En un gran ensayo como lo es Los romnticos y el futuro, William Ospina nos habla de cmo l asume el romanticismo y deja atrs la ignorancia de decir que el romanticismo es el amor y lo pasional aclarando que ello es un componente vital, y de este surgen los sentimientos, los cuales expresan los escritores de la naciente literatura que pensara en lavidacomo su mximo exponente. William Ospina nos lleva a reflexionar al comparar como una postura nihilista que fue y ahora se est volviendo a retomarse por una sociedad materialista dejo atrs el sentir romntico, el cual nos plante l en su ensayo, que el romanticismo en su esencia es el esfuerzo por rescatar y superar la variable de un mundo que ha perdido el sentir y el humanismo.William Ospina juega con los modelos de pensamiento, pasando de la ilustracin al empirismo y de este al racionalismo, estas tres lneas filosficas crean unmodelode razn que aumentan el positivismo y se convierte en la bestia, el lobo y la arma ms mortal para ser humano, el cual destruye el sentir, la pasin, lo humano y la vida misma, ese positivismo que lo expresa muyclaroWilliam Ospina,soloencarna lo que es material y utilitario, llevndonos a un mundo comercial dondetodose juaga con un papel moneda.Ya lo sagrado no existe, esta frase escrita por el autor y despus argumentada con apocalpticos o mejor con profticos fragmentos de celebres pensadores en la historia, donde expresaban su creer al futuro y el cual se hizo realidad, un mundo donde elhombreperdiera la emocin y el asombros asa las cosas ms simples de la vida y nos dejamos llevar por lo racional, por el individualismo y egosmo, el cual se convirti en el opio de una sociedad, hasta elpuntode crear sociedades privadas, ya lo que debera ser un recurso de todos se convierte en la mina de oro deunoy la necesidad de otro.El mundo se convirti en algo ilusorio, sobre todo la poesa, la literatura y la filosofa, William Ospina al escribir esto nos da a entender como la oralidad, el escribir por un sentido de la imaginacin y el pensar ms all es ofuscado por la bestia positiva o mejor el humano utilitarista, el cual su oralidad ya no es para crear sino para daar, donde la imaginacin existe solo para vender y el pensar se hace intil porque nos convertimos en esclavos de una sociedad donde si no seguimos lo establecido somos castigados.La refinacin de lo salvaje ha hecho que ocultemos ese ser inhumano que nos hemos convertido y el autor lo expresa cuando nos da el ejemplo de una guerra justa y la necesidad de la igualdad como principio para nivelar la razn con los sentidos, este equilibrio sobresale en modelo humanista, el cual es dado por el romanticismo siendo este la salvacin de una humanidad enmarcada por la publicidad y los medios comerciales, William Ospina termina con unaseriede cuestiones de las cuales da a pensar sobre un fatalismo de la vida y de cmo nos iremos convirtiendo en seres utilitaristas y la vida dejara de ser el principio mximo de este mundo. Los romnticos han muerto.Las Trampas del progreso

William Ospina; escritor, novelista y ensayista colombiano se caracteriza por que sus obras se basan en general sobre la problemtica de nuestro pas comparando el pasado y presente, en el captulo las trampas del progreso de su libro Es tarde para el hombre(1994)critica la modernidad y como el hombre afirma progreso sin realmente tenerlo. Ospina explica por qu el mundo no ha avanzado y como se acta con ignorancia al analizar en el avance mundial.

Comenzando con la irona de Freud en la que piensa que la quema de sus libros era una seal de progreso, y la falsedad de su frase "Cunto ha avanzado el mundo: en la Edad Media me habran quemado a m!" la cual dijo en el en el siglo XlX, poca de guerra y tristeza como la quema de personas por el fascismo y la humillacin y degradacin de ideologas. La industria comenzaba a mejorar y las personas empezaron a pensar en progreso y en que algn da no habra ms hacia donde mejorar.El hombre comienza a tener una idea de supremaca y perfeccin, comienza a ver los defectos de otros seres y a creerse mas ms bello que ellos, opaca a los dems ydestruye todo a su paso. Adems de esto sigue creyendo que es el mejor ser sobre esta tierra y continua pensando que la supervivencia del ms fuerte reina. El esfuerzo del hombre ha sido durante siglos diferenciarse del mundo con poder, pero todo ese poder no le alcanza ni para gobernarse a si mismo.

