Escritura, oralidad e ideología.Hacia unareubicaciónde lasfuentesescritaspara la

historiaantigua

JUAN CASCAJEROUniversidadComplutense.Madrid

RESUMEN.— La existenciade multiplicidad de prejuicioshistóricos,otrorainteresadamentedifundidos,la disposición,aúnhoy,de toda unared demitos in-telectualesy sociales,el gratuito prestigioconcedidoa funestasteoríasde la so-ciedad,no obstanteserteóricamenteinfundadasy empíricamentefalsas,predis-ponenal historiadordelaHistoriaAntiguaahacerun usoincorrectodelasfuentesen generaly delos restosescritos,en particular.Por lo queserefiere aestosúlti-mos,sólo un examensosegadode susconcretascondicionesde gestacióny trans-misión, acompañadodel desbrozamientoparalelo,tantodelasfalsedadesteóricascomodelas mitologíasaludidas,puedeayudararedefinir su alcancey limites. Lareubicaciónresultantemuestra,diáfanamente,cuánoscuroestá«El futuro delpa-sado»,cuándesvalidala Historia Antigua, sin la fraternalasistenciade las otrascienciassociales

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Todo trabajadormanualexperimentadotiene bienaprendido,sin po-der precisar,seguramente,cómoni desdecuándo,en quémedidasu tra-bajodependede laperfeccióndel instrumentalqueusa.Así, se empleaelhorticultor a ajustarlos mangosde susazadas,antesde emplearlas,comoconcienzudamenteseaplicaelmarinero,o, másbien,hacequese apliquensusmujeres,al repasode susredesantesde salir a lamar Cuida,así,else-gadorcastellanosuhoz,comomima el paisanocántabrosuguadaña,inte-rrumpiendoambos,de vez en cuando,su faenapara,mientrasdanalientoa suscansadoscuerpos,atendera susherramientas,al tiempoque,dandoun pasoatrás,contemplanelcursode la faena.Limpiasy convenientementeengrasadassólo usael podadorsustijerasy hachas,abandonandode vezen cuandola podapara,desdela distanciaconveniente,determinarmejor

Gerión,11. 1993 - Editorial Complutense de Madrid.

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quéramadebecortar,québrote hayquepinzary quéotro convienepo-tenciar.

Si resultaimprescindibleparatodo trabajadormanual,y tambiénparael intelectual,la adecuadapreparacióninstrumental,si aúnsigue valiendola penaexaminar,en paradaestratégica,la validezde los mediosutilizadosy la forma en quese usanen función de los fines específicosque se persi-guen, si no constituyeunasimplepérdidade tiempoy de fuerzasel dete-nerse,dar un pasoatrásy observarconcalmay rigor el cursode la obraini-ciada,¿porquéno detenerse,entonces,paraprocurarver con un pocodecalmaconquétipo deinstrumentosy conquéusosconcretosde losmismossevieneconstruyendola Historia Antigua?La paradareflexiva resultanosólojustificadasino tambiénconveniente,e,incluso,necesaria.Sobretodo,si cabe,cuandoel fin último quese persigue,comoes el caso,es el acerca-míento,sinretirarla miradadelmundoactual,alascondicionesdeexisten-ciadelasgentesypueblos,separadosdenosotrosno sóloporla distanciadelos tiempossino tambiénpor bientejidasmarañasideológicas,concienzu-damentedispuestasa lo largode los siglos.Másapremiante,aún,resultalarevisióninstrumentalcuandolaaproximacióna esascondicionesde exis-tenciasepretendelograr atravésdel-estudiode susproduccionesideológi-cas,desusvaloresyactitudes,desussensibilidadesy preocupaciones,desusconcepcionesdel mundo, formasde concienciay representacionesmenta-les.Porqueéstosfueronsiempremúltiples,y no únicos,obstaculizandolosunos,tan- tenazcomointeresadamente,el desarrollode los otros,dándoseel caso;además,de quelos mismosquefueronimpedidosy perseguidosensutiempo,hanseguidosiéndolo,indefinidamente,en el cursode los siglos,en tantoqueresultaban,al mismotiempo,potenciadossusadversarios.

Hay,por tanto,un dobleobstáculo,asuvez,tambiéndecarácteresen-cialmenteideológico,quecierrael pasoal pretendidoacercamtentoa lasideologíasde laAntiguedad.Enprimerlugar,la presenciade unagranfuer-za ideológicaque,apoyándoseno sólo en sus propiosrecursossino tam-bién,y sobretodo,en la fuerzaeconómicay militar quela sustentaba,lo-gró, a travésde la intimidación,controlar,hastadondele eraposible,lamanifestaciónexternade-otrasideologíascompetidoras,siendocapazdeofrecer,quizásya en suépocay, desdeluego,en la nuestra,unafalsaima-gende predominiocasiabsolutosobtelasdemás,dejandoen el estudiosounarara imagende uniformidadmortecinaen lamaneradever y sentir lascosasporpartede los hombresy mujere~de aquellostiempos.Un mundoantiguo,profundamenteroto en suspueblosy en susgentes,condistintasalud,esperanzade vida,podery récursos,se presentaasímismo,sinem-bargo,comounaunidadafectivae intelectual,dulcementecomplacidaconsuvida y sudestino.Si estono es posible,si estepanoramanosparecera-cionalmenterepugnantey empíricamentecontradictorio,la solucióna ladicotomíapresentadaha de venirde la potenciaciónde unode sus extre-mos,conlanaturalpostergacióndel otro.Dicho deotromodo,ano serque

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ya no seanecesariovincular las produccionesideológicasconlas relacio-nessocialesquelas sustentan,o bienel mundoantiguo no fue un mundoroto socialmente,ampliamentefracturadoen el espacioy en el tiempo,si-no másbienunaespeciede paraísosocial,el mundode Cronosredivivo,yya no seránecesariopreocuparse,entonces,por el destinode la humani-dad,porquebastaráreproducirel pasadoparaextenderla felicidadporto-do el Planeta.Obien,el monolitismoideológicoque lasfuentesofrecenesfalso, en el sentidode quesólo dibujanunapartedel paisaje,oscurecien-do, interesadamente,las demás,dando,en consecuencia,unaimagenen-gañosade unarealidadmuchomásrica y plural.

Existe,en segundotérmino,otro obstáculo,quizásmenosperceptible,perono menoseficaz,que resideen la forma misma en quelos historia-doreshan ido haciendola Historia, desarrollandosu instrumental,ense-ñando,adoctrinandoe imbuyendoa las siguientesgeneracionesen unosusosy costumbres,avecesútiles,avecesperniciosos,asentandounosmo-dos de hacer,confrecuenciaacriticamenteaceptadosy transmitidos,queridiculizan esaparadareflexiva porinnecesaria,entanto incitany premianel seguidismoobedientedel «másde lo mismo».Y esquelos historiado-resquehanhecholaHistoria de las Ideologíaseranellosmismosporta-doresde unaideología,aunquepretendieranno poseerlae, incluso,sere-belarancontraello, máspróxima de lo quepudieranserconscientesaaquellasotrasque se le ofrecíantriunfantesen la Antiguedad.Tambiénellos,por otra parte,estabaninteresadosenennoblecerel valorde lapro-ducciónescritade aquellosotros intelectuales,presuntosportadoresdelos bienesde culturay progreso,en la mismamedidaen queellosmismosaspirabana serreconocidosen épocasposterioresreclamando,así,digni-dada su nobleoficio, en tantoque la desligitimización,despreocupacióndespectivao, incluso,negaciónde las opcionesideológicasadversassu-poníala traducciónde suactituddesdeñosahaciaotrasalternativascon-temporáneas.

Si fueralícito recurrir al viejo usoretórico usadopor los antiguoses-cribanoscultosy hacerresucitardel pasadoaun miembrocorrientedeca-da unode los grandesgrupossocialesde la Antiguedad,paraconfrontar-le con el pínoramaafectivoe intelectualquehoy se le otorga,sin duda,que se provocaríaen ellosenormessorpresas,perode distinto signo

‘La licencialiterariaconcedida,resultanosólo válidasino útil, si setieneencuenta,conP.A. BRtJNT (Lacaduttadella Repubblicaromana,Roma-Bari,1990)quela líneaquesepa-raal novelistahistórico,quesemueveenel terrenodel«cómopudoser»delhistoriadorquebuscaacercarseal «cómofue»reside,sobretodoen la intención: La linea cheseparalo sto-rico dal romanzieresbiadisce:differiscono,tuno dallaltro, principalmentenelle intenzioni.II romanzieremira a una coerenteverosimiglianzaper illustrare aspettiuniversalidella natu-ra umana;per lo s¡orico la verosiglimianzaé unos¡rumentoconcui eglicercadi trovarecíOcheeffetivamen¡eaccade(p. 141).Tienevalor suasertocuandoprovienedeun autortanpru-dentey escrupulosoen el usodelasfuentes,comodemuestraenlas palabrasqueponenfin

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Agradablesorpresa,asombrosin límitesparaun eupátridagriegoo paraun patricio romanoy amplia sonrisa,incrédulade lo que se le ofrecía,alcomprobarcómolos artesanosde laHistoria les otorgabangratuitamen-te muchomásde lo quenunca,en el mayorde los optimismos,se hubie-ran atrevidoa soñar:unasociedadentera,sin grietas,compactadesdeelprimerohastaelúltimoescalónde lamisma,pensandolo mismoqueellos,queriendolo mismo queellos, luchandopor lo mismo queellos. Si elloocurriera,en cambio,con un esclavo,conun siervoo con un temporero,pasadoslos primerosmomentosde estupor,habríade reaccionarencole-rizado,porque,si susamosleshabíanrobadoel fruto de su trabajoo, In-cluso,susvidas,ahora,unosherederosde susamos,tan frecuentementeatiborradosde erudicióncomoabstemiosde capacidadcomprensiva,nodudabanen arrebatarleslo único queno pudieronquitarlesaquéllos:susalmas.

Porunadoblevíasedebeintentarhuir deestedislate.Deun lado,usan-do el instrumentaladecuadamente,es decirparaaquelloparalo quesirve,paranadamásy paranadamenos,pero,porotro y al mismotiempo,pro-curandoeliminar,conel respetoquepuedanmerecerotrasalternativas,losmalosusosy costumbresquese hansucedidoen suutilización,procuran-do no sólo perfeccionarelvalordel instrumentoparael fin especificoa queseordena,sino también,si fueranecesario,buscarotrosmediosmásade-cuadossi la faenaasí lo requiriese.Disminuir el calibrede esahipotéticasorpresa,intentar otorgarconmástino a cadauno losuyo,alosricos ya lospobres,comoa esosgruposdiversoscuyasensibilidadpropiatanfrecuen-tementeles ha sido arrebatadabajola denominacióndespectivade «ma-sas»:eseesel objetivo.

asuobracitada:FaO darsichea volderneanch‘io abbiaenunciazolemieconclusionicontrop-pa sicurezza:¿fastidiosopresentarecíO chesembraragionevolecrederein baseai documen-ti ripetendoa ognipiésospintocheun certogrado diprohabilitá ¿ il massimoa cui si puóle-git¡imamentepretendere.Lo storico di Romapuó essereassomiglia¡oa unochesi affacciall’ingressodi unacavaernadi dimensionismisurate,in granparteinmersain un’oscuritáim-penetrahile, marischiarata gua eíd dallincerrafiammeladi cualchecandela.El ejemplodeusomásrecientede la imaginaciónrazonablecomoinstrumentohistórico,cobraprotago-nismo,sobretodo,aúnestandopresenteen muchasde susobras,en O. DUBY, La historiacontinúa,Madrid,1992.Porotraparte,¿porquéno utilizarel mássencillode los lenguajespara,así, poniendounanota de alegríaenla fiesta,afrentarmejorlasmuy doctas,eruditasy profundasconstruccionesdelos escoltasdel conservadurismo?Quizás,de estemodo,selogresazonar,unapizca,al menos,atantosabiocomohay,empeñado,ay!,enproclamarsuautoridadcognitiva con la constantereferenciaasu gravedadacadémica,hostigándoleenun doblefrente.De no serasí(son incombustibles),siempreme restael consuelode inten-tarrendir,atravésdela tensiónentreformalingtiística y contenidoexpresado,unfugazho-menajeal autordeJargonderEigentlichkeit(Frankfurt,1967),TeodorW.ADORNO, conbre-ve,perotestimonialuso ideológicoalternativodelpropio lenguaje,paravariar,atrayendodepaso~québien! el rechazoy la ira delos tiposintelectualesdominantes.

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II

Pareceinobjetablequela granmayoríade fuentesescritastradiciona-les,quesevienenusandoparala reconstruccióndelasideologíasde la An-tiguedadsólo son los restosde la producciónintelectualde la clasepropie-taria, entendiendopor ello no sólo quetodossuscreadorespertenecieranalcitadogrupo,sinocomprendiendotambién,aunqueen menormedida,aaquellosotros,que,sin pertenecera él dehecho,por necesidadeconómi-cao por deseode mejorapersonal,aspirarana fundirseconél o a ganarsesuconfianza.Así lo he venidoseñalandorepetidamente2 procurandodes-tacarel limitadoalcancede unasfuentes,cuyo usodebecircunscribirseala propiaclasepropietariay aledaños,puestoquede ella surgierono porsusmanospasaron,aunquede ella,enalgúncaso,no nacierandirectamente,siendo,por tanto,muchomásproblemáticasu aplicabilidadal restode lapoblación.La visióndel mundoquecontienenresultalimitada,así,no só-lo por lo restringidode suorigen,sino tambiénpor lo reducidode sudes-tino. En otraspalabras,construidaspor unospocos,aspirabana serleídasporunospocos.No essuficiente,sin embargo,parademostrarla coheren-cia de estareflexión, la constatación,mediantela ubicaciónsocial de losgrandesautoresde la Antiguedad,de suorigeny vinculaciones,sino quees preciso,además,dejarsentadoqueno habríapodidoserde modo dife-rentede comofue,dadaslascircunstanciashistóricas.Enuncian,decía,lasvivenciasde unospocos,contadasporunospocos.Estrechocírculoquenopuedeser,en nuestrotiempo,injustificadamenterotoparaafirmarquesuscontenidosalcanzabanunadimensiónmásamplia,incluso, general.Sólounospocos,de unospocoslugares,habríanlogradoestaren condicionesde expresarseconla alturade formación intelectualquesusobrasdeno-tan. Sólo unospocos,yacon la suficientepreparación,habríandisfrutadode los recursosnecesarios,además,parasortearlasmúltiplesdificultadesdetodoordenqueplanteabala publicaciónde sustextos,asícomodeelu-dir la acción,másférreade lo que frecuentementesueleconsiderarse,dela censurao de la inflexible reprobaciónde los poderosos.Sólo unospo-cos,cumplidasya las trescondicionespreviascitadasparalograr la publi-caciónde susobras,seriancapacesdeverlassortearconéxito las innume-rablesdificultadesde transmisióny conservaciónquelos siglosvenideroshabríande oponerleshastallegara nuestraépoca.Perola másaplastantemayoríade lasgentesde los ampliosespacioshistóricosde la AntigUedad,decamposy ciudades,delcentrocomodela periferia,pormásquesuscon-tenidosno dejarande afectarles,permanecieronabsolutamenteal margen

2 Véase,especialmente.«Luchadeclasese ideologíaenla TardíaRepública»,Cerión,8,1990,esp.Pp. 116-139;«Luchadeclaseseideología.Introducciónal estudiodelafábulaesó-pica»,Gerión,9,1991,Pp. 11-58; «Luchadeclaseseideología.Aproximacióntemáticaalasfábulasno contenidasen lascoleccionesanónimas»,Gerión,10,1992,23-63.

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de estascreacionesintelectuales.Esasinmensasmayoríasno supieron,nihubieranpodidosaber,expresarporescritosusvivenciasdadosugradodeanalfabetismo‘. Esasinmensasmayorías,aunquehubieranllegadoa saber,lo que,de hecho,habríade resultarhistóricamentecasiimposible,no pu-dieron,ni habríapodidoserde otromodo,darpublicidadporescritoa susformasde pensamientoen forma predurable,dadaslas múltiplese insal-vablesbarreraseconómicas,políticase ideológicasquese lo habríanim-pedido.Esasinmensasmayorías,en muchasocasiones,no quisieron,tam-poco,expresarseni definirse, lo queresultasermuy diferenteaestardeacuerdoconlos alegatosde las minorías,no acausade la siempredudosaeficaciade losmecanismosdeacciónideológicade la- clasepropietaria,si-no,por elementalsentidodeprudencia,pataevitar la inmediatezde unasrepresaliassuscitadassiemprepor las actitudescontestatarias.Perotam-bién,y conmásfrecuenciade la quesueleconcedérseles,se expresaron,pero,naturalmente,a travésde sistemasdecomunicacióncapacesdesos-layarlasmúltiplesbarreras,de sabery poder,quesuépocales oponía:en-treotros,mediantela palabrahablada,a vecessapiencial,avecespoética,perocasisiempre,porsucotidianeidad,sin posibleubicaciónliteraria,es-trechamenteligadaa lasinquietudesy sentimientosde las gentesentrelasquenacíay sepropagabaconmuchamayorfluidezy menosdificultadesdelo quepudieranhaberlohechonuncalas manifestacionesescritas.

- Todavíahoysesiguerecibiendoelaberrantemensajesubliminaldequela introducciónde la escrituraen unaformación socialdebeimplicar ne-cesaríamentesuextensióngeneralizada,legitimandoa los estudiosos,enconsecuencia,a hablarde sociedadesletradas—por oposicióna socieda-desorales—porel merohechode quealgunosde susmiembrospudierandisfrutarde las ventajasde los mediosde comunicaciónescrita.Tan ab-surda,tandisparatadageneralizaciónrelegá,quizásinteresadamente,eltratamientode cuestionesconceptualesprevias,afortunadamente,hoy,atendidaspor otrasciencias.Porquea pesarde la dificultad queofreceelestudiosobreelgradode alfabetizaciónde las sociedadesantiguas,comosobreel de épocasmásrecientest un cuadroteóricocadavez máscom-pleto,prestado,sobretodo,por laSociología,la HistoriaContemporánea

Alfabetizaciónseríala habilidaddeunindividuo o grupoparaatender,mediantela es-critura, a susnecesidadeseconómicas,sociales,políticasy afectivas,lo queno quedade-mostradopor la capacidaddemal escribirsusnombressobreobjetosvotivoso trozosdece-rámica.VéanselospresupuestosteóricosdeBORINO, TA., Literacyin AncientSparta.Supp.Mnemosyne. 54,1979,autor conel que, porotra parte,se disiente,ampliamente,tanto ensuspresupuestoscomoensusconclusiones.

Así lo reconoceA. POCA (La escritura. Teoríay técnicade la transmisión,Barcelona.1991,p.97): «apesardequenuestraimaginaciónretrocedaconenormesdificultades,osen-cillamenteesincapazdepensarla prehistoriade nuestromodode pensamientoalfabetiza-do, no haynadade naturalenéste.Siglosde alfabetizaciónpopular,gradualmentemásge-neralizadasesuperponeny las capasde sedimentosseconfundenenunamezclasin fondo».

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y la Teoríade la Educación,ofreceabundantesrecursosparaunamiradamásponderada.Es posible,así,enunciarclasificaciones,ya tópicas,sobrelos gradosde alfabetización>:

1. «Analfabetismointegral»o incapacidadabsolutaparael dominiode la escrituray la lectura,en el quepuedenmarcarsediferenciasentre«analfabetismode partida»(tal comose produceen lasgentesqueno hansido nuncaalfabetizadaso lo hansido muy deficientemente),«analfabe-tismo de retorno»(en el quese incurre,a pesarde haberdisfrutadodeal-gunaformación,porfalta de hábitoen el uso de la escrituray la lectura),«analfabetismofuncional» (o incapacidadparael desarrollocorrectodedeterminadosoficios o funciones),cadaunode ellosconvenientementesubdivididosa partir de su origen,suscaracterísticasy susconsecuenciasculturalesy sociales.

2. «Alfabetizaciónbaja»,queposibilitaasusposeedoresa leersusnombres,escribirlosy a la comprensiónde mensajesescritoselementales.

3. «Alfabetizaciónmedia»queescapazde prestarsoportetecnoló-gico a la atenciónde negociosdiversos,peroa la quesepuedeincluir to-davíadentrodel «iletrismo»,en elsentidode queaúnno permitea suspo-seedoresel enfrentamientosistemáticocon la dificultad de los textosescritos6

4. «Alfabetizaciónalta»,quepermitela lecturade ampliagamadetextosasícomolaejecucióndediversostiposdetextosescritos,requiriendo,parasu logro,períodosampliosdeinstrucciónsistemática.

5. «Alfabetizaciónmuy alta»quecapacitaa susposeedoresparato-do tipo de experienciasen relaciónconla lecturay escritura.

Desdeluego,dadoel carácterde las fuentes,cuyo alcancey valor ins-trumentalse sometearevisión,interesaelnivel 50, únicocapazdeprecisarla peculiaridadintelectualdel geniocreadorde lasmismaso sucapacidadde representaralasgentesde la época,asícomo,aunque,en gradomenor,el nivel 40, quepermitiríacomprobarcuántagente,ademásde la del gru-Po 50, podría estaren condicionesde realizarun cierto seguimientode lasricaselaboracionesintelectualesdegriegosy romanos,lo que,asuvez,po-

Naturalmente,el estudio de los diferentes grados en el dominio del recurso tecnológi-co de laescrituray la lectura,desdela firma titubeantedeun documentohastala finaescri-turacostosamenteelaboradade laaltacultura,evidenciainfinitos nivelesdealfabetización.Sólo la necesidaddesometeraestudiorealidadestan complejaspuedejustificar lasimplifi-caciónquetodaclasificaciónencierra.

6 Entrelos nivelesdebajay mediaalfabetización,confronterasindefinidas,peromáscer-canaa lasegunda,cabriaJainclusióndela denominada«alfabetizaciónfuncional»,queHA-RRIS, W.V., prefieredenominarCraftsmans literacy,porla queentiendeBy craftsman’sIi-teracy1meannot theliteracyoíanindividualcrafismanbutthecondition in which¡hemayority,or a near-mayority,of skilledcraftsmenareliterate, whilewomenandunskilledlabourersandpeasantsaremainlynot, ¡his beingtIte situationwhichprevailedin mostof ¡he educationallymoreadvancedregionsofEuropeasid NorthAmericafromtIte sixteenthlo tIte eigh¡eenthcen-tury. (AncientLiíeracy,Londres,1989,p. 8).

