El espejo, el mosaico y el crisol. Modelos polticos para el multiculturalismo. Francisco Colom Gonzlez (Ed.) Anthropos, Barcelona 2001

J.M. Mardones. El multiculturalismo como factor de modernidad social F. Quesada Castro. Poltica y cultura. Una relacin agonstica? J.C. Velasco Arroyo. Liberalismo y derechos de las minoras. Una relacin conflictiva

i"EL MULIICULTURALISMO COMO FACTOR DE MODERNIDAD SOCIAL losd Maria Matlones

En e.tc r.\to fretendo rnirrrr h sncieJad nrodern:r.r tlrlcs .tc c.c lr.ror J. L dircr.iJad rrrlrrrr.,l qrrc llanrrrnu. rnrrJricrrl t rrrrli .rru. Fl mrrlriculruralisrnn .e trir . tol n ri i1)r cn slnlon rir e indicador dc lo quc cstri ocunicndo en la socie.lacl actual_ Nos pettr'i'e ref,r.'r cn lp,ro,nrnos q,re d. olr- m^.lo no caeriirr l'.,,o nr."\r,., rr.r inn o snbr. tos qrre rro.r relterionr to.uliciclte- Incluso la nodemidad misma aparece en slr cstructumci6n y contradicciones desde una alguJaci6n que, si no total, meDte nlre\ra, si se presenta llcna de iDter6s_ Tambi6n qrrisicra recoger aqui algrrnas dc las conseclrencias quc tie[e esle factor de modernidad para pcnsar acerca dc la organizacibn socjal y polilica de las socicdades nodemas. El multiclrituralisno se tmnslorma asl en lugar privilcgiado par.r plantcar l.r rc\4si6n de rlna serie de conceptos dados por suprestos desde nueslm teorizaci6n al Lrso, LrD obsenatodo social para p)antear la inadecuaci6n de nueslras teorias y conceplos, asi como para exprcsar 1a leccsidad de ernpurjaJos hacia adelante o de ca]nbiar de planteamienro. Esra doble intenci6r glrjal1i los cljferenies aparta.los rle este cnsayo. Incllrso cl concepto nrismo de mLriticlrlt(lralismo qucdari aclamdo crl el nlo\,,imieDto de la ex, plicaci6n.

Fluralisrno y difcrenciaci6n cultumlLa socicdad moderna esti almtesa.la por un proceso de difercnciaci6n. Es ya conocida la leorizaci6n rvebcriarr:r sobr e las

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.lil,ersas eslens cu]turales. webcrl ve con clalidad lo que osctt ramenle inruy6 L Kant cran.lo se vio impulsaclo a lratar la l-a zrin desde trcs dimensiones diferenles. A Ia ahnra de lilales clcl siglo xrx ya eran palpables las clivcmas dimersioncs cle la racicr nalidad y de Lrs cliferenles eslems dc] saber-. La ciencia, la mcr

ml, la estitica, consiituian esleras o mundos con i6gicas y orientacjones o principios de validez diler eDlcs. Des.le h pels-