Hace tiempo preguntarse si el hombre era el mejor era una total verdad, Ahora al pensar detenidamente se sabe que destruye, rivaliza, irrespeta y por sobre todo domina. Al pensar en la evolucin la asociamos al progreso pero no es lo mismo, el saber no determina el progreso de la sociedad ya que no siempre se usa para bien, esto es claramente visto la naturaleza que es destruida da a da sin pensar en las consecuencias.

La mentalidad moderna no solo supone que el hombre es un ser perfecto, sino tambin que el mundo debe girar en torno a l, las personas piensan que los recursos son inagotables y que toda de materia est hecha para ellos, gobernando todo lo que se cruza en su camino y eligiendo que esta est bien y que est mal, daando todo a placer y hasta en ocasiones discriminndose a si mismo. La modernidad y la tecnologa hacen pensar al hombre que se hallegado al progreso, cada vez que surge algo nuevo como un auto o un computador de ltima generacin el hombre siente el grito maysculo de Bienvenido al progreso, o cuando una nueva moda sale y encadena juventudes y masas, este es el dicho progreso? El hombre ya no es igual, la diversin ha cambiado ahora es dependiente de la tecnologa y sus atroces aparatos, el desarrollo cientfico y tecnolgico no significa en modo alguno, el desarrollo cultural y espiritual de la humanidad, sino que en la mayor parte de casos, sirve para la dominacin, la explotacin y la alienacin del hombre.En conclusin: el mundo no ha avanzado, solo es una falsa ilusin, el sueo de progreso anunciado desde antiguo solo esta est daando ms la raza humana, y la bsqueda de la maravillosa modernidad se queda en algo insensible y monstruoso camuflado en el pensamiento actual y en las pruebas tecnolgicas, evolucin no es progreso y modernidad no es supremaca, solo el hombre con sus ganas tentacin y lujuria, su afn de poseer y su afn de progresar.

El Canto de la sirenas: (sedice canto de las sirtenas por que las sirenas se mostraban comio seres hermosos y sus cantos guiaban a los hombres a la muerte) habla sobre como los comerciales muestran todo lo bueno y nos crean necesidades donde no las hay, este capitulo dice que los comerciales nos dicen que si no usas este producto no vas a ser hermosa, que este producto es la solucion para tus males, etc, volviendonos cada vez mas materialistas y consumistas.

La mirada de Hielo:En este texto se nos habla de que el hombre ha olvidado la esencia de lo humano, acerca del cambio trascendental por el que ha pasado la civilizacin, estamos implementando nuevas formas de tratar enfermedades dejando atrs la sensibilidad con la que nuestros antepasados efectuaban el proceso del mejoramiento de los males o enfermedades que era de una forma mas entregada al ser humano.Tambin, habla acerca de las dificultades que pueden causar las entidades gubernamentales a las personas de bajos recursos con el hecho de mecanizar la salud, es decir, todo lo ha vuelto un negocio sin importar el cubrimiento de las necesidades a estas personas.

Este texto se puede comparar con CIEN AOS DE SOLEDADDe Gabriel Garca MrquezValoracinEs verdad que nos estamos convirtiendo en seres insensibles ante las necesidades de otras personas, nos dejamos llevar por el materialismo, por las ansias de conseguir dinero sin importa a costa de que, en este caso, de la salud, minimizando las expectativas que se logren en las personas de escasos recursos solo preocupndonos por lo comercial y desechando lo humanitario.

El naufragio de metropolis:La ciudad y la urbe fueron erigidas como espacios que daban cuenta del progreso y del desarrollo, al menos eso era lo que se pensaba. Cmo llegamos al estado catico de esta mole gris y deshumanizada?,Cmo la construccin humana pas a ser el ms inhumano de los artificios? Estas cuestiones que tocan al mundo globalizado son tratadas por el escritor colombiano William Ospina en su ensayo El naufragio de Metrpolis. All en un panorama general describe el drama que vive la sociedad contempornea y en especial el hombre, al considerar su orgullo razn vlida para autoproclamarse rey del mundo; destruyendo todo lo que amenace su soberbio pensamiento y acabando incluso con s mismo.