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sibilitaráel desciframientodela fisonomíade los lectoresen quienespen-sabanlos autoresal concebiry escribirsusobras.

Si ennuestraépoca,dominadapor la Estadísticay la Informática,re-sultaárduala tarea,desdeluego, no seríanuncaposible,parael mundoantiguo,conocerel númeroexactode los quesabíanleery escribirbien,de los quesabíanalgo y de los queno sabíannadaen absoluto,perosiquese podríaavanzaralgoen suconocimientomediantela revisióncrí-tica de datosy la propuestacorrespondientede juicios razonables,quehabríande conducira conclusionesbastantealejadasdel interesadoydesmesuradooptimismoque largamentevieneprevaleciendoen la con-sideracióndel desarrollocultural y nivelesde alfabetizaciónalcanzadosporlas-gentesde la AntigUedad‘.Tal optimismo,absolutamentepredo-

Aunquecomoes lógico, la catificaciónotorgadadeoptimistaso pesimistasresultaab-solutamentesubjetiva porcuantosiempredependeráde la actitud del observador,resultaabrumadorala mayoríadeobrasque,ennuestraopinión,hansobredimensionadola exten-siónsocialde la alfabetización,auncuandosusdatosy juicios sehanbasadoenunos pocoslugares y en unas épocas concretas. Decididamente optimistasson,a nuestrojuicio, Gut-LLEMtN, AM., Lepublicel la vielitíeraireáRome,París, 1937; TANZER, H.H., TIte CommonPeopleof Pompey,A S¡udyof theCraffiti, Baltimore, 1939;TURNER, AthenianBooksin tIteFifth andFourth Centuries,Londres,1952, revisadoy puestoal día en CAvALLO, (dir.) Li-bri, ediíori epubblici...,Roma, 1975;BECK, F.A.G., GreekEducation50—350 B. C., Lon-dres,1964; HARvEY, «Literacy in AthenianDemocracy»,REO,XXIX, 1966, Pp. 585-635;RYLE, O., Plato’s Progress,Cambridge, 1966; CIPOLLA, Literacyand Development,Har-mondsworth,1969;WE¡L, R.,»LiredansThucydide»enLe mondegrec.Hornmagesa ClairePreaux, Bruselas,1915,pp. 162-168;Rosn,K., TIte Progressof Literacyin AncientCreece,Los Angeles,1971; BOWEN, JA., A Hisíoryof WesternEducation.TIte AncientWorld,Lon-dres,1972;Cavallo,entreotros,Libri, editori epubbliconelmondoantico,Roma,1975; «Dalsegnoincompiutoalsegnonegato.Lineeperunaricercasu alfabetismo,produzionee cir-culazione di cultura scritta in Italia nei primi secolidell’impero»,enAlfabetismoeculturascritta nella síoriadella societáitaliana, Perugia, 1978, Pp. 119-145; «Scrittura, alfabetismo eproduzione libraria nel tardo antico>’ en La cultura eItalia fra tardoantico ealto medioevo,Roma, 1981; CARTLEDGE,PA., «Literacy in the SpartanOligarchy»,JHS.,XCVIII, 1978,pp. 25-37; BORING, TA. Literacy in AncieníSparta,LugduniBatavorum,1979,Supp.Mne-mosyne,54, 1979; STUB5, M., LanguageandLiteracy. TIte Sociolinguisticsof ReadingandWritting, Londres, 1980; MURRAY, O., GreciaArcaica, Madrid,1980, quienllegaa afirmarque«la Greciaarcaicaeraunasociedadletradaenel sentido moderno, la primera sociedadcultade la queposeemosun conocimientorazonablementedetallado»(p93). Véase,espe-cialmente,PP.88-96;KNox, B.M.W., «Librosy lectoresen elmundo griego»,en Historia dela Literatura Clásica,1, Literatura Griega,Madrid, Gredos,pp. 13-55;BURN5,A., «AthenianLiteracyinthe Fifth CenturyB. C.», J.H.L,XVIII, l98l,pp. 371-387; NiEoOu, O. E., «Alfa-betismo e diffusione sociale della scrittura nella Grecia Arcaica e Classica: Pregiudizi recentierealtádocumentada”,S&C,VI, 1982,Pp. 233-261; ‘<Testo, Scrittura,Libro nellaGreciaar-caicaeClassica:noteeosservazionisulla prosascientifico-filosofica>’,S.&C.,1984,Pp.213-261; MUSTI, D., «Democraciaescrittura”,S.&C., 1986, PP.21-48;MOREL, «L’artigiano» enL’uomo romano,de A. GIARDINA (ed.), Roma, 1989,pp. 235-268;KENNEY, EJ., & KLAU-SEN, W.V., «Librosy lectoresenel mundo dela antiguaRoma’>,en Historia de la Literaturaclásica 11, Madrid, 1989 (1982)Pp. 15-67;másponderadaesla actituddeHAVELOCK, quiendestaca,no obstante,el rápidodespeguede la alfabetizaciónenGreciaapartir de430a. C.especialmenteensu TIte LiterateRevolutionen Greeceandits Cultural Consecuences,Prin-

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minanteen los numerososestudios,realizadosfundamentalmenteporfi-lólogos, hundesusraicesen unahipervaloraciónde los datosinterpre-tadosen el caldode cultivo, en el «tempero»,queofrece la visión idea-lista e idealizada,tantasvecesinteresada,de la sociedadantigua. Sinembargo,creenencontrarargumentosparasustesisen el enunciadodeun cúmulo depruebas,cuyo resumeny, segúncreemos,mentís,seriaelsiguiente‘:

1. Existenciadegran númerode inscripcionesconteniendoleyes,de-cretos,tratados,etc.en lugaresmuy frecuentados.Pero¿quiéneslasescri-bieron y quiéneslas mandaronejecutary emplazar?porquesu meraexís-tenciao, incluso,abundancia,si quieren,no tienepor qué implicar unaampliaextensiónde la alfabetizacióny no significar,por ejemplo,unavo-luntadde publicidado divulgaciónde las mísmas.

2. Existenciadenumerososy variados,porsucontenido,graffitis, des-delos másantiguos,dentrode laesferade influenciagriega~, hastalosmásespectacularesde Pompeyaen el mundoromano‘k Pero de ellosno pue-de deducirsesino unaciertadifusión de la capacidadde escribir‘, resul-tandoelargumentoefímero,comoprueba,paraprecisarsucuantía,entan-

centon,1982.Másajustadosanuestroscriterios,tantoporsu metodologíacomoporsusre-sultados,HASEBROECK, J., «ZumgriechischenBankwesenderKlassischenZeit’>, Hermes,IV, 1920, Pp. 113-173;MICHELL, H., TIte Economicsof AncientGreece,Cambridge,1957;Youtie, lIC., papirólogo americano, que basándose en el estudio de los papiros proceden-tes del Egipto romano, a través de un conjunto de artículos publicados entre 1971 y 1975,fundamentalmente, recogidos en sus ScriptiumculaePosteriores,Bonn, 1981 (Véanse,espe-cialmente,Pp.677-698,611-628,629-651,255-262,179-199).Decisivassonlasrecientesapor-lacionesde V.W. HARRIS, «L’analfabetismoele funzioni dellaparolascrittanelmondoro-mano»,Quadernidi Storia, XIV, 1988, Pp. 5-26 y, sobretodo,AncientLiteracy, Londres,1989.

Se hapretendidoestablecerdiversascategorizacioneso tipologíasdepruebas(véase,porejemplo,HORINO, TA., Literacy...dr), sin embargo,se obvia tal formadiscursiva enarasde no complicarmásel tema.

‘Así, los graffiíis, datables hacia finales de los siglos viii y vii a.C. de Tera; los autó-grafos de mercenarios—deRodas,Tera oColofón—pertenecientesal séquitodePsaméti-coII en la expedicióncontralos etíopesen591 a.C.; los deAbouSimbelenla Nubia; lasfir-masy autógrafosatribuidostambiéna mercenariosgriegosencontradosen el templofunerariodeSeti 1,en Abydos,datables,los másantiguos,en los siglosvi y y a.C.; inscrip-cionesy dibujosvotivos,incisossobrelasrocasenlascercaníasdelSantuariodeAteneaSa-monia,en la parteoriental de la isla de Creta,etc. (Cf., sobreestostemas,NíEoou, OF.,«Alfabetismo...», PP. 240 Ss., quien remite a abundante documentación de carácter epigrá-fico).

“Cf. el clásico TANZER, H.H., TIte CommonPeopleof Pompeil:A Studyof Ihe Graffiti,Haltimore,1930.

“Cf., no obstante,LONGO,O.,Techniquedella communicazionenella GreciaAntica,Ná-poles,1981, asícomosusreflexionesen tornoa la importanciaquepodríanteneralgunosdocumentoscomoindiciosde un uso cotidianodelalfafabetosobrematerialesefímeros,en«Scriverein Tucidides:communicazioneeideologia»,enStudiin OnorediA. Ardizzoni,Lu-REA, E. & PRIvITERA, GA. (eds.),Roma,1978,Pp.519-554.

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toquesólo denotanunosnivelesde alfabetizaciónbajay mediao «funcio-nal>’ 2

3. Presenciade abundantesinscripcionessobrejarronesy vasos.Pe-ro no resultalícito extenderel nivel de alfabetizacióndesus creadores,alquetampocopodríaconcedersegratuitamenteunaposiciónelevada,al res-to de la población.De lasinscripciones,por ejemplo,que ilustranel vasoFrangoise,puedededucirsela genialidadestéticade sucreadoro elbuengustode susdestinatarios,perono el de los demas.

4. Referenciaal papeldel puertocomercialde Naucratisque,yades-de el siglo VI a.C.,facilitaría el papiro,materialde la escrituraporexce-lenciaenelmundoantiguo.Pero¿cuálerasuprecio?y ¿cuántos,dadaslascondicioneseconómicasde lasmayorías,estabanensituacióndepoderpa-garlo? ¿y el restode materialesparala escritura?

5. Un cierto gradode alfabetización,cadavez mayor,habríade re-querirseparael desarrollode lospuestosmenoresde la administración,yun nivel medioo, incluso,alto, aunqueesteúltimo en contadasocasiones,paraeldesempeñodelas altasmagistraturas:Pero¿quiénesy cuántoshom-bresy mujeresde entretoda la población,podríanaspirara participarenel aparatodel Estado?

6. Alusióna lasventajasparasu aprendizajeofrecidasporel alfabe-to griegoconrespectoa otros sistemasde escritura.Perono logro imagi-nar a las fácilesletrasgriegas,sin el debidocumplimientode otrascondi-ciones,introduciéndoseporsi mismasen el cerebro.

7. Insistenciaen la abundanciade escuelaselementalesen el ámbitogriegoy,después,enelmundoromano,lo queimplicaríala asistenciay co-rrespondienteformación dealumnos.Pero,aunquedebasuponerselaexis-tenciade mayornúmeroquelasencontradas“, sunúmerono podría cali-ficarsede abundante.Y, entodocaso,¿cuántas?¿dóndeestabanubicadas?¿quénivel dealfabetizaciónse lograbaen ellas?¿cuántosy quiénespodrí-an disfrutarde asistenciaeducativapermanente?¿y el campo?¿y la peri-feria?¿sepuede,en justicia,deducirde los tan manidosejemplosde Quí-oso Astipalealaexistenciageneralizadade un sistemaescolaren el áreagreco-orientalcapazde convertir las escuelasde grammata en un hechonormalde la vidacotidiana?

‘2Cabe,porotraparte,lapreguntasobrelarepresentatividadde Pompeyaenel univer-so romano,teniendoencuenta,además,quela propiapoblaciónciudadanahaciael50 d.C.no representasino un escaso10% con respecto a los 50 ó 60 millonesqueNICoLET, C. («ilcittadino, il politico», en L’uomoromano,GIARDINA, A. (ed.), Bari, 1989, pp. 3-44) conce-de a todo el Imperio.

“Por ejemplo,para el mundo griego, en Quíos (Herodoto. 6.27, hacia 494 a.C.). en la ciu-dadbeociadeMicaleto(Tucídides7.29, hacia413a.C.),en lapequeñaisla deAstipalea(Pau-sanias6.9.6,hacia496 a.C.).Por lo queserefiereal mundoromano,tampocosepuedepen-sarenunaextensióngeneralizadacomo,porejemplo,sostieneGIANNOTI, F.& PENNANCINI,Societaecommunicazionelilteraria in RomaAntica,Turín, 1981.

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8. Escritosen prosa,sobretodoa partirde Tucídides,haríanyapen-sarmásen un público lector queoyente.Pero¿quiénesy cuántospodríandisfrutarde la lecturade un Tucídides?

9. La proliferación,aunquepaulatina,de bibliotecasharíaposibleeincitaríaa la lecturade los grandesescritores‘~. Perono hubo tal prolife-ración,y, salvoenelcasoromano,comose verámásadelante,suubicaciónen lasgrandesmetrópolis,asícomosuorganización,habríade filtrar, de-finitivamente,el númeroyel tipo de suslectores.La funciónde las biblio-tecas,en el temaquenosocupa,fue másde conservacióny transmisióndeobrasquede alfabetizacióno difusión de la cultura.

lO. La introduccióny desarrollode laprácticapolíticadel ostracismosupondríala existenciade unaalfabetizaciónextendidaa la mayoríadelcuerposocialateniense.No parece,sin embargo,quese requirieragranni-vel dealfabetizaciónparagarrapatearun nombrepropiosobreun trozodecerámica,entanto queha de tenerseen cuentael númerorealde los ciu-dadanosqueacudiríana votar, asícomo la proporciónquerepresentabaconrespectoalapoblacióntotal del Atica.Porotra parte,¿estransferible,sinmás,lasituacióndel Atica a otrasregionesdelmundogriego?‘~ ¿laprác-tica de «escribirparaotros»o «escrituraprestada»,respondiendo,o no, ainteresespolíticos,sumamenteextendida,comodemuestran,o parecenin-dicar, los ostrakaescritospor la mismamano,no habríade poneren teladejuicio lasopinionesde quienessueñanconunaalfabetizaciónextendi-da, si bienabajonivel,sobrela mayoríadel cuerposocialciudadanoymas-culino ateniense?Sinduda,otrastantasobjeccionespodríanhacerseenre-lacióna los usospolíticosromanosde laballota, porque,¿cuántosvotabany cuál erael nivel de alfabetizaciónrequeridoparaejercersuderecho?‘«

11. Lasabundantesreferenciasde las pinturassobrevasosde figurasrojasaescenasde educaciónescolarya desdecomienzosdel siglo y ‘~, ellenguajemismode poetas,escritoresy filósofos“lleno de alusionesa laes-critura, indicaríaunafamiliarizaciónconel fenómenoy, en consecuencía,unaextensiónde los usosde la alfabetización.Sin embargo,apartede queestasreferenciasprocedandel Atica, la preocupaciónpor la instruccióny

‘~ Así podríaser consideradaya la Academiade Platón(Diog. Laerc.3.9) y el Liceo deAristóteles(Estrabón13.608)y,desdeluego,lasdeAlejandría,lasdePérgamo,Atenas,Ro-das,etc.Cf. Kí.EBERG, T., «Commerciolibrarioededitorienelmondo antico»,enCAvALLO,E. (ed.),Libri, editori epublico...cit.,esp.pp. 36ss. y, parael mundoromano,esp.pp. 63ss.

El argumentoseriaválido paraotrasciudades,en las que, segúnparece,se aplicaronmedidassemejantes,comoArgos,Siracusa,Megaray Mileto. Cf. HARRIs,W.V., Ancient...,p. 55.

‘6 Cf. MULLEN, «How ManyRomamVoted?»,Athenaeum,8, 1980,pp. 454-457.“Véase, por ejemplo, IMMERWAIIR, H.R., «Book Rolís on Attic Vases», ClassicalMe-

dioevalandRenaissanceSíudiesinHonnorofB.L. (Jílman,Roma, 1964, pp. I7-48y «More

Book Rolís on Attic Vases”, AntikeKunst,16,1973, Pp. 143-147; NIEDDU, «Alfabetismo...»cit., pp. 255 ss., que,ademásofrecemásdocumentaciónsobreel tema.

» VéaseFASTERUNO, PE. & KNOX, B,M.W., «Libros y lectores...»ch.,pp. l9ss.

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el aprendizajecomola familiarizaciónconla lecturay escrituraha de re-lacionarseconlos reducidosgruposquelas inspirabany queconstituirían,al mismotiempo,sudestino.Era,desdeluego,el universoconceptual,su-mamenterestringidoy no ampliablefuerade suámbito,de unaclasepro-pietariaquetambiénse representabaen los dioses,mediantela tragediaomediantela pintura,fundamentalmente,en actitudessemejantes.

Losargumentossometidosa revisiónparecenofrecerconclaridadsusdébilesfundamentos:procediendodeunoscuantosdatosy, refiriéndoseaunoscuantoscentrosurbanos,sin dudaprivilegiadosdesdeestaprespec-tiva, pretendenhacerseextensivos,gratuitamente,a los ampliosespaciosde la GeografíaAntigua. Recordemo~la preguntaobjetode indagación.¿Cuántos,quiénesy conquénivel, sin importarsucondiciónsexual,polí-tica o social,fueron capacesde dominarla tecnologíade la escritura,noen unospocoscentrosurbanossino en los vastosespacioshistóricosenque laclasepropietariase expresóen griego,asícomoen aquellosotrossometidosal dominiode Roma?Sólo atendiendoa las cuestionesplante-adasen estapreguntaseestará,un tanto,en condicionesde definirseso-bre la responsabilidaden laautoríade lasfuentesescritas,perosusimpleenunciadoponeal descubiertola limitación, insuficienciay parcialidaddelos datosdisponiblesenrelaciónconel usoclaramenteabusivoquese vie-ne haciendode ellos, asícomo la necesidad,en consecuencia,de buscarotros apoyosreflexivos,ademásdel uso de las propiasreferenciasanti-guas.Y ésteresultaserel granméritode W. y. Harris, cuyospasosse sí-gueen esteaspecto,alproponerelestudiode laalfabetizaciónantiguasinperderdevista,en momentoalguno,otrosprocesossimilaresocurridosenotros lugaresy épocasde la Historia. Y no parece,desdeluego, quepu-dieranhaberexistido,en ningúnlugarni momentode la Antiguedad,fe-nómenosde alfabetizaciónde masas,sencillamentepor resultarhistóri-camentecontradictorios.Talesfenómenossólopuedenproducirsecuandose conjugaun hazde fuerzas,cuandoun conjuntodecondicionantesdeca-rácterdemográfico,económico,tecnológico,social,político e ideológicoconcurren.

Efectivamente,el despeguede la alfabetizaciónenel mundomodernosólopudoproducirsecuando,atravésde un lentoy costosoproceso,un cu-mulo decircunstanciaspositivasfueronconfluyendo:cuandoel desarrollodenuevasfonnaseconómicas,relacionadasconel capitalismoy el augedela industrialización,exigieronunamanode obracualificaday, hastaciertopunto, letrada;cuandoel crecimientode la poblaciónurbana,a costadelcampo,fue haciendomásrentableel esfuerzoeducativo;cuandose fue ges-tandounavoluntadpolítica,por iniciativa propiade losgruposen elpodero, másbien,porpresiónsocial,y sindicaldespués,capazde asumirla tareade impulsarsistemasescolaresampliam&ntesubsidiados;cuandocapasso-ciales,cadavez másamplias,fueron capacesde prescindir,o fueronobli-gadasaello,de la aportacióneconómicadel trabajoinfantil y juvenil; cuan-

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do el desarrollodela Imprentabajóel costode la producciónlibraria y, enconsecuencia,susprecios;cuandola incipientey despuésdecisivaproduc-ción en seriebajó elcostode los materialesde aprendizaje;cuandoel de-sarrollo denuevasformasideológicas,relacionadasconlas nuevasformaseconómicasy sociales,como elprotestantismo,incitarona la lecturadi-rectade determinadostextoso a la formaciónintelectualen general;cuan-do,en los padres,se fue creandola convicciónde quela formación desushijoseradeseable,porlasespectativasde mejorasocialqueelentornoofre-cía,y también,posible,por losrecursosquela sociedadle proporcionaba;cuandola mujer,a travésdeduralucha,consiguió,pocoa poco,irseincor-porandoala vida ciudadana.

En elmundoantiguo,sin embargo,no es posible,por muchaimagina-cióndequese disponga,observarfenómenossimilares.Este,agrandesras-gos,sería,en estesentido,su panorama:

1. El campo,la montañay las simplificadoramentedenominadaszo-nasmarginales»,absolutamentepredominantesen términosgeográficos,demográficosy económicos,quedaronsiempreal margende los escasísi-mosfactoresde impulsión cultural y, desdeluego,de la posibilidadde es-colarizaciónpor lo que,en esteámbito,síparecenatinarlas fuentescuan-do, aunqueconotros fines, con tanta insistenciaacusaronal rusticusdeilliteratus o de agrammatos.