pectiva sist6rric:r sc advierte esla misme clilcttrciaci6ll cI1 rr senrido esinrclrral.2 La socicctad se difer.eicia en slr'bsistemas l ncioDales de acucido con un c6digo biDrrio cspecilico: vercla_ dero vs. Ialso en la cicncia, gobicl.no vs. oposici6n cr la politica, posesi6r rJ. no posesi6 en la econonlia, etc. Desde el plrnlo de vista dc los divcrsos elemenios o iactores que influyen en cst:t diicr enciaci6r social que concl[ce hacia el plLrElismo cL tual, cu:rtro elerqerllqlJqllcD ser serlalados hasta.hoy como los mis rclevantes y SeDer-adorcs de plurllidad: el mer:calio, ia cjudad, la democracia y los mcclios de comunica ,'ion dc m,'a. Son la.rorci qlle. vi.ros Je ucr.r. .orJ.e!Jn rrn:r ilnegabli funci6n plLrralizadora, al porer cnionlircto lr otros gr-Lrpos socialcs, otl.as clrlllnas y olros pueblos y creal .lmbitos cipaciales o legales de encuentro y convivencia plual. Llevan consigo el juego cle Ias dili|cncias asi como cielta relaci6n cor tcndencias a L urriforrrriclird. Una ambnalerrcia q c no prredc ser eliDrinada y que clrr/r pie a tensioncs, nostalgi.rs clc 1o unifor rne e integr_ado y, en definitiva, a las homogeneidacles [Lrncio[a_ les o a los imperialismos cL tumles dc una lisi6n sobre otra. Desde el siglo x,rII sc adl,ier'lg crda p1p{s la hposlbllldad .lc nmntefler una cosmovisi6n rnil:lfia, qLrc lndicionalmentc habiai sialo ilE-aadctcr: rciigioso cristiarro! No hay va un integmdii cosmovisional nnico. Apuecen divcrsas perspcctivas que se van:r dispular ci clorrinio ideol6gico clc la modemiclad. Entmmos en lo quc dcsde h sociologix cultrtlal y cle la rcligi6n

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den.rniDa la "siluci6n cic mercaclo,:a la olgrra pll(al de sen li(lo a la hora de dar resp(esla a los derrominados pt.oblemas , ri iirreirl" : v dc iJerrridxJ i .,, ur' ". Lrcr, r.r r:r r :cr Lr rct.,rrr i /.,. idn .iF:r\.lrrer ..r. i,l..oloti.r.. .nrnf,urr.rrrrierrr^. r rriore.. f rc rclariu.,,o irrlrrir:r crr l:r .rrLinrirr.l.rl ,1, ln indrriJrru. crcando inscguridad y zozobra desdc el punto cle vista dc la i.lcntid:l.:I ?elsoml y colcdivlr. Este clenominado (.lcscentftr.nrierto cosmovisioml, scr,r visto por aurores colno J. Haber rnas conro rnll concli.idn pam quq ;rr,ance la irlstiluciorlaliza ci6u de 1as cliversas dimcnsiones .lc l:l r.tcionalidad y, cn gene ral, pala sentar la hip6icsis de una cicrta horrolo.eia e rc las eslnrctlrms clcl 5,o y las clc las imdgcncs clel mundo: hay un;, , rcrr. ,ur..fnnd..,,i:',r. ro el ,r^"cnrrrrli, rrru,l- 1.,. irrJgc \,,c',hl Ur,,l. \' lJ J,.lirniricio,,.l,.ii .lll,icrivr,l.rl 1.*pe.roI tr / rt',,rr.,lc/., c:\.,. ,", tis r,oLr.,. \n. i..tcs r L, inrr, . rLiFri\id.dse

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Vista des.ic la cultrm la sillraci6n .lc ia modemiclad es, como dice Clitiord Geeitz, dc clireniidad cullrtal..,Ya no exisria si .lqr.r.r rez n:'i.tro , r:r.^cicJ.,d o..i(1. jrr.,l - eu|p"., rra.lr. ro nirl qrre alltrgar':L rrna c\it:rr qendicnte, tn-orlo. y lnrnogi. ara. La crrltrl1a cra cada \z n11s illler.lelcndicDlc, coniarnimda por oh_rs corce.pciones o l,isioncs ftulo de 1as rclaciones v coniacios corl otras clrlhrrlrs 1 la hcter r:geleiclacl dc cstj]os de vida, compor ttrmientos y vrlor-cs, cra p.rlpable. Pcm asistimos a una pararloja; dcscle la per:pcctiva politicr y dc l.r corciencja genem lizrd. se trrl)aja lodx\.il coD Lrna corcepci6n .ic crrltrrm intlepenclientr:. ccn a v homoElinca. I-a Politica y las collslirlrciones sc plantean cl "forlrlo conrirn,,, las similitudes, rrl:ls que ias difer.cncias. Se lrrra o ro apaitcel en el pr-irncl plami las diterencias y las tcnsiorres que acarlr:a la cli,.,o:idad crrlrural. El conslitocil)na

l Cti.,po,cj.nrpk,,liiln1fu.,!.l.ic,rili.o,Alianzn,N{rJ,id,I967,22.lyss. 2 clr. N. Lulrnrarn, So.d. Sr\k't:. ou llis cnrt ulllnltat.tt lh.ant, sn'Lrn,p, rrankturt, 1r3.1, 286 yss.