Se puede decir que se empez a notar la decadencia del ser humano con las consecuencia tradas por la revolucin industrial. La mquina empez a remplazar al hombre, y este ltimo se convirti en un engranaje ms del sistema social. El progreso que en el siglo de las luces y en el renacimiento se meda por la razn, ser medido en el siglo XIX por el capital. En este sentido el hombre es una herramienta, es un objeto. Prueba de ello es la ciudad, fiel espejo de las condiciones de miseria y desamparo; aquellas que en el pasado reflejaban la belleza y el esplendor de sociedades que se esforzaban por alcanzar la verdadera sabidura.

Acaso no ha existido siempre en las poblaciones el mal, la enfermedad, la ruina y la inmundicia? si, si lo han hecho. Pero desde los ltimos siglos la prepotencia de la humanidad, expresada en sus gigantes metrpolis, demuestra la prdida del espritu y la esencia del hombre. La fe que la humanidad se tena a s misma ha sido opacada por sus mismas acciones. La sombra de los rascacielos ha llegado al corazn del sujeto, para alienarlo a merced de un sistema capitalista y consumista, que con la premisa del progreso, de la abundancia y la riqueza ha transformado los campos verdes en un gris panorama.Metrpolis ha naufragado porque habitaba en el sinsentido. Su sentimiento de superioridad ha logrado que entre los ciudadanos exista una fuerte indiferencia y desasosiego. Las personas existen, s; ms no viven con pasin, con conciencia, con inters. Estn encerrados en una urna de cristal, creyndose libres, mientras la frvola ciudad lo encierra. Aprisionado no de forma fsica, sino de manera mental. Los habitantes de la ciudad han despojado del mundo todo los sagrado. El hombre pas a creer en el dios dinero y en el dios poder. Como dijo Nietzsche: dios ha muerto. Dndole paso al imperio del hombre, reinando sobre las ciudades y creyendo que posee el dominio de cuanto su mirada logra abarcar. El hombre ni siquiera se posee a s mismo.

Muchas voces predicen el derrumbe de las urbes. Tal parece que la ficcin pasa lentamente al plano de la realidad. Ya no somos la cspide de la pirmide, nunca lo fuimos. No somos los reyes del mundo. No somos los dueos de la naturaleza. Tal vez podemos girar el rumbo, tal vez no. Todo depende si hay un poco ms de tiempo para que no se le haga tarde al hombre. Dice que en el cine muestran muchas peliculas donde el mundo o algnas ciudades son destruidas por sucesos naturales, por el hombre o por robots, y wiliam dice que antes lo veiamos como un ailucion pero ahora se ve como un presentimiento o como una revelacion, puesto que el mundo parece que ese fuera su unico final, el hombre se ha concentrado tanto en su riqueza, en el progreso que no le interesa ni le preocupa por el lugar donde vive, el hombre est destruyendo al mundo y se est destruyendo a el ismo tambien.Finaliza William Ospina con una arenga hacia la responsabilidad de Amrica Latina, la Amrica europea, heredera suya, ms europea que los europeos de Europa, divididos internamente, y subdivididos nacionalmente. Pero la arenga conlleva, adems de enaltecer la Amcira europea, tambin la crtica del eurocentrismo, la invitacin a mirar ms all, al vasto mundo que nos rodea, quizs para no repetir los mismos errores. Ospina muestra el mestizaje y mulataje de Amrica Latina durante siglos como el antdoto contra las barbaries intestinas que all tambin cohabitan, y que, junto a la herencia recibida de la vieja Europa, y ms an de la Espaa irracional, sirven de contraste al uniforme caminar del racionalismo, del progreso, del desarrollo, del evolucionismo mal entendido y peor aplicado.Por qu es tarde para el hombre? Porque lo que hay que salvar no es al hombre. Acaso hay que derrocarlo, someterlo a las verdaderas fuerzas que gobiernan el mundo de la vida, despertarlo de su sueo dogmtico y quitarle de una vez el cetro que a s mismo se dio para afirmar su superioridad por encima de lo vivo y lo muerto, por encima de lo mortal y lo divino. Es tarde para el hombre, porque es:() algo mucho ms grande lo que ahora debemos salvar