2. Laspeculiares,peroindudables,formasde despegueeconómico,comercialy artesanal,a mediay granescala,debieronpromoverformasdealfabetizaciónen determinadasáreasurbanas,peroéstasno seríansignifi-cativasconrespectoa la mayoríade la población,ni tendrían,parasatis-facerlas necesidadesdel sistemaeconómico,quesobrepasarlosnivelesdealfabetizaciónde nivel medio t

3. No existieronactitudesfamiliaresgeneralizadasenlosdistintosám-bitos sociales,salvoen el casode algunossectoresde la clasepropietaria,capacesde impulsar,a costade susmaltrechaseconomías,el aprendizajedesusniños,en un mundoquetanescasasoportunidadesde mejorahabría

‘ Debedestacarseel singulardesarrolloquehabríadeadquirir,comoenotrasépocasylugaresdedeficientealfabetización,el fenómenodeladelegacióndeescrituray lectura,porel que los individuospocoexpertoshanrecurrido, y siguenrecurriendo,sistemáticamente,al apoyodegentesconsideradastécnicasenla materia.Puedeconsultarse,sobreel tema,elinteresantísimoarticulode PETRUCHI, A., «Scrivereper gli altri», S&C, 13, 1989,Pp. 475-487,quelo describecomo:«II fenomenodella‘delegadi serittura’si verifica quandounaper-sonaquedovrebbescrivereun testoo sottoscrivereun documentoe nonéin condizionedifario perchénonpuéo perchénonSa,pregaaltri di farIo per lui e in suo nome,o in suave-ce, specificandoo menole circonstanzee le ragionideltadelegastessa»,p. 475; asícomosu«Perlastoriadell’alfabetismoe dellaculturascritta”, en QuaderniStorici, 38, 1978,Pp.453ss. Igualmente,YouTIE, H.C., «Upographeús:theSocial tmpactof llliterary in Graeco-Ro-manEgypt», ZPE, 17, 1975.Pp.202-221 y HARRIS, W.V., op. ch.,p. 34queremite, paraelmundomedieval,aCLANCIhí, E.,FromMemoryto Writter Record:England1066-1077,Cam-bridge, 1979.

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de concederal desarrollodelascapacidadespersonales,sobretodo,en loslugares,la mayoría,alejadosde los centrosde decisióny poder.

4. Enzonasno urbanas,la escasaproductividadde lospequeñospre-dios dela mayoríade gentes,incitaríaarecurriralaparticipaciónhabitualde losniñosenel duro seguimientodel calendarioagrícola20, comohoy si-gueocurriendoenpaísesdelTercerMundo,lo quelesimpediría,apartedela inexistenciamismade escuelasy del analfabetismode suspadres,todapobilidadde formaciónsistemática.Inclusoen laszonasurbanaseraposi-ble, comohoy, sacarpartidode la actividadde los niños23 hastael extre-mo de quesólo a los padresbiensituadosles habríasido posibleprescin-dir de suaportacióny costear,además,suseguimientoescolar.

5. Si bien existieronescuelasen determinadoscentrosurbanos,noexistióun sistemaescolaragranescala,subsidiadoy patrocinadoporlare-ligión o el Estadocapazde extendersepor los distintosterritorios,aldeasy campos.

6. Losmaterialesde escrituray lectura,cuandoexistíanen susentor-nos,resultaroninasequibles,porel impactoqueen susmaltrechasecono-

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míashabríade suponerla comprade los mismos7. No hubo fuerzasconstantesde carácterideológicocapacesde im-

pulsary promoverla alfabetizaciónde masas,sino, en todocaso,toscos,puntualesy pocogeneralizadosesfuerzos«filantrópicos»,propiciadosporla expansióndel fenómenodel evergetismo,por extenderlaeducacióndeniñosen algunoslugares,aunque,casi siempre,al chocarconlas barrerasdemográficasy sociales,se redujerana los hijosde laselitesurbanas,o, enel mejorde los casos,a los niñosde losciudadanos.

8. La mujer,aunqueen distintamedida,resultó,engeneral,excluidade losprocesosde aprendizajey desarrolloeducativo,actuandoestefenó-menocomorefuerzodeladesigualdadentresexos-opresiónsexualque,enestesentido,caracterizaa la sociedadantigua.

9. Losesclavosdelcampoo de lasminas,comolamayoríade quienes

20 El bajísimo rendimiento agrario, (cf., por ejemplo Pucct, F., «1 consumi alimentario’,

enStoria de RomaIV. Caraííeriemorfologia,Turia, 1989, de A. SCHIAvONE (dir.), p. 371)haríaqueno sepudieraprescindirdefuerzadetrabajoalguna.

21 Desgraciadamenteesescasala atenciónprestadaalascondicionesdevida delos niñosengeneraly asu inmersiónenel mundolaboral,en particular.Puedeconsultarse,no obs-tanteBRADLEY, K.R., «ChildLabor in the RomanWorld»,Historical Reflections,12, 1985,Pp.311-330.Sin embargo,puedendescubrirsesusactitudes,a la horadesercapacesdepres-cindirdesu colaboracióneconómica,si setienenencuentaalgunoshábitosbienasentados.Cf. BoswEL, SE., «Expositioandoblatio: the Abandonmentof ChildrenandAncient andMedieval Family»,AmericanHistoricalReview,1984,89, pp. 10-33y GOLDEN,M., «Did theAncients Care when their Children died?»,Grece& Rome,35, 1988, pp. 152-163.

~Debedestacarsela relatividaddelos conceptosde «caro»o «barato”,en funcióndelasituación de quien compra, pero difícilmente podríaconsiderarsebaratoun libro o rollo quesupusiera una semana de trabajo, para un trabajador incapazen su miseria, de generar ex-cedentes. Cf. KNox, «Libros», ciÉ, p. 35.

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gravitabanen torno a los núcleosurbanos,los pequeñospropietariosdemiradaeternamenteatormentadaalcielo, los renterosy colonosangustia-dosporel vencimientodel lustrum, losbracerosyasalariadossiempreerran-tes 23 allá dondese les permitiesesobrevivir,oprimidos todospor necesi-

Varrónno dejabaderecomendarsu usoparalasfasesmáspeligrosas(1.17.2)porquesumuerteno ocasionabatranstornosa la propiedaddel amo,comohabríaocurridoenel casodeutilizar esclavos. Cf. KOLENDO, J., «ti contadinoel’uomo romano»,deGiAROiNA, A., cit., p.217-232. Es natural que las fuentes, procedentes de quienes se beneficiaron de la desigualdad.consideren normal la existenciade lapobrezay, por tanto, apenas hablen de ella, cuando sualusiónlesresultainexcusable,comocon tandescaradafrecuenciahabríadeocurrir después,culpanalos propiospobres,responsabilizanalaspropiasvíctimas,paramejordescansodesuspulcras conciencias, de su miserable condición, por su vagancia, su maldad, su ignorancia y suscostumbres corrompidas. Véase su descripción,aunquesolo paraelámbitoromano,deWHtT-TAKER, «II povero»,en GIARDINA, A., L’uomo..., cii, pp. 299-333. Para una toma de contactoconel tema,puedeconsultarseelclásicoYAvETz, Z.,«Theliving conditionsof theurbanplebsin RepublicanRome»,Latomus,1958,Pp.510-517;BLUM, R. y E.,HealtIt andHealingin Ru-ral Greece,Standford,1965;HAND5,A. R., CItarities andSocialAidin GreeceandRome,Lon-dres,1968;BRUNT, PA., Italian Manpower,225-8. C-A. D. 14, Oxford, 1971 y «FreeLabourandPublicWorksat Rome»,J.R.S.,70,1980,Pp.81-100,especialmente,porsu actitudantelasfuentes;FRIER, B.W., LandlordsandTenantsin ImperialRome,Princeton,1980;EvANs, J.K.,«WeatProductionandits Socialconsequencesin The RomanWorld»,CQ., 31, 1981, insis-tiendoen las formasenquela economíaagrariadeterminabaunascondicionesprecariasdevida; GRMEK, M.D., Lesmaladiesa laubedela civilisation occidentale,París,1983;GARNSEY,P. & Wuí1-i-p~KE~, C.R.,(eds.),TradeandFaminein ClassicalAntiquity,Cambridge,1983;Hor’-KINS, DeatItandReneval,Cambridge,1983;VIRLOUBET, C.,Faminesetémeutesa Romedesori-gins de la Républiqueúla mort deNéron,Roma,1985;MROZEK, 5., «Zum Kreditgeldin derirtiren rómischen Kaiserzeit’>, Hermes,34, 1985,pp. 310-323;Duuy, O., Histoire dela vie pri-vée, L, De lempireRomainea lan mil, ParIs, 1985; NERJ, V., L ‘alirnentazionenellantichitá,Atti delConvegnoMagio,Parma,1986;ScoBIE, A., «Slums,Sanitationandmortality in theRo-manWorld»,KLIO, 68, 1986,pp. 399-433;GARNSEY, P.,FamineandFoodSupplyin tire Cre-co-RomanWorld,Cambridge,1988;SIPPEL, DV., «Dietary deficiency among the lower cías-sesof the Late RepublicanandEarly imperial rome», Ancw.,XVI, 1987, GARNSEY, P., &SALLER, R.,Storiasocialedelimperoromano,Roma-Bari, 1989, especialmente la segunda par-te «1Jn’economia sottosviluppata —la tena— l’aprovigionamento dellimpero romano”; OrAR-

DiNA, A., «Uomini e spaziaperti»,enSCHIAVONE, A., <dir.) Storia di Roma,IV, Turín, 1989,pp. 71-99. Enestrecha relación con la autoexoneraciónde responsabilidades,ejercidapor lasfuentes,conrespectoa la existenciadelapobreza,algunosmarxistasortodoxos y no pocos WC-

berianos (de los cuales, el más popular sería FjNtxy, M. (véase,porejemplo,suAncientEco-nomy,Berkeley, 1973), enestrailomaridaje,hantendidoa devaluarlos deseosdeenriqueci-miento delos romanos,consecuenciadelos cuales,engranmedida,serianlaextensiónde lapobreza,elacentuamientodelaexplotacióny elempeoramientodelascondicionesdevidadelapoblacióndependiente(lascausasfundamentalesbandebuscarse,no enla cabezadelacla-sepropietariasino enel propiosistemaeconómico-social,quelasprestabasoporte).Enestesentido,resultaoportuno,L. PERELLI, («Marx a lideologiaanticreniatisticadei romani», IIpensieropolitico, 17,1984,pp. 75-86)quienobservaquelascondenasdeldinero,en ambienteromano,sóloseprodujeronapartir deAugusto,noconstituyendosino un hechomarginaldecarácterfilosófico, literario y cultural,queno habríadeafectaral comportamientohabitualdelos gruposdirigentes.Véasesobreestasúltimascuestiones,la monografíade índex,13, 1985,sobre«Lideologiadell’an-ichimentoel’ideologiadell~ascesasocialeaRomaenel mondoro-mano, II sec.a. C. It sec.d. C. «. En cuantoalos fundamentosteóricos,WA5MAN, CI., TIteStigmaof Powerty. a Crifique of powertyTIteoriesandPolicies,NewYork, 1987.

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dadesde carácterprimarioo somatógeno,difícilmentepodríandisfrutarde motivacionesde enriquecimientointelectual.Aunquelos hubieranex-perimentado,suentornoinmediatose los habríanegadoy, aunqueno hu-bierasido así,suspatronosy amosdifícilmente lo habríanconsentido,co-mo otrasépocasy tiemposhandemostrado.

10. En los vastosespaciosde la Antiguedadvivieronmultiplicidaddegentesy pueblosquejamásllegarona entenderni pronunciarunasólapa-labrade griegoo latín,en tantoquemuchasdesus lenguasdesconocíanlapropiaescritura.El latín,comoen otrascircunstanciaselgriego,fúe la len-guade los dominadoresy no dejéde ganarterrenoa las demáslenguas24

del mismomodoquesusportadoresse impusieronsobrelos pueblosindí-genasdelMediterráneo.Peroel avancedel latín no puedeprestarapoyoalmito de «lasventajaseconómicasde launiformidad»,porquesólolo fue-ron paraunospocos,peroéstasno dejarondetraducirseen miseriay ex-plotaciónparalos demás.Una rápidamiradaa la TLR. (Tabula ImperiiRomani) permitelograr unaclaraperspectiva:¿Quéfue de la lengua,asícomode lospuntosde vistaeinteresesde susportadores,de númidas,mau-ritanos,púnicos,celtiberos,celtas,belgas,britanos,aquitanos,germanos,ilirios, liburnos,tracios,getas,mesiosy tantosotros?Porque,en Occiden-te, la oficialidad del latín no logró impedir quea su ladose hablaranma-yoritariamenteotraslenguas,conescriturao sinella, y, enOriente,al ladode un latín, siemprecelosode sumonopolioadministrativo,el griego,aúnlograndounacierta homogeneidadlingilística paralos gruposcultos,co-merciantesy comunidadeshebraicasy cristianas,no pudo frenarel pecu-liar polilingúismodebidoal desarrolloparticulardelas lenguasindígenas25

Por eso,seriatambiéninteresante,llegadosa estepunto,preguntarseporel porcentajede desconocedoresde latín y griego,lenguasfundamentalesde nuestrasfuentes,en los50 ó 60 millonesde habitantesde los4 millonesde km2 del ImperioRomano,lo que,sin duda,podríaofrecercifras asom-brosas.Desgraciadamente,no esposibleunarespuesta,siquieraaproxi-mada,porquela GeografíaLinguisticade laAntiguedadestáaúnporhacer

11. No hubo,ni pudohaberhabido,procesosde alfabetizacióngene-

‘~ Tantodaqueseafirma rotundamenteque «constituyeun errorsostenerquelalatini-zaciónfueseproductodela voluntadpolítica delos vencedores»(Véase,porejemplo,CAM-PANILE, E., ‘<La lingua del’Impero’o,Storia di RomaIV, Caratteri emorfologie,Turín, 1989,deA. ScHíAvoNc,p. 679)porqueel resultadonohabríadehabervariado:Laslenguasindí-genasfueroncediendo,comosusportadores,antesusdominadores.La necesidaddecomu-nicarseconlos vencedores,comoel deseodeseguridado medrodelas gentes,habríade im-pulsarenla mismadirección.

» Debedestacarsela escasisimaatenciónbibliográficaprestadaaestetema.Sobrela di-fusióndellatín enlasdiversasprovinciasdelImperio,puedeconsultarseREICHENKRON, O.,HistorischeLatein AltromamaniscireGrammatik,parte1, Wisbaden,1965, asícomo<oDieSpradenin RómischenReichderKaiserzeit»,vol. XL, 1980,de los suplemenlosde Bonnerjahrbi¿cItesdesRireiniscirenLandesmuseumiii BonnunddesVereinsvonAltertumsfreundenin Rheinlande.

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ralizadosporquecondicionantesde carácterdemográfico,económico,so-cial, tecnológico,políticoe ideológicolo obstaculizarony, salvoparaunaspocasgentesprivilegiadas,pertenecientesa unoscuantoscentrosurbanos,lo impidieron.En consecuencia,no basta,por insuficiente,conadmitirquelas formasdecomunicaciónoral sobrevivierondespuésde la introducciónde la escritura,porquedeberecalcarseque fuerondominantesy, paralamásabsolutamayoríade la población,las únicas.

Sóloenestemarcohistóricogeneralpuedeprocedersealestudiode pro-cesosde alfabetizaciónconcretosque,únicamente,revestiríanel carácterde peculiaridadesregionales.En el mundogriego,despuésde unosco-mienzosinciertosy titubeantes26 quevananunciandosusprimerosusosco-merciales,marcasde propiedado dedicatoriasa los dioses,sus funcionescomenzarona extendersedurantelos siglosVII y VI a.C. con las primerasleyes,leyendassobremonedasy registrosoficiales.De estemodo,aunquela poblaciónalfabetizadadebíaserdiminuta,muchosfueronenterándosede suexistenciay algunosirían haciendousode ella,en ocasiones,a travésde intermediarios.Con el siglo vi a.C. aparecensignos,cadavez másfre-cuentes,en algunoscentrosurbanos,de alfabetizacióndenivel medioo ba-jo, mientrasla clasepropietariaiba accediendoa másaltosniveles.El usodel Ostracismopareceindicar,paraAtenas,queal menosun 15% de lapo-blaciónlibre,ciudadanay masculinaeracapazde alcanzarun nivel de alfa-betizaciónbajoo medio, (un 5% de la poblacióntotal de Atica) al mismotiempoquecomienzana aparecerrestosdeescuelasen otroscentrosurba-nos. Si, en la épocade las GuerrasMédicas,los porcentajespodríanacer-carseal10%,a partir del 430, pudieronsuperarsey situarse,en el siglo tV,en tornoal 15% (aunqueen nivelesbajosy medios,salvoparaelites).Perosi lamiradase dirige haciaotraszonasdeGrecia,si nosmerecela penapre-guntarnospor lascondicionesde otrasgentesdistintasde la «beatiful peo-píe»de Atenas,entonces,salvoparaunoscuantoslugaresde desarrollose-mejanteal Atica,extensosterritorios,campos,mares,zonasmontañosas,eislasdebieronpermanecersiempreanalfabetos.Porlo demás,estasituaciónno habríade variar, en líneasgenerales,duranteel Helenismo,aunqueen

20 Sobrelos primerospasosdelalfabetoenGrecia,véanselosclásicos,L.H. JEFFERY, TIte

local Scriptsof Archaic Greece.A Studyof tIte Origin of tire AlpItabetandits Developmentfrom tIte Eigth to tire Fifth Centuries8. C.,ediciónrevisada(delor. de 1961)porA.W. JOHNS-TON, Oxford, 1990y GUARDUCCI, M., Epigrafíagreca,vol, 1., Roma,1967. IguaLmente,BUR-zAcFIEcHI, M., «Ladozionedellalfabetonel mondo greco»,PP.,XXXI, 1976, Pp. 82-102.El fenómenolo describeMp.DDOLI («Testoscrittoe nonscritto», Lo spacioletterario dellaGrecia Antica, 1,1,p. 31), conestaspalabras:(la alfabetización)inizia ilsuo caminodi ero-sionedelloralitó; un ‘erosionelenta, chevieneconquistandoalía memoriaoralepiccoli spazinella sferaprivata della riccItie cercItiearistocraticIte: il ‘kleos dunaesistenzaconclusaaff1-dato oraallepigrafedelsepolcro,lelogio di un ex-voto,edelsuodonatore,l’invocazionedibenevolenzada un dio, lindicazionedi propietñdun oggetto,spessoil suo autora, talora ucommiuente...tali ambi¡i siamoin gradodi osservarligrazieal materialeduraturosu cuicom-paionoqueiprimi testi scritti.

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algunaszonas,comoenel ImperioPtolemaico,llegaranadesarrollarseusosburocráticosmásampliosdelaescritura,o, aunqueenotras,comoenTeos,se anunciaranintentos,de éxito inciertoo dudoso,de educacióngenerali-zada,o aunque,en algunaspocasciudades,se llegasea la impulsión desis-temasde educaciónelementalparaniños,propiciadasporel nuncasufi-cientementeconsideradofenómenodelevergetismo,porquelascondicionessocioeconómicasgenerales,en lo fundamental,no se alteraron.

Nombrespropiossobreobjetosdiversosy dedicacionesreligiosascons-tituyen los primerosusosatestiguadosde la escrituraen Roma,cuyosorí-genesy primeraevoluciónresultanextraordinariamentedifíciles deseguirEn el siglo ¡va medidaquese extiendensusfunciones,lasletrasse hacencadavez másclaras,aumentandopaulatinamentesu uso durantelos si-glos ni y u a.C.,paraafectaraunapoblación,aunquesiempreanivelesba-jos y medios,cercanaal 10% en los ámbitosurbanoshaciael año100 a.C.En laTardíaRepúblicay Alto Imperio,proliferan los usosde la escritura(sioganespolíticos, referenciasadministrativas,control de la población,graffiris varios,cartas,dedicatoriasa losdioses,conmemoracionesdemuer-tos,etc.) y, por tanto,tambiéndebieroncrecersususuarios,pero nadain-dica que la másaplastantemayoríade éstos,de carácterurbano,lograsesobrepasarlos nivelesbajoo medio,quedandola alta y muy altaalfabeti-zacióncircunscritaa unospocosmiembrosde unaspocasfamilias de cul-tura tan florecientecomosaneadaerasueconomíay clarasuperspectivapolítica, reproduciendoy expresando,tambiéndesdeesteámbito,la reali-dadsocial de los tiempos.Y es que,aunqueduelaalos interesadosidóla-trasdel mundogreco-romano,cadaformaciónsocialsólo puedealcanzarel nivel cultural quesuestructurapermitey el sistemaesclavista,imperia-lista y misóginodominanteen la Antiguedad~‘ estabaintrínsecamentein-capacitadoparaproducirun desarrolloculturaluniformeen sushombresymujeres,conlacorrespondienteeimprescindiblealfabetizaciónde todossuscomponentes~. Encualquiercaso,aunque,por el momento,y quizás

“No resistola tentacióndereproducirlasrotundaspalabrasconqueA. Sc¡-iíAvoNE («La

strutturanascosta.Unagrammaticadelleconomiaromana»,en Storia di Roma,IV, cit., p.28)defineel sistemaromano:Pertutto il tempo,ilfondo di la scenanonmatamaiséintera-menteoccupatodai ritmi abirastanzaregolari dellostessomeccanismo.Perindicarlo senzaequivoci, dobbiamoricorrere a unaformulazionepesante,dovela chiarezzasacrifica l’ele-ganza.Leconomiaromanaclassicaconsistedi un sistemaagrario-mercantilea baseespan-sionisticaeschisvis¡ica,controllatosaldamentedaunafasciaristrettadi cettipropietari.Isuoielementideterminanuisonola terra, l’autoconsumo,gli schiavi,la «valorizazione»delcapita-le commerziale,lespansionismodi rapina, con il conseguenteregolareprelievoforzato daiterritori conquistati.

Coincidenestasnpreciacionesconel tono quesevieneotorgandoaépocasposteriores.Al medievalistaP. ZUMTHOR (Letra yvozenpoesíamedieval,Madrid,1989,pll) le pareceexcesivalacifra deun 1% o2% degentecapazde leeren Occidentehaciaelaño 1000,queofreceChoLLA (Literacy...cit),P. CHAUNU, (Letempsderéformes,Bruselas,1984, p. 11)prefierereferirseentérminosrelativosafirmandoque,enOccidente,haciael año1500,ha-bríacincovecesmásgentecapazdeleerqueen 1400 y diezvecesmásqueen el siglo XIII.

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asíocurrasiempre,escapetodaposibilidadde precisiónsobreelnúmeroyel nivel alcanzadoporaquellosque lograron accederal peculiarrecursotecnológicodelaescritura,sí pareceestaranuestroalcanceladelimitacióndequiénesestuvieronencondicionesde crearlasmásaltasconstruccionesmentalesde la Antiguedad:los miembrosmásselectos,y susaledaños,delas clasespropietariasgriegay romana.

