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San Francisco de Ass
(05/07/1182 - 03/10/1226)
San Francisco de Ass
Giovanni Francesco Bernardone
Francesco dAssisi
Mstico italiano y predicador, fundador de los franciscanos
Naci el 5 de julio de 1182 en Ass, en el seno de una acaudalada
familia.
Hijo de Monna Pica y de Pedro de Bernardone.
Durante su juventud llev una vida mundana. Tras una batalla
entre Ass y
Perugia estuvo encarcelado un ao en esta ciudad. Siendo
prisionero padeci
una grave enfermedad durante la cual decidi cambiar su forma de
vida.
En 1205 ejerci la caridad entre los leprosos y comenz a trabajar
en la
restauracin de ruinas de iglesias debido a una visin en la que
el crucifijo
de la iglesia en ruinas de San Damin en Ass le orden que
reparara su casa.
Los gastos en obras de caridad enfurecieron a su padre, que lleg
a
desheredarlo.
Renunci a su lujosa ropa por una capa y dedic los tres aos
siguientes al
cuidado de los leprosos y los proscritos en los bosques del
monte Subastio.
Restaur la ruinosa capilla de Santa Mara de los ngeles.
En 1208, durante una misa, escuch una llamada dicindole que
saliera al
mundo y, siguiendo el texto de Mateo 10, 5-14, "no poseyera nada
pero
hiciera el bien en todas partes". Cuando regres a Ass ese mismo
ao,
empez a predicar, provocando la renovacin de la espiritualidad
cristiana
del siglo XIII.
Reuni a los 12 discpulos que se convertiran en los hermanos
originales de
su orden, ms tarde llamada la Primera Orden y lo eligieron
superior. En
1212 recibi a una monja de Ass llamada Clara, en la comunidad
franciscana;
a travs de ella se estableci la orden de las damas pobres (las
clarisas, ms
tarde Segunda Orden franciscana).
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En 1212 emprende camino a Tierra Santa, pero una tempestad le
oblig a
regresar. Otras dificultades le impidieron cumplir gran parte de
la labor
misionera cuando lleg a Espaa a evangelizar a los musulmanes. En
1219 se
encontraba en Egipto, donde pudo predicar aunque no consigui
convertir al
sultn. Viaj despus a Tierra Santa permaneciendo all hasta el ao
1220.
Quera ser martirizado y se alegr al saber que cinco monjes
franciscanos
haban muerto en Marruecos mientras cumplan sus obligaciones. A
su
regreso encontr oposicin entre los frailes y renunci como
superior,
dedicando los aos siguientes a planear lo que sera la Tercera
Orden
franciscana, los terciarios.
La tradicin de poner el Beln en el mundo se remonta al ao 1223,
en una
Navidad de la villa italiana deGrecio. En esta localidad, San
Francisco de
Ass reuni a los vecinos para celebrar la misa de medianoche. En
derredor
de un pesebre, con la figura del Nio Jess, moldeado por las
manos de San
Francisco, se cantaron alabanzas al Misterio del Nacimiento;
desde
entonces la fama de los "Nacimientos" y su costumbre se extendi
por todo
el mundo.
En septiembre de 1224, tras cuarenta das de ayuno, rezando en el
monte
Alverno sinti un dolor mezclado con placer, y las marcas de la
crucifixin
de Cristo, los estigmas, aparecieron en su cuerpo. Fue llevado a
Ass, donde
pas los aos que le quedaban marcado por el dolor fsico y por una
ceguera
casi total.
"Cntico de las criaturas", se cree que lo escribi en Ass en
1225.
Francisco de Ass falleci el 3 de octubre de1226 cerca de la
capilla de la
Porcincula y fue sepultado en San Giorgio. Fue canonizado el 16
de julio de
1228 por el papa Gregorio IX. Sus restos se encuentran en la
Baslica de
San Francisco en Ass.
En 1980 el papa Juan Pablo II le proclam patrn de los
ecologistas. Sus
emblemas son el lobo, el cordero, los peces, los pjaros y los
estigmas. Su
festividad se celebra el 4 de octubre.
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SAN FRANCISCO DE ASIS
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San Luis Mara
Grignon de Montfort
A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy
devoto de la Virgen Mara".
SU VIDA
Es el fundador de los padres Montfortianos y de las Hermanas de
la
Sabidura. Naci en Montfort, Francia, en 1673. Era el mayor de
una familia
de ocho hijosDesde muy joven fue un gran devoto de la Santsima
Virgen. A
los 12 aos ya la gente lo vea pasar largos ratos arrodillado
ante la estatua
de la Madre de Dios. Antes de ir al colegio por la maana y al
salir de clase
por la tarde, iba a arrodillarse ante la imagen de Nuestra Seora
y all se
quedaba como extasiado. Cuando sala del templo despus de haber
estado
rezando a la Reina Celestial, sus ojos le brillaban con un
fulgor especial.
Luis no se contentaba con rezar. Su caridad era muy prctica. Un
da al ver
que uno de sus compaeros asista a clase con unos harapos muy
humillantes,
hizo una colecta entre sus compaeros para conseguirle un vestido
y se fue
donde el sastre y le dijo: "Mire, seor: los alumnos hemos
reunido un dinero
para comprarle un vestido de pao a nuestro compaero, pero no nos
alcanza
para el costo total. Quiere usted completar lo que falta?". El
sastre acept
y le hizo un hermoso traje al joven pobre.
El pap de Luis Mara era sumamente colrico, un hombre muy
violento. Los
psiclogos dicen que si Montfort no hubiera sido tan
extraordinariamente
devoto de la Virgen Mara, habra sido un hombre colrico, dspota
y
arrogante porque era el temperamento que haba heredado de su
propio
padre. Pero nada suaviza tanto la aspereza masculina como la
bondad y la
amabilidad de una mujer santa. Y esto fue lo que salv el
temperamento de
Luis. Cuando su padre estallaba en arrebatos de mal humor, el
joven se
refugiaba en sitios solitarios y all rezaba a la Virgen amable,
a la Madre del
Seor. Y esto lo har durante toda su vida. En sus 43 aos de vida,
cuando
sea incomprendido, perseguido, insultado con el mayor
desprecio,
encontrar siempre la paz orando a la Reina Celestial, confiando
en su
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auxilio poderoso y desahogando en su corazn de Madre, las penas
que
invaden su corazn de hijo.
Con grandes sacrificios logr conseguir con qu ir a estudiar al
ms famoso
seminario de Francia, el seminario de San Suplicio en Pars. All
sobresali
como un seminarista totalmente mariano. Senta enorme gozo en
mantener
siempre adornado de flores el altar de la Santsima Virgen.
Luis Grignon de Montfort ser un gran peregrino durante su vida
de
sacerdote. Pero cuando l era seminarista concedan un viaje
especial a un
Santuario de la Virgen a los que sobresalieran en piedad y
estudio. Y Luis se
gan