Es Posible Filosofar Después de La Muerte de Dios

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  • 7/23/2019 Es Posible Filosofar Despus de La Muerte de Dios

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    Es posible flosoar despus de la muerte de Dios?

    El interrogante con el que queremos arribar al fnal de nuestro trabajo atae al

    sentido o sin-sentido de las disputas flosfcas. Partimos de aceptar que hacer

    flosoa es controvertido pues implica argumentar la adopcin de una

    determinanda postura. O como lo indica acertadamente el proesor uan

    !anuel "omesaa# $%na pregunta interesante& una ve' que se ha aceptado

    que los flsoos argumentan& es la siguiente# (por qu) argumentan los

    flsoos*+, una pgina ms adelante vuelve a apuntar#

    $%na de las principales actividades que reali'an los flsoos cuando estn

    trabajando de flsoos consiste en argumentar& en dar ra'ones a avor o /ms a

    menudo0 en contra de distintas posiciones flosfcas. 1lgunos dirn& incluso&

    que la argumentacin es la principal actividad de los flsoos+2.

    3espu)s que aceptamos que flosoar es argumentar& la pregunta que nos

    viene a la mente es (tiene sentido argumentar despu)s de la muerte de 3ios*

    Es decir& si el diagnstico histrico de 4iet'sche es certero 5 estamos 5aviviendo el enmeno del nihilismo entonces (tiene sentido seguir pensando 5

    undamentando* O bien (qu) signifca pensar*

    aqu aparece a nuestro modo de ver& otra hiptesis mu5 controvertida 5 es la

    hiptesis de 3ios o de un dios. 1 lo largo de nuestro trabajo vimos que 4icols

    de "usa llama a ese dios el 6nfnito o el 1bsoluto que tiene ciertas

    caractersticas# es infnitamente bondadoso& no es envidioso& es todopoderoso&

    lo sabe todo& lo conoce todo& no ha5 nada que )l no pueda hacer& saber o

    pensar. Por eso mismo el hombre& en este caso& nosotros mismos& no sabemos

    nada& si algo supieramos lo supieramos todo& lo 7nico que nos cabe en nuestro

    ser fnito es alcan'ar nociones de las cosas.

    Dios algo ms que una mera hiptesis?

    Por estas mismas ra'ones quisi)ramos aqu echar un vista'o a los argumentos

    de un proesor tucumano que ra'ona de un modo mu5 acertado a nuestro

    modo de ver& la hiptesis de la creencia en la e8istencia de 3ios. nos dice (de

    qu) carcter es esta hiptesis* (Es una hiptesis irracional* (Es una hiptesis

    ilgica* (Es meramente un sinsentido* 1 estos tres ultimos interrogantes

    1dalberto 9illecco nos responde que no& por el contrario es una hiptesis plena

    de sentido que no contradice en nada a las le5es de la lgica.

    , uan !anuel "omesaa. Lgica informal, falacias y argumentos loscos,

    Ed. Eudeba& :s. 1s.& 2;;,& p ,,