La capacidadde superaciónde los múltiplesy variadosobstáculosqueimpidieronla adquisiciónde un nivel alto o muyalto de alfabetización,alqueunospocosnacíanpredestinadose imposibilitadosla mayoría,siendoimprescindible,no fue nuncaunacondiciónsuficienteparaconvertirseenautorde unade esasobrasquehanllegadoa nosotros.Debíanademásfran-quearconéxito lasbarrerasinherentesa la publicación,ejecuciónde co-piasy correcciónde las mismas,distribución a librerosy comercializacióny conservaciónde suobra,temasquevienen estudiandopapirólogos,co-dicólogose historiadoresdel libro, en general.

Puedenrastrearse,paraRoma,y concederseunacierta concordancia,en general,paraGrecia,las fasesmásimportantesparalograr la publica-ción deunaobraescrita29• La primerafase,unavezescritalaobray enma-yor o menormedidaacabada,consistíaen supresentaciónoral a un redu-cido y selectoauditorio,mientrasunacopia, o un reducidonúmerodecopias,podríaya andarcirculandoen privadoa fin de dar a conocerunaobra,queaúnpodríaexperimentarmodificacionescomoconsecuenciadesugerenciaseindicacionesdelestrechocirculode amigos,compañeros,be-nefactoresy discípulos,o, en el peorde los casos,suretirada.Si lasespec-tativassuscitadaseransuficientementepositivas,los propiosautores,unavezatendidasposiblesdeficiencias,podríanyaprocedera laejecucióndealgunascopias,biendirectamente,o, segúnsupeculio,a travésde suspro-pios copistas,ano serque,casopocofrecuentey sóloconstatadoen Romaapartir del siglo a.C.paraunospocos,se disfrutasede laconfianzadeal-gunosde los escasísimoseditoresexistentes~, capacesde asumirlos gas-tosy complicacionesde la realizaciónde algunascopias,medianteel re-cursoa unoscopistasde habilidadsiemprepuestaen tela de juicio ~‘. Nomenoslaboriososresultabanlos problemasconcernientesala distribucióndeobrasa los librerosy laventa,porpartede éstos,a particulares,porre-sultarsiemprecondicionadosa lasexigencias,preferenciasy caprichosdelos únicosposiblescompradores:un público de altao muyaltaalfabetiza-

29 Cf. KLEBERO, T., «Commerciolibrario cd editorie nelmondo antico’>, en Libri, edito-rl... de CAVALLO, O. (cd.),PP.25-80;KNOX, B.M.W., «Librosy lectores... cit,pp. 13-55;KEN-NEY, EJ. y CLAUSEN, W.V., «Librosy lectores dc, pp. 15-67;STARR, R.J.,«Thecircula-tion of LiteraryTextsin the RomanWorld», Classical Quarterly, 31, 1981,PP.213-233.

Aunqueel término«editor»puederesultarexcesivo,e, incluso,inadecuadoparaquie-nesdesarrollaranlasactividadesmencionadas,piénsese,porejemplo,en un Atico, siempresolícitoconrespectoaMT. Cicerón.

~‘ v.g. Estrabón13.1.54;Marcial2.8.

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ción en posesión,además,de suficientesrecursoseconómicos.Debecons-tatarse,sin embargo,que,aunqueexistieranlibrerías en los grandescen-tros urbanos,y, sobretodo,en Roma,lo quepodríapropiciar la difusióngeográficade algunasobras,sucapacidaddepenetraciónsocial,condicio-nadapor lapropiaestructuraeconómicay social,a pesarde las frecuentesy vanidosaspretensionesdelos propiosescribanos32, debíaresultar,enge-neral,muy limitada. Mayoresgarantíasde difusión y, sobretodode con-servación,especialmentepor lo queatañea la integridadde sus conteni-dos ‘~, paraaquellasobrasque lograbanserincluidasen ellas,podríanofrecerlasbibliotecas«públicas»,cuyahistoriapuederastrearse,tantopa-ra el mundogriego comoparael romano.Unaspocasen el mundogriego,en losgrandescentroscosmopolitas,dirigidasy financiadaspor ¡osdeten-tadoresdel poderpolíticoy económico,otraspocas,aunquemásnumero-sas,en el mundoromano,patrocinadasy vigiladaspor los emperadoresosugentede confianza,hastaalcanzarla cifra de 28 en la propia Romadelsiglo iv d.C. ~. No menostranscendenciadebierontenerlasnumerosasbi-bliotecasprivadas“, de quetantohablanlos autoresromanos,auncuan-do,atendiendoa suusocomún,podríasermásexactodenominarlas«co-leccionesde libros», quellegaron a convertirseen un status-symboiparagrandespropietarios,emulados,comoesnatural,porlosnuevosricos ~. Laabundanciarelativade estasbibliotecas-coleccionesprivadasno ha de ha-cer pensar,sin embargo,en la existenciade unaaltaculturasocialmenteextendida,sino en el eternodeseode los ricospor manifestarsu riqueza.Así pues,por fuerza,debíaserescasoel númerode quienes,graciasa supropiasituacióneconómicay socialo a su afinidad ideológicao literariacon los detentadoresdelpoderpúblico, lograsensuperarlasbarrerasdifí-ciles de la publicacióny primeraconservación,en bibliotecaspúblicaso

32 v.g. Horacio, Carm.2.20.13 Ss.; Ovidio, Trisi. 4.9.14Ss.; Marcial 7.88y 9.3;Plinio el Jo-ven, Ep. 9.11.2;Orosio, Apol. 4.6;o cuando hablan de la proliferación de sus libros (Gelio9.4.1 6 Sulpicio Severo, Dial. 1.23.3,por ejemplo).

~ No existiendonadaparecidoa los actualesderechosde autor,la obra, unavezpubli-cada estaba sujeta a todo tipo de avatares, mutaciones, sustituciones, correcciones, interpo-laciones, sin posibilidad de recurso alguno para sus autores, porque Oratio publicata res ji-bera en (Sfmmaco, Ep. 1.31. Cf. KLEBERG, T., ci’., p. 27; KNOx, cit.,pp. 27 y 33, especialmente.Igualmente, VAN GRONINGEN, BA., Traté d’histoire et de critique des tetis grecs, Amster-dam, 1963, p. 25.

Cf. KLEBERG, T., «Libri cit, p. 62.“Muestra de ellas puede ser la rica biblioteca, sin duda propiedad de un hacendado epi-

cúreo, quizás de Lucio Calpurnio Pisón, encontrada en Herculano, cuyos materiales vienepublicando M. GIGANTE.

Libros-art(culos de lujo ostentados más para enseñarlos presuntuosamente que para le-erlos (cf. por ejemplo Luciano, Adv.Ind. 2). La alta consideración de que gozaron intelec-tuales y hombres de letras, asimilados a la condición más estimada de grandes propietarios ypolíticos, actuó de revulsivo para todos cuantos anhelaban emularles. El fenómeno, sin dudafrecuente, queda de manifiesto en la conducta de ese esperpéntico parvenu que supone Tri-malción jactándose de poseer dos bibliotecas, una griega y otra romana (Petronio, Sat. 48.4).

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privadas,de susobras.Los peordotadossocialmente,o, mejor, los menosbien situados,podríansoñarconsubsidioso premiospúblicosperosabíanquehabíande sometersedisciplinadamentea las exigenciasdelos funcio-narioscorrespondientes,cuyo gustono sólo debíaser respetadosino ala-gado.Podrían,en algúncaso,optarporvenderel resultadode suesfuerzoacambiode determinadasdádivasaotro personaje,convertidoenflamanteautorde la nochea la mañana,peroya no serianellos los inspiradoresdesusobras,o podríanaspiraraencontrarun patrocinadorprivadodesupro-ducción,pero,tambiénenestecaso,si queríanhallarlo,eracondiciónpre-via adecuary limitar sulibertaden funciónde los gustosdel rico Mecenasde turno.Sinduda,la opciónera:o suficientementerico o ideológicamen-te servil “.

Con serdecisivas,las dificultadesde los posiblesautoresno eransólode tipo intelectualo económico,sino también,al margende la selecciónbasadaencriteriosestrictamenteliterarios,decarácterideológico.Ningúnautor podríaaspirara publicarcontenidosde tonosubversivoo insidiosocontraelordenestablecidopor laclasepropietariao susguardianes,comolas propiasfuentes,sobretodo lasromanas,aunexpurgadasellasmismas,demuestranconsusnumerosasreferenciasala actividadrepresorade unospoderescelosos,siempre,de suprestigioe inflexibles anteel rebelde.Sihastala épocadel Imperio, aúneranposibleslas rencillasy escaramuzasentrelas propiaselites,despuésya no lo sería,desatándoseunapersecu-ción quehabríade alcanzarno sólo a los autoresincautosy asusobrassi-no tambiéna libreros, distribuidorese, incluso,a los poseedoresde susobras.Difícilmente la obrade un posiblediscrepantepodríaesperarlasu-pervivenciaporquequiense hubieseatrevidoaguardarla,y,portanto,hu-bierapodidocontribuira supreservación,eraigualmenteconsideradocul-pable.Seríael miedo,tantocomo la fuerzaintimidatoriade la represión,el granagentecensorde aquellospersonajescultosquepodríanhaberdi-sentido:miedoalasrepresaliasfísicasy económicas,miedoa perderelsta-tus social, miedoa cerrarse,parasí y paralos suyos,las puertasdel futu-ro “. Pudoserel miedo,sin duda,unade las fuerzasmotorasqueimpulsóesepanoramaideológicamenteuniforme,esasensaciónde voluntadco-mún, esasatisfacciónpor el buenordendel mundoque,falsatnente,exha-lan lasfuentesantiguas.

“Va así, tomando consistencia la afirmación hecha al comienzo de que las fuentes escri-tas son «los restos de la producción intelectual de la clase propietaria», no porque de ellaprovengan exclusivamente, sino porque, en los casos en que pudiera no ser así, deberían, pa-ra ver publicada y preservada su obra, ceflirse a sus gustos.

Ya GIL, L. (La censura en el mundo antiguo, Madrid, 1961, Pp. 14-15) ponía de relieve«el hecho de que los hombres hayan podido poner idéntica solicitud y celo en destruir lo sen-tido por ellos como perjudicial que en conservar lo que estimaban beneficioso y útil. Es de-cir, la intervención de factores positivos —en este caso el deliberado propósito destructor yno la mera incuria o desinterés de la posteridad— en la definitiva pérdida de ciertas obras

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No conviene,en fin, olvidar que los condicionantesque influyeronenlos momentosde su creacióny publicación,obstaculizandoy estorbando,o,porelcontrario,impulsandolaobraescrita,habríandeseguirpresidiendosusavataresen lasépocassiguientes.La lucha por la supervivenciaentretextosescritosde distinto signohabríade serdel tododesigual,de modoque si la gran aventurade la transmisiónpodía resultarinsalvable,y asíocurrióen lamayoríadeloscasos,paraunasobrasquedisfrutabandel be-neplácitoy dela proteccióndelpodercomodesussabios,porquecualquieraccidente,cualquierdesastreo cualquierolvido podíaromper,y de hechorompiócontrágicafrecuencia,la frágil cadenadela transmisióntextual~‘,

ala vozdisidente,cuandolograbaexpresarseporescrito,hechosumamentedifícil por los motivosaludidos,le resultabainfranqueable.Habríansidoprecisos—y no sedieron—esfuerzosconstantesde proteccióny mimo delas pocasexpresionesrebeldessobrevivientes,la mayoríade las cuales—en relaciónconel filtro quehubodesuponer,si duda,elpasodel rollo ‘

al códice—no lograríani siquierasuperarel tránsitoa la AntiguedadTar-día. Porentonces,ya no era necesariodestruirlosdirectamente,bastaba

literarias...Pues es lícito preguntarse en multiplicidad de casos si sólo senos habrá transmi-tido de las antiguos lo que nos hanqueridotransmitir, y hasta qué extremo la imagen que noshemos formado de ellos responde a la impresión que quisieron darnos de si mismos>’. Coin-cidiendo con este autor en la descripción general del fenómeno, se disiente, sin paliativos,con su forma indefinida de otorgar responsabilidades a los hombres, porque los protagonis-tas de la acción censora, como de la represión, fueron quienes, por detentar el poder, o porsu especial relación con él, pudieron hacerlo y esta situación no cupo a todos los hombres (lacursiva es mía). Otro tanto puede decirse de los responsables de esa «falsa imagen» de uni-formidad y complacencia con el orden establecido. A la obra de L. Oil, se remite, no obs-tante para el estudio de las referencias de autores antiguos sobre el tema de la censura, engeneral.39No es posible detallar, aquí, la difícil av~ntura de la transmisión de textos. Sobre el te-ma, en síntesis: DAIN, A.; Les manuícrits, París, 1949; PINNER, HL., The World of Books inClassical Antiquity, Leiden, 1948; RODRÍGUEZ ADRADos, F., «Cómo ha llegado a nosotrosla literatura griega», Rey. Univ. de Madrid, 1, 1952, Pp. 525-552; DIRINGER, D., TIte hand-producedbook, Londres, 1953; DEunaeEsse,R., Introduction ti létude des ,nanuscripts grecs,Paris, 1954; ScIIUBART, Das Buch bei den Griechen und Romera, Heidelberg, 1960; PFEiF-FER, R., Historia de la Filología Clásica, 1, Desde los comienzos hasta elfinal de la época he-lenística, Madrid, 1981 (Oxford, 1968); REYNOLDS, L.D. & WILsON, NO., Copistas yfilóló-gos. Las vías de transmisión de las literaturas griega y latina, Madrid, 1986, (Oxford, 1968);Waiss, R., TIte Renaissance Discovery of ClassicalAntiqui¡y, Oxford, 1969; MoRocHo-CA-yo, O., «La transmisión de textos y la crítica textual en la Antiguedad», Anales de la Un.Murcia, Fil,y Letras, 38, 1979-80; BRASWELL, L.N., Western manuscriprsfrom Classical Aa-tiquity to tIte Renaissance. A. Handbook., Nueva York, 1981; CAvALLO, O., (ed.) Libri... cii;Libri, ediíori e pubblico nel mondo bizantino. Cuida siorica e critica. Bari, 1982; ALSINA, J.,Literatura griega, Barcelona, 1983, esp. «Contenido y transmisión de la literatura griega»,Pp. 53-80; KNox & EASTERLING, Libros y lectores... cit; BERNABÉ, A., «Transmisión de la li-teratura griega>’, en LóPEZ PÉREZ, JA., (ed.), Historia de la Literatura griega, Madrid, 1988,Pp. 1189-1207.

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conno cuidarlasni copiarlasy dejarhacera la naturaleza,paraque,comosi de un lento procesode tortura se tratara,pocoa pocofuesenconsumi-dascuandola humedad,la polilla o los ratoneshubierandestruidoelúlti-mo de sussoportesmateriales4í

No conviene,en fin, olvidar quelahistoriade lostextosescritosreprodu-ce,fuerzasdelazaralmargen,la historiaideológicay, enconsecuencia,laHis-toria Socialdela Antiguedad.Poreso,si se quiereconocerlaHistoria,atra-vésdelestudiodesusideologías,es precisoandartraslavozperdidaporotrosmedios,porqueelhechode queno se noshayatransmitido,enabsolutoquie-re decirqueno hayaexistido,como,en interesadosejerciciosde simplifica-ción-simplismo,tantasvecesse quierehacerver La voz transmitida,dígaseunavez más,es sólo la vozde unospocosy sólosuvisiónrepresenta,por loquedotarlade un valorde absolutopredominioque,sin duda,no tuvo,no esotracosaquecontribuiraperpetuarunaideologíaasentadaenlaexplotacióneconómicay en elexterminiodepueblosy gentes.Esees el supremoméritodequienesconfiandemasiadoen la imposturadeunasfuentesmarcadas.

III

En estesentido,no hanpodidosermásfunestaslas consecuenciasdela tantasvecespor mi reprobadatesismarxistade la ideologíadomman-

Suelen destacarse, con frecuencia, los momentos más espectaulares de la misma, tantode orden positivo como negativo, como la creación de grandes bibliotecas (o su destrucción),la presencia de emperadores amantes de las letras (o de déspotas represores de las libertades),guerras devastadoras, incendios catastróficos, etc. Existieron, sin embargo, otros fenómenos,quizás menos llamativos, pero de acción más constante y por ello, en mayor medida respon-sables de ese ‘<proceso de selección por et cual sólo una mínima parte de la producción totalse ha conservado» (BERNABÉ, A., «Transmisión...” cit, Pp. 1189). Entre ellos deben destacar-se: 1. La escasez o falta de bibliotecas, asf como la inexistencia de algo parecido a «derechosde autor’>, hicieron que una vez publicada la obra estuviese expuesta a perderse o a sufriral-teraciones. La ubicación de las bibliotecas, como su mantenimiento financiero y administrati-vo propiciaron que no se descuidase el control sobre sus contenidos, si bien en el caso de lascolecciones privadas de los magnates romanos sc podría esperar, en este caso, mejor suerte. 2.La existencia y proliferación, ya desde el s. Iva. C. de antologías, resúmenes, compilaciones yepitomes, que permitirían, con la excusa de conservación de extractos más manejables y úti-les, la expurgación parcial de sus contenidos y, desde luego, la pérdida del original. 3. Presen-cia, en determinadas épocas, de «cánones», que no dejaron de traducirse en mimos y cuidadospara unos y, también, en el relegamiento de otros. 4. Existencia de interereses específicos deescuelas, filosóficas o literarias, que, en sus afanes polemizantes, habrían de realzar tanto suspropios escritos como los de sus felices precursores, pero que no dudaban en olvidar, falsearo ridiculizar y distorsionar, para, de este modo, derrotar más fácilmente, las obras de sus ad-versarios, debiendo destacarse cuán cerca estuvieron algunas escuelas del poder político, re-sultando sus obras « milagrosamente» conservadas, gracias, sin duda, al soporte de un podercomplacido. 5. Omnipresencia de fuerzas censoras, amparadas en el recurso del «deber ser”,pero con trágicos momentos de exaltación, como el del Cristianismo triunfante, que culmina-ría la obra desastrosamente filtrante iniciada con el tránsito del rollo al códice.

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te0,paradójicamentecoincidentesconlas teoríassociológicasde los fun-cionalistasestructuralesparsonianos,eternoscantoresde la cultura co-mún y conlos siemprepresentesvocerosdel fin de las ideologías.

Pocosasertosteóricoshanperjudicadomásgravementeel conocimientode las condicionesde existenciade las,en malahora,llamadas«mayoríassilenciosasde la Historia»,a travésdel estudiode suscreencias,valoresyrepresentacionesmentales,queelseguidismoacriticoymiopede las pala-brasde Marx y Engelsen la ideologíaalemana:«Las ideasdela clasedo-minantesonlas ideasdominantesen cadaépoca;o, dichode otro modo,laclasequeejerceelpodermaterialdominanteenla sociedades,al mismotiem-~O, supoder espiritualdominante».Ello es cierto,sobretodo,cuandomar-xistas,pretendiendo,y logrando,parasuruina teórica,sermásmarxistasqueMarx,no handudadoenexagerarelalcancedeestaspalabrasparalle-gar a negarlas posibilidadesde existenciaautónomade ideologías,sepa-radas,y aúnenfrentadas,a la emanadade la clasedominante.Obligados,pararedondearsuconcepcióndel universosocial,a disponerunaexplica-ción a la aparentementeparadójicaestabilidadde sistemassocialescon-tradictorios,sobretododel capitalismo,se propusounapeculiarsalidadeemergenciaa travésde unacuriosaordenaciónde suselementosideológi-cos,capazde lograr la integraciónde las clasessubordinadasmediantelaocultaciónde las relacionesde explotaciónexistentesy la impulsiónde es-pectativaserráticasenlas masas.En el fondo, la tesisquesostienela exis-tenciade esossistemasde engañospermanentes,aquese ven sometidaslas mayorías,no dejade suponerunapredisposiciónnegativahaciaesasmasasmál preparadasy corresponsables,por tanto,en supropia instru-mentalización.Lo quelate,tantoen labasedeestatesiscomoenla deotrassimilares,esun desprecioy unadesconfianzahacia¡a capacidadde unasgentes,que,por ello, hande serliberadas,redimidasy dirigidaspor otrasmentesrectorase iluminadas.

El conceptogramscianode hegemonía,aún no atreviéndosea negardel todoesaespeciede semillasde autonomíade lasmasasqueconstitui-rían susentidocomún,habríade ponerla primerapiedrade esegranmu-

42 No se intenta desarrollar, en este lugar, en buena hora pensado y propiciado para otrosfines, la atrevida tarea de acoso y derribo de una teoría que tan buenos servicios ha presta-do (y esperamos que, sin precipitaciones y debidamente sometida a debate, siga prestando)a la comprensión de la compleja sociedad contemporánea. Sólo se pretende llamar la aten-ción, mediante la provocación razonable y la siembra de dudas legítimas, pero con la ener-gín y tesón convenientes, sobre los graves riesgos teóricos, lamentablemente ya constatados,y las funestas consecuencias nietodológicas derivadas de la aplicación frívola y gratuita dcsistemas teóricos, estrechamente enlazados ~por su origen y perspectivas— con la sociedadactual, a otras formaciones históricas, distanciadas de ésta no sólo en el tiempo sino tambiénen sus fundamentos demográficos y sociocconómicos y, naturalmente, también, en sus ca-racteristicas ideológicas. Véanse mis artículos citados, en los que, además se incluye la bi-bliografía oportuna sobre el tema de las ideologías, especialmente ABERCROMBIE, N. & HILL,

5. & TURNER, B.. La Tesis de la ideología dominante, Madrid, 1987.

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ro teóricocondenadoa obstaculizarla visión de las actitudesy sensibili-dadesde los desposeídosporpartede unasgentesquedecían(y sin dudacreían)dedicarsea la liberaciónmaterialy espiritualde los mismos.Por-que,sobresushuellas,la teoríade la legitimación de Habermasy, en ma-yor medida,por su ampliadifusión, la peculiardisposiciónalthusserianade los conceptosde AparatoRepresivo(ARE) y Aparato IdeológicodelEstado(AJE) asegurabaelpapelinsustituiblede la ideologíadominanteen la estabilizacióny reproducciónde las relacionesde producción.Alapuntalamientodefinitivo del muro aludido,se ibansumandolos esfuer-zosde nuevosarquitectosde la Teoríacon el aportede materialesde re-fuerzo,como la Tesisdel instrumentalismoideológicoconscientede Mili-bando la constantecirculaciónde los conceptosdepredominiode claseeideologíadominantede Poulantzas,la teoría de la acción ideológicaom-nipresente,aunqueencubiertay disfrazadade Lukacso la idea de hege-moníasaturadorade la concienciay el conceptode tradición cultural se-lectiva de Williams, por aludir sólo a algunos de sus jalones másrepresentativos.