d. h urlerriLhJ At)nnhn,os untr n icacidr quc r.trr.la d.sdc .l Pn to d.: risrr hGt.inco o d. Lrs i.lrs s rrntur rt. compldx c[ ,Jor.].mdo, .i$d. cl punlo d.

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(eds.),Snr.r).o,.in,utto"lunti:t(rbsdxrE,Con\a,crG,x".da,199i:169l9'l36

dcl r,,ulri.ult ?lismo dc 1i5 iders.l srge,t.i..nsa)o dc C. toldrirr, .I-rs 'ri.'s h oiric^ l.ibnirarr al t,r,r..to d. h p.z p.rlclur,, sn J. . Nicoljis y Jdrn r\inl

Nnd I Yrr k, trs:1, I6r

6. C. C...rr "-Ilr Uscs ot Di\d\jrr,, i.lril,i!, , alxddlr /l.ri.rr, 25, I (1986), toj 1)t; il.B, b.al K'r^tl!d!.: linlE 6nq\ irr irftefttu1t d,rfu,ir,,f|r, Easjc Books,

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lismo modelno, como sinteliza J. 1lully,? se des.rrrolla cn oposi ci6r al imperialisnlo. En |rilner lugar, a1 impedalismo papal, teudal y at de los estados absolulisias. Se basa cn la iDdePendcncia, el auiogobieno de los eslados naci6n y la igualdad de )os ciudadanos. Dc hccho,los conceptos de pueblo, soltranin popular-, ciudadania, unidad, igualdad, r.econocimicnto y democncia, prcsuponen la uniforntidad de nrra naci6n cstado con u sjstema legaly politico unitario y cenrelizado.3 Esta situaci6r y lnodelo predominantc sc puede decir que llega pr6cticamente hasta la descolonizaci6n e independcncia de los terrilorios sometidos a las potencias occidenlales.Incluso este proceso, que puede incluil dcsdc la independencia nolleamericana en 1776 hasta los mo!,imienlos que actuahrcnte cxperimcnta la aniigua Uni6n So\'i6tic.r desde 1989, lnuestrrl algu nos camctcrcs de dilersidad cr tural, pero se onent:r predoninante]nenle a la conslituci6n de Eslaclos naci6n iDdependien ics- Todavia no se habia alcanzado la concicncia, y nenos la rcivindicaci6n, de las polidcas de la difercnciaci6n o diversidad cultLrral. E1 mLrlticultumlismo ro habia alcanzado eL rivcl clc la corciencia ni clel concepto.

Lop-confliiros nacionalistas que)han rccorrido los inrenros cle clcar instilircfdnes tlemocrrilicns liberiles en algunos paises curopF^\ lr,,\ Ia ,lcnurniIlidJ rc\olll.ior, Je r.r( iol]clo Je to8o.Ucrania, los paises b5lticos, el Caucaso, Asie central y la antiaara Yrr"nJ ,r'ir. lrrn .ido y cn ul nrrror t.oo, , onrirrrran sren,lu e:r1o neDtcs t#rgicos de nuevos estados naci6n con minorias culturales que exigeD rcconocimicnlo y Protccci6n. Tragedias como las de Afr_ica oriental con situaciones de guenia, represi6n, asimila ci6n y hasta extenninio corno en Ruanda, Buruodi, Zaire, yTanzania, plantearl los limiles de tales estados diseiiitdos sin tener eII

