Esperanto, lengua de la pazHa perdido el esperanto su
actualidad?, quedar relegado como un idioma artificial que slo
interesa a cuatro idealistas, o ser un germen que puede expandirse
en un futuro reciente?. Sea lo que sea, lo cierto es que para la
mayora de nosotros el esperanto es un total desconocido y merece la
pena ver algunas de sus grandes posibilidades como comunicacin y
como lengua de paz.Cuando se habla del esperanto, la primera
pregunta que surge es: cuntos hablantes de esperanto existen hoy da
en el mundo?. Es difcil calcularlo con exactitud, pero sern
alrededor de un milln de personas, de las cuales unas trescientas
mil viven en China. Son, al mismo tiempo, pocas y muchas. Pocas en
relacin a la poblacin total del planeta, muchas si se tiene en
cuenta la persecucin a que ha estado sometida y la hostilidad ms o
menos declarada de los responsables polticos.Y tambin son muchas si
tenemos en cuenta que este milln de personas creen en la
solidaridad e igualdad universal, y por ello estn dispuestas a
realizar el esfuerzo que supone aprender un idioma comn y neutral.
Examinado desde un aspecto prctico, desde el punto de vista de las
ventajas que supone el hablar esperanto, hay que tener en cuenta
que este milln de personas est distribuido por todo el mundo y bien
organizadas, de modo que en cada ciudad existen "delegados"
esperantistas que informan y acompaan a los visitantes, revistas
para ponerse en contacto, congresos internacionales donde puedes
comunicarte con miles de personas de todo el mundo, organizaciones
de turismo esperantista mediante las cuales puedes alojarte
gratuitamente por todo el planeta, distribuciones de libros, msica
y vdeos en esperanto... y sobre todo, la mayora de estas personas
comparten unos ideales de amistad y solidaridad universal, por lo
que tienen algo muy importante en comn.El esperanto fue perseguido
en la Alemania nazi (por no compartir el ideal imperial ario), en
la U.R.R.S estalinista (por ser un idioma pequeo burgus) y en los
U.S.A de Mc Carthy (por ser un idioma comunista). Qu tiene este
idioma para ser tan peligroso para cierto tipo de ideologas?, para
comprender el por qu de estas persecuciones es necesario explicar
como es el esperanto. Aunque realmente no se puede saber hasta que
se aprende.La mayora de la gente cree que el esperanto es un idioma
muy sencillo de aprender, pero muy limitado. Algo as como "T darme
a mi caf"; un idioma que puede servir para salir del paso en
aeropuertos y restaurantes, pero poco ms. Es muy sencillo, pero no
es limitado en absoluto: existen traducciones al esperanto del
"Quijote", obras de Shakespeare o Goethe. Es ms, a medida que se va
aprendiendo, se encuentran ms y ms posibilidades expresivas que,
simplemente, no existen en castellano, ni en los dems idiomas.Cmo
es posible que exista un idioma sencillo, y al mismo tiempo, sutil?
Empecemos por su sencillez: En primer lugar, no necesitamos
aprender ortografa: a cada letra le corresponde un sonido, y a cada
sonido, una letra. As, pues, nos evitamos los problemas de "b" y
"V", "g" y "j", "h" y no "h", "c" y z" que tanto complican al
castellano. Adems, todas las palabras de ms de una slaba se acentan
siempre en la penltima slaba, con lo cual tampoco hemos de
preocuparnos de los acentos. Una persona puede aprender a leer y
escribir correctamente el esperanto en pocos minutos, aunque no lo
entienda.La mayora de las palabras del esperanto proceden del
antiguo indoeuropeo, la lengua raz de casi todos los idiomas de
Europa y parte de Asia. As, a un francs le resultan familiares el
90% de las palabras, a un espaol o ingls el 80% y a un alemn el
75%... Cmo se consigue esto en el caso de "luz"? Porque en ingls
luz se traduce por light en alemn es licht y en ruso es sviet y no
parece haber mucho parecido entre ellas. Sin embargo, en espaol
tenemos la palabra luminoso en ingls luminous en alemn illuminieren
y en ruso iluminatsia. As, pues, la raz comn es "lum-" y la palabra
esperantista para designar luz es lumo. Quizs no la reconoceramos a
simple vista, pero una vez sabemos su significado, resulta fcil de
recordar. As sucede con la mayora de las palabras del
esperanto.Tomemos otro aspecto del vocabulario del esperanto. En
castellano decimos: caballo, yega, potro, cuadra... en cambio en
esperanto no existen palabras propiamente dichas, sino "races" a
las cuales se aaden unos prefijos y sufijos -siempre los mismos-
para formar significados. En el caso de caballo la raz es ceval-
(lase cheval). Caballo es cevalo, yega es cevalino (-ino significa
femenino); potro, cevalido (-ido significa descendiente); cuadra,
cevalejo (-ejo significa lugar)... Es decir, que cada palabra
memorizada, sirve para formar un promedio de cuarenta palabras
ms.Otro de los escollos con los que uno tropieza al estudiar una
lengua son las "excepciones" e "irregularidades". Todos los idiomas
suelen tener cientos o miles de ellas que dificultan enormemente el
aprendizaje. En esperanto no existen excepciones. Las normas son
claras y lgicas. Tomemos las conjugaciones de los verbos.
Supongamos que somos un extranjero que est aprendiendo castellano y
empezamos con el verbo ser: yo soy, tu eres, l es... Este slo es un
tiempo de uno de los muchos verbos irregulares que existen. En
esperanto, todos los verbos, en presente y para todas las personas,
terminan en -as, en -is para pasado, en -os para futuro... As, yo
amo, tu amas, l ama, ser: "mi amas", "vi amas", "li amas". Cuesta
menos aprender toda la conjugacin del esperanto que el presente del
verbo ser en castellano.Y por ltimo, cuando aprendemos una lengua
extranjera, solemos notar una sensacin rara, las palabras no
parecen estar en su sitio. Esto es as porque desde nios nos hemos
acostumbrado a pensar en el orden que nos impone nuestro idioma y
creemos que se es el orden natural. El orden y la gramtica son
enormes escollos para el aprendizaje de una lengua. En esperanto,
simplemente, no existe un orden prefijado: las frases se ordenan
segn el orden "natural" del que habla.Podra seguirse dando ms
ejemplos de sencillez, pero con stos es suficiente para demostrar
por qu el esperanto es una lengua que se aprende entre tres y cinco
veces menos tiempo que cualquier otro idioma.Examinemos ahora la
precisin y riqueza del lenguaje. En castellano si decimos: "voy al
banco", puede significar muchas cosas: banco de carpintero, de
sentarse, de peces, lugar donde se guarda dinero. Solemos deducir a
cual nos referimos segn el contexto, pero no deja de ser un signo
de pobreza de lenguaje el que nos veamos obligados a utilizar la
misma palabra para distintas cosas. En esperanto, en cambio, para
cada uno de estos "bancos", existe una palabra distinta. No hay
confusiones posibles, alcanzamos un grado de precisin inimaginable
para los hablantes de otro idioma.Cuntas palabras existen en
esperanto? Simplemente, infinitas, porque no existen palabras, sino
races que se combinan con prefijos y sufijos segn se necesite.
Arbol se dice en esperanto "arbo", rbol pequeo "arbeto" (-eto
significa pequeo) y bosque "arbaro" (-aro significa conjunto).
Entonces, si necesitamos mencionar un bosque de rboles pequeos
diremos "arbetaro". An ms, si necesitamos distinguir bosques
pequeos de grandes, podemos decir "arbetarego" (-ego siginifica
grande). "Arbetarego" es: gran bosque de pequeos rboles. Por eso no
existen diccionarios completos de palabras esperantistas,
simplemente es imposible, porque no es un idioma rgido, sino que se
va adaptando a las necesidades del pensamiento del hablante sin
limitarlo jams.No es raro que la principal produccin literaria
original del esperanto sea potica, puesto que con l se pueden
expresar sentimientos y sensaciones "para los que no existen
palabras". Naturalmente esta cualidad tambin es muy valiosa para la
filosofa, la mstica, la ciencia... Al poco tiempo de empezar a
aprender esperanto, se comienza a experimentar un fenmeno curioso:
se es incapaz de traducir los textos del esperanto al propio
idioma, aunque se sepa lo que significa. Simplemente el propio
idioma no es lo suficientemente sutil y preciso para traducir el
esperanto. Los tiempos de los verbos esperantistas, por ejemplo,
son mucho ms numerosos que en los dems idiomas. As, nosotros slo
decimos amante, pero en esperanto hay tres tipos de "amante": el
que am en el pasado, el que ama ahora y el que amar en el futuro;
adems se distingue, para estos tres tipos de amantes, los amantes
normales, los que aman continuadamente y los que inician la accin
de amar. Al poco tiempo de debatirte en una maraa de traducciones
tan torpes como "el amante que empez a amar en el pasado de forma
continuada" (lo cual se expresa en esperanto con una sola palabra),
acabas renunciando a traducir los textos esperantistas a tu idioma
y permites que los sentimientos y los pensamientos fluyan
libremente.Por este motivo el esperanto fue perseguido por los
regmenes totalitarios. En primer lugar, llegar a conseguir una
comunicacin fluida y profunda en algn otro idioma, cuesta mucho
esfuerzo, tiempo y dinero; el poder puede estar seguro de que
nicamente una minora de las clases privilegiadas podr comunicarse
con los extranjeros. En cambio, con el esperanto, se puede llegar a
conseguir un buen nivel de conversacin en muy poco tiempo (unos
seis meses), y es tan fcil que la gente puede prescindir de
profesores, lo cual es muy difcil con otros idiomas. Adems el
esperanto facilita hbitos correctos de pensamiento. Hace que el
pensamiento sea mucho ms despierto, preciso, crtico y creativo. A
esto hemos de aadirle que la "cultura" esperantista es bsicamente
solidaria y universal, una gran parte de sus libros, poesas y
canciones hablan de paz, solidaridad, unidad entre los hombres...
Adems, el esperanto es el principal enemigo de los idiomas
"imperiales". Como explic el delegado francs en la Sociedad de
Naciones cuando se rechaz la enseanza del esperanto en las escuelas
del mundo (all por el ao 1922, cuando el francs era el idioma
predominante en el planeta): "Si se aprendiese el esperanto, se
hara innecesario el estudio de otras lenguas". Qu es un idioma
imperial? Es aquel idioma que se impone a otros pueblos, debido a
una supremaca militar, poltica o econmica. Idiomas imperiales son
el ingls, el francs, el ruso, el chino mandarn. y el castellano,
entre otros. El ser hablante de una lengua imperial otorga muchas
ventajas sobre los que la deben hablar sin ser su lengua materna:
es vehculo de colonizacin cultural, los sometidos han de hacer
grandes esfuerzos improductivos para aprender el idioma, los que
hablan la lengua de forma natural siempre tendrn ventaja para
expresarse o para negociar.Las lenguas imperiales, en una poca en
la que se incrementan las comunicaciones, el turismo, la movilidad
geogrfica de residencia y las grandes empresas transnacionales
tienden a ser todava ms fuertes y a destruir, a corto o largo
plazo, a las lenguas naturales sometidas.Lamentablemente, no se
pueden aprender todos los idiomas del estado, y mucho menos los de
europa o los del planeta. Antes de las comunicaciones actuales,
este problema no se daba, porque la gente permaneca dentro de su
cultura toda la vida. Pero ahora vamos de vacaciones, cambiamos
fcilmente de lugar de residencia por nuestro trabajo, las
telecomunicaciones se hacen cada vez ms eficaces... Y as nos
encontramos gentes de muchas culturas mezcladas que necesitamos
tener un medio de hablar entre nosotros.Inevitablemente, a causa de
esto, las lenguas imperiales pueden hacer desaparecer a las pequeas
lenguas. Los poderes polticos pueden acelerar o enlentecer este
proceso, pero no pararlo. Es ms, el da que los medios de transporte
permitan viajar por toda Europa de forma rpida y barata, se capten
radios y televisiones europeas y desaparezcan las barreras
burocrticas y econmicas, el castellano y otros idiomas tambin
iniciarn una lenta decadencia, mientras que el idioma ms difundido
ser... el de la mayor potencia econmica en ese momento.Por eso el
esperanto se ha considerado peligroso por parte de los poderes
polticos que se ocultan detrs de los idiomas imperiales, porque
rompe el dilema entre conservar la cultura propia y comunicarse,
entre mantener la identidad y abrirse al mundo. Al ser un idioma
"neutral", el hablarlo no supone ningn menoscabo; en todo caso, las
culturas se pueden enriquecer mutuamente, pero desde un plano de
igualdad. Si todos supisemos esperanto, tendramos dos idiomas: el
nuestro y el que emplearamos cuando nos encontrsemos con cualquier
otra persona que no compartiese nuestra lengua. As, slo
estudiaramos otra lengua cuando quisiramos vivir en otro pas, o si
nos interesase particularmente otra cultura, igual que algunos
estudian ahora el griego clsico para disfrutar de sus obras
literarias. Sera la variedad dentro de la unidad.Un sueo imposible?
No, ya existido en Europa un "esperanto"; es decir, un idioma comn:
el latn de la Edad Media. Durante esta poca, cualquier persona
culta poda viajara otro pas y escuchar clases universitarias,
asistir a oficios religiosos, hacer pactos polticos sin intrpretes
y realizar sus negocios. Lamentablemente, el latn es un idioma muy
difcil de aprender, lo cual lo limitaba a las clases superiores; y
es tambin un idioma poco flexible, a diferencia del antiguo griego,
que, de forma similar al esperanto, puede formar palabras nuevas.
De hecho, gracias a esta cualidad este idioma sigue siendo
imprescindible para la medicina y para la tcnica.Algunos menos
precian el esperanto, argumentando que es un idioma "artificial".
En una poca en la cual lo "natural" est de moda, decir que algo es
artifical es un argumento aplastante. Sin embargo, esta crtica es
falsa, est basada en un equvoco bastante difundido hoy en da,
debido a la moda de lo "natural". Decir que algo es "artificial"
slo significa que ha sido "construido con arte"; indudablemente, el
esperanto est construido con arte, incluso construido con mucho
arte. El esperanto es artificioso?, definitivamente, no. Es ms, si
es tan sencillo es porque se adapta perfectamente a nuestro
instinto lingstico. Acaso los nios, cuando empiezan a hablar, no
intentan conjugar igual todos los verbos o formar de igual manera
todas las palabras?. Los nios, al que ensea, le llaman "enseador" y
dicen "and" en vez de anduve. Si el esperanto es tan agradable de
aprender es porque satisface nuestro instinto de lgica y de
regularidad. Por cierto, la ortografa fue natural en nosotros o nos
cost muchsimas horas aprender dnde colocar una "h" o un acento?.La
nica diferencia entre el esperanto y las lenguas europeas ms
usuales consiste en que stas suelen provenir de una mezcla del latn
macarrnico de los campamentos romanos con la lengua de los pueblos
brbaros de turno. En cambio, el esperanto se origin gracias a la
iniciativa del doctor Zamenhoff en el ao 1887. Este doctor polaco
viva en una ciudad en la que convivan cuatro idiomas: ruso, polaco,
alemn y hebreo; y todos los habitantes odiaban a los que no
compartan su lengua. Tras aprender, adems de los cuatro idiomas
anteriores, ingls, francs, latn y griego, cre esta nueva lengua,
tras trabajar diez aos en ella. Pero en vez de darla como algo
terminado, la ofreci a todo el mundo; as, cientos de escritores de
toda Europa la empezaron a emplear (Tolstoi, por ejemplo) y cada
lengua aport, a travs de ellos, lo ms valioso que tena : el ruso la
libertad de ordenar las palabras; el alemn, la claridad de ideas;
el ingls, la simplicidad gramatical; los idiomas latinos, la
belleza y la limpidez sonora.Cul ser el futuro? Llegar alguna vez a
imponerse el esperanto o, por el contrario, seguirn los idiomas
imperiales disputndose la supremaca? Y, en este ltimo caso, Cul ser
el siguiente que predomine? Porque un idioma no predomina en el
mundo por su belleza, sencillez o precisin, sino porque detrs tenga
una nacin que disfrute de la supremaca poltico-econmico-militar; y,
la historia nos demuestra que esto es cambiante. Quizs ser el
alemn? O bien el japons? Para los que hablamos esperanto, esta
disyuntiva no nos preocupa demasiado. Es ms, no nos preocupa en
absoluto.
Rubn Daro Oblitas Galves, 2009
"La idea interna de Esperanto es: fundndose sobre un idioma
neutral hacer desaparecer las barreras entre los pueblos y hacer
que la gente se acostumbre a ver al resto de la gente solamente
como personas y como hermanos." L. Zamenhof, 1912
"Son tan insignificantes los sacrificios que todo hombre debe
realizar para aprender Esperanto, y tan inmensos los beneficios que
de ello han de resultar, que nadie debe sustraerse de hacer ese
estudio". Len Tolsti
Para aqul que sabe lo que el esperanto representa, es inmoral no
difundirlo. Len Tolsti
"El Esperanto es la mejor solucin de la idea de Lengua
internacional". Albert Einstein
"El Esperanto es una lengua simple, flexible y armoniosa, til
para una prosa elegante como para inspirados poemas. Es capaz de
expresar todos los pensamientos y los ms delicados sentimientos del
alma. Es la lengua internacional ideal". Julio Verne
Necesitamos una lengua comn con la que puedan ser tratados los
intereses universales de la humanidad; un medio comn de
intercomunicacin para la poltica, la ciencia, la filosofa y la
religin". H.G. Wells
"El Esperanto es una gran invencin de favorables perspectivas".
Rabindranath Tagore
"Es preciso que el Esperanto se ensee oficial y obligatoriamente
en las escuelas primarias de Europa. Sin eso no se puede llegar a
una aproximacin seria durable entre los pueblos. Para que los
pueblos se entiendan es preciso, en primer lugar, que se puedan
escuchar y, escuchndose que se comprendan". Romain Rolland
Sera una gran ventaja para la humanidad que existiera una sola
lengua, que todos los pueblos puedan aplicar. Esa lengua unitaria
deber sonar bien, estar bien formada y ser rica en capacidad
expresiva. Juan Luis Vives
Es necesaria para todo el mundo una lengua comn, una lengua
totalmente nueva y ms fcil que todas las conocidad. Comenius
El esperanto es una lengua sencilla, flexible y eufnica, que
sirve tanto para la prosa elegante como para los versos armoniosos.
Es capaz de expresar todos los pensamientos e incluso los
sentimientos ms sutiles del alma. Adems, por sus elementos es la
lengua internacional ideal (...). La llave de una lengua comn,
perdida en la torre de Babel puede ser construida slo mediante el
uso del esperanto (JULIO VERNE).
* Estoy convencido de que la generalizacin del uso del esperanto
podra reportar las ms felices consecuencias en las relaciones
internacionales y en el progreso hacia la paz universal (L.
LUMIRE).
* Nosotros, que tanto quisiramos ver abatidas las fronteras de
los pueblos, no vacilamos en recomendar el estudio del esperanto a
todos los hombres de inteligencia y de corazn, que de veras amen el
progreso intelectual y moral de los pueblos (PI Y MARGALL).
* Para que los pueblos se pongan de acuerdo, primeramente deben
comprenderse. Que el esperanto devuelva la capacidad de or a los
sordos, a todos los que estn aislados por un muro lingstico desde
siglos (ROMAIN ROLLAND).
* El Coprnico de la Filologa (expresin con que calific a
Zamenhof el matemtico francs C. BOURLET). * El esperanto es la
mejor solucin para la idea de una lengua internacional (ALBERT
EINSTEIN).
* La diversidad lingstica es uno de los mayores obstculos en el
camino hacia la amistad y la comprensin entre los pueblos. El
idioma internacional esperanto ya hace tiempo que intenta eliminar
ese obstculo. Los xitos del esperanto estn reconocidos por la
Unesco. Que la ONU insista con eficacia, que se siga la obra
iniciada por el Dr. Zamenhof. La colaboracin para mejorar las
relaciones internacionales debe ser un deber superior para todo
activista poltico. La comprensin amigable entre las gentes de las
distintas naciones ayuda a la poltica a cumplir su deber: hacer
avanzar hacia la paz (WILLY BRANDT).
* He estudiado el esperanto y he llegado a dos conclusiones. Se
trata de una lengua muy, muy bien hecha. Desde el punto de vista
lingstico, sigue en verdad unos criterios de economa y eficacia
(lingsticas) dignos de admiracin. En segundo lugar, todos los
movimientos en favor de lenguas internacionales han fracasado salvo
el (del) esperanto, que va reuniendo un colectivo de personas en
todas las partes del mundo, debido a que tras el esperanto late una
cierta idea, un ideal; apunto que Zamenhof no slo construy un
objeto lingstico, sino que tras ste hay una idea de fraternidad, de
pacifismo (UMBERTO ECCO).
* Lengua y sentimiento, he aqu lo que es el esperanto. La lengua
vive en su literatura. El sentimiento habla con su poesa (K.
KALOCSAY).
* El esperanto es una bella lengua y, adems, una bella aventura.
Y vivirlas, bien vale la pena (FERNANDO DE DIEGO, traductor del
Quijote al esperanto).
* Estimamos el esperanto no slo porque aproxime recprocamente a
las personas, no porque aproxime las mentes de las personas sino
porque aproxima sus corazones (L. L. ZAMENHOF).
"La UNESCO reconoce que los fines e ideales de Esperanto
responden a los fines de esa organizacin". (Resolucion de la UNESCO
en la Conferencia General de 10de Diciembre de 1955).
"El Esperanto es la lengua universal de nuestra poca" Juan
XXIII
"Necesitamos una lengua comn con la que puedan ser tratados los
intereses universales de la humanidad; un medio comun de
intercomunicacin para la poltica, la ciencia, la filosofa y la
religin".H.G. Wells (1866 - 1946) (famoso escritor)
"El Esperanto es una gran invencin de favorables
perspectivas"Rabindranath Tagore
"El Esperanto tiene ante s un brillante porvenir"San Po X
" El Esperanto es una lengua muy bien realizada. Desde el punto
de vista lingstico, sigue admirables criterios de economa y
eficacia. Todos los movimientos por lenguas internacionales
fracasaron, pero no el del Esperanto, que rene grupos de hombres en
todo el mundo, porque conlleva un ideal. Opino que Zamenhof, su
autor, no solamente cre un objeto lingstico, sino tambin un ideal
de pacifismo y fraternidad".Umberto Eco (semilogo y escritor
contemporneo)
Es preciso que el Esperanto se ensee oficial y obligatoriamente
en las escuelas primarias de Europa. Sin eso no se puede llegar a
una aproximacin seria durable entre los pueblos. Para que los
pueblos se entiendan es preciso, en primer lugar, que se puedan
escuchar y, escuchndose que se comprendan".Romain Rolland