En el paroxismoconstructivoporrematarunaobraqueimpidieracap-tar las sensibilidadesde las mayorías,siempremenospreciadasen cuantoa susposibilidadesmentalesy afectivas,hancolaboradootrascorrientesteóricasde amplio arraigoy signo,social y teórico,diferente,porno deciropuesto,trabajandoenello, sobretodo,sin descanso,losherederosdelca-tecismofuncionalista-estructural,visionariosde un ordensocial estable,graciasa la existenciade unacultura comúny unosvalores compartidos.Hubo de ser,sin duda,el peculiardesarrollode los conceptosdurkheinia-nosdeconcienciacolectivayfrenomoral, basadosen la homogeneidadcul-tural y consensodevalores,lo quehabríade proporcionaraParsonsel con-vencimientodequeelusodela fuerzanopodríaservir,a largoplazo,comogarantede unaestabilidadsocial quesolo podríalograrseatravésdela ge-neralizaciónde unasvivenciascomunesy unosmismospatronescultura-les, insertadosen susmiembrosmedianteconcienzudosesfuerzosdeso-cialización.De estemodo,paralos funcional-estructuralistasde hoy,si esquemiranhaciala Historia,—lo queno es poco,puesles concederíaalgúninterésporelconflicto y elcambiosocial,por laHistoria, en suma—la ex-plicación a la estabilidadde lassociedadeshistóricasestaríaen la genera-lización de un «sistemade valorescompartidos»,de unasvivenciascomu-nes,de «un consensomoral»,de unos«universossimbólicos»y virtudesaceptados,en suma,de unacultura común. (¡Quépróximosestána aque-líos teóricosmarxistasdefensoresa ultranzade la tesisde la ideologíado-minante!)

Las consecuenciasde la irrupción de estasteoríasen la Historia Anti-guano hanpodidosermásnefastasa ¡ahorade detenerla dobleinjusticiacon el hombrecomún,porque,desposeídoya en su tiempode los bienesmateriales,ahorahade resultarprivado,inclusodesuhumanidad.Porque,

120 Juan Casco/ero

siseaceptaquelas ideasdela clasedominantepredominaronampliamen-te en todala sociedad,si unamismaculturacomúnimpregnó,hastala mé-dula, a todossusmiembros,conociendoesasideasde laclasedominante,esaculturacomún,entraríamosen contactocon toda la sensibilidaddeaquellasociedad.Ya no importaría,entonces,quelas fuentesescritasuti-lizadasprovinieran,casiexclusivamente,dela producciónintelectual,yex-purgada,además,de la clasepropietaria,porqueresultaríanlegitimadasparael certeroconocimientode lasformasde concienciay representacio-nesmentalesde todaslas gentes.¡Curiosoconsensoéste,de marxistassos-tenedoresde la tesisde la ideologíadominante,de sociólogosde la cultu-ra comúny de neopositivistasy liberal-idealistas,herederosnaturalesdelosinteresesdeaquellosotrosqueprodujeronlasfuentesescritasde laAn-tigíledad! ¡Todosjuntosy revueltosparanegar,desdela presuntafortale-zadesusconstruccionesteóricas,lacapacidadde todoserhumanode por-tarsecomotal! ¿Porquéno se mezclan,de unavez,esosteóricosconesasgentesalas quellaman«masas»para,impregnadosde nuevasensibilidad(porqueresultaquetienensensibilidad),intentarhacerla Historia «desdeabajo»?

Ahora bien,quealgunosmarxistasnecesitenargumentospararedon-dearsuconcepciónsocial,no puedeexonerarde responsabilidada suspa-trocinadores,porqueelargumentobuscadoresultaabsolutamentegratui-to, teóricamenteinnecesarioy, además,históricamentefalso. A loscitadospatrocinadoresdeestatesishabríade corresponderelasumirel onuspro-bandidelaportedepruebasempíricasde queelmundoantiguodisfrutódeeseuniversomentalcompartido,de que losvaloresy creenciasemanadosde los«señoresde laescritura»eranaceptados,generalizadamente,por losdemás.Y no lo hacen.Sólo soncapacesde ofreceresaespeciede toscaydiluida «causafinal» quealudea su propianecesidad(y, también,impo-tencia)de explicarse,de otro modo,la estabilidadde las sociedadescon-tradictorias.No parecebuenacoartada,ni siquieraparaadormecerel ine-vitablesentimientode culpade quienes,por otra parte,en otrosámbitos,teóricosy prácticos,handemostradoestardel ladode los oprimidos.Loquesi pareceindicar, encambio,es la incapacidaddeunosintelectualespa-ra despojarsede un no confesadoni reconocidoafánde liderazgo;deundeseomal reprimido de primar el papelde aquellascualidadesquecreenposeery quehabríande permitirlesgozarde un papeldecisivoen la pro-piacomunidad.Porque,desdeluego,si se lesaplicaraa esosintelectualessupropia Teoría de la legitimación, al poneren relaciónsudevotainsis-tenciaen defenderla primacíade los elementoscultural-ideológicosparalaestabilidady reproducciónde lasrelacionessocialescontradictoriasconsu íntima necesidadde lograr y asegurarsetantoel reconocimientosocialde suspautasde conductacomo la autosatisfacciónpor la transcendenciade susnoblesy cultasvidas,habríande quedar,comosustesis,ensituacióncomprometida.

Escritura, oralidad e ideología. Hacia una reubicación... 121

No me corresponde,en unapublicaciónde Historia Antigua, atenderel retode intentarllenarlos vacíosde la reflexiónteóricamarxista,ni tam-pocose trata,por otra parte,de negarabsolutamentela relativaeficaciadel impactodela ideologíade laclasepropietariaala horadeinhibir elde-sarrollode otras ideologíasni sucapacidadparaintegrar,un tanto,a losdemásgruposy, sobretodo,asímismos.Solose pretendeobstaculizarsusversionesmásradicales,y ello, encuantodificultan o impidenla visión delpasadoy, aunqueen menormedida,del presente.Perotampocose puedeser ajenoa lacuestiónde la estabilidadde las sociedades.¿Cómose logróentonces?Puedeque,hastaciertopunto,graciasa la eficacia,siemprere-lativa,de losmecanismosde acciónideológica,pero,sobretodo,por el usodela fuerza,ejercidaporaquellosqueteníana sualcancela capacidaddedecidirsobrelasposibilidadesde subsistenciade los desposeídos,y por lafuerzamilitar, apoyadasambaspor esaotra tercerafuerzaquees la fuerzade la Ley. Todasellasen las mismasmanos.

Así pues,losampliosperíodosde aparentequietudde lasgentesno de-benhacerpensarensusumisiónvoluntaria,ni en laaceptaciónconformistay complacidade suscondicionesde existencia,ni en la defensacomparti-da de un ordeny unasnormastenidascomobuenas,envirtud, bien de lascapacidadesespecialesde laclasepropietaria,biende un pretendidoman-datodivino. Su aparentequietudera sólo la consecuenciadel miedoy delaintimidación a queseveíanpermanentementesometidos.Hubo de serelmiedo,suscitadoen lasgentesporla constanteacciónintimidatoria, másomenosconscientementepromovidapor laclasepropietariay tambiénporsusprecariascondicionesde existencia,el principal agentede susumisión,queno integraciónvoluntaria.Y el mundoantiguofue un mundode mie-dosconstantes:miedoa padecerla coercióneconómica,miedoa sufrir larepresiónmilitar miedoa soportarelcastigode la Ley,miedoa perderlosdistintostipos de recompensasmaterialesy espiritualesconque todosis-temacaptasusadeptos.

Porque,de otro modo,se perpetuaríael panoramade unasgentesquevivieronbajola amenazapermanentedeserdespojadosde supropiedadodel puestode trabajo,muchosde ellosobjetodepropiedadajena,perma-nentementeatemorizadosy, ahora,privados,por obrade teóricose histo-riadores,de suracionalidad,comoauténticosbrutosya, incapacesde pen-sary sentirporsímismos,decaptarsuscondicionesdeexistencia,de notarlaexplotaciónaquesonsometidos,naturalezasdescerebradas,cuerpossinalma,ya simplesdomésticosfelicesen susituaciónmiserable,aceptandocomobuenoel brutalprocederde susamos,patronosy guardianes.Entreunosy otros yahanlogrado,porfin, crearesamarañaideológicaparame-jor reposodelos pocos,queya,segurosde símismosy tranquilos,puedenesperarlos tiemposfuturosporquede ellossólo puedeprocederla razón,lasverdaderascreencias,el pensamientojusto, la sensibilidadadecuaday,en consecuencia,el ejerciciolegítimodel poder y la fuerza.

122 Juan Cusca/ero

No es posibleel silencio.Devuélvase,de unavez, a aquellasgentes—comoatantasde hoy, devozcautiva—suhumanidadsecuestrada,acép-tese;ya, su indiscutiblecapacidadde disfrutarde creencias,valores,sensI-bilidadesy formasde concienciapropias,quesuscontemporáneosafren-tarony quesólo losestudiososdehoy hanlogradoarrebatarles.Escúchesesuvoz, tantasvecesvirgen de escritura,conel sencilloejerciciode quererescucharlay surgiráun ecohumanoa menudodisidente.Reléguense,enfin, los interesadosprejuicioscontenidosen«la tesisde la ideologíadomi-nante»de unosmarxistasqueno sabeno no quierenexplicarselano rebe-lión de los oprimidos,comolacalladacomplicidadde sustaimadosadver-sarios,congratuladosy felicesconunateoríaquetanbienlesvienehaciendoel trabajosucio.

Iv

Uno de los temasque,conmásnitidez,puedeasistira la comprensióndel fenóÑenoque se vieneanalizando,lo constituyela atenciónal sopor-temismode las fuentesescritas,la escriturayenconcreto,suinflujo sobrelas distintassociedades,que,siendomúltiple en cuantoa sus consecuen-cias,sin embargo,recibeun tratamientomuydiferente,segúnse observedesdelas posicionespretendidamenteasépticasy siempreoptimistasdelpensamientoliberal-tecnocráticoo desdeactitudesmássensibilizadasan-te las posiblesrepercusionessocialesde todoeventohistórico.No dejadesorprenderelconsiderablevolumende estudiosaparecidos,en los últimosaños,sobreestascuestiones,hecho,quedebeponerseen relacióncon lapreocupaciónque,en determinadossectoressociales,estáprovocandolaimparableexpansióndelosnuevossistemasaudiovisualesy lasúltimastec-nologíasinformáticas~. La proliferaciónde publicaciones,no obstante,hade considerarseúormal,si se tieneen cuentaqueinteresarsepor las con-secuenciasde la arribadade la escrituraen otrostiemposy lugaresno re-sultamuy diferentea preguntarsepor las posiblesconsecuenciasde la re-pentinaexpansiónde lasnuevastecnologíasdelacomunicaciónen nuestromundo,acausade la lógicapreocupaciónpor preverconsecuenciasy so-luciones.Sin embargo,la primera impresiónquesuscitala contemplación

~‘ Véanse, entre otros, Oooov, J. (ed.), Li¡eracy in Traditional Societies, Cambridge,1968; La raison graphique (La domestication du pensée sauvage), París, 1979; BAsso, K.H.,«Review of Ooody, 1977», Languageand Society, 9, pp. 72-80; SCRIBNER, 5. & COLE, M.,TIte Psicology of Literacy, Cambridge, 1981; TANNEN, D., Spoken and Written Language:Exploring Orality and Literacy, Norwood, 1982; ROMAINE, 5., Socio-Historical Linguistics,Cambridge, 1982; STREET, B.V., Literacy in theorie andpractice, Cambridge, 1984; Mon-PURGO, A., «Fornis of Writing in Ihe Ancient Mediterranean World», en BAUMANN, O., TIteWritten Word, Literacy in transition, Oxford, 1986, Pp. 51-77; HARRIS, W.V., Ancient lite-racy, ca.

Escritura, oralidad e ideología. Hacia una reubicación... 123

de tal abundanciade escriturasobreescritura es la de que la Historia yEtnografíade la propiaescrituraestánaúnporhacer~t Apareciendo,ensegundolugar,contodaclaridad,un incontestablepredominio,encasi to-das lasobras,de un halode entusiasmo,máso menosagresivo,sobrelosefectospositivosde suaparicióny extensiónen las distintassociedades,quedebevincularseconel hechomismode queseala propiaescrituralaqueopinesobresímisma.Porquesonlosmismosusuariosdeéstaquienes,contandoy cantandolos méritosdesupropia tecnología,conel apoyodelpasado,revitalizansupropiadimensióny transcendenciaen el mundo,lle-gándose,frecuentemente,a la afirmaciónde que la evoluciónde las men-talidadesy, también,de los modosde pensamientoestádeterminadaporlaevoluciónde los modosde comunicación,resultando,así,los portadoresdela escritura,responsablesdelos grandesprogresosde la Humanidadst

El optimismounilateral,queestasconcepcionestraducen,no dejaderesultarsocialmentefrívolo y teóricamenteaventurado,porcuantopodríasuponerunasactitudesingenuamentecomplacientescon los efectossocia-les de los modernosrecursostecnológicosde la informacióny comunica-ción,que,carentesde la debidaregulación,podríanacarrearunasconse-cuencias,quizásno tan halagileñas,queelmundofuturo habríadesoportarPorotra parte,tantodesdeel ánguloestrictamenteteóricocomodesdeelempírico,perspectivasprovenientesdeotrasvíasde reflexión(como la Et-nología,Sociologíay Psico-biología)disminuyen,seriamente,la amplitud

“Aún recogiendo los acuerdos sobre la caracterización de la escritura de SAMPSON, O.,(Writing Sistems, Londres, 1985) y a pesar de reconocer la dificultad de su definición, acep-tamos con PocA, A., (La escritura. Teoría y técnica dela transmisión, Barcelona, 199t) quese trata de un «sistema de intercomunicación humana de ideas específicas, por medio de mar-cas permanentes visibles y convencionales’>.

“ Incluso la denominada «ciencia de la escritura” está en sus inicios. No hay acuerdo nisiquiera sobre su posible nombre futuro. Se han propuesto, entre otros, el de Orafología,Grafonomía, Gramatología, Escriptología, Filografía, Oramatografía, etc. (Cf. Ruíz, E., Ha-cia una semiología de la escritura, Madrid, 1992). Van intentándose, no obstante, como prI-mer paso, historias, generales y locales, dc la Escritura. Por ejemplo, FEX’RIER, O., Histoirede lécriture, París, 1959 (2); OELB, 1., Historia de la escritura, Madrid, 1976 (2); CHOLLOT-VARAGNAT, M., Les origines do graphisme symbolique, París, 1980; GAUR, A., A Hisrory ofWriring, N. York., 1985; CARDONA, GR., Storia Universale della Scrittura, Milán, 1986; CUR-TO, 5., La scritrura nella storia del’uomo, Milán, 1989; sígase, no obstante, para los temas aquísuscitados, la prometedora trayectoria de la obra de CAMBIANO, O., CANFORA, L. Y LANZA,

O., (dirs.). Lo spacio letterario della Grecia Antica, estructurada en tres vots. (1. La produ-zione e la circolazione del testo, II. La ricezione e lattualizzazione del testo, III. Cronologiae bibliografía della letreratura greca, de los cuales ya se ha publicado el primer tomo del pri-mer volumen, La polis, Roma, 1992).

~« Entre los más destacados, tanto por la finura de su análisis como por su carácter pio-nero y la transcendencia de sus obras, HAvELOCK, EA., (Véanse, sobre todo, Preface to Pla-to, Oxford. 1963; Prologue to greek Literacy, Toronto, 1976; The greek Concept of Justicefrom its Shadow in Homer to its Substance in Plato, Cambridge. 1978; The Literate Revolu-tion in Greece and its Cultural Consequences, Princenton, 1982; TIte Muse Learns to Writte.Reflections on Orali¡y and Literacyfrom Aniiquity to the Present, Londres, 1986).

124 Juan Casca/ero

del hiatoestablecidoentrepensamientoalfabéticoy prealfabético,demo-do queesevacío,yamáspequeño,entresociedadesprealfabéticasy alfa-betizadas,no resultaríaimputable,en exclusiva,ni siquieraen forma pre-dominante,al influjo de los cambiosen las formasde comunicación~‘. Essólola tendenciosay complacidaarroganciadel pensamientotecnocráticoquienpuedeincitar ala minimizaciónde la capacidadde pensamientodelos no alfabetizados,en tanto se sigue arrogandoparasí mismael mono-polio deldominioexclusivosobrela razónpensante,concediéndoseel,pa-raella,supremoméritode la innovacióny elprogreso.Desdeluego,un en-foque de perspectivamásgenerosadebepartir de la concepciónde laescritura,aunquecuestetrabajosituarseen la prehistoriade nuestrasfor-masde comunicación;comounatecnologíamás,por muy importantequesea,aunqueel hechode haberlainteriorizadopor tantossiglosde uso,lle-guea impedir asumirlacomotal y a concebirla,en cambio,comounaca-pacidadde la queunosestándotadosy otrosno, comounaespeciededi-mensiónnaturalde la valíade las gentes~

No pareceresultaraventuradosostener,comose vieneaceptandoge-neralmente,unamayorcapacidadde impactoa la irrupción y extensióndelaescrituraenel marcode unassociedadesoralesquealallegadadelosotrosdosgrandessucesosocurridosen las técnicasde comunicación(imprentay audiovisuales-informática)en susrespectivosámbitosespacio-tempora-¡es,pudiendoresultarextenuanteel intentode especificary sistematizarlaenormediversidadfenomenológica,de carácterpredominantementeinte-lectual,queacompañóa la difusión del usode la escritura.Sin ánimodeagotarel cúmulode «favores»queha prestadoa la Humanidad,éstosson

49.los que,conmásinsistencia,le hanconcedidolosestudiosos

1. Promociónde la objetividaden el procesocognitivoal separarloconocidodel agenteconocedor,mediantela interposicióndel texto escrito.

En esta misma dirección, BAINES, 1., «Literacy and Ancient Egiptian Society», MAN,1983, PP. 572-599; MoRPuRGo, A., «Forms of Writing...» cii.

“Para una profundización en la concepción de la escritura como tecnología, véase, so-bretodo, ONG,W., OralityandLiteracy. The Technoligizing of tIte Word, Londres, 1982, asícomo su « Writing is a Tecnology that resíructures Thougth», en BAUMANN, G.,(cit) pp. 23-50; CLANCHI, MT., From Memory to Writen Record: England, ¡066-1307, Cambridge, 1979.

“Cf. HAX’ELOCK, E.A., además de sus obras citadas, «The Linguistic Task of the Preso-cratics, Part one: lonian Science in Search of an Abstract of vocabutary», en RoBB, K. (ed.),Language in Early Greek Philosophy, La Salle, 1983; GooDY, J., además de su Raison grap-hique, ya citada, The Interfacebetwen Me Written andtIte Oral, Cambridge, 1987; INNís, H.,Empire and Communications, Londres, 1950; Mc LUHAN, TIte Gutemberg Galaxy, Toronto,1962; STOCK, B., TIte Implications of Literacy: Written Language aud Models of Interpreta-tion in the Eleventh and Thuelfíh Centuries, Princeton, 1983; Resulta expresiva la forma dedefinir esta tendencia por G. NIEDDU, («Alfabetismo...» cii., p. 234) : una linea interpretati-va chefa dependere in maniera direna epressoché esclusiva l’evoluzionedelleformedipen.siero da modificazioní intervenute nelle techniche di communicazione e conservazione e ne-líe condizioni maíeriali di realizzazione ed uso deiprodotti «lerterari».

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2. Impulsiónde la capacidadanalítica,al posibilitar laseparacióndelos datosde los datosmismos.

3. Profundizaciónen el examendetenidode los diversoscontenidos,graciasa la quietuddel espaciovisual del texto.

4. Redimensionamiento,agilizacióny aumentoen las posibilidadesde comunicación,conrespectoalas formasorales,al permitirel estableci-mientodedistanciasenel tiempoy enelespacio,entrelas fuentesde emi-sión y los entesreceptores.

5. Aumentode la precisiónverbal, conrespectoa las formasde ex-presiónoral, comose manifiesta,particularmente,en la forma de relacio-narseconlos distintosmomentosdel tiempo,posibilitandola superación,sin trabas,de la barreradel pasadode la del presente.

6. Fomento,ya desdeotra perspectiva,de las actividadeshumanascomprendidasen el término«administración»,que,a suvez, podrádiver-sificarseen susdistintoscampos(civil, religioso, comercial,etc.),lo que,en sentidoestricto,resultadesconocidoen sociedadesorales.

7. Diferenciaciónentreel pensamientológico y el retórico,promo-viendo,sin cesar,la estructuracióndel pensamientodiscursivo.

8. Separaciónde las formasde aprendizajeacadémicoy culto de lasformasdetransmisiónde la sabiduríapopular,favoreciendoe impulsandotanto la transmisióndelpensamientoabstractocomola del concreto,conla consiguientecapacidadde estructuracióndel primero,conindependen-cia de su integraciónen el mundodel momento.Aunquedebacorrespon-der a los estudiososde la Historiade la Pedagogíaelseguimientodel mo-do en que la introducciónde la escrituraafectóa la Pedagogía,pareceevidentequedebió repercutirampliamenteen la potenciacióndel apren-dizaje frentea los viejos usosbasadosen el dominiode las armasy la pa-labrahablada.

9. Tendenciaa propiciaryacelerarla disgregaciónlingúisticadela so-ciedadentreunasformasde expresióncultas,severasy refinadas,impul-sadasycontroladaspor la escritura,y un lenguajemásllano, ajenoo pocoinfluido porella,cuyagrietahabríade tendera ampliarseprogresivamente.

