Escuelas Tradicionales

Irene Acevedo P.

Marianella Cneo O.

Nidia Canales V.

Tamara Olivera

Ana Mara Valenzuela

ETICA CLINICA

OBJETIVOS DE LA CLASE

CONOCER LA ETIMOLOGA Y EL

CONCEPTO DE TICA Y MORAL.

DESCRIBIR EL PENSAMIENTO

FILOSFICO SOBRE ESTAS

DEFINICIONES QUE CARACTERIZA A

LAS ESCUELAS TRADICIONALES DE

TICA Y A SUS PRECURSORES.

ETICA

CONCEPTO

ETICA GRIEGO ETHOS - ETHIKA

COSTUMBRES

MORAL LATIN MOS - MORES

COSTUMBRES

tica

Fundamentos Mtodo Decisin

Basados en

filosofas

tica

Proviene del griego ethik, adjetivo que deriva del nombre thos carcter y habitacin: Lugar donde habita, estancia.

Es una reflexin sobre valores tenidos como importantes y que se ven amenazados por el orden social imperante.

La reflexin tica propone modificaciones en las conductas o estructuras sociales que tengan deficiencias en los valores

La tica puede someterse a la deliberacin no solo de los actos humanos sino tambin de las estructuras normativas de la sociedad incluyendo las leyes.

ES UNA DISCIPLINA FILOSOFICA QUE

ESTUDIA EL COMPORTAMIENTO MORAL

DEL HOMBRE COMO SER INDIVIDUAL Y

SOCIAL

ES LA REFLEXION SOBRE EL ETHOS DE

CADA INDIVIDUO

ES LA LUZ QUE NOS ORIENTA HACIA LO

QUE DEBEMOS HACER U OMITIR

ETICA

CONCEPTO

Moral

Expresin latina moralis: Costumbre

Conjunto de normas de comportamiento

destinadas a evitar la mala convivencia entre

personas

Est sustentada por la tradicin

Tienen aceptacin general

Pueden cambiar lentamente en el tiempo

Instituye sanciones

ES LA CONDUCTA REGULADA POR LAS

COSTUMBRES

ES UN CONJUNTO DE NORMAS

ACEPTADAS LIBRE Y

CONSCIENTEMENTE QUE REGULAN LA

CONDUCTA INDIVIDUAL Y SOCIAL DEL

HOMBRE

MORAL CONCEPTO

RELACION ENTRE LA

ETICA Y LA MORAL

LA ETICA: DEFINE LA MATERIA O ESENCIA

DE LO BUENO Y REFLEXIONA SOBRE LA

DIVERSIDAD DE MORALES

LA MORAL:DEFINE QUE HACER EN CADA

SITUACIN CONCRETA

LA ETICA:SE PROYECTA ILUMINA Y

ORIENTA EL COMPORTAMIENTO MORAL

LA MORAL: PROPORCIONA EL MATERIAL

PARA LA REFLEXION ETICA

ticas

materiales

ticas formales

tica de las

virtudes

(Aristteles)

Identifican el

bien

con algo

Un fin

Utilitarismo

(S. Mill)

bieno lo bueno es algo

concreto a

conseguir

tica del deber

(I. Kant) No identifican el bien con

nada concreto .

Lo que hace buena o

mala una accin es la

intencin con la que se

hace.

Escuelas Tradicionales

Aristteles: el primer

filosofo y bilogo,

naturalista que cuenta la

historia occidental que

marca un hito hasta ahora .

Aristteles

El hombre esta dotado de

inteligencia y razn

Frente a los fenmenos de la

naturaleza el hombre ocupa un

lugar despus de Dios

Le llama Dios o primer

motor

Aristteles se preguntaba

Como debe vivir el hombre?

Que hace falta para que un hombre

pueda ser feliz?

Solo lo lograr si ocupa todas las

capacidades y posibilidades.

A que opta el hombre?

Felicidad

El bien del hombre es realizar el fin o su

esencia

La conducta moral est marcada por la

concordancia con ese fin.

La rectitud de las acciones est

determinada por la misma naturaleza de

las cosas, no por las leyes positivas,

costumbres o preferencias afectivas

La virtud es la disposicin del alma

La capacidad y la aptitud para comportarse de

un modo determinado

Se adquiere a travs del ejercicio y el hbito.

Para que un hombre sea justo, debe practicar

la justicia.

Aristteles considera que nadie se hace justo

por "naturaleza, ni resulta suficiente la enseanza

La virtud tiene como nico fin el

ser feliz

La felicidad llega cuando la

persona realiza actos que

adquieren solidez.

