DIDACTICA ESPECIAL I

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRASUNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

TRABAJO PRÁCTICO N° 3

INTEGRANTES: LÁZARO DELPERO,

LUCIANA ANTONELLAOVEJERO TRAVAINI,

MARÍA XIMENAQUIROGA, MARTA

CECILIASANTILLÁN, LEANDRO IVÁN

VILLARREAL, NADIA PAMELA

- AÑO 2012 -

¿Qué es la Escuela Nueva?

Conjunto de principios que surgen a fines del S XIX y se consolidan en el primer tercio del S XX. Los cuales son derivados de una nueva comprensión de las necesidades del niño.Modelo didáctico y educativo diferente a la escuela tradicional:

Centra el proceso de E-A en el niño El profesor se convierte en dinamizador de la vida del aula, está al servicio de

intereses y necesidades de los alumnos.

Contexto histórico

Surge en Europa en un contexto histórico en el que sus principios educativos, su metodología y praxis escolar sintonizan con el tipo de enseñanzas que necesitan y desean las nuevas clases medias.

Surge en un contexto en el que se cobra importancia e interés el estudio científico del niño y la infancia. En consecuencia:

Se multiplicaron las escuelas y el número de niños procedentes de ámbitos sociales y económicos

Se exige diversificar los métodos y principios: no todos los niños son iguales ni se podrían ser tratados con un mismo patrón.

En Estados Unidos surge un movimiento parejo a la E.N. recibe el nombre de Escuela progresista, que se inicia como protestante frente a la escuela tradicional americana centrada en el profesor y los principios de la educación clásica

Es difundido por profesores de la universidad y adoptado por maestros de las escuelas públicas y asociaciones de profesionales con el fin de trasformar la sociedad por medio de la educación.

Giraba en torno a la filosofía de John Dewey (1859-1952) y adopta como método de enseñanza el lema: aprender haciendo.

Tuvo una enorme difusión en los EE.UU en los periodos de las dos grandes guerras, pero empezó a decaer en los años 40 y desaparece después de la 2da Guerra Mundial.

Precursores

Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de Escuela Nueva: Jean-Jacques Rousseau, Pestalozzi, Froebel y Herbart.

Estos pedagogos pusieron las bases teóricas de la educación contemporánea que, en buena parte, sigue vigente en la actualidad. Sus herederos, y muy especialmente el movimiento de Escuela Nueva, reconocerán en todo momento la autoridad de dichas figuras pedagógicas como el sustento de su teoría y praxis educativas.

El gran hallazgo de Rousseau (1712-1778) fue entender al niño como sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución, plantea una nueva pedagogía y una nueva filosofía de la educación basadas en los intereses y necesidades del niño y en el desarrollo natural en libertad.

Pestalozzi (1746-1827) concibe la educación del pueblo como un mecanismo para transformar sus condiciones de vida; se convierte así en un adelantado en la concepción de la educación al servicio de la transformación social. Para él, la educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la intuición.

Froebel (1782-1849) se apoya en las teorías naturalistas de Rousseau y en la experiencia práctica de Pestalozzi para diseñar un acabado plan de formación aplicado a la educación parvulista (preescolar). Froebel se muestra contrario a la división artificial por materias y diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje más relacionado con la realidad de las cosas. Concibe que la educación debe respetar el libre desarrollo de las capacidades de cada educando, como si se tratara de las plantas de un jardín, de ahí el nombre genérico de sus instituciones Kindergarten o jardín de niños. El maestro debe tener esencialmente una función orientadora y estimuladora apoyándose en el juego. Además de los juegos, Froebel propone la música, el dibujo, la conversación, el modelado y el uso de materiales específicos creados para la educación de las manos, los dones, que son objetos destinados a enseñar al alumno en la primera infancia la forma, el color, el movimiento y la materia.

Johan Friedrich Herbat (1782-1852) ha pasado a la historia de la Pedagogía por ser el primero que elabora una pedagogía científica, apoyándose en la filosofía y la psicología. En su planteamiento pedagógico, considera que el fin último es la moralidad y toda la educación debe apuntar en ese sentido. En el ámbito didáctico desarrolla

la teoría de los pasos formales, utilizada posteriormente por las corrientes educativas más avanzadas.

Jacques Rosseau

Rousseau fue uno de los grandes precursores de la escuela nueva. El Emilio llego en el momento adecuado. los hijos de la aristocracia y la alta burguesía francesa del siglo XVIII carecían de educación familiar. les enseñaban cualidades relumbrantes y superficiales que hacían de ellos hombres de mundo mas o menos brillantes puramente formal enseñaban hablar bien, no a pensar con profundidad, formación moral utilizaban en amplia medida la emulación, distinguiendo a los alumnos aventajados con pomposo nombres.

Toma sistemáticamente el contrapie de los métodos jesuitas, responde a la necesidad de formar un nuevo hombre para la nueva sociedad.

El Emilio es más que una reacción contra el paso y una prospectiva de cara al futuro, un punto de convergencia.

Considera que el niño no es un animal ni un hombre; es un niño: la humanidad tiene su lugar en el orden de las cosa; la infancia tiene también el suyo en el orden de la vida humana.

Rousseau supo ver que el desarrollo del niño pasa de edad en edad por estadios sucesivos. antes de llegar a adulto, el niño tiene que atravesar unas etapas y cada etapa exige una aproximación, un trato y una labor diferentes.

