Nombre ______________________________________________ __

Direcci6n ---------------------------------------------

Ciudad/Estado/ Area Postal __________________________________ __

Lee cion

Venga Tu Reino In dice

Pagma lntroduccion ...................................................... 3

1. El Legado de Ad:in ................................................. 4 2. Tiempos de Angustia ............................................... 7 3. Ha Nacido el Rey ................................................. 10 4. Venga Tu Reino .................................................. 13 S. Dos Resurrecciones ............................................... 16 6. jPaz al Fin! ....................................................... 19 7. Reinando con Cristo .............................................. 22 8. La Gloria del Reino ............................................... 25 9. La Buena Vida del Reino .......................................... 28

10. LaMuerteyellnfiemo ............................................ 31 11. El Juicio de Dios .................................................. 34 12. El Gran Trono Blanco ............................................. 37 13. Paraiso Perdido y Encontrado ...................................... 40

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Introduccion La historia de Ia civilizacion humana esta llena de muchas ironias y

contradicciones. Por ejemplo, las enormes riquezas y comodidades pro-ducidas a !raves de Ia ciencia y Ia tecnologia no han resuelto el problema de Ia pobreza en el mundo. Por un !ado, Ia ciencia ha hecho grandes progresos en Ia lucha contra muchas enfermedades. Por otra parte, mi-les de personas mueren cada dia por falta de atencion medica porque no pueden pagar ni siquiera el tratamiento medico mas basico. En los paises ricos y en algunos pobres, Ia lista de millonarios crece constantemente aiio tras aiio, pero el miedo y Ia incertidumbre tambien crecen. Cada ai\o un sinn(nnero de horas y millones de dolares se gastan para poner fin a los conflictos regionales entre las naciones vecinas; sin embargo, nuevos conflictos surgen uno tras otro en todo el mundo. Paz en Ia tierra sigue siendo un suei\o dificil de alcanzar.

Estas contradicciones existen porque Ia humanidad, bajo Ia influencia y direccion de Satanas, ha tratado de vivir de forma independiente del Senor. Solo Jesucristo puede traer Ia paz y prosperidad total a este mun-do. iY lo hara! Cristo gobernara esta tierra cuando regrese. EI atara el poder de Satanas y dara paso al reino de paz y justicia de Dios.

En Mateo 28:18 Jest1s dijo: 'Toda potestad me es dada en el cielo y en Ia tierra." A !raves de Su vida sin pecado, Ia muerte sacrificial y re-surreccion triunfante, Jest1s se gano el derecho de quitarle a Satanas el control de Ia tierra.

Estas lecciones se centran en Ia venida del reino de Dios. Entender las buenas nuevas del reino de Oios nos debe recordar que los sufrimientos y las dificultades de Ia epoca actual no se pueden con\parar a las alegrias preparadas para el pueblo de Dios que habitaran en una tierra renovada.

Esperamos que despues de estudiar estas lecciones, usted pueda ... obtener una comprension mas profunda del papel de Ia iglesia en

el plan de redencion de Dios, culminando en Su reino venidero; esforzarse mas para dar testimonio del reino venidero venciendo el

mal con el bien hoy, por medio de Jesucristo y el Espiritu Santo; apreciar cuan real y seguras son las promesas de Dios mientras nos

preparamos y anticipamos Su reino venidero y el juicio. AI comprometer nuestras vidas a Dios y Su obra, hacemos Ia mayor

inversion posible por Ia mayor devolucion imaginable.

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----------LECCION 1----------

El Legado de Adan Y Ia tierra se contamin6 bajo sus moradores;

porque traspasaron las /eyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. Por esta causa Ia maldici6n consumi6 Ia tierra, y sus moradores

fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de Ia tierra, y disminuyeron los

hombres (Isaias 24:5, 6).

Lectura Bihlica: Isaias 24:1-12

Proposito: Conocer Ia condicion hurnana y nuestra necesidad del rei-nado de Dios.

lntroduccion: Muchas veces vivimos en negacion de nuestros fracasos e imperfecciones. Par ejemplo, las personas que sufren alg(Jn tipo de adiccion pueden admitir que usan alguna sustancia en particular, pero niegan su dependencia. Este tipo de gente, sostiene que esta en control, cuando en realidad, sus adicciones controlan su vida. Esta contradiccion puede tambit'm verse en elliderazgo. Los lideres gubernamentales pue-den admitir que sus administraciones tienen problemas, pero negaran que ellos han creado estos problemas, y estan convencidos que los pue-den resolver. La historia y Ia experiencia, sin embargo, han probado que grandes o pequefios, los problemas de Ia humanidad permanecen sin solucion a pesar de nuestras buenas intenciones.

Muchos de los problemas de Ia tierra - sean personales o nacionales - estan mas alla de nuestra capacidad de resolverlos. Necesitamos un Salvador. Afortunadamente, nuestro buen Senor esta enterado de esto.

En Isaias 24 el profeta usa imagenes poeticas para describir las condi-

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ciones que existiran en todo el mundo poco antes del regreso de Jesus. E1 cuadro que Isaias describe nos es conocido: es uno de confusion, tur-baci6n, destruccion, y muerte. Isaias describe el mundo como un ebrio tambaleandose fuera de control. Ellenguaje deja muy poca incertidurn-bre respecto al alcance de las inminentes calamidades: seran mundiales y severas.

Pero el mensaje de Isaias no solo !rata de calamidades y destrucci6n. Es tambien un mensaje de esperanza, porque fuera de Ia confusion y Ia destruccion, el Dios de Israel pro mete que EI "reinara en el Monte de Sion" y restaurara Ia paz a Su creaci6n. Pero ic6mo llegamos hasta a qui?

Los problemas de Ia tierra se remontan al Eden, cuando Ia primera pareja decidio escuchar Ia voz de Ia serpiente en Iugar de escuchar a su Creador. En efecto, Adan y Eva decidieron que ellos - no Dios - tenian el control y eran arbitros de lo correcto y lo incorrecto, y del bien y del mal. Sin darse cuenta, sometieron a sus descendientes a deseos lascivos. La falta de atencion al mandata de Dios determino que Ia hurnanidad se-ria maldita, siguiendo un curso de desobediencia, destruccion y muerte.

Por supuesto, Dios ya sabia a donde conduciria el pecado, par eso EI creo un plan para redimirnos. Ese planes el primer paso al reino de Dios.

Preguntas para Estudio y Discusion 1. iDe donde viene el pecado? Marcos 7:20-23; Romanos 7:18-21.

i Como describe Santiago el proceso que conduce al pecado? Santiago 1:13-15.

2. A !raves del pecado de Adan, reina Ia muerte. iComo derrota Dios a Ia muerte y gana Ia redencion para los seres humanos? Juan 3:14-17; 1 Corintios 15:21, 22. Encuentre Ia referenda al reino de Dios en el contexte mas amplio de cada texto.

3. iQue dice Pablo acerca de Ia responsabilidad hurnana y el trato de Dios con el hombre en el Juicio, ya sea Judio o gentil? Romanos 2:1-16.

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4. iC6mo afect6 a Ia tierra el pecado de Ia humanidad? Isaias 24:3-5. i Cual es Ia respuesta final del reino de Dios para este problema) Apo-calipsis 11:15-18.