10. Posibilidadde separación-abstraccióndel serpensadodel mo-mentoen queel agentepensantelo concibe,lo queresultaindispensableporel desarrollodel pensamientofilosófico y científico, quedepende,pa-ra el establecimientode las debidascorrelacionescausa-efecto,de la es-critura,tantoparautilizar,racionalmente,conceptosy abstraccionescomopararealizarlas sucesivasrevisionesde los mismos.Se permite,así,exa-minarde forma másdetenidael saberde usocorriente,separandoel «ló-gos»de la «dóxa»,conel análisissistemáticodedatos,la formalizacióndeesquemasclasificatoriosy la experimentaciónrepetidade relacionesdecausalidad.Con el contrastede teoríassentadassobreel papel,se haríanposiblesnuevasformasde escrutinio,se abrirían nuevoscaminosde in-vestigación,aplicandoya, sistemáticamente,los principios de demostra-

126 Juan Cascajero

cióny contradicción,cuyosresultados,además,quedaríanacumuladospa-ra futurasoperacionesmentalesy paralasgeneracionesvenideras‘~.

11. Fomento,por tanto,graciasa lasposibilidadesdecrecimientoili-mitadode los recursosinformativos,antela limitación naturalde las cul-turasorales,pormuydesarrolladasquepudieransersusmemorias,delde-sarrollocientíficoen susdiversoscampos51

12. Impulsiónde la concienciahistóricay del debilitamientoconse-cuentedel cosmocentrismoy del caráctermágico-míticodel pensarprimi-tivo consucesivasampliacionesdelhistórico,de modoque,aúncuandoam-basformasde mirary sentirhubierande convivir siempre,la correlaciónde fuerzasresultaríaseriamenteafectadaporel impactodela escritura,ca-pazno sólo de registrar,acumulary conservardatossino tambiénde per-mitir la atenciony el estudiocrítico de los mismos.

13. Racionalización,planificacióny programacióntantode lavidapri-vadacomode lapública,a cortoo medioplazo,medianteel establecimientode pautasdeconducta,y demarcaciónde prioridades,a travésdela elabo-raciónde listadosconvenientementejerarquizados.

14. Enriquecimientodel campoexpresivo,puestoqueexistenconte-nidos de pensamientoy experienciassensiblesmuy difíciles de expresaroralmente.

15. Impulsióndel desarrollode la propia racionalidadindividual, yaque,tantoel actode escribircomoel de leer lo escrito,incitanal diálogointeriory al repensamientoconceptualsin la urgenciani la presiónde laexpresiónhablada.

16. Agilización y estimulación,hastaconvertirseen elementoindis-pensablee insustituible,de formaseconómicascomplejas,segúnno deja-rayaderecordarAristótelesconsusgrámmatapróskhrematismónka¡prós

‘~ La forma en que los modos de conocimiento habrían de determinar los contenidos deese mismo conocimiento han sido descritos, con gran precisión por SEGAL, CH., «Venté tra-gédie et ¿criture», en DETIENNE, M., Les savoirs de l’écriture en Gréce ancienne, Lille, 1988,Pp. 330-331: Cette relation entre moyen dexpresion el contenu intellectuel a étépar¡iculi?re-mentprofondependant une période quiperfec¡ionnaitses outils d’expresion danspresque tousles domaines: le nouveau pouvoir mimézique des arts plastiques, le développment de la prosecomme un instrument souple qui permet de raisonner avec une complexitnouvelle dans l’ar-gumentation et la techniquepersuasive, ainsi que denregistrer des événements avec une forcenarrative émouvanie. C’est aussi l’époque de mouvement sophistique, des premiéres théoriesrelativisíes de perception, dune spéculation intense autour de la nature de language et des li-mite de la communication et du savoir...écrire a sarement/oué un rOle majeur dans cette pri-sede conscience intellectuelle. La culture écrite croissante du Véme siécle a entramé une plusgrande tendance dla conceptualisation eta labstraction; elle a eencouragé de nouvellesfaconsd’exprimer les résultats de telles recherches, en particulier lécriture Itistorique, sciencifique etpItilosophique.

Véase, especialmente, OooDY, J., TIte interface..., cit, sobre todo, su cap. 11, «Literacyand Achievement in the Ancient World”, Pp. 59-77, teniendo en cuenta ya las matizacíonesy objeciones de LLOID, G.E.R., Magic Reason and Experience: Studies in rhe rigins and De-velopements of Greek Science, Cambridge, 1979.

Escritura, oralidad e ideología. Hacia una reubicación... 127

oikonomián (Fol. 8.3=1338a15-17).Desdeluego,parecedifícil concebir,porejemplo,unaactividadcomercial,medianamentedesarrollada,sin unosnivelesmínimosde escritura~.

17. Capacidad,en fin, de autoperfeccionamientoilimitado comotec-nologíade laexpresióny de la comunicación,al permitirel sosegadoexa-menvisual, lameditacióntranquila,la reflexiónprofunda,el rigor delaná-lisis y, en consecuencia,los cambios,modificacionesy sustitucioneshastalograrafinarsusposibilidadesdeexpresióna losmásdiversospensamien-toso sensibilidades~.

Resultaría,igualmente,prolijo el intentode enumerary especificarlasdiversasmanerasen quesusprestacionesseconcretaron,tantoconrela-ción a lavida pública comoa la privaday en relaciónconla economía,lapolítica, laadministración,la religión,la literaturao, simplemente,conlasnecesidadesvitales individuales.En 41 grandesusos,que,sin duda,podrí-an ampliarse,resumeHarris~ despuésde recogerlosdoscélebrespasajes

Cf., por ejemplo, CARDONA, GR., Antropología della scrittura, Turín, 1981, Pp. 19 Ss.,así como LOMBARDO, M., «Marchands Transactions économiques, écriture», (en DETIENNE,M., Les savoirs.. . cit. Pp. 159-187), quien reneja el vivo debate sobre el tema, desde quieneshan negado o disminuido la importancia de la escritura para las transacciones económicashasta quienes difícilmente son capaces de concebir un comercio griego arcaico sin hacer al-gún tipo de uso de la misma.

“Con ello, se superaría ampliamente la capacidad discursiva oral, que sólo puede recu-rrir al apoyo, como constante recurso mnemotécnico y como cuadro estructural recurrente,a la fórmula. (Por fórmula se entiende, por recordar a uno de los pioneros en su estudio,LoRo, AB., «aquel grupo de palabras empleado regularmente en las mismas condicionesmétricas para exprimir una idea esencial», o, con Goolw, i., «toda expresión acabada por lacual cualquier cosa es definida o establecida habitualmente»). En cualquier caso, el lengua-je escrito representaría siempre (continuamos siguiendo a Goody) algo diferente de la me-ra representación visual del lenguaje oral, siendo capaz de cambiar progresivamente la sen-sibilidad de quien lo ejecuta hasta llegar a promover nuevas actitudes mentales, un mododiverso de recibir los mensajes, de pensar incluso de ser, tal como ha afirmado, Mc LUHAN,(Cli strumenti del communica re, Milán, 1971, citado por CAvALLO, O., Libri... cit., p. Xl).

» Op. cit. pp.26-27. Vale la pena recogerlas:1. Para indicar propiedad.2. Para hacer cuentas.3. Para hacer ofertas de venta.4. Para extender recibos.5. Para etiquetar géneros o productos.6. Para indicar pesos o medidas.7. Para hacer contratos.8. Para escribir cartas.9. Para dar instrucciones a los subordinados.10. Para tomar nota de información útil para uno mismo.11. Para expresar deseos.12. Para registrar tratados.13. Para establecer estatutos legales.14. Para publicar un edicto.15. Para exhibir eslóganes políticos.16. Para poner leyendas sobre las monedas.

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en quetantoAristóteles(Fol. 8.3) comoDiodoro(12.13) evocanlasbon-dadesde laescritura,susfunciones,proporcionandola medidade suvalorcomotecnología.Suposesiónhubode representar,de maneradifícilmen-te evaluableen nuestrosdías,unaposiciónde privilegio parasusdetenta-dores,insalvableparaquienesno la dominaban,contribuyendoenérgica-mentea asegurar,robustecery perpetuarlas contradiccionessocialesexistentes.

Y sin embargo,en conexiónconviejosmitosliberal-idealistas,se sigueconsiderando,todavía,a la escrituracomoun hechocultural, socialmenteneutro,queafectópositivamenteal desarrolloeconómico,socialy cultu-ral, aportandoposibilidadesparael progresopersonal,segúnlas capaci-dadesy méritosdelos individuosy ofreciendoperspectivas,por tanto,pa-ra lasuperaciónde lasdesigualdades.Aúnmás,no suelendetenerseenestaúltima perspectivaloscantoresdelprogreso—del progresode unospocos,logradoacostade los demás—sinoque,obnubiladosportanextraordina-riasprestaciones,se dejantransportar,arrebatadospor orgasmosde mu-tua complacencia,a ciegosenamoramientosquehabránde traducirseenvisionesunilateralmenteidealizadasdel proceso‘~. Por otra partey para

17. Para emitir un voto.18. Para registrar procedimientos judiciales.19. Para registrar conductas de funcionarios.20. Para compilar archivos militares,21. Para compilar lisiasde ciudadanos.22. Para registrar una concesión de ciudadanía.23. Para dar constancia de manumisiones.24. Para declarar un nacimiento o una muerte.25. Para registrar los nombres de los magistrados.26. Para aplicar o para solicitar el ejercicio de la autoridad.27. Para responder solicitudes.28. Para anunciar hospitalidades.29. Para honrar o distinguir a las personas.30. Para conmemorar la presencia de alguien.31. Para recordar a un muerto.32. Para dedicar algo a los dioses.33. Para publicar un calendario religioso.34. Para recoger oraciones.35. Para propagar profecías.36. Para recoger hechizos mágicos.37. Para maldecir a alguien.38. Para transmitir la historia sagrada.39. Para transmitir trabajos de Literatura.40. Para transmitir compendios de información.41. Para realizar trabajos escolares.“Sirvan de ejemplo, las palabras dei. GooDY (Le raison ...cit., p. 221): L écriture en gé-

nératrice dune conselence plus grande des formes et de la forsnalisation. Mais cette formalí-sation, si elle a tou/ours pourfounction de conserver, n est pas toujours conservatrice: elle futcondition la condition préalable du progrés rapide des connaissances qu’on connu les cinqderniers millénaires, lefondement de routs les developments ma/eurs duns les domaines artis-

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delimitarnuestraformade comprenderel fenómeno,el reconocimientodela intervenciónde la tecnologíade la escrituraen el despeguede la racio-nalidadhumana,individual y colectiva,en susmúltiplescampos,no impli-ca, en modoalgunola concesiónde queseasu causaexclusiva,como,enbuenamedidapodríahacersuponerel «modelode comprensiónautóno-mo»,patrocinado,fundamentalmentepor Ooody o Havelock(¡Comosi«el capitalcultural» flotara librementeen el granocéanode la Historia!).

Oportunamente,diversosautores5’hanofrecidoel «modeloideológico»,que,juzgandolos procesosde alfabetizacióncomoprácticasesencialmenteideológicas,intentancomprenderlasy explicarlasen el contextode otrasprácticassociales,por lo quela responsabilidaddesusprestaciones,lascon-secuenciasdesu impacto,no seríanya nuncaexclusivas,ni autónomas,sinoimbricadasen sucontextohistórico-social.El hecho,enfin, deque,enelmo-mentoenqueseproducíala expansiónde laescritura,se produjeratambiénlaespléndidamanifestacióndeldespegueintelectualgriego,no puedecon-duciralestablecimientoapresuradoderelacionesdecausa-efecto“, sino,entodocaso,y aúnreconociendomutuasinfluencias,a lavinculaciónde todasellasconel marcodeunasrelacionessocialesespecíficasqueofrecieronalaclasepropietariay a los gruposestrechamenteligadosa ella unascondicio-nesmuy favorablesparaaccederal disfrutedelas mismas.No deberelegar-se,por otra parte,y es un considerandoquedebepresidirsiempretodare-flexión sobreel temaen cuestión,queel dominiode la tecnologíade laescritura,estuvo,durantetodala Antiguedad,en muy pocasmanosy que,incluso,esaspocasgentes,estuvieron,también,imbuidasde unaculturaoralabsolutamentepredominante,no prestándose,en general,suficienteaten-ción a la forma en quela cienciagriegapudo resultardeudorade las viejasideastradicionales,de las antiguascreenciaspopulares~, originadasy con-servadasa travésde la oralidadcreadora,alas que,esosí, habríade im-

tiques et surtoufscientiflques. L écriture a une importance décisive, non seulementparce quelleconserve la pu role duns le temps er dans lespuce maisausi parce qu ‘elle transforme le langa-geparlé: elle en extrait et abstrait les éléments rétrospectifs; ainsi la communication par loeilengendre des possibilités cognitives nouvelles par rapport ti celles quoffre la communicutionpar la voix.

‘ Especialmente, TIte interfuce...cit“Por ejemplo, CLANCHY, M., FromMemory to Written Record... cit; ORArE, H.J., TIte Li-

teracy Mith. Literacy and Social Structure in tIte J9th Century City, Nueva York, 1979; COLE& ScRInNER, TIte Psicology... cii.; STREET, B., Literacy itz Theorie... cit.; BAUMANN, O., en su«Introduction» a TIte Wriuen Word... ciÉ, y, sobre todo, HARRIS, W.V., Áncient Literacy, es-pecialmente sus capítulos, «The Spread of Literacy in Archaic times» y «The Classical Orowthof Literacy and it Limits», pp. 65-115.

“ Experiencias actuales, sobre las consecuencias de la intrusión de la escritura en pue-bios analfabetos, jamás llegan a constatar esa rápida progresión intelectual, tantas veces pro-clamada. (Cf. HARRIS, W.V., ch, p. 42, recogiendo conclusiones de los estudios de ScRInNER& COLE, cit. y de HAI.LPIKE, C.R., TIte Foundation of Primitive TItougtIt, Oxford, 1979).

“Sobre la forma en que la ciencia griega fue capaz de asumir, racionalizándolas, las creen-cias populares, véase, LI.oíD, GER., Science, Folklore and Ideology, Cambridge, 1983.

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pregnarsede racionalizacióny sistematismo,de acuerdoconlasnuevaspo-sibilidadesintelectualesqueofrecíael momentohistórico.

Resultanevidentes,sin embargo,laslimitacionesde aquellosplantea-mientosquesólo se preguntanpor las consecuenciasqueen el ámbitoin-telectualtuvoeladvenimientodela escriturasobrelassociedadesantiguas,porqueconstituyeun ardizfalsario,sinjustificaciónempíricaposible,pre-tenderextenderatodala sociedadunasconsecuenciasque,aúnadmitien-do quese produjeranhastacierto punto,sólo lo hicieronsobreun limita-disimogrupode gentesalfabetizadasy, sobretodo,porquela cuestióndela evoluciónintelectualde unasociedad,en tantono se vincule suficiente-menteconlascondicionesde existenciade la sociedaden suconjunto,nopuederevestirsino un aspectomarginaly secundariodentrode la Histo-ria. Apenasesprecisorecordar,por otra parte,que los elementosde cul-tura («el capitalcultural»,segúnpalabrasde Bourdieu)no puedenserde-finidos porsus cualidadesobvias,sino atravésde suvinculacióncomplejay dialécticaconla sociedaden la que se integran.Por esoresultamáscla-rificadorpreguntarsepor quiénes,y en quémedida,se beneficiaronhistó-ricamentede susprestacioneso, dicho de otro modo,por quiéneslas go-zarony quiéneslaspadecieron.Y no puedeocultarsequela arribadade laescrituraa laHistoria, tal y comose dio enla Antiguedad,enquesólo unaminoríalacontrolósuficientemente,constituyóun maravillosoinstrumento,un feliz hallazgo,un insuperablerecurso..,de podery explotaciónde lospocossobrelos muchos,constituyendo,enpalabrasde H.J.Graff «~, un ins-trumentode «socialandculturalcontrolandhegemony’>.Fue,sobretodo,un mecanismode explotacióneconómica,un agentede disciplinamoral,un recursode represiónpolítica y social,en la misma medidaque un ba-luarteparalas pretensionesde hegemoníaideológica.Fueun elementovi-tal y un soportefundamentalparalasdistintasformasen que se concretópolíticamentela injusticiasocia!alo largodemileniosde historiay alo an-chode sugeografía.Porquetambiénfueronlos griegosy romanos,ynoso-lo los gruposdominantesdel PróximoOriente(puedeavanzarseya) quie-nesbienpertrechadosconsusnavesde guerra,consusfalangeso legionesy..- con la escritura,irrumpieronen otrosmundosesclavizandohombres,mujeresy tierrasy robandobienesmaterialesy espirituales.Desdemásalláde los estrechosdel Este,«comosaposen torno a unacharca»(segúnlaplásticaexpresiónplatónica)alrededordel Mediterráneo,bienorganiza-dos en forma de nuevaspóleiso bien disciplinandoel territorio sometidoen provincias(paradisfrutede losvencedores),los griegos,comodespuésy sobretodo,los romanos,se hartaronde robarlo quepudieronen esaes-peciede «imperialismode rapiña»peculiarquehabríade definir la rela-ción de las potenciashegemónicasconlos pueblossometidos.

~<Literacy and Social Development in the West A Reader, Cambridge, 1984, p. 4. (cit. porHARRIS, W.V., cit, p. 39).

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Desdemuypronto,desdequesuusocomenzóaextenderseentrelo másselectode laclasepropietaria,«losseñoresde laescritura»,apoyándoseenesapeculiartecnologíaintelectual,no dejaronde promoversus interesesespecíficosacostade otrasgentesy comunidades,enel interiory en el ex-tenorde suspropiaspóleis. Si algunosateniensesla utilizaron,ya conéxi-to, en subreveaventuraimperialdel sigloy a.C,asícomoen el juegopo-lítico interno, el sistemahabría de perfeccionarseen la experienciaburocráticadel gobiernoptolemaico.En feliz armoníahabríade acompa-liar a laslegionesromanasfueradel Lacio,primero,másallá de laPenín-sulaItálica, después,en tantoque,por otro lado,ofrecíasusfielesservi-ciosa sus pretensionesde hegemoníaideológicaparael buenordende laciudady el mejorgobiernodel mundo.Noblessenadores,viejos aristócra-tas,y aúnnuevos<~, suficientementealfabetizadosenla mayoríade los ca-sos,formabanlos altoscuadrosadministrativosy militares,mientrasquela altacultura se ofrecía,gentil y servil, al

encomiode susproezasy virtudes<‘, cantandola pazromanay la gue-rra justa comoconcreciónde la voluntaddivina:

Tu regereimperio populos,Romanememento1-fue tibi eruníartes,paciqueimponeremorem,parceresubiectiset debelaresuperbos.

(Virgilio, Aen.VI, 851-853)

Y esque la alfabetización,sobretodo en aquellascomunidadesquecombinanun alto gradode preparaciónintelectual,ademásde otrasfor-masde tecnología,en suselitescon unasmayoríasinermesy analfabetas,siemprehaestimuladolaexplotación.Hasidoasí,apesardela historiaan-gelical quequierancontarnoslos portavocesinteresadosde los bienesdecultura,engeneral,y dela alfabetizaciónen particular.Porquela alfabeti-

St Nuevos estudios, afortunadamente, van ensanchando el viejo campo acotado por GELT-

zea, M., (Die romiscIten Nobilitat, 1912) para definir ala clase propietaria romana, tanto ensus relaciones internas como con los demás grupos. Cf. BLEICKEN, J., «Dic Nobilitát der ró-rnischen Republik’>, Gymnasium, 88,1981, Pp. 236-253; DONDIN-PAYRE, M., «Homo novus,unslogan de Caton ~ Cesar», Historia, 30, 1981, Pp. 22-81; PANI, M., «Quale novitas», Qua-derni di Storia, 8, 1982, Pp. 193-203; SHACKLETON BAILEY, D.R.8, «Noviles and novi recon-sidered»,Am. Jour. of PItilol., 107, 1986, pp. 255-260; BURCKHARDT, LA., «The political cli-te of the Roman Repubtic: comments of recent discussion of the concepts of Nobilitas andhomo novus», Historia, 39, 1990, pp. 77-99.

62 En relación con la triple dimensión (¿tica, religiosa y jurídica) que adquiriría el mitoretórico de las virtudes aristocráticas romanas, pueden consultarse, entre otros, BELLONI,GO., «Note sulle virtú romane’>, Aevum ~4ntiquum,1,1988, Pp. 181-192; CLAS5EN, C.J., «Vir-tutes romanorum: Rómische Tradition und Griechischen Einfluus», Gymnasium, 95, 1988,pp. 289-302; VoJcíK, R., La villa deipupiri da Ercolano, Roma, 1986; LA PENNA, A., «La le-gittimazione dell’usso privato da Ennio a Vitrubio, momenti, problemi, personaggi», Muia,61, 1989, Pp. 3-34.

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zaciónsólopuedehacerlibre,critico y fuertea quienla dominay ello ocu-rre,presisamente,a costade quienesno la poseen.Susefectosllegaríanaserverdaderamentepositivossi todoslos miembrosde la colectividadlaposeyeranenmodoparecido,lo que,de ningúnmodo,seprodujoenla An-tiguedad«‘. En lascircunstanciasen quesedio,párel contrario,siendoellasmismas,a suvez,consecuenciade un sistemasocialespecifico,no dejódeconstituirunode los máseficacesinstrumentosde opresiónde que se va-lió laclasepropietariaparasometery mantenersometidoal restodela po-blación.