No est garantizado que por realizar actos debidos el sujeto

sea feliz, pues el vil tambin

puede ejecutar actos debidos

aunque no como consecuencia

de "hbitos debidos".

Estas condiciones deben ser cultivadas

por el cuerpo y la mente y mantener el

justo medio no ser cobarde ni

temerario pero si valientes.

La Prudencia es la que nos ayuda a

saber cual es el termino medio.

Etica a Nicomaco "No basta que la accin tenga un carcter determinado

para que la conducta sea justa o buena

es preciso tambin que el hombre acte

de un modo determinado ante todo,

que acte a sabiendas

en segundo lugar,

que proceda en razn

de una decisin consciente

y que prefiera esa accin por si misma; finalmente,

que acte desde una posicin firme e inquebrantable"

tica de la Virtud (Aristteles)

El hombre es un ser en potencia que aspira

a un bien supremo

Felicidad

Desarrollando su potencia con excelencia

(virtuoso)

Practicando las virtudes (valores que

equilibran la vida humana)

UTILITARISMO

Stuart Mill

QUE ES EL UTILITARISMO?

EL UTILITARISMO ES UN MARCO TERICO

PARA LA MORALIDAD, BASADO EN UNA

MAXIMIZACIN CUANTITATIVA DE

CONSECUENCIAS BUENAS PARA UNA

POBLACIN.

LA MORALIDAD DE CUALQUIER ACCIN

O LEY VIENE DEFINIDA POR SU

UTILIDAD PARA LA HUMANIDAD.

ORGENES DEL UTILITARISMO

Utilidad es una palabra que significa que las

consecuencias positivas deben estar

maximizadas.

Estas consecuencias usualmente incluyen

felicidad o satisfaccin de las preferencias.

Lema del utilitarismo

El utilitarismo es a veces resumido como "el

mximo bienestar para el mximo nmero de

personas".

El utilitarismo recomienda emplear mtodos

que produzcan ms felicidad o aumenten la

felicidad en el mundo.

INSPIRACIN DEL UTILITARISMO

EL UTILITARISMO FUE PROPUESTO

ORIGINALMENTE DURANTE SIGLO

XVIII Y XIX EN INGLATERRA POR JEREMY

BENTHAM Y SU SEGUIDOR JAMES MILL

El utilitarismo del hombre

Utilitarismo poltico

Utilitarismo y Globalizacin

Utilitarismo (Stuart Mill)

En todo ser viviente existe un bsico proceso que lo

acerca y prefiere el placer, y lo aleja y evita el dolor

Placeres de orden

intelectual

Placeres espirituales

Placer de la dignidad

del hombre

Su mximo es el mayor placer o utilidad para el mayor nmero

La mayor utilidad para el mayor nmero

Predomina el valor cuantitativo al cualitativo

Predomina la consecuencia de

la accin

Postulando

Todo acto moral ser el que proporciona

como resultado, como finalidad, el mayor

placer o la mayor utilidad.

DEONTOLOGA DE

IMMANUEL KANT

Immanuel Kant

Filsofo alemn Uno de los pensadores influyentes

de la Europa moderna y del ltimo

perodo de la Ilustracin.

Kant contina teniendo vigencia en

diversas disciplinas: filosofa,

derecho, tica, esttica,

ciencia,poltica

Kant sintetiza su

pensamiento en tres

preguntas:

Qu debo hacer?,

Qu puedo saber?,

Qu me est

permitido esperar?

que pueden resumirse

en una sola:

Qu es el hombre?

QU ES LA DEONTOLOGIA?

DEONTOLOGA ES UNA PALABRA DE

ORIGEN GRIEGO (DEONTHOS = DEBER Y

LOGOS = TRATADO) QUE SE TRADUCE

COMO TRATADO DE LOS DEBERES

DEONTOLOGIA KANTIANA:

Una accin es legtima cuando est de

acuerdo con el imperativo categrico:

"Acta solamente segn aquella mxima

que puede ser convertida en ley universal".

Principio de la universalizacin

Una accin es legtima

cuando est de acuerdo

con el

Imperativo categrico

ACTO MORAL

EL INTELECTO PERCIBE UN BIEN

LA VOLUNTAD ACEPTA ESE BIEN

EL INTELECTO REALIZA UN PROYECTO, DELIBERA Y DECIDE

LA VOLUNTAD ORDENA LA EJECUCION DEL ACTO

EL INTELECTO EVALUA

LA LEY MORAL

(Formulacin del imperativo

categrico)

Obra siempre de tal manera que puedas querer que la mxima de tu

accin se convierta en ley

universal (Mxima de la universalidad).