5. Seg(m JesUs: i Cual es el memento culminante en Ia historia pecami-nosa del hombre? Mateo 24:21, 22. ,o Que papel tiene el reino de Dios en este memento? Los versiculos 14, 29, 30.

Aplicadon: Hacia donde quiera que veamos, esta desapareciendo Ia frase "Y vio Dios que era bueno en gran manera," porque los hombres y las mujeres estan siguiendo el camino elegido por Adan y Eva - un ca-mino de Ia raz6n humana, voluntad propia, y experimentaci6n personal. La gente cree que tienen raz6n en su forma de vivir, sin embargo, sus decisiones conducen continuamente a Ia tragedia y al dolor porque en todos sus planes, no consideran las instrucciones de Dios.

Dios quiere que abandonemos el camino de este mundo y busquemos Su camino al reino. EI quiere tener una relaci6n intima con nosotros en Ia cual EI es el Senor. Examinemonos a nosotros mismos para ver si tenemos un coraz6n totalmente comprometido con ese fin. Hagamos Ia pregunta "iEst:a Dios verdaderamente reinando como Senor y Rey de rni vida, o estoy simplemente hacienda lo que me parece correcto en rnis propios ojos, como rni propio rey, a lin y cuando lo hago en nombre de Dios?"

Estudio Adidonal: La Biblia ensei\a que el pecado es universal. Se afirma que: "Todos" hemos caido. iC6mo es que Pablo, en Romanos 3, aclara este punto? ,oQue versiculos cita?

formas para destruirla. Nuestro mundo perdido ahora puede ejercer la violencia contra la creaci6n en una escala sin precedentes.

Como en los dias de Noe (Genesis 6:5, 11), Jesus nos advierte que la maldad humana volvera a alcanzar el climax en un tiempo de angustia sin precedentes en la historia. Se nos dice que si aquellos dias no fuesen acortados, ninguna carne se salvaria. Aside grave es ese tiempo; que si Dios no interviene, todo estara perdido.

jNo os turbeis! Jeslls promete que Su reino va a intervenir, trayendo rescale, justicia, y restauraci6n a Su creaci6n Osaias 9:7; 65:17-25; y 2 Pedro 3:10-13; Apocalipsis 21:1-8).

Preguntas para Estudio y Discusion 1. Compare Daniel 12: 1 y Jeremias 30:7 con nuestro verso principal.

Mateo 24:21, 22. zQue tienen en comtin estos Ires pasajes? zQue Cuill es el lenguaje especifico que cada texto usa para describir los "momentos problematicos" por venir?

a. Revise el contexto mas ampllo de cada pasaje. zQue evidencia en-cuentra usted que sugiere que esas profecias tienen un cumplimiento futuro?

2. Compare Mateo 24:30, 31 con 1 Tesalonicenses 4:16, 17.zSe estan refiriendo estos versos al mismo suceso? l Cuilles son las similitudes?

a. Ahora compare Mateo 24:29-33 con Apocalipsis 6:13-17. zSe estan refiriendo estos versos al mismo suceso? l Cuales son las similitudes?

3. Siempre ha habido "guerras y rumores de guerras." zQue seria algo tinico de nuestro tiempo en este sentido? zEs realla amenaza de ani-quilaci6n humana? Mateo 24:21, 22; Isaias 24:4-6.

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4. Todos los versiculos estudiados anteriormente hacen hincapie en que Dios va a llberar a Su pueblo. zSignifica esto que Ia Iglesia nova a ex-perimentar ningtin sufrimiento durante la "gran tribulaci6n"? Algunos creen que los Cristianos seran arrebatados al cielo durante este periodo. zQue ensena Ia Escritura? Daniel 12: 10; Hechos 14:22; Apocalipsis 6:9-11; 7:13-15.

5. Lucas 21 es paralelo a Mateo 24. zQue advertencias especificas y mandatos sedan al pueblo de Dios, mientras esperamos "elfin"? Lucas 21:34-36. Reflexione en estas palabras de Jeslls y c6mo le afectan a usted personalmente. Comparta con Ia clase.

Aplicacion: Las luchas, los problemas, y Ia tribulaci6n que hemos estu-diado a lo largo de esta lecci6n no son el punto principal; sino el reino restaurador de Dios. Algtin dia veremos los sufrimientos climatol6gicos de la historia humana y los Ultimos dias desde una perspectiva eterna -simplemente un gul6n entre el paraiso creado y el paraiso restaurado. Pero mientras vivimos entre este guion, "buscad primeramente el reino de Dios ... " (Mateo 6:33).

Especular respecto a las fechas y secuencias de estos sucesos pavoro-sos no son tampoco el punta principal. Recuerde, jguarda tu coraz6n! No pierda su vista del Salvador. No se distraiga con esta vida y sus cui-dados sino mas bien "vele y ore" (1 Pedro 4: 7). JesUs viene pronto, y Su regreso pondra fin a Ia condena del pecado y la muerte y restaurara la tierra. Dios morara con nosotros y nosotros con El. zEstamos prepa-rados?

Estudio Adicional: Tanto el Antigua como el Nuevo Testamento a menudo se refieren al climax de Ia historia, cuando Ia maldad humana conoce Ia intervenci6n divina, como "el dia del Senor. " Encuentre dos referencias de esta frase en cada uno de los testamentos. Lea el contexto mas amplio de cada texto y comparelos. zCuilles son las caracteristicas clave(s) de "el dia del Senor"? zDe que manera este termino se relaciona con el reino de Dios?

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:I

I 1.

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---------LECCION 3---------

Ha Nacido el Rey Porque un nifio noses nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaras su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,

Principe de paz (Isaias 9:6) .

LecturaBiblica: Mateo 1:1-25

Proposito: Conocer a Jesus, hijo de David, el Hijo de Dios, como el Rey que viene.

lntroduccion: Cada aflo el 25 de diciembre, Ia mayor parte del mundo celebra lo que cree ser el cumpleaiios de Jesucristo. Aunque nosotros no sabemos Ia fecha de Su nacimiento, ni avalamos Ia celebracion de ese dia de fiesta, proclamamos activamente las buenas nuevas de que JesUs nacio como Salvador y Rey del mundo y que EI nos llama a someternos a Su Senorio y Reino venidero.

Un reino es una realidad politica concreta, y cada reino tiene un rey. En todo el Antiguo Testamento encontramos, no obstante que las apa-riencias puedan decir lo contrario, que el Senor soberano reina sobre todo (Salmo 4 7). AI mismo tiempo, Dios promete que un hijo de David se sen tara en el trono de Israel para siempre (Salmo 132). Estos dos temas importantes convergen en el Nuevo Testamento en el nacimiento de Jesucristo, hijo de David, el Hijo de Dios (Lucas 1:32, 33).

Las narrativas del nacimiento y Ia infancia de JesUs que se encuentran en los dos primeros capitulos de Mateo y Lucas, enfatizan fuertemente que Jes(Js es el rey tan anunciado de Israel, heredero del trono de David, y ai mismo tiempo reclamando Su procedencia divina y dominic eterno. Estos pasajes tambien hablan de Ia naturaleza inesperada de Ia realeza de Jesus y como es diferente a los reyes y reinos de este mundo.