Si se pretende educarlos antes debemos conocer su naturaleza y si la educación que se proporciona a los niños es tan inadecuada a la ignorancia de sus características y necesidades.

La educación según el sirve para enseñar la falsedad, para hacer dobles a los hombres, la educación no sirve a la persona va contra ella.

El problema es complejo y múltiple. va desde la separación de la educación y la naturaleza hasta la falsa base, se basa más en los a priori del adulto que en los intereses del niño. Y no solo se aparte al niño de la naturaleza, sino que se impide a esta ejercer su influencia sobre el, el adulto obra en lugar de la naturaleza, dificultando sus operaciones, en ves de dejar que sea la naturaleza quien actúe en el niño y sobre el: el adulto se empeña en buscar modelos artificiales, cuando la naturaleza es para el niño el profesor mas idóneo y el modelo mas adecuado. Y cuanto más se educa al niño mas se aleja de la naturaleza.

El niño nace sensible dice Rousseau y desde su nacimiento es afectado por los objetos que lo rodean. la vida intelectual se elabora sobre una base sensitiva. el niño tiene que formar sus primeros conocimientos en el plano de las sensaciones que le ponen en contacto inmediato con las cosas.

Es necesario basar la enseñanza en la observación y la experimentación.

Rousseau prefiere que el niño ignore lo que no puede descubrir por si mismo.

La educación es algo abstracto que se concreta por la mediatización del maestro y la crítica a la educación lleva necesariamente aparejada la crítica a sus portadores.

Lo da enseñanza debe responder a la curiosidad y a las necesidades del niño.

La educación es el procedimiento por el que se da al hombre todo lo que no tiene al nacer y necesita para la vida. La educación proviene de tres instancias: la naturaleza (desarrollo interno de los órganos y facultades congénitas), los hombres (a través de la enseñanza muestran como utilizar ese desarrollo) y las cosas (educan en la medida en que se actúa sobre ellas).

La educación debe centrarse más en el niño y menos en el adulto.

El más valioso de todos los bienes no es la autoridad, sino la libertad. El hombre verdaderamente libre solamente quiere lo que puede y hace lo que le place.

Confianza en la naturaleza del niño y defensa de su libertad caracterizan, la educación moral defendida por Rousseau.

¿Cómo funcionaba la Escuela Nueva?

La palabra clave en esta escuela será "actividad", aprender haciendo, en un ambiente educativo en el aula transformada en vida social, en asunto de la sociedad que pertenece. Para esta nueva pedagogía, la infancia no es un estado efímero y de preparación, sino una edad de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad en si misma y que esta regida por leyes propias y sometida a necesidades particulares. La educación debe garantizar al niño la posibilidad de vivir su infancia y vivirla felizmente.

Relación maestro-alumno a partir de la propuesta de la Escuela Nueva

afecto y camaradería se ve el pedagogo como auxiliar de libre y espontáneo

desarrollo se da primacía en el niño

comporta una sobre valoración de la conducta en la palabra del maestro

Las clases se entienden más de manera grupal fomenta las relaciones interpersonales evita asicar a los maestros con adultos disciplinarios enseña la democracia y la solidaridad caracteriza el espíritu de la nueva educación

El Nuevo Contenido de la Enseñanza

Los educadores progresivos estaban convencidos de que las experiencias cotidianas de la vida eran mucho más capaces de despertar el interés y de proporcionar temas para las lecciones. Buscaban experiencias vividas y directas, muchos se vieron impulsados a salir d la escuela para buscar un contacto con la naturaleza; se daban pautas de trabajo y de actividad con una programación previa.

Esta nueva enseñanza, rechaza el enciclopedismo y el manual escolar de la escuela tradicional considerando a los libros como un suplemento mas, que ayuda al aprendizaje. Es esencial que el niño pueda emprender sus búsquedas, sus investigaciones, con entera libertad. "La educación es entendida como un proceso para desarrollar cualidades latentes en el niño y la misma naturaleza infantil mas que para llevar su espíritu con otras cualidades elegidas arbitrariamente por los adultos."

Críticas a la Escuela Nueva

la iglesia católica lo critica y grupos reaccionarios a causa de coeducación de niños/as y su laicismo

grupos profesionales o políticos: criticaron su supuesto antiintelectualismo o abuso de actividad

el ideario de esc nueva se fue incorporando a los proyectos educativos de escuelas públicas y privadas.

Conclusión

Es evidente que la Corriente de la Escuela Nueva introdujo muchos cambios y a la vez tan pocos. Pocos, porque fue una corriente que solo alcanzó a impregnar de cambios las escuelas que tenían como función la socialización de las élites. Y los proyectos de aplicación quedaron solo en escasas experiencias concretas.

Sin embargo, y con un gran peso en el imaginario, los postulados y concepciones de estas, produjeron profundas modificaciones en la manera de pensar la escuela y la infancia, introdujeron sus precursores las primeras aproximaciones y comprensión respecto de qué es la primera infancia, como el niño posee una especificidad que le es inalienable.

Es así que rescatamos los aportes y construcciones que los teóricos de la Primera Escuela Nueva han hecho a la concepción sobre educación, y de hecho es hoy que se intenta retomar estas afirmación, reconstruir los aportes y a partir de ellos introducir cambios significativos de verdadero peso y beneficio para la educación.

Bibliografía

Wikipedia /Escuela Progresista

Museo de las Escuelas. Hoja Genealógica. Escuela Nueva. Pdf

PALACIOS, J (1996) La cuestión escolar. Fontamara, México. Pág. 39 a 51