El mrrlticuttrraliamo como caracteristica dcl lnorrrenlo

El pluralismo cultLrral, cl polileismo de dioses y demonios, mis en el recoiocimiento dc h plldcrrltu*rlid;d o tnulticuhuralismo, pero le prepar6 el tercno. lou6 se r!.cc\iro t,rll, r concci.nr. dc l:t .\i.lerr i.' y,l' lo' problrma que plantean hs quince mil cuhuras diferenles eslimadas porlos antrop6logos?e Las cuestiones surEen casi siempr! ai hilo de krs prr:rblen-ras. El nnrllicultl[alismo cncucDtm rlna rcspuesta molal y cic*r \.iabili.l:rd poliiica ante algunos desaftos que sc hin dado cn nucstms dils. Scnalarcmos los mis Ilarrativos.no dcsemboc6 sin

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8. CIi J TullJ, srrd,,rs

CIi. E. Celltur, ,Vdri., n,.1 dtiod1r, r, lhckrdl, OxLtrl, l r8:1. \rI l Kl nni.kn lti.u1turu1 Cni.rrr:hip, Clxrcndon h.ss, Oxtbd, 1915, l), sn,leiia la sitrLx.i6n ac-

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it n .4 al li*ltitl, *nit Y.'t/ IlrlLorrn',lrrj, l5 ys\.

cuenla la diveNidad cultu: , 6trica, etc. Los 250 nilloncs de abor_igencs gue han srrfrido clrrL.anre mas de cinco sigJos ci sometimiento, h carencia de derecLos y el rcconociiienlo de su si, luaci6[ interslicial enire los grandes impe.ios o eslados-naci6fl del mtrndo. Los cientos de millones de inmigr:rnres, exilaclos y r.ehrgiados quc no rluieren constituir. l]iDgirn cstado naci6D, perr tampoco scr asimilados sin mis y perdcr su identidad culturai. El movimicnlo ferninisl|, adcnrjs de otros movimicntos (gays, le\hr.,r,.,., dr\..U.J, itid6.1, f.ir irrdi, . r .l r"".no, irnienro dc \u5 derechos y la diferenciaci6i cle srL g6nero. Con roclo, existe una dilercncia entrc la margimlizlci6n de estos gLupos y los antcrio res: 6stos rlDvies.u to.l.rs las lionrems nacion:Lles 1, 6tnicas. La siluaci6l cle 1as rnLrjeres atecra a la rnitad de la hrmallidad. Se ha dado cn denominar (mlrlticulturalismo, a esta scie de Icndmenos de la divelsidad cultur:ai. Ouizrl, corro propone Kyniicka. es prcferible considemr como multicultur.:iisrno, cn tre las v.r'ias formas dc plur-alismo y rliversiclad cuitural, y sin ncgarl..s, a 1as qrle se r:efiercn especialmente a las djfcrencias nacionales y 6tDicas.i0 Ei nlulticulturalismo pe]-lritc prcsenlar asi las nctualcs politicas de reconociDiento de miDofias irnicas, pueblos aborigenes, nacioDes suprimidas, gmpos lineiiisticos, innrr',rrntr. j n urcre.. .^t,ru r"rc, r gr.rr: n,ovrmi'irro dc jir "l histofia modema.le ja liberrad o conrr:r cl irlperialismo,rr 1,a qLte csios gmpos experimeLrran cl yugo dc los dive$os estados mullinacionales o mlrlti6tnicos anilogamente jnrposiii\,os sobrc sus culterras. corno lo lucr or d iml)cr ialisnro .lc los esLados ab solutos o los imper-ios crrropeos.10. CIi \v. Ky li.ki,,/,.iit,lri)sr 1r. an.l. li1l\"'/r.ir, t6

600 lcneras

tualdcnucstronnmdorlicicr(loqtrcsccstimrncnlSllo5csrxdositulcpendicnt.scon lnns y unos j 000grrros alni.os

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No iiene Dada de cxtmiio que se alintle de ulla 1l otra Dtallera quc