Adquiere,en estapautareflexiva,especialrelievela feliz y tajantein-tuición de U. Strauss,alconectarla escrituraconla esclavitud.Efectiva-mente,cuandoen eseextrañolibro de viajesqueconstituyeTristes Trópi-cos «“, despuésde estudiary describira los caduveoy bororo y otraspequeñascomunidadesamazónicasen procesode extinción,narrael epi-

«~ Su posesión desigual y su introducción en el sistema educativo de las minorías habríade tener claros efectos conservadores, reforzando las distinciones de clase y sirviendo de fre-no a la movilidad social, según ha demostrado para otras épocas, L. STONE, (por ejemplo, en«Literacy and Education in England, 1640-1900», P.&P., 1969, Pp. 69-139). En cuanto a lossupuestos teóricos de esta tesis, sin pretender penetrar en la fértil problemática del papel dela Educación en la reproducción de las relaciones sociales, es fundamental la obra de APPLE,MW., Ideología y curriculo, Madrid, 1986 (Londres, 1979), cuyo enfoque, según sus pala-bras «tendría que iluminar los modos, diversos e importantes, por los que la educación sevincula con la reproducción de las relaciones sociales existentes”(p.5). Por ello, sigue, «esimportante entender que ,aunque nuestras instituciones educativas funcionan distribuyen-do conocimiento y valores ideológicos, no es eso lo único que hacen. En cuanto que sistemade instituciones, en última instancia también ayudan a producir el tipo de conocimiento (eltipo de bien) necesario para mantener los acuerdos económicos, políticos y culturales ac-tualmente existentes (p.6). Su constante preocupación por las formas de reproducción ide-ológica, en este ámbito, le han impulsado, además, a desarrollar sus tesis en otras aporta-clones de consulta obligada: Education and Power, Londres, 1982; Como editor, Cultural andEconomic Reproduction in Education: Essays on Class, ldeology and tIte State, Londres, 1982;con We¡s, L. (ed.), Ideology and Practice in Schooling, Filadelfia, 1983, entre otras. Debeprecisarse, sin embargo, que, en nuestra opinión, las premisas teóricas y discursivas del pen-samiento neomarxista de MW. Apple, como las de B. Berstein, M.P.D. Young, R. Williamsy otros, sumamente permeables a las corrientes que sobredimensionan la capacidad inte-gradora de los elementos ideológicos, podrían llegar a ser distorsionantes, al despistar losverdaderos mecanismos de la dominación y controlsocial, si sus tesis, basadas en el análisisde las sociedades capitalistas ocideníales de nuestros días, (tesis, a nuestro juicio, funda-mentalmente válidas) pretendieran transferirse, incurriendo en imperdonable error teóricoe histórico, al mundo antiguo, por el abismo estructural y superestructural que los separa.No perder de vista el mundo actual, como nos parece obligado en todo historiador de la An-tiguedad, no puede servirde excusa, jamás, para confundir realidades sociales e ideológicasdiferentes con sistemas de dominación que combinan, también diversamente, sus respecti-vos mecanismos de control y reproducción social. ¿Cómo es posible comparar sin rubor, porejemplo, la casi universal sordera, ante los elementos de acción ideológica emanados de laclase propietaria, de los amplios espacios de la Geografía Antigua, con la densa y omnipo-tente red audiovisual y las sutiles formas de control ideológico que hoy, sin apenas barreras,impregnan, manipulan y encadenan un planeta sometido?

«~ Buenos Aires, 1970 (París, 1955).

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sodiodeljefenambiquara,quefinge antesubandadominarlaescriturapa-ra aumentarsuprestigio,observalasconsecuenciasqueha tenido,duran-te milenios, la irrupción de la escritura,comoinstitución,en sociedades,cuyosmiembros,en su mayoría,no la poseen,concluyendo,atravésdelejemplode loschittagongdePakistán,que laposesiónprivadade la escri-tura sirve paraejercerel dominiosobrelosdemás.Rechaza,sin paliativos,el papel,que largamentese ha atribuidocomoagentetransformadordelintelecto,asícomosucapacidadpara,mediantela tomade concienciadelpasadoy laorganizacióndelpresentey del futuro, constituirseen conduc-tora y promotoradel progreso.Porque,dice, «el único fenómenoqueella(la escritura)ha acompañadofielmentees la formación de las ciudadesylos imperios,es decir, la integraciónde un númeroconsiderablede ciuda-danosen un sistemapolítico y su jerarquizaciónen castasy clases..pare-ce favorecerla explotaciónde loshombresantesquesu iluminación.Estaexplotaciónquepermitíareunir millaresde trabajadoresparaconstreñir-les atareasextenuantesexplicael nacimientode la arquitecturamejorquela relacióndirectaqueantesencaramos.Si mi hipótesises exacta,hay queadmitir que la funciónprimaria de la comunicaciónescritaesla defacilitarla esclavitud(La cursivaes mía).El empleode la escrituraconfinesdesin-teresadosparaobtenerde ella satisfacionesintelectualesy estéticasesunresultadosecundario»65

Laspalabrasde Strausshansido ampliamenterecogidaspor los estu-diosos,aunque,casisiempre,paramostrar,confirmeza,suoposiciónaellas,inclusoparahacerlasobjetode un mal disimuladosarcasmo66, a pesardequeresulteevidentequelaescritura,comotodosistemadetecnologíapun-ta,minoritariamentecontrolado,funcionecomorefuerzodelpoderde.quienlo detentey de quesueficaciaseamástranscendenteen lo socialqueen lointelectual.

En el fondode las concepcionesopuestas,pareceencontrarseunaar-gumentación,que,sinembargo,apesardesuevidentetorpeza,vieneusán-doseininterrumpidamentedesdela Antiguedad,dadasupretendidautili-dad retórica:quetodobien ocurrido a determinadosmiembrosde lasociedadse traduce,necesariamente,en beneficiosparatoda lacomuni-dad.Se trataríade unainsistentellamadaa laconcordiay al consenso,des-de la invocaciónde la sociedadcomoun organismo,en el quelas mejoraslogradasporcualquierade sus miembroshabríade traducirseen la salud

“ p. 296. Más adelante, en correspondencia con los puntos de vista, peculiarmente pri-mitivistas, de este ferviente enamorado de los pueblos, no deja de manifestar, una vez más,sus actitudes al concluir la narración con estas palabras: «(los nambiquara) que no se soli-darizaron con su jefe después que éste intentó jugar la carta de la civilización (luego de mivisita fue abandonado por la mayor parte de los suyos) comprendían confusamente que laescritura y la perfidia penetraban entre ellos de común acuerdo’> (ibid., p. 297).

“Cf. BAZIN, J. & BENJA, A., en su «Avant propos» a la raison graphique., cit., de la ed.francesa, de GOODY. J., cit.

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generalde todoel cuerpo.Recursoretóricorecurrente,perofalso, porquelaHistoriademuestra,empíricamente,locontrario:quelasventajasdeunospocosseconsiguierona partir de las desgraciasdelos demás.

La escrituraconstituyó,y son hechosconstatablesy no teorías,un so-portetécnicoimprescindible,tantoparael dominiode claseen el interiorde lassociedadesantiguasy parasuextensiónal exterior,a travésdel im-perialismo,como parasu justificación teóricay legitimaciónideológica.Fueasí,no sólo paralasllamadas«organizacionesburocráticas»,segúnyalo reconocieraM. Weber67 sino tambiénparalos sistemasconstruidosenlos espacioshistóricosgriego.yromano. -

Existe,no obstante,máso menosdismuladay comosi de darrespues-ta a unamalaconcienciahistéricasetratase,unatendenciaunánime,o ca-si unánime,literaria y metodológicamentebienpertrechada,anegarseaaceptardel todoloshechos,porque,de nuevo,sonlos propios«señoresdela escritura»de hoy quienesjuzgansobresuoficio. Porvarioscaminossesuelearribara eseintentode exoneraciónde la,quizásinconsciente,sen-sacióndeculpabilidadhistórico-social,comosi de purificarsea simismos,endesesperadosintentos,se tratara.

Enprimer lugar,mediantela tenazinsistenciaen la multiplicidad debe-neficiosprestadospor los bienesde cultura,en general,y por la escritura,enparticular,mientras,portodoslos medios,se pretendeoscurecero, si sepuede,silenciar,antela maravillade los logrosdelos clásicos,su impactonegativoen todasuviolenciay complejidad.(Aspectoqueya ha sido re-cogidosuficientementeen estetrabajo).

Ensegundotérmino,mediantelatercaperseverancíaen continuarmar-candodiferenciasentrelos usosde la escrituraen el Antiguo PróximoOrientey los delmundogriegoy romano.Esel enarbolamientocomoban-deradel «peoressonellos»,eternoargumento,procazy soez,de un euro-centrismomiope,o interesadamenteciego,peroquese creeretóricamen-teeficazal despistarlacuJpay responsabilidadpropiasconla multiplicacióndelas maldadesajenas.

En tercer lugar,a travésde la invocaciónde la escrituracomosoportedela codificaciónescritay, portanto,comososténde lasformasdevidaci-vilizadasen las sociedadesantiguas.

Deestemodo,J.P.Vernant‘~, procedíaa acentuarlos diferentessenti-dosdelasmanifestacionesdelaescrituragriegaarcaicaconrespectoa«esaespeciede Orienteen Occidente»quepudosuponerun mundomicénico,enel cual lecupoun papeltranscendentalalaescribaníacretense:«Laor-ganizacióndelpalacio,consupersonaladministrativo,sustécnicasdecon-tabilidady de control,su reglamentaciónestrictade la vida económicaysocial presentaun carácterde imitación. Todo el sistemareposasobreel

67 Economieetsocieté, 1, Parfs, 1971, p. 225.Los orígenes del pensamiento griego, Buenos Aires, 1973 (París, 1962) pp. 26-27.

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empleode laescrituray la constituciónde archivos.Son los escribascre-tenses,pasadosal serviciode lasdinastíasmicénicas...A los reyesmicéni-cos, aquelloscentrosespecializadosde escribascretensesles suministra-ron,al mismotiempoquelastécnicas,losesquemasparalaadministraciónde suspalacios»,pero,en cambio,unavez desaparecidoslos centrosmicé-nicos,«la escrituramismadesaparece,comoarrastradapor el derrumbede los palacios.Cuandolos griegosvuelvena descubrirla,a fines del sigloIX, tomándolaestavez de los fenicios,no serásólo unaescriturade otrotipo, fonética,sino productode unacivilización radicalmentedistinta: nola especialidadde unaclasede escribas,sinoelelementode unaculturaco-mún. Susignificaciónsocialy psicológicase habríatransformado—podrí-amosdecirinvertido—: la escriturano tendráyapor objetola creacióndearchivosparausodel rey en elsecretode un palacio,sino queresponderáenadelanteaunafunciónde publicidad;vaapermitir divulgar,colocarporigual antelos ojos de todoslos diversosaspectosde la vidasocial y políti-ca» «».A partir de Vernant,la insistenciaen las diferenciasqueseparanlosusosde la escrituradesarrolladaen sociedadesde tipo palacialde aquellaotra desarrolladaen las sociedades«típicamente»occidentales,ha sido unfenómenoconstante,reelaborándose,díaadía, tantoen suscontenidosco-mo en susdesarrollosargumentales.Deestemodo,D. Mustienépocamáscercana,no podíaobviar la existenciade archivosen Occidente70, peroacentuabalas diferentesdimensionesdel usode la escrituraen lasdistin-tas sociedades:Tunele societáhanno bisogno di contaree di controllareconti: solo chela registrazionescritta e it controllo scritto non sonoovun-queegualmentediffusi, ecertamente lo sonomenochealtrovenellesocietáaristocratiche.Viceversa,nellesocietádi tipo palaciale il registraree il con-trollare il registratoappaionostraordinariamentediffusi: anzi, quantoa dif-fusionedelluso della scrittura nei duetipi di societáconsentedi verificare,nellegrandi linee,e in terminigenerali, differenzeessenziati.L’usodellere-gistrazioni é destinatoa scopi archivistici, di norma, e ad un controllo in-terno, non generalizzato:quandonon servainvecea scopiautocelebrativi.Allora it soggettochesi sotíosponeapparentemenea rendicontofa certa-menteappello a un pubblico ~

Naturalmente,quea cadasociedadcorrespondeun desarrollotecno-

Ibid. , p. 28.Cf., PO5TNER, E., Archives in Ancient World, Cambridge, 1972; PAoLI, y., «Sull’esis-

tenza di archivi giudiziari in Atene», Studi in honore di E. Betti, 111, Milán, 1962; LoNGo, O.,Technique della communicazione nella Grecia antica, Nápoles, 1981, quien sobre un frag-mento de Esquilo (Suplicantes, 944 ss.), llega a ver, en los papiros esquileos, los instrumen-tos de una escritura oculta propia de una cultura de palacio (p. 12). Desde luego, algunos delos miembros de las chíes intelectuales del mundo antiguo ya sentían como insoportable laexistencia de archivos públicos (Cf. Virgilio, Geórg. II, 458 Ss.). Véase GEORGOuDI, 5., «Ma-nieres d’archivage et archives de cités», en Les savoirs de l’écriture... cit, Pp. 221-247).

“«Democrazia e scrittura’>, S&C., 1986, pp. 43-4.

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lógico apropiado,y, en consecuencia,unosusosy funcionesdiferenciadosde la escritura,pero, por lo que se refiere al abismocreadoentresudi-mensiónen Orientey Occidente,esagrietaesmásficticia quereal,porquesusdiferenciasfueron,sobretodo, formaleso, si sequiere,políticas, queno afectaronen lo fundamental,a suadecuacióncomosoportedel domi-nio y de la explotaciónde los pocossobrelos muchos.

Porelcontrario,recientemente,en esemagníficocompendiodepreci-siónmetodológicaLessavoirsde lécriture en GréceAncienne72; sudirec-tor, M. Detienne,hacíaseguirasu enunciadosobrela necesidadde todareflexiónsobrela escritura,su inmediatay normal—¡como no!— distin-ciónentreOrientey Occidente:«Aucuneréflexionsur l’écriturenepeutfui-re léconomiedesaretation au pouvoir politique, ni desafonctiondanslesstructuresdel’Etat. Lamaniéregrecqued’en usersegoí2teassurémentmieuxencompagnied’autres,celles, enparticulier, familiéresaux civilisations duProche-Oríení,íd oñ lasouverainetén’a jamaiscessé.d’étrelettréeni defai-regrandcasdelécrituredunsla conduitedesaffaires»“, aspectosqueejem-plifica a partirdel casohitita ‘~: L’écriture, outil depouvoir, manipuléeparsestechniciens-lettrés;commeunearmemiseau serviced’une soverainetégardantjaousementpourellesoulel’efficacedesignesgraphiquesdé/ti bienprotégéspar leur illisibilité intrinséque.L’écriture et sesgens:lesscribesaus-sitót cloitrésdunste palais royal. En mémetemps,sur¡‘atetier desscri besetsur leursmaitres temporeisrégnelautorité absoluedesdieux-scripteurs,lespuissancesdivinesqui ornimaginéles signesgraphiques,dessinele mondeet écrit sescommencementsimmuables.Defa~onexemplaire,le hittite cu-n&forme est un typedécriture qui renforcete caractéremonarchiquedel’éíaí, lexercicesolitaire et secretdu pouvoir. La diferenciaquedaclaraensucolaboraciónparticular,desugestivotitulo, «L’espacedelapublicité: sesopérateursintellectuelsdansla cité» “ otorgando,de principio a fin, unadimensiónradicalmentedistintaal usopúblico de laescrituraen el mundogriego:Le domainede lapotiíique, la citéetsonespacedegouvernemetdeshommespar leshommesseconstitueníó traversl’ensembledecespratiquesscripturates.Cesontles mémesacíeursqulpublienílesbis, rédigeníles dé-crets,dessinentles ¡caesel lisent les stéles.Leslec>teursne sontpas diffé-rentsdesscripteurs‘«. No esextraño,sino del todocoherenteconsuvisión,queconcluyasuaportaciónconun cantoentusiastasobrela multiplicidadde favoresrendidos,mientrassilenciasus culpas,por la escritura:Astro-nomiesphérique,géometriedémonstrative, géographiesur cartes,autantdactivitésqui sedépboienten mitieu isonmique.Li avecd’autres—comme

“Lille, 1988.Ibid. , p. 13.

“Ibid., pp. 13-14.

~‘ Ibid., p. 48.

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la philosophieet la médecine—ellesinvitent á mesurerl’impact de l’écrií etsur lorganisation de nouveauxsavoir et sur les objetsintellectuelsqui s’yfaQonnenídepuisAnaximandrejusqudHippocrate”.

Por lo quese refiereal tercerrecurso,ya aludido—paraexonerardeculpay, luego,paracubrir consu mantode bondady purezaa la escritu-ra—sesueleveniracudiendoadosvíasfundamentales:o bien,atravésdelos siempremitificados origenesde las primerascodificaciones,o bien,mediantela propiabeatificaciónde laLeycomosoportey garantíadejus-ticia.

Así, la tesismayoritariamentesostenida,en torno al significadode lasprimerascodificaciones,acostumbraa ceflirse al seguimientofiel de laspautasmarcadaspor la propiatradiciónescritade las clasespropietarias,que,salvocontadísimasexperienciasde breveduración,fue laúnicaauto-ra y responsablede la actividadlegislativa,promoviendo,con el objeto desancionarla obligatoriedadpolítica e inmutabilidad desu ley, tantosusa-cralizacióncomola heroizaciónde susprimerosy presuntosimpulsores‘“.

Hoy,embebidosy embobadosporesatradición mítica,enabsolutoasépti-camentecreaday divulgadapor los antiguosdefensoresde la ley y el or-

“Ibid., p. 81. Insistiendo en este punto de vista, léase, —de nada valen, en este caso, misdiscrepancias— tan lentamente como corresponde al sosegado deleite del espíritu, su her-moso himno a la escritura de lécriture dOrphée, París,1989.

‘“ A su heroificación y mitificación hubieron de contribuir un considerable número demotivos, estratégicamente dispuestos, cuya identificación y significado hoy, no deben ofre-cer dudas. Todos los legisladores arcaicos aparecen dotados por la tradición escrita de ras-gos heróicos. Algunos se caracterizan por la ceguera, total o parcial, como demostración desu capacidad de abstracción del mundo material y, por ello, dotados de la consiguiente po-sibilidad de más diáfano diálogo con la divinidad inspiradora, como Licurgo, Zaleuco y Oxi-los. Suelen realizar largos viajes, que, liberándoles de la presión inmediata de los aconteci-mientos, habrían de procurales una visión más profunda y una perspectiva más precisa delos males de su entorno, así como, en otros casos, una mayor serenidad de juicio ante las des-gracias, como les ocurriera a Licurgo y a Solón. A veces experimentan los rigores, pero afor-tunados, de aprendizajes severos, bajo la tutela de míticos maestros, como Zaleuco y Licur-go de la mano de Thaletas. Acostumbraban a insertarse, por su origen, en los estratos socialesmedios, ofreciéndoles, por tanto, esa equidistancia, inmejorables condiciones de ecuanimi-dad en los irreconciables enfrentamientos entre ricos y pobres, como Solón, Licurgo o Ca-rondas. Todos ellos, así curtidos y preparados, reunían condiciones excepcionales para com-prender los males de su sociedad y arbitrar soluciones, de acuerdo con la visión de futuroque demostraban sus capacidades proféticas. Su final, en fin, a veces precedido de persecu-ciones injustas y exilios (como correspondiera, otrora, a dioses salvadores, fundadores deciudades e imperios, maestros de la sabiduría, etc.) habría de adquirir notas de ejemplar gran-diosidad. En realidad, ningún esfuerzo mitificador, así de claro, puede ser gratuito: lo quese pretendía, a través de la heroificación y mitificación de los primeros legisladores griegos,era la interesada sanción-divinización de las leyes, porque, «el héroe secreto de estas leyen-das es la ley codificada misma, una vez que el código se basta a si mismo, el legislador de-viene supérfluo» (SZEGEDY-MASZAK, A., «Legends of the Oreek Lawgivers», C.R.B.S., 19,l978,p. 208, citado por CAMA55A, G., en «Aux origines de la codification écrite des bis enGréce», en Savoirs de lécriture... cit, p. 155, a quien remitimos para una puesta al día de losproblemas concernientes a las primeras codificaciones griegas.

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den,no sedudaen consideraraquellasprimeraslegislacionescomoel re-sultadodel éxito de las tentativasde los gruposdesposeídos,quehabrían,porfin, conseguidoarrancardemanosde losaristócratasel monopoliodelpoder,estableciendo,así,loscimientosde unasrelacionessocialesmásjus-tas.Siguendisfrutandodelconsensogenerallasopinionesde R.S.Bonnery G. Smith ‘~, segúnlas cuales,«lasgentesdel común,insatisfechasconlaincertidumbredela interpretacióny administracióndela ley, exigieronre-emplazarporunaseriede normasobligatoriasparatodoslosjueces,elvie-jo cuerpode vagasleyesconsuetudinarias,quepodíansermodificadaseinterpretadasasugustode modoquepudieransatisfacerlos interesesdela clasedominante».

Pero,contempladoel fenómenodesdeunaópticamenosconfiadaenla tradiciónmíticay máspendientedel lógicodevenirhistórico, lo únicoqueparecedesprendersede estasprimerascodificaciones,griegaso ro-manas,esel intentodesesperadopor salvaguardarel predominioaristo-crático,entoncesseriamentecontestado.SegúnapuntaW. Eder~ aque-lías codificacionesse caracterizaronpor garantizar la hegemoníaaristocrática,mediantelaestabilizacióneconómicay política,deteniendo,en primer lugar,un desarrollopolítico incierto, ampliamenteprotestadoporeldescontentogeneral,y limitando,ensegundotérmino,el crecimientodel malestarentrelosmenosfavorecidosaldefinir un cuerpolegalqueda-ba aparienciade poner freno al uso arbitrariode la ley por partede unaclasepropietariaquese autoobligabaal cumplimientofiel de unanorma-tiva uniforme.Se ofrecieronbaseslegalescapacesde garantizarel statuseconómicode los sectorespropietariosal impedir,mientrasse excluíadela legislacióna otrasgentes,la concreciónfácticade las auténticasexi-genciasdelos gruposciudadanosdesfavorecidos:repartode tierrasy abo-lición dedeudas.Así observadas,aquellasprimerascodificaciones,al mar-gen del contenidode mitos y leyendas,interesadamentecreadosypropagados,no constituyeronsino un poderosofactorde estabilizacióndeunasituaciónsocialy política de la-quese lucraba,y habríade seguirlu-crándosecon mástranquilidadapartir de entonces,la clasepropietaria,dejando,naturalmente,sin atenderel problemamásacuciantede la ma-yoríade lasgentes:elde suangustiosoy progresivoempobrecimiento(porno hablarde los gruposno ciudadanos).Aquellasprimerascodificacionessólofueron,portanto,un episodio,y no muyfeliz paralasmayorías,de laluchade clasés,auguradoy patrocinadopor la clasepropietaria,que,ce-diendola ilusión de pequeñasgananciasa los menosmal situadosde lossectoresoprimidos,resultófortalecida,por cuanto,mientrasse lograba

‘“TIte Aministration ofiusticefrom Homer to Aristotle, 1, Chicago, 1930, p. 67.““«The Political Significance of the Codification of Law in Archaic societies: An Uncon-

ventional Hypotesis», en Social Struggles in ArcItaic Rome. New Perspectives on the Conflictof the orders, de RAAFLAUR,KA. (ed.), Berkeley, 1986, Pp. 262-300.

