, Dios ha ordenado el reino ideal y el reino real de tal manera, que ambos concuerdan para que exista una armonía total entre el pensamiento y el ser.
CONCEPTO DE VERDAD
La verdad del conocimiento radica en la concordancia del contenido de la idea con el objeto
PROPOSITO Y CAMPO DE PROPOSITO Y CAMPO DE ESTUDIOESTUDIO
DISTINGUIR LA CIENCIA AUTENTICA DISTINGUIR LA CIENCIA AUTENTICA DE LA SEUDOCIENCIADE LA SEUDOCIENCIA
LA INVESTG PROFUNDA DE LO LA INVESTG PROFUNDA DE LO SUPERFICIALSUPERFICIAL
CRITICA PROGRAMAS Y SUGIERE CRITICA PROGRAMAS Y SUGIERE NUEVOS ENFOQUES PROMISORIOSNUEVOS ENFOQUES PROMISORIOS
GRACIAS.GRACIAS.