Obra siempre de tal forma que consideres a la persona (tanto a la

tuya como a la de los dems) como

un fin y no un medio.

Segn Kant todos los

seres humanos tenemos

una razn prctica que

es la capacidad que en

cada momento nos dir

lo que es bueno.

Para que algo pueda llamarse acto moral

es resultado de una superacin personal.

Si algo haces solo porque piensas que

es tu obligacin moral recibe el nombre

de tica de las obligaciones

Para Kant la actitud es decisiva para

determinar si se trata o no de un acto

moral

Por eso la llama la tica de las

intenciones

El hombre tiene libre albedro

Representacin de la Deontologa de Kant

Deontologa (I. Kant) tica del deber

Su fundamentacin es la ley moral que se basa en la razn

Para su fundamentacin analiza la razn practica

Los postulados de la razn practica

La voluntad (libre)

Deber

Accin

Imperativos

hipotticos

(carecen de

intencin)

Imperativos categricos

(Tienen una intencin)

obliga sin condicin

Planteando

Anlisis de los principios subjetivos de

la accin (mximas)

Necesario y universal

Obra de acuerdo a dicha mxima que puedas querer

que se transforme en ley

universal acta con tu

persona como con la de los

otros

Etica de la Responsabilidad

Hans Jonas

La promesa de la tcnica moderna se ha convertido en una amenaza

Jonas

Es innegable que junto a los grandes

avances, el mismo desarrollo cientfico y tecnolgico ha desatado flagelos medioambientales que ni siquiera la ciencia ni la tcnica pueden detener o mitigar:

la contaminacin del aire, el agua y la tierra

el agotamiento acelerado de los recursos naturales

la desertificacin

el calentamiento global

el acelerado crecimiento de la poblacin humana versus la tambin acelerada extincin de especies animales y vegetales, etc.

Frente a la naturaleza no se haca uso de la tica, sino de la inteligencia y de la

capacidad de invencin. Pero en la ciudad, en el artefacto social donde los hombres se

relacionan con los hombres, la inteligencia ha

de ir ligada a la moralidad, pues sta es el

alma de la existencia humana.

La tica tena que ver con el aqu y el ahora, con las situaciones que se presentan entre

los hombres, con las repetidas y tpicas

situaciones de la vida pblica y la privada, el

universo moral se compone de los

contemporneos y su horizonte de futuro

est limitado a la previsible duracin de la

vida.

Obra de tal modo que los efectos de tu accin no sean destructivos para la futura

posibilidad de esa vida o No pongas en peligro las condiciones de la continuidad

indefinida de la humanidad en la Tierra.

Concretamente Jonas nos habla en trminos

de que el nuevo imperativo se dirige ms

hacia una poltica pblica que hacia la eleccin y reflexin privada

tica de la responsabilidad Consecuencia de las Acciones

Destruccin del medio ambiente

Manipulacin gentica

Capacidad de destruccin

reflexin

tica de la responsabilidad orientada al futuro

tica Cvica LA TICA DE TODOS

La tica cvica aparece cuando los miembros

de una comunidad desean explicitar las

razones del porqu les conviene vivir estar

juntos?

ETICA CIVICA

La tica cvica nace como una

respuesta dentro del proceso

histrico social

La comunidad aspira vivir en una

totalidad de valores cuidadanos,

cuando la totalidad o parte de esos

valores se pierden, la gente se retira.

ETICA CIVICA

Significado del vocablo civil

Se refiere preferentemente el estado de

hombre organizado en una sociedad distinto de

su estado natural

La tica Cvica

Consiste en lo bsico moral ptimo aceptado por el conjunto de una

determinada sociedad dentro del legtimo

pluralismo moral

Bibliografa tica a Nicmaco Aristteles

Fuente: Canal #Biblioteca del IRC en la red Undernet

Esta Edicin: Proyecto Espartaco

( http://www.proyectoespartaco.dm.cl)

Apuntes de Biotica escuela medicina UDP Dr Miguel

Kottow

Informe Ethos del centro de tica de la Universidad

Alberto Hurtado, Santiago.

Jonas H. Tcnica, medicina y tica. Ed. Pidos. Buenos

Aires. 1997

Bibliografa

Villaroel R: tica y medioambiente (en Escribar A. y otros. Biotica; fundamentos y dimensin prctica).

Camps, V. (1989) Historia de la tica (Vols. 1-3).

Barcelona: Diatriba

Escrbar, A., Prez, M., Villarroel, R. (2004) Biotica:

fundamentos y dimensin Prctica. Santiago:

Mediterrneo.

Camps, V. (1989) Historia de la tica (Vols. 1-3).

Barcelona: Crtica