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dividir y disminuirlapresiónpopular,sedotabade unahomogeneidadquehabríade garantizarsupredominio«‘.

Podríaobjetarsequeel registropor escritode la ley, al crearcertezaeigualdad,habríasupuestola pérdidade sucontrol absoluto,queveníaex-presándoseatravésdelejercicioarbitrariode sujurisdicción.Peroni la leyfija esjustani laconductaarbitraria(¡miremoslaHistoria!) resultaexcluidapor unaley escrita,que,esosi, al limitar la arbitrariedadde lospoderosos,da homogeneidadal propiogrupode jueces,en tantoqueatenúael des-contentode losdemás.Deestemodo,algunosmiembrosde la aristocraciapudieronsentirseindividualmenteperjudicados,pero laclasepropietaria,comotal, resultófortalecida,porquela ley, ya escrita,aldotarsede un cier-to gradode certezay predictibilidad,adquiríaun clarovalor positivoantequienesla padecían,que,ahora,sesentiríanmásestimuladosalacatamientode unasnormasquesólo garantizabanla quietudde un sistemainjusto.

Consecuentemente,y quizásconesepropósitofuesepropiciado,el im-pactode la escrituraen la ley supusola estabilizaciónpolíticay económi-ca,al margende anécdotaso sucesosindividuales,de unassociedadesba-sadasen la desigualdad,en queel privilegiode unospocosseasentabaenelsufrimientode los demás.Porpartidistay unilateral,deberechazarselatesissostenidacontanto tesóncomoaviesasintenciones,de quela fijaciónpor escritode la ley respondiesea «unanecesidadde unificacióny certi-dumbre,quebenefició,antetodo,a las clasespopulares»82, porquela in-troducciónde esapeculiartecnologíaen el ámbitodel Derecho,si biensu-pusola multiplicación de la eficacia instrumentalde éste,como agentereguladorde lasrelacionessociales,ello no implicabaprogresoalgunodela justiciasocial,sinoel afinamientode un recursoordenadoen funcióndelos interesesparticularesde suspromotores.

En el fondode lasofertasexplicativasrechazadasparecelatir elperni-ciosoinflujo de todauna red de mitos, de unabien tejida marañaideoló-gica, quevician la miradahaciael pasadoen la mismamedidaquedefor-man la comprensióndel presente.Son los mitos de los bienesde cultura,del humanitarismoprofundode la Filosofía,de la creadoraasepsiade laCiencia,del ordenimpulsorde la pazy el bienestarsocial,del progresodela Humanidad,de la supremaneutralidad-ceguerade la ley comosoportede las garantíasdejusticiae igualdaddel Derecho.¡Comosi todoshubie-

“‘En situacion intermedia, entre fidelidad a las fuentes, que habría de inducir a la creen-cia en las mejoras de las «clases populares» y nuestra oferta de «cambio a mejor sólo paralos grupos propietarios poderosos’> y, en consecuencia, para empeoramiento de las especta-tivas de los pobres, en general, aunque simpatizando y escorándose hacia esta última visión,O. PLácloo resume ponderadamente, en estos términos, el significado de la actividad de So-lón: Como la situación era conflictiva...se entregó a Solón la posibilidad de la reforma, decambiar para que nada cambiara» («Grecia», en J. ALVAR, D. PLÁCIDO, F. BAJO Y J. MAN-GAS, Manual de Historia UniversaL Historia Antigua, Madrid, 1992, p. 308).

“~ LEvI-BREUHI., en COHEN, H. (y otros), La escritura y la psicología de los pueblos, Mé-jico, 1968, p. 131 (1963).

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sendisfrutado,porigual,de aquelloselementosqueperfeccionanal serhu-manoen tantoqueserhumano! ¡como si las posibilidadessatisfechasdedesarrollodel intelectode unospocosno se hubiesentraducidoen elabu-sosobrelos demás!¡como si elbienestarde unosno hubieseimplicado laesclavizacióny servidumbredeotros! ¡como si la Cienciay la Filosofíahu-biesensido socialeideológicamenteneutras!¡comosi la Ley fuesesinóni-mo dejusticiay no laconcreciónsacralizadade lavoluntadde losmásfuer-tes! ¡como si elordenequivaliesea lapazsocialresultantedel biencomúny no la sumisiónforzadade los oprimidos!

No esextraño,en estascircunstancias,quese pretendamostrara laes-critura, queno creó,peroque sícontribuyóal fortalecimientodel Dere-cho,comoun elementofundamentaldel progresosocial.Ysinembargo,sinosfueradadosentaren el banquillode los acusados,parasometerajui-cio a los instrumentosde agresión(en sí mismosni buenosni malos,sinoen funcióndel usoquese hizo deellos), la escritura,tanvirginalmentere-presentada,no apareceríamáslibre de culpaqueelgladium del legiona-rio, conladiferenciadequemientraséstemuestra,enelbrillo desufacies,lamaldaddesusino, aquélla,copartícipeen tantasextorsiones,latrociniosy asesinatoslegales,habríaderesultarabsuelta—siendoellamismajuezyparte—añadiendodoblezasudelito.

¿Cómono imaginar,aunqueen algunoscasosno ocurrieraasí—porasunciónentusiastadela ciudady susleyes—,tantospasosrápidosdeame-drentadostranseúntesanalfabetos,nuncasegurosdel todode cumplir conlo preceptuadoa susespaldas,ante la quietudsolemney admonitoriadeunasletrasregulares,marcadasa reglay compás,grabadas,pintadasy si-tuadas,allí, enel mismocentrode la ciudad,paraquenadiepudiesealegarignoranciaen el conocimientode susobligaciones?¡Quenadieargumen-te quesólo losinfractoreshabríande experimentartal sensaciónde temor,porqueel preciode la no infracción erala sumisiónal arbitrio de los po-derosos!¡Quenadieobjetequedifícilmentepodríansentirsesobrecogidospor unaley en cuyaelaboraciónhabríanparticipado!porquedigalo quedigaCicerón,o el restode vocerosdela clasepropietaria,diganlo quedi-ganlasfuentes,no eracierto.

De estemodo,si ante los primerosataquesdirigidos contrasuauto-reinvindicadacondición de soportedel progresomateriale intelectual,laescriturase refugiababajoel pocosólidomantode los bienesde cultura,queella mismahabíacontribuidoa tejer, nuevasoleadasde desconfianzahabríande impulsarlaa buscarcobijo eneseotromito,aúnmássimple,dela leyy el orden,al queella,solícita,se habíaprestadoasocorrerPocoacier-to, sin embargo.Porque,en primer lugar,a la escritura(a cadauno lo su-yo y lesobranculpaspropiaspara,además,cargarlelasajenas)no le cuporesponsabilidadalgunaen la creacióndel Derecho,sino, en todocaso,ensu impulsión.Porquetodogrupohumano,aldesarrollarsey hacersemásymáscomplejo,vagenerando,ineludiblemente,suspropiasnormasy reglas,

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que,al margende queresulten,o no, registradasporescrito,constituyenya Derecho(Ubi societas,ibi lus). El influjo de laescriturasobreel Dere-cho, al precisarlo,definirlo, potenciarlo,extenderloy divulgarlo,fue tandecisivo,sin embargo,queéste,comola ley y el orden,bienpodríanserconsiderados,en cierto modo,comosushijastros.Escasacobertura,em-pero,podríaofrecer el Derecho,cuandosu pureza,empíricamenteha-blando,resultatandudosa,almenos,comolade sumadrastra.Porque,an-teelDerecho,no debeolvidarse,seestáanteeldesgraciadofenómenoque,al margende suspretensionesautolegitimizadoras,nacióde la fuerza,es-tableciócomojustoel usode la fuerzay elexpolio sistemático,porla fuer-za,de los menossobrelos más.Esofue el Derecho,sosténde la ley y el or-den en la sociedadoccidental,producto directo de unas relacionesesclavistas,de las quefue no sólo suexpresiónsino tambiénparteactivaycomprometidamentecómplice en la reproducciónde la desigualrelaciónde fuerzassocialesoperantesen los espacioshistóricosgriego y romano.Creadoy perfeccionadopor unospocos,parabeneficiode esospocos,seimpusopor la fuerzaa unasmayoríasqueno lo queríany lo rechazaban,peroque,pormiedoa la represión,yaeconómica,yapolicial e,incluso,so-brenatural,se vieronconstreñidosaacatarlo.Fueasí,pormásquelasfuen-tesanuestradisposición,provenientesde los mismospocosquecrearon,perfeccionarony aplicaronel Derechoparasupropiobeneficio,preten-dieranlavarconstantementeunaimagenteñidaconla miseriay la sangredequieneslo padecieron,aludiendoa unosvaloresdivinosy humanos,quedecíanserde todos,pero quesólo a susinteresesconvenían.Eran éstosunosvalorestan tenazmentedefendidospor los cultosvocerosde la clasepropietaria,como constantementerepudiadospor las masas,ajuzgarporlos escasosrestosquede símismospudierondejara supaso.¿Quiénesquién parausurpar,ahora,su voluntad,comoles fueronarrebatadossusbienesy vidas,y adjudicarlesunasumisióncomplacidaante la esclavitud,laservidumbre,lamiseriay elexpolioeconómicoaqueel Derecholescon-minaba?Sumisiónsí,perosumisiónforzadaporel miedoalaespada...y alDerecho.Esafue la tan cacareadagrandezade aquellossistemasnormati-vos dotadosde formascoactivasinstitucionalizadas:el triste silencioy lafunestapazde los cementerios.¡Derechotorcido,sobrealimentadode es-clavosy siervos,sobriamentecubierto con austerasropasde falsas igual-dadescapacesde enmascarar,con suspretendidosvaloreseternos,partede suviolencia, peroinsuficientesparadisiparel hedordesu turbia histo-ria! ¡Baluartede la reaccióny del inmovilismosocial,obstáculoal cambio,freno parala transformaciónde la sociedad,eternocustodiodel ordendelos pocose instrumentode opresiónparadesgraciade losmuchos!Tal fueel derechode los esclavistas,aplicado,celosamente,paraqueno hubieralugar a confusiones,por los propiosesclavistas“t

“‘No representa obstáculo para esta concepción del derecho antiguo el hecho de que, en

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y

De loscientosde milesde lenguashabladasen laHistoriade la huma-nidad,sólo unainsignificantefracción,unas100 “~, hanllegadoa dominarla escrituralo suficientecomoparacrearuna literaturaescrita“~. De las3.000ó 43300lenguashabladashoy86, menosde 80 logranexpresarseatra-vésde unaliteraturaescrita-De las decenasy decenasde lenguashabladaspor las gentesy pueblos,por, loshombresy mujeresquevívíeronen eles-paciohistóricogriegoo en el amplísimoterritorio pisoteadopor las legio-nesromanas,solounaspocasfueroncapacesde manifestarseatravésdelaescritura.De entrequienesfueroncapacesde ello, sólo unaparteconocióel griegoo el latín. Deentrequienesconocieron,o, conel tiempo,llegarona familiarizarseconel griegoo el latín, sólo unadiminutaminoría,ubica-da en lacúspidedelpoderpolíticoy económico,o aspiranteacongraciar-se conél, pudo adquirirun nivel de alfabetizaciónsuficientementealto yunapreparaciónintelectualadecuadacomoparaconvertirseen autoradelos refinadosmodosde pensamientoclásicos,lograndovencerel tiempoyhacernosllegar algunasde susobras.Peroel alcancede esasobras,mar-cadastantoporsuorigencomoporlosinteresesquerepresentaban,nopue-de dejarde resultarlimitadoparael estudiode las condicionesde existen-cia de todoslos hombresy mujeresde la AntigUedad,a travésde susproduccionesideológicas.No se puederegalar,gratuitamente,alapalabraescritade unaínfima,aunquepoderosay culta, minoría,conunavisióndelmundodiferentey con unosinteresesespecíficos,una representatividadsobrelos demásquenuncadetentó,ni aúnsiquiera,puedeotorgarseaesasvocesescritasun monopolioen la expresiónde lasactitudesde laminoría,porque, incluso,suspropiasvidassiempredependieron,en gran medida,

puntuales aunque significativas ocasiones, pudiera servir como agente de transformacionessociales y políticas (como, por ejemplo, en la Atenas de Pendes o como en los reiterados in-tentos, siempre frustrados y siempre reiniciados, de la Tardía República) porque, dc un la-do, sólo tienen valor de excepción y, por otra parte, no dejaron de resultar fatalmente con-comitantes con ordenamientos que propiciaban y legitimaban otras formas de explotacióntodavía más acentuadas (esclavitud e imperio). Desgraciadamente, ante la auténtica infla-ción de obras dedicadas al Derecho Romano, no existen obras de compendio sobre el De-recho Griego, salvo algún intento entusiasta, pero incompleto, como el de BIsCARDI, A., Di-ritio greco antico, Milán, 1982. Cf., sobre esta desproporción y problemática general delderecho Griego, MAFFI, A., «Leggi scritte e pensiero iuridico» en Lo spacio letterario nellaGrecia Anzica... cit., PP. 419-432.

“< Véase, sobre estos temas, EDMONSON, M.S.L., Lore: An Introduction to tIte Science andFolklore and Literature, Nueva York, 1971.

“‘Cf. ONG, S.J., «Writting is a Technology cit., p. 26.4000 es la cifra que proporciona Edmonson, 3000 otorga A. POCA (cit, p. 7), pero el gra-

do de variación en las opiniones de los diversos autores no altera, en absoluto, el valor deldiscurso.

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de las formasde comunicaciónoral ~ Dejandohablara las fuentesa, ensuma,sin tomarla debidadistanciacrítica, sólo puedeperfilarse,y no deunaforma suficientementeválida, la imagende losvaloresy sensibilidadesconcretosde quieneslas crearon,peronadadicen,ni podríandecir,de losdemásgrupos,queno concedieronnunca,quese sepa,a susdominadores,explotadoreso dueñosforma algunaderepresentatividadideológica~ Po-

Las formas de comunicación oral estuvieron siempre presentes, no sólo, como es natu-ral, entre las gentes analfabetas para las que habría de constituir el único medio de expre-sión hablada, sino también para las minorías cultas, como podría demostrar la existencia pro-bada de sus formas de persuasión política, la martirizante potenciación de sus memorias porlos hábitos educativos de griegos y romanos, sus peculiares modos de atender a su corres-pondencia, su habitual asistencia a recitaciones y lecturas o su costumbre de escuchar las no-ticias políticas de viva voz (cf. 1-IARRIS, Li¡eracy..., pp. 29ss., así como el estudio de las rela-ciones entre formas de comunicación oral y escrita de E. MALASPINA, Ars Temperans. Itinerariverso la communicazione polivalente nel mondo latino, Génova, 1988). Sin embargo, en la-mentable paradoja, mientras sobre todo, los filólogos, antropólogos y folkloristas parecen iradmitiendo, cada día en mayor medida, la dependencia de las literaturas clásicas de un pa-trimonio tradicional previo e imbuido de la oralidad, al mismo tiempo estos hechos no se tie-nen en cuenta por los historiadores, según pone de manifiesto L. BorríN (Ermeneutica e ora-litñ. Studi di lin gua poetica griega, Roma, 1983), quien propone, además, criterios lingílísticosy estilísticos para individualizar los restos de la oralidad. Coincidiendo con la fecha de pu-blicación del anterior estudio, el medievalista P. ZUMTHOR (Introducción a la poesía oral,Madrid, 1991, or. París, 1983), proponía vías de identificación de los restos orales en los tex-tos escritos que los han conservado, en tanto que acometía la tarea de construir los difícilesfundamentos metodológicos de la oralidad, ofreciendo un intento de clasificación tipológi-ca de la misma (Ibid.,pp. 33 ss. e igualmente, en su Letra y voz de la literatra medieval, Ma-drid, 1989 (París, 1987). Para ello, una vez establecidas las cinco fases de la existencia del po-ema (producción, transmisión, recepción, conservación y repetición) ubica en el momentocrucial de la perforniance o acción compleja, «oral-auricular» según Ong, por la que el men-saje es simultáneamente transmitido y percibido, la capacidad de caracterizar como oral atoda comunicación-transmisión, en tanto que considera tradición oral a la experiencia con-cerniente a la producción, conservación y repetición oral. Igualmente interesante resulta latipificación de la oralidad en primaria o pura (sin contacto con la escritura), mixta (deno-minada «auralidad» por Ong, cuando la oralidad coexiste con la escritura, pero lo escritopermanece externo a ella y, por tanto, parcial y retardado), segunda (cuando se recomponea partir de la escritura en un medio en que ésta predomina) y, por fin, mediatizada (diferidaen el tiempo y en el espacio). Sobre la reciprocidad de influencias, véase FINNEGAN, R., OralPoetry. lts Nature, Significance and Social Context, Cambridge, 1977.

““Sobre los excesos a que ha conducido el terco llamamiento a «dejar hablar a las fuen-tes» (másbien recurso retórico orientado a fines espúreos, que limitación metodológica) asícomo sobre la vinculación ideológica de sus promotores, véase L. CANFORA, Ideología de losestudios clásicos, Madrid, 1991, especialmente su capítulo «Del análisis del Estado al análi-sis de las clases dirigentes. Prosopografía y teoría de las elites’”, pp. 187-204

““Por el contrario, no dejaron de padecer el fenómeno que ha sido denominado, con du-doso acierto, «violencia simbólica», concepto que habría de expresar los constantes inten-tos de «imposición de la cultura (normas, valores, hábitos de la clase dominante a los miem-bros de los grupos dominados y especialmente al proceso por el que esos grupos dominadosse ven obligados a reconocer a la cultura dirigente como legítima y a su propia cultura comoilegítima» (BURKE, P., Sociología e Historia, Madrid, 1987, p. 69). Sobre la tendencia socio-lógica que se refiere al concepto de «violencia simbólica» (junto con los de ‘<reproducción

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drá,por eso,seguirestableciéndose,cuantasvecessequiera,un feliz diá-logo, plagadode cómplicessonrisas,entre«losseñoresde la escritura»dela Antiguedady laspretendidaselites intelectalesde hoy, reivindicando,alunísono,la valía y representatividadgeneralizadade susactitudes.Pero,unosy otros,sólo puedenrepresentarlo querepresentan:asímismosy na-da más.

Espreciso,poreso,si no se quiereparticipareneseturbio juegodecom-plicidadestan descaradas,intentartenderpuentessobreesaenormelagu-na, silenciosay desconocida,de las actitudesy mentalidadesde la mayoríade las gentesy pueblosde la AntigUedad,quepermitanir avanzando,po-co a poco,en suconocimiento.Será,sin duda,unatravesíadifícil. Vale lapenaestarpreparadoparaello. Pero,del mismomodoqueunasociedadque aspirea serjusta(segúnel conceptorawlsianode justicia;véase,J.Rawls,A TheoryofJustice,Cambridge,1971)deberíaprimar, al máximo,al beneficiode los menosbeneficiados,unahistoriaquepretendaserjus-tadeberíair pensandoya, sinmásdilación,en favorecer,en discriminarpo-sitivamente,a los quefueronmás,por su númeroy por las desgraciaspa-decidas,y, sin embargo,siguensiendomenosatendidos.Porqueya no nosvale el «no se puede».Digase,claramante: «no se quiere»,o iniciese,enbuenahora,elcamino.Será,esverdad,unaaventurallena de riesgost por-quehabrándedejarseatrásunasmetodologías«seguras»,asentadas,pro-badasy veneradasdurantesiglos,parabuscarotrasqueestánaúnporha-cer. Habráque llenar las alforjasde humildady pedirayudaa etnólogos,sociólogos,filólogos y folkloristas,quenosvanprecediendoen el estudiodelaoralidad,paraquenosenseñenacaptarla riquezade maticesde «esasvocesquenosllegandel pasado»“‘, virgenesdeescritura,de suscancionesy cuentos,desusproverbiosy chistes,de susparodiasyadivinanzas,desusjuegosde palabrasy de susfórmulasde saludoo de injuria, capaces,sóloellas,de acercarnosun pocomása susalmas92~ Valela penaintentaraden-trarseallá, detrásde esehorizonteoscuroy desconocido,porque,conto-daseguridad,allí, se encuentraun universohistóricodiferente.

cultural» y «hábito») para explicarse el mecanismo de transmisión ideológica, véase BouR-DIEU, P., Esquisse d’une tItéorie de la pratique, París, 1972 y BouRDIEtJ, P. & PASSERoN, J.C.,La reproduction sociale, Paris,1977. Losmatices a esta perspectiva han sido desarrollados,según creemos, convenientemente, al rechazar, o mejor, al limitar el alcance de la «tesis dela ideología dominante». Puede consultarse, para enriquecer estos argumentos, BOVIER, J.C.(cd.), Tradition orale et identité culturelle, París, 1980; CIREsE, A., Cultura egemonica e cul-ture subalterne, Palermo, 1972; MUCIXIEMBLED, R., Culture populaire et culture des élires, Pa-ris, 1978.

~ La aventura la he acometido por mi parte. Cf. «Lucha de clases e ideología: introduc-ción al estudio deJa fábula...» y «Lucha.., aproximación temática...» cits.

“‘Por evocar el sugestivo título de la obra de P. JOUTARD, Ces vois qui nous viennent dupassé, París, 1983, una de las más decididas reivindicaciones de la oralidad.

92 Aunque, en verdad, difícilmente lograrán oir aquellas voces quienes hoy viven sus vi-das insensibles a las contradicciones de nuestro mundo.