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Como Salvador y Rey, Jesus vino a morir para salvar a un mundo esclavizado al pecado y, Su resurreccion muestra Su soberania sobre Ia misma muerte. Como el Rey "que viene," y a pesar de todo lo que pasa, afirmamos que Cristo reina ahora, sin ser obligado, sino por Su propia voluntad, sobre todo y concretamente en Ia vida de Ia gente de Su rei-no: laiglesia. Como el rey "que viene," Su reino hara que desaparezcan fisicamente "los reinos de este mundo," y El, visiblemente reinara con justicia y paz sobre todo (Apocalipsis 11: 15).

Preguntas para Estudio y Discusion 1. ,:Como transmite Mateo 1 a! lector el tema central de que JesUs es el

Rey? ,: Como los nombres I titulos dados a JesUs revelan qui en es EI y que clase de rey sera?

2. ,:Como describe Gabriel a Jestis en Lucas 1:26-33? Encuentra un versiculo del Antiguo Testamento con los mismos temas mesianicos y promesas como los que se encuentran en Lucas 1:32, 33 y comparta con Ia clase.

3. Sedequias fue el Ultimo rey que reino sobre el trono de David. ,:Como se relaciona esto con Ia promesa de Dios a David (1 Reyes 9:5)? ,:Que dicen los profetas, en respuesta, y como se a plica esto a Jestis? Ezequiel 21:25-27; Oseas 3:4, 5.

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4.

iglesia. Mucha de Ia expectativa Cristiana es ir al cielo cuando morimos, en Iugar de anticipar que el cielo venga a nosotros como rei no de Dios, pues asi lo ensei\o claramente JesUs en su oracion y sermon.

Esta perspectiva deficiente, tiene consecuencias para el discipulado, por cuanto Ia esperanza Cristiana se vuelve egocEmtrica, de otro mundo, e intangible, en Iugar de centrarse en Ia creacion, Ia resurreccion, Ia res-tauracion y Ia venida de Cristo, cuando todos los enemigos sean puestos bajo Sus pies (Salmo 110: 1; 1 Corintios 15:24-26, 50-54).

Preguntas para Estudio y Discusion 1. El Nuevo Testamento cita el salmo real y profetico de David (Salmo

110:1), mas que cualquier otro versiculo del Antiguo Testamento.

---------LECCION 5---------

Dos Resurrecciones

No os maravilli?is de esto; porque vendra hora cuando todos los que estan en los sepulcros oiran

Su voz; y los que hicieron lo buena, saldran a resurrecci6n de vida; mas los que hicieron lo malo, a

resurrecci6n de condenaci6n (Juan 5:28, 29).

Lectura Biblica: 1 Corintios 15

Prop()sito: Reconocer a los resucitados y !a esperanza futura de !a re-surreccion.

Introduccion: Comenzamos esta leccion creyendo que !a resurreccion corporal de Jesucristo seg(m el Nuevo Testamento es historicamente cierta. Por tanto, nuestro proposito no es hacer ese caso, tan interesante e importante como ya lo es, sino seguir las implicaciones de !a resurrec-cion de Jesiis hasta su conclusion teol6gica e histotica.

El proposito final del reinado de Dios de deshacer Ia muerte y reno-var Ia vida. Jesiis, "Ia Resurreccion y !a Vida," son las "ptimicias" del prop6sito de este reino. Jesiis es el prototipo al cual toda !a creacion se ajustara (Juan 11:25; 1 Corintios 15:23). Recordando !a definicion de Su resurreccion a! comienzo de Ia histotia, ahara nos ditigimos a Ia conclusion de la historia.

La resurreccion para todos es inevitable, pero con destin as desiguales: la vida par el bien y la condenacion par el mal (Daniel12:1, 2; Hechos 24: 15). El Nuevo Testamento describe este resultado en dos eventos de resurreccion: uno especificamente para los "muertos en Cristo" y otra resurreccion general para el "resto de los muertos" (1 Tesalonicenses 4: 16; Apocalipsis 20:4-6).

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Estos dos eventos de resurreccion estim separados por el reinado de mil afios de Cristo. La primera resurreccion ocurre en Ia segunda venida de Cristo. La segunda sigue despues del milenio en anticipacion del jui-cio final. Cuando estos dos eventos se hayan logrado, se completara Ia meta del reino de Dios para derrotar a Ia muerte y establecer vida para siempre.

Veamos estos dos destinos de resurreccion y eventos, mas de cerca.

Preguntas para Estudio y Discusion 1. Cuando Cristo regrese, y los "muertos en Cristo" resuciten, c:se los

llevara con EI a! cielo, o reinara EI aqui en Ia tierra con elias? Zacarias 14:3, 4; Job 19:25. Encuentra algo paralelo en el Nuevo Testamento.

2. Explique Ia declaracion "y asi estaremos siempre con el Senor" en 1 Tesalonicenses 4:17). c:Es esto evidencia del "rapto"? Respalda Mateo 24:40, 41 un "rapto secreta"? c:Que significa "ser llevado" o "ser dejado"?

3. c:Ensena Revelacion 20:4 que s6lo los rnartires participaran en la pri-mera resurreccion? c:Que significa "una mejor resurreccion? Hebreos ll:35.c:Comodescribe 1 Tesalonicenses4:14, 16aaquellosincluidos en la prim era resurreccion? c:Quienes son? i Que dice Jesiis al respecto? Lucas 13:28.

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4. i Quienes forman parte de la segunda resurrecci6n? Apocalipsis 20: 12-14; (.Escapara alguien de este grupo ala segunda muerte? iSe refieren Daniel 12:1, y 2 Juan 5:28, 29 a Ia segunda resurrecci6n? (.Existen algunas semejanzas?

5. Compare 1 Corintios 15:20-26 con Apocalipsis 20. iC6mo describen estos textos el a vance del rei no de Dios con Ia resurrecci6n a !raves del tiempo? i Cuantas resurrecciones hay, y a que parte del reino se a plica cada una?

Aplicacion: La esperanza de Ia fe esta firmemente unida a Ia resurrecci6n (Hechos 24: 15; 1 Pedro 1 :3). Esta detras de nosotros en Ia resurrecci6n de Cristo, acelerandonos en su poder inicial a !raves del Espiritu. En el bautismo, pasamos de muerte a vida, por fe renunciamos a Ia muerte en todas sus formas. La resurrecci6n pone ante nosotros. tambien, una nueva naturaleza a Ia semejanza de Cristo resucitado, esto es, para los que son de Cristo, en Su venida, los que esperan Ia restauraci6n de todas las cosas. Mas alla de eso, una resurrecci6n final espera y marca el juicio

final~ Ia destrucci6n de Ia muerte y Ia eternidad con Dios. En verdad, Ia historia del reino de Dios y su glorioso avance a !raves de Ia historia puede ser contada por estas tres resurrecciones que marcan Ia historia, lanzada en cada etapa: el reino presente de Ia gracia de Dios, en donde por fe hemos pasado de muerte a vida, el reino milenario, y el reino eter-no. Aunque esta lecci6n se titula "Dos Resurreccianes," son realmente !res. La pasada hace posible a todas las demas, pues en Cristo, el reino de Dios ha venido, viene y va cumplir todas las cosas.

Estudio Adicional: Apocalipsis 20:12, 14 y muchos otros textos des-criben el juicio final de los justos, y los impios, como: "de acuerdo a las obras." Encuentre dos ejemplos en el Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento. Vea especialmente Ia descripci6n de Pablo del juicio (Romanos 2: 1-11). (.Como debemos entender estas declaraciones del juicio de Dios seg(m nuestras obras, si somos salvos por gracia mediante la fe?

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---------LECCI6N6---------

iPaz al Fin! Vi a un angel que descendia del cielo, con Ia Dave del abismo, y una gran cadena en Ia mano. Y prendi6 al

dragon, Ia serpiente antigua, que es el diablo y Satanas, y lo at6 por mil afios (Apocalipsis 20:1, 2).

Lectura Biblica: Apocalipsis 20: 1-7

Prop6sito: Conocer el Shalom de Ia venida del reino de Dios.

lntroducciOn: E1 Creador en Su infinita sabiduria decidi6 dar a los seres que EI cre6, un libre albedrio. La serpiente decidi6 ser.el adversario de Dios. Adan y Eva cambiaron Ia libertad que Dios les habia dado por Ia esclavitud del engaflo de Satanas. Desde entonces ha habido conflictos.

Desde Ia caida de Ia humanidad ante su primera tentaci6n, Ia huma-nidad y las naciones han seguido una trayectoria de conflicto, rivalidad y autonomia. Como consecuencia, han surgido Ia envidia, los celos, el odio, los asesinatos, Ia opresi6n, y las guerras. Citando a Isaias, Pablo relata el estado opresivo de Ia humanidad claramente: "Y no conocieron camino de paz" (Romanos 3:17; Isaias 59:8).

El reino venidero de Dios es totahnente diferente. En Iugar de Ia envi-dia y los conflictos reina al paz (shalom). El shalom de Dios (que significa "todo como debe ser"), es posible dado que Ia influencia del mal sera di-vinamente removida de Ia tierra. Apocalipsis 20:2 dice que "Ia serpiente antigua" sera atada. iAlabado sea Dios!

Cuando Satanas sea atado por mil aflos, una era nueva de paz y uni-dad amanecera sobre Ia creaci6n de Dios. El "sistema divino de paz" ya demostrado cuando vino el Principe de Paz, se extendera a lo largo y ancho del mundo en Su segunda venida Osaias 9:6, 7; Lucas 1:79).

El reino milenial sera una era hermosa de regeneraci6n y restituci6n

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para toda la creacion (Mateo 19:28; Hechos 3:21). Cristo reinara am-pliamente en la tierra con todos los santos, y a las naciones se les ense-fiara las !eyes de Dios y "no habra mas guerra" (Apocalipsis 5: 10; Isaias 2: 1-4).

Preguntas para Estudio y Discusion 1. Compare la "serpiente" antigua en Gemesis 3:1-5 al "dragon" en Apo-

calipsis 20:1-3. Segun estas descripciones zque ha sucedido desde el principia (en Genesis) hasta su final (Apocalipsis)?

a. zEn cual otro lugar en la Biblia encontramos que se menciona al dragon, yen que contexto?

2.Algunas veces se piensa que Isaias 14:12-15 y Ezequiel 28:11-19 se refieren al origen de Satanas. zEsta usted de acuerdo? zComo se relacionan profeticamente estos versos a Apocalipsis 20: 1-3?

a. zComo se Cruzan estos versos con los temas en 2 Tesalonicenses 2:3-9 y Apocalipsis 13:1, 2?

3. Segunda a los Corintios 4:4 se refiere a Satanas como el "dios de este siglo." Juan 14:30 se refiere a el como "principe de este mundo." El Tentador clama tener autoridad sobre todos los reinos de este mundo (Lucas 4:5-7). Discutan el efecto practico que shalom tendril en el mundo cuando venga el reino.

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4. zComo describen ala naturaleza los profetas del Antiguo Testamento, y la extension, del shalom venidero de Dios? zPuede usted encontrar paralelos en el Nuevo Testamento?

5. Si el reino son ambos, ahora y aun no, presente y uenidero, zen que manera es el Shalom I Ia paz de Dios ya lograda y aplicada en el mundo? el

Aplicacion: l Qui en es Satanas, y que haremos - aquellos de nosotros atrapados entre los tiempos? Efesios 2 describe claramente. Satanas es "el principe de la potestad del aire, el espiritu que ahora opera en los hijos de desobediencia . . . " (w. 1-3). El mundo esta cautivado por el. Lo vemos a nuestro alrededor. Siendo este el caso, es dificil comprender como Apocalipsis 20 se cumpliese en el pasado. En este mundo, por lo menos, Satanas queda libre para vagar. Asi que esperarnos.

Sin embargo, Pablo dice a los "salvos" en Efeso que Dios, en Su gran misericordia, ya nos ha rescatado del dominio del pecado al reino celes-tial "en Cristo" (w. 4-6). Alin y cuando esperamos las "edades por venir" (v. 7), el "predicador de lapaz," el "pacificador," ya ha llegado y logrado lapaz para Si mismo y los que estan "en" El (w. 13- 18). El gran desafio para la iglesia hoy, es encarnar con val entia la cruz de Cristo que trajo la paz ante el mundo, como un anticipo de la paz prometida a la vuelta de la esquina a Su regreso. Shalom ya esta presente para aquellos "en JesUs." Mostremos esa paz al mundo ahora y compartamosla con ellos.

Estudio Adicional: Examine la ensefianza y las instrucciones de Jes(Js a Sus discipulos en Mateo 5. l Como estas caracteristicas del discipulado anticipan el shalom venidero de Dios al mundo aqui y ahora; y como ref!ejan el trabajo de paz de nuestro Salvador Jes(Js?

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---------LECCION7---------

Reinando con Cristo

Y que el reino, y el dominio y Ia majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado a/ pueblo de los santos del Altfsimo, cuyo reino es reino eterno, y

todos los dominios /e serviran y obedeceran (Daniel 7:27).

leduraBmlica: Romanos 8:14-23

PropOsito: conocer Ia herencia de los santos: reinando con Cristo para siempre.

IntroducciOn: Que maravillosa promesa - saber que el sufrimiento de este tiempo presente no es digno de ser comparado con Ia gloria que sera revelada en nosotros. La lectura de Ia Escritura explica que esta gloria fluye de nuestro ser, guiados por el Espiritu de Dios como los "hijos de Dios." Y si somos Sus hijos, entonces tenemos una posicion increible como "herederos de Dios y coherederos con Cristo."

Ahora bien, si somos herederos, ,cuaJ es nuestra herencia?

4. Apocalipsis 1:5 dice que los santos son "reyes y sacerdotes." c:Cual es Ia funcion biblica de estos dos puestos? A Ia luz de Jesus, c:como se ejercera esta en el reino? Isaias 2: 1-4.

5. Compare Salmo 2:6-12 y Apocalipsis 2:26-29. c:Quien es el sujeto en cada uno, y que tienen en comlin? c:Que significa "gobernar con vara de hierro"? Compare Apocalipsis 19:11-16.

Aplicacion: Herederos del reino es un lema recurrente en las Escrituras. Desde Ia promesa de Abraham de que seria el "heredero del mundo" (Romanos 4: 13; Genesis 15:4-7) a Ia promesa al vencedor de que el habria de "heredar todas las cosas" (Apocalipsis 21:7), Dios tiene una esperanza preciosa para todos los que caminan en Ia fe de Abraham, que son guiados por el Espiritu, y que han sido redimidos por Ia sangre de Jesucristo.

Lo que todos los pasajes anteriores tienen en comlin es que este dia de gobierno del reino, como reyes y sacerdotes, le sigue una vida de pruebas y tribulaciones, mientras seguimos a JesUs a !raves de todas las circunstancias. Romanos 8 habla de una gloria que viene, pero solo despues de describir los gemidos del tiempo presente.

Pedro le pregunto a JesUs: "He aqui, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido, .;que, pues, tendremos?" JesUs les dijo: "De cierto os digo que en Ia regeneracion, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, vosotros que me habeis seguido tambien os sentareis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel" (Mateo 19:27, 28).

Asi que abandonamos todo y seguimos a JesUs. Nosotros, como nues-tro padre Abraham, como nuestro Senor, soportamos las dificultades, seguimos en paciencia y perseveramos, fuertes en Ia fe, hasta que Dios curnpla lo que ti prometio - y recibarnos Ia herencia (Romanos 4:17-22).

EstudioAdicional: Revise los pasajes de "heredero del reino" utilizados en esta leccion. ldentifique el patron de los gemidos a Ia gloria, ode Ia promesa al cumplimiento, en el contexto de cada texto.

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--------- LECCION 8---------

La Gloria del Reina

Entonces ven'in las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te sera puesto un nombre nuevo,

que Ia boca de Jehova nombrara. Y seras corona de gloria en Ia mano de Jehova, y diadema de rei no en

Ia mano del Dios tuyo (Isaias 62:2, 3).

Lectura Biblica: Isaias 60:1-14

Proposito: conocer Ia plenitud de Ia gloria del reino venidero de Dios.

Introduccion: Esta leccion retoma el tema de Ia gloria que introducimos en Ia Leccion 7. La semana pasada aprendimos que Ia gloria de Cristo y Sus santos sera revelada con el reino venidero de Dios (2 Tesalonicenses 1:9; Rornanos 8:18). Ahora buscamos explorar esta gloria mas detalla-damente.

Gloria es una palabra del reino. Pero es una palabra que describe mejor al Rey. Vemos esta importante conexion en las oraciones del Rey Salomon y de nuestro Senor JesUs:

"Tuya es, oh Jehova, Ia magnificencia, Y el poder, Ia gloria, Ia victoria y el honor; porque todas las cosas que estan en los cielos yen Ia tierra son tuyas; Tuyo, oh Jehova, es el reino, Y ru eres excelso sobre todos" (1 Cronicas 29: 11). "Y no nos metas en tentacion, mas libranos del mal. Porque tuyo es el

reino, el poder y Ia gloria por siempre. Amen" (Mateo 6: 13). 25

La Gloria por si misma transmite el gran honor y Ia dignidad del Soberano. En el contexto del reino, y en otros lugares, Ia "gloria de Jehova" es Ia presencia manifiesta del incomparable poder, rnajestad y santidad de Dios.

Esta presencia imponente de Ia gloria es interpretada por los que Ia experimentaron como Ia luz, el brillo, o el fuego - el esplendor puro de Ia misf!!a perfecci6n y presencia de Dios (Apocalipsis 21: 11; Ezequiel 10:4; Exodo 24:17).

Lo mas sorprendente es que Ia gloria de Dios se levantara sobre Su pueblo, Si6n (Isaias 60: 1-2), que Ia novia de Cristo se encarnara y refle-jara Ia gloria de Dios (Apocalipsis 21:9-11), Ia gloria divina que el Hijo comparte (Juan 17 :5). Y asi como Ia gloria de Jehova llen6 el tabernacu-lo antiguo (Exodo 40:35), de igual manera Su gloriosa presencia llenara toda Ia tierra (Habacuc 2: 13).

Preguntas para Estudio y Discusion 1. La gloria que se eleva sobre Si6n se describe como "brillo" y "luz"

que los gentiles buscaran (Isaias 60: 1-3). iCual es esta luz que atrae a los que estan fuera de Si6n? Isaias 62: 1-3. Explique Isaias 60: 19, 20; Apocalipsis 21:23.

2. Una medida del Anti guo Testamento de Ia gloria de un reino eran las riquezas (2 Cr6nicas 17:5; Esther 1:3).

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---------LECCION9---------

La Buena Vida del Reino

"Edificarc'm casas, y moraran en elias; plantaran vifias, y comeran el fruto de elias" (Isaias 65:21).

LecturaBiblica: Isaias 65:17-25

Proposito: conocer la bendicion de una vida real en el reino de Dios.

ln~oduccion: Maria habia asistido a la iglesia durante afios pero por pnmera vez estaba oyendo acerca de la vida en el reino de Dios. Se sintio visiblemente decepcionada despues de leer Isaias 65:21. "Yo no sabia que tendriamos que construir casas o trabajar de nuevo cuando Jeslli; regres:," ~ijo. "Crei que ibamos a pasar nuestro tiempo en la pre-sencta de Dtos stmplemente adorando y alabando a Dios por los siglos de los sigios."

Muchos creyentes comparten la vision incorporea de Maria de la eter-nidad. Si bien vamos a disfrutar de la presencia gloriosa de Dios para siempre, la Escritura dice que Su reino venidero tendra muchas activida-des creativas y de restauracion - incluyendo el trabajo.

Desde el principia, la intencion de Dios para la humanidad era la ma-yordomia de la creacion. La prosperidad de Adan y Eva incluia el deber del cui dado de la creacion, cuando "T omo, pues, Jehova Dios a1 hom-bre, y lo puso en el huerto de Eden, para que lo labrara y lo guardase" (Genesis 2: 15). La realidad del reino en el cual anticipamos vivir en el nuevo cielo y la nueva tierra seran asi. Una version renovada y ampli-ficada del dominio con.el cual Dios bendijo ala primera familia (1:26).

~~e trabajo del reino fluye de la bendicion y resulta en gozo y satis-faccton en las obras de nuestras manos (Isaias 65:22). Esto contrasta con la tristeza y el sudor del trabajo maldecido (Genesis 3:17-19). En el reino no hay mas maldicion. El trona de Dios y del Cordero estan alli y

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en todos los sentidos y toda actividad, la vida esta en el servicio a! Rey y Su reino (Apocalipsis 22:3).

Dios nos creo a Su imagen (Genesis 1 :27). El que Dios sea Creador sugiere que la creatividad libre y gozosa es central a Su persona. La vida en el reino es ese tiempo cuando Su imagen se ha perfeccionado en nosotros y se desata plenamente nuestra creatividad.

Preguntas para Estudio y Discusion l.lsaias 65:20 habla de los nifios y los pecadores muriendo ala edad de

cien afios. ,:Que y a quien, se esta refiriendo este versiculo? ,:Entraran en matrimonio y tendran hijos los santos en el reino? Compare Mateo 22:30.

2. Comparese Isaias 65:21-23 y Amos 9:13-15. ,:Que actividades ordi-narias del reino se describen? c:Como diferiran en el reino ala forma en que ahara se conocen? ,:Que sugiere Amos 9:13 respecto a! trabajo del reino?

3. Discuta la actividad de restauracion que se encuentra en Isaias 2:4, 5; Ezequiel36:10, 11, 33-35. Dado el poder de la presencia de Dios, en el reino: ,:como sera la tecnologia que conocemos ahara: eliminada o transformada?

4. ,:De que manera el Salmo 72:1-11 describe los asuntos de gobierno, la ley, y los derechos civiles y la administracion en el reino de Dios? ,:Participaran los santos en la administracion de las municipalidades? ,:Es Lucas 19:15-19 una promesa literal?

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5. iQue sugiere Isaias 60:6-9 sobre Ia industria y comercio en Ia nueva tierra? Compare "gloria y honra de las naciones" en Apocalipsis 21 :23-27.

Aplicacion: Aunque los detalles son escasos y abundan las preguntas, Ia Escritura revela suficiente para emocionarnos.

El reino de Dios promete Ia "buena vida" en toda su variedad practica, sin embargo, infundido con Ia gloria de Ia presencia de Dios, como en el Eden. Esta buena vida se pierde en el mundo. Nuestra sociedad huma-nista secular sostiene Ia eleccion personal y Ia tolerancia de las opciones de los demas como el mas alto valor y virtud. La felicidad es egoista y autosuficiente, y se busca sin referenda a Dios o Su voluntad. El dinero, poder, estatus, Ia envidia y Ia codicia es ahora el dios al cual buscar.

Esta es Ia vida maldita, no bendecida. Una vida sin referenda a lo trascendente s6lo puede llevar a Ia desesperacion, y lo hace. Lo vemos a nuestro alrededor. El mundo esta en extrema necesidad del reino de Dios, sin embargo, esta satisfecho formando reinos pequeiios de si mis-mos - dominios corruptibles que no pueden durar o satisfacer.

Dios esta llamando a Su pueblo a una vida superior a esta. Su pueblo del reino, en los asuntos altos y practices de Ia vida, puede, con Ia ayuda del Espiritu Santo, practicar como vivir en el reino ahara para tener responsabilidad en el reino despues.

AI igual que en nuestros corazones y nuestra adoracion, nunca olvi-demos que somos Ia luz del mundo en nuestros hogares, nuestra educa-cion, nuestro entretenimiento, y nuestros oficios y relaciones, publica-mente apuntando hacia esa Luz que viene a llenar toda Ia tierra.

Estudio Adicional: Lea los !res capitulos de los "cielos nuevas y tierra nueva" de Isaias 65, 66 y Apocalipsis 21. iQu identifican estos capitu-los como algo nuevo ace rca de Ia creacion, y que ha desaparecido?

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---------LECCI6N 10---------

La Muerte y el Infierno Y el que no se hall6 inscrito en el Libro de Ia Vida fue lanzado al /ago de fuego (Apocalipsis 20: 15).

Lectura Biblica: Salmo 37:9-20

Propt'lsito: conocer Ia verdad respecto al infierno y al el castigo del impio.

lntroduccion: Sabemos que Ia muerte; es lo contrario de Ia vida. Pero, ique es el infierno? En Ia Biblia Ia palabra infierna es traducida de !res palabras griegas: tartarus, hades y Gehenna; y de una palabra Hebrea: shea/.

Tiirtara en Ia mitologia griega era una region subterranea de con-finamiento para los Titanes. La palabra se usa una vez en el Nuevo Testamento griego original (2 Pedro 2:4). Pedro usa este mito popular para describir Ia detencion de Dios de los "angeles que pecaron" y espe-ran el juicio venidero.

En el Nuevo Testamento Ia palabra Hades en griego significa tumba, como lo es sheol en el Antiguo Testamento. Debido a ideas preconce-bidas, Ia practica de Ia traduccion de estas palabras como "infierno" ha dado Iugar a mucha confusion entre los Cristianos acerca de lo que es el infierno.

Gehenna significa "Valle de Hinom," un barranca al sur de Jerusalen, donde Ia basura, los cadaveres de animales - incluso cuerpos huma-nos- se desechaban. Las llamas ardian constantemente puesto que los residuos se vertian alii a diario. JesUs se refirio a este "infierno" siete veces en Su ministerio. Cuando hablo de "infierno" donde el "gusano no muere y el fuego nunca se apaga" El metaforicamente se bas6 en este

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basurero para advertir de un futuro juicio de Dios de los impios (Marcos 9:47, 48).

El momento final, y ellugar, del juicio es vividamente llamado el "!ago de fuego" en Apocalipsis 20:11-15. El fuego consume, por lo que esto muestra imagenes de aniquilacion de todo lo que es malo, para no exis-tir mas. Uamada Ia muerte segunda: el !ago de fuego es donde incluso Ia muerte y el infierno seran totalmente consumidos en el fuego de Ia buena justicia de Dios. Asi que "castigo eterno" o "destruccion" (Mateo 25:46; 2 Tesalonicenses 1:9) no son un proceso eterno de castigo per-petuo, como muchos creen, sino el resultado eterno del castigo de Dios: Ia destruccion permanente.

Durante gran parte de Ia historia Cristiana el infierno ha sido enten-dido como un Iugar de tormento consciente eterno. Creemos que este punto de vista no es ni biblico ni coherente con los propositos y los atri-butos de Dios. Nosotros enseii.amos Ia aniquilacion de los impios. Vea Ia Declaracion de Fe numero 3 de En Esto Creemos: Ensefianzas de Ia Iglesia de Dios (Septima Dfa).

Preguntas para Estudio y Discusion 1. Lea el Salmo 37 y note las diversas descripciones en el capitulo del

destino de los impios. Encuentre un verso adicional que hable de ma-nera similar. l Como contrastan estas descripciones con Ia idea popular del tormento eterno?

2. LeaelSalmo 1:6; Mateo 7:13, 14; Juan 3:16; y Romanos 6:23.,Que tiene cada uno de estos versos que decir acerca de las decisiones finales que enfrentan los seres hurnanos? Discuta las palabras usadas en cada verso para el destino del pecador.

3. Discuta Ia similitud y significado de Isaias 66:24 y Marcos 9:47, 48.

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----------LECCION 11----------

El Juicio de Dios Pero a/ disertar Pablo acerca de Ia justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Felix se

espant6, y dijo: "Ahara vete; pero cuando tenga oportunidad te 1/amare" (Hechos 24:25).

Lectura Biblica: Hebreos 6:1-12

Proposito: Conocer el juicio venidero de Dios como una ensefianza central de la Biblia.

lntroduccion: Como el gobernador Felix despues de escuchar al ap6s-tol Pablo, cuando la predicaci6n torna hacia el tema del "juicio veni-dero," a muchos les atacan los escalofrios y rapidamente posponen el tema para otro dia. "Hablemos de nuevo cuando sea mas conveniente," suplicamos. Pero nunca hay un momenta conveniente para hablar de algo tan grave como el dia del juicio, lo que lo hace lo mas importante que lo hagamos.

Desde los tiempos de Abraham, nuestro Dios ha sido conocido como el "juez de toda la tierra" (Genesis 18:25). Y desde los dias de Job hemos sabido que en el buen prop6sito de Dios El ha reservado un dia para el juicio final (Job 21:30).

Si bien sabemos que nuestro mundo rebelde no quiere oir hablar de Dios como juez, o el "juicio venidero" - mucho menos hablar de ello - los Cristianos no tenemos ese lujo. La realidad del juicio venidero de Dios es una ensefianza fundamental en el Antigua y Nuevo Testamento. Debemos vivir y predicar a la luz de esta verdad escritural esencial e impopular.

Como lo demuestran ampliamente los primeros capitulos de Rornanos,

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el tema del juicio y la ira de Dios esta estrechamente vinculado con el tema de la salvaci6n y el Evangelio de Dios (1: 16-18). Mientras que los Cristianos con toda raz6n enfatizan la gracia de Dios en nuestra procla-maci6n, no podemos ignorar el hecho de que donde la Biblia celebra Su gracia, el Iondo de Su ira contra todo lo injusto esta a menudo muy cerca (Romanos 4:15, 16; Efesios 2:3-5).

De hecho, no se pueden conectar mas intimamente las abundan-tes referencias escriturales a los temas comunes de salvaci6n y juicio. Las buenas nuevas de la gracia de Dios es precisamente que a traves de Jesucristo, Dios nos ha salvado de la ira venidera (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:10).

Es la realidad del Dia del Juicio que hace a(m mas dulce el dia de sal-vaci6n. Asimismo, es la verdad del "juicio venidero de Dios" que permite compartir el evangelio con mas urgencia hoy.

Las preguntas de la lecci6n a continuaci6n se centran en Romanos 1:28- 2:16 para que los estudiantes puedan aprender las caracteristicas basicas del juicio venidero de Dios. La siguiente lecci6n continuara desde aqui y explorara el Dia del Juicio mas detalladamente.

Preguntas para Estudio y Discusion l.zCuantas veces menciona Romanos 1:28-2:16 "el juicio de Dios,"

y l cual es el contexto de cada uno? l Que otro nombre da este texto al juicio venidero de Dios? Discuta esto ala luz de Romanos 4:4; 5:8, 9.

2. En la Biblia, eljuicio se refiere a menudo como un "dia." Encuentre un ejemplo de ello ademas de las dos veces que se menciona en Romanos 1:28, 2: 16. l Cuan frecuente e importante es el tema del dia del juicio en la Biblia?

3. Seg(m Romanos 1:28- 2:16, zen que especificamente se basa o "de acuerdo a que" el juicio de Dios? Discuta cada pun to y encuentre versiculos paralelos que lo apoyen.

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4. lQue advertencia importante deduce usted de Romanos 1:28- 2: 16? l Como este texto describe la disposicion y el destin a de los que se salven o se pierdan?

5. lQue !rase en Romanos 1:28- 2: 16 mejor resume todo el texto? lQue palabra o verso le afecta mas a usted? lExiste una virtud particular que le gustaria cultivar mas a la luz de este texto?

Aplicacion: Que Dios ha "designado un dia" para juzgar el mundo esta atestiguado a traves de todas las Escrituras (Hechos 17:31). Juicio eter-no (Hebreos 6:2) es una doctrina central en la iglesia, pues senala a la obra final de Dios en Cristo para establecer bien todas las casas. Es un recordatorio constante de que el universo no es aleatorio y sin sentido. Nuestras acciones son importantes para nuestro Creador; El es la justa medida de todo ella.

Tenemos muchas preguntas respecto al dia del juicio, y las respues-tas no son todo el tiempo claras en las Escrituras. Pero las respuestas que Dios ha provisto solo en Romanos 2 son mas que suficientes para exhortar y consolarnos mientras se acerca el dia. Dios es el juez justa y verdadero en quien no hay ning(m favoritismo. No necesitamos preocu-parnos: "En ese dia" Dios juzgara por Jesucristo y por el Evangelio (v. 16).

EstudioAdicional: R~manos 1:28- 2:16 tiene muchas palabras y te-mas con respect a al Juicio que se deducen del Anti guo Testamento. Explore ese trasfondo para ver la variedad de palabras y !rases de los versiculos 6 -11.

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---------LECCION 12---------

El Gran Trona Blanco

Y vi un gran trona blanco y a/ que estaba sentado en el, de de/ante del cua/ huyeron Ia tierra y el cielo, y

ningun Iugar se encontr6 para elias (Apocalipsis 20: 11).

LecturaBiblica: Mateo 25:31-46

Proposito: Conocer el acto final de Dios, nuestro Rey, al poner en ar-den todas las casas.

lntroduccion: Cuando se les concedio a los apostoles y profetas de la antigliedad una vision del fin del tiempo (por lo menos el tiempo como lo conocemos nosotros), inevitablemente vieron un trona. No cualquier trona - por lo menos no como los tronos de este mundo - sino un trona de majestad incomprensible, amenazando los limites de la descrip-cion humana.

Juan contempla un "gran trona blanco"; Daniel ve un trona de "llama de fuego" (Apocalipsis 20:11; Daniel 7:9) Nuestro Senor se une a estos dos videntes y describe un "trona de Su gloria" (Mateo 25:31).

Las visiones son tres, pero el trona es uno. A partir de diversas epocas y lugares Daniel, Jesus y Juan nos transportan brevemente al Iugar del juicio de Dios, al Ultimo dia hacia el cualla historia marcha. Y al !rente y al centro de todo esta el trona.

Este trona blanco ardiente y glorioso habla de inimaginable autoridad, dominio y poder. lrradia pureza cegadora, rectitud y santidad.

i Y el trona esta ocupado! Mas sorprendente que ver ese gran trona es verle a El que esta sen-

tado en el trona. El Senor Dios de los ejercitos, de cuya presencia cielo 37

y tierra huyen, el glorioso Hijo del Hombre y brillante Anciano de Dias: El esta alii.

Esto es lo que Daniel, Jeslis y Juan relatan. El trono esta establecido, el Rey esta sentado. Y hay mas. Existe un proposito por el cual todo ha llegado.

Es el Dia del Juicio, el Gran Assize (el jurado). Todo se dara a cono-cer y se pondra en ellugar justo: la bestia sera destruida, los malvados castigados, y los justos recompensados; el diablo y la muerte dejaran de existir. jOh, que gran dia sera!

Es dificil imaginar la creacion totalmente libre del pecado y de la muerte y del mal, y mucho menos estar en la presencia del Dios Creador mismo, pero los tres visionaries nos dan la oportunidad de intentarlo (Daniel 7; Mateo 25; Apocalipsis 20). A medida que nos acercamos al final de este trimestre, lidiamos ahora con la magnitud del Dia del Juicio y nuestro memento ante el trono de Dios.

Preguntas para Estudio y Discusion 1. Observamos en la lntroduccion algunas similitudes fundamentales entre

las visiones del Dia del Juicio en Daniel 7, Mateo 25 y Apocalipsis 20. ;, Ve usted otras similitudes? i. Ve usted alguna diferencia sobresaliente? Discuta el enfasis especial de cada texto que contenga la palabra "tro-no."

2. ;, Que significado e importancia transmite Ia imagen de un trono? Son terminos como rey y trona tan eficaces en contextos democraticos modernos? Busque otro versiculo de Ia Biblia que hable ft sobre el trona de Dios o Jeslis.

3. Jesus habla mucho respecto al Dia del Juicio. ;,Que y como, dice Jeslis que El juzgara? Mateo 5:22; 7:1, 2; 12:36; Juan 5:22-30; 12:47, 48. Compare Mateo 25:44 con 7:21-23.

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4. Las parabolas de Jesus a menudo ensei\an la division del justo y el impio en el Dia del Juicio. ldentifique y discuta las metaforas que Jesus utiliza para estos dos grupos y su destine final en Mateo 25: 31-46; 13:36-50.

5. Lea y reflexione sobre 2 Corintios 5:9-11 y comparta como le afecta a usted.

Aplicacion: Estar de pie ante el tribunal de Cristo es un pensamiento serio y aleccionador. Nos deberia motivar a caminar en la fey la santidad que se nos han dado. Aunque grave, el juicio final no es algo que temer. Es el veredicto positive de Dios de la vida eterna para todo el que esta en El y el buena, y el castigo y la extincion de todo el que esta fuera de Su voluntad y el malo. Mientras esperamos ese dia, descansamos en el co-nacimiento de que el "El Senor conoce a los que Son suyos" (2 Timoteo 2: 19). Asi que no tememos, pero, al igual que Pablo, con confianza esperamos y anticipamos el reino y el juicio venideros de Cristo:

"He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demas, me esta guardada la corona de justicia, la cual me dara el Sei\or juez justo, en aquel dia; y no solo a mi, sino tambien a todos los que aman Su venida" (2 Timoteo 4:7, 8).

Estudio Adicional: Apocalipsis 20:4 habla de tronos y juicio al inicio del reinado de mil ai\os de Cristo y el Gran T rono Blanco al final del mismo (v. 11). ;,Como otros versiculos con respecto al Juicio se ajustan a este doble patron?

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---------LECCION 13---------

Paraiso Perdido y Encontrado

El que tiene oido, oiga lo que el Espiritu dice a las iglesias. AI que venciere, le dare a comer del arbol

de Ia vida, el cual esta en medio del parafso de Dios (Apocalipsis 2: 7).

LecturaBiblica:Apocalipsis 22:1-7

Proposito: Conocer y confiar Ia "historia de Ia vida" de Dios desde el principia y hasta el final.

lntroduccion: En terminos de Ia historia que la Escritura cuenta, hemos llegado al circulo complete. 0 mejor, hemos recorrido un espiral hacia arriba desde ese primer paraiso, desde el Eden, hasta el otro paraiso in-finitamente mayor: Eternidad. Esta narraci6n panoramica se encuentra maravillosamente, como los finales de los libros dorados, en los primeros y Ultimos dos capitulos de Ia Biblia.

Genesis comienza con Dios creando los cielos y la tierra. Esa muy buena creaci6n fue perdida pero encontrada otra vez. Apocalipsis termi-na con Ia creaci6n de un nuevo cielo y una nueva tierra.

Genesis comienza con hacer a los seres humanos a imagen de Dios, bendecidos con dominic y una vida fructifera. Esa vida bendecida fue perdida pero encontrada otra vez. Apocalipsis termina con el pueblo de Dios compartiendo Su nombre y Su gloria y gobernando con El para siempre.

Genesis comienza con el paraiso, un arbol de vida en su centro; un rio 40

que lo atraviesa. Ese Iugar de vida fue perdido pero se volvi6 a encontrar. Apocalipsis termina con el paraiso eterno, y si, el rio de la vida y el arbol de Ia vida estan ahi.

Mas importante a(m, Genesis comienza con Dios estando presente con Sus criaturas, caminando entre ellos. Perdimos esa comuni6n divina pero la encontramos una vez mas, tambien. Apocalipsis termina con Dios morando personalmente e intimamente con y entre nosotros otra vez. Al final, el trono de Dios y el Cordero para siempre estan presen-tes, y finalmente se superan la rebeli6n del hombre y Ia maldici6n del pecado.

Podemos preguntarnos por que un Dios tan amoroso y Todopoderoso permitiria al mal arruinar y reinar durante Ia mitad de Ia historia, en-tre Genesis y Apocalipsis. La Biblia no proporciona respuestas faciles. Podemos, razonar que un mundo como este es necesario si debe existir ellibre albedrio, e incluso que el pecado y el mal tienen un papel a des-empei\ar en el buen prop6sito final de Dios (Romanos 8:28). Es posible que no tengamos todas las respuestas que deseemos, pero Dios ha pro-metido que El pondra en orden todas las cosas, limpiara toda lagrima. El nos asegura que nuestro sufrimiento actual no puede compararse con Ia gloria venidera que El tiene para nosotros (Romanos 8: 18).

Como Dios rescata Ia creaci6n del poder del pecado y de Satanas y Ia restaura a su prop6sito y meta original, es Ia historia de "Venga tu reino." Esta historia no puede entenderse separada de lo que nuestro Padre ha hecho y esta haciendo, a traves de Su hijo y Su Espiritu. Es esta Ia historia del reino de Dios, presente y futuro del cual hemos estudiado durante estas wtimas doce semanas.

En esta Ultima lecci6n concluimos con una pausa para reflexionar y disfrutar, tanto como lees posible a una mente mortal, Ia meta hacia la cual el Rey y el Reino han guiado Ia historia desde el principia: una vida abundante y eterna con nuestro Senor y Dios.

Preguntas para Estudio y Discusion 1. Compare y contraste "cielo y tierra" en Genesis 1:1 y Apocalipsis

21: 1. Discuta lo que sera o podria ser este nuevo tipo de existencia.

2. Compare y contraste Ia imagen de Dios en Genesis 1:26 y Apocalip-sis 21:11; 22:4. Discuta ser "parecido a" o "como" nuestro Padre. Encuentre un verso para cada uno.

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3. Compare y contraste el rio y el arbol de Ia vida en Genesis 2:8-10 y Apocalipsis 22:1, 2. Hable de Ia vida eterna, inmortal. Encuentre un verso para cada una.

4. Compare y contraste Ia presencia personal de Dios en Genesis 3:8 y Apocalipsis 21:3-5; 22:3-5. Encuentre este tema "Dios con nosotros" en otros lugares en Ia Biblia. l Que es necesario para que Dios este completamente presente en Ia creaci6n?

5. LC6mo le han afectado estos estudios respecto al reino venidero de Dios? lSe siente usted motivado a vivir ese reino ahora como pueblo de Su reino? lDe que manera podemos ayudarnos unos a otros a hacer esto?

Aplicacion: Hemos visto el buen trabajo y plan de Dios de principia a fin. T odo el mal y todo pecado de este mundo no evitara que Dios !ogre Su prop6sito. No s6lo hemos visto Su prop6sito de redimir y glorificar a Su creaci6n, sino que tambien nos encontramos en Ia historia. Asi que terminamos donde comenzamos estas lecciones. Escuchemos una vez mas Ia oraci6n y mandato de nuestro Senor y Salvador

"Venga tu reino ... Buscad primero el Reino de Dios ... " (Mateo 6:10, 33).

EstudioAdicional: Explore el significado de eterno y sempiterno. lQue dice Ia Biblia acerca de estas dos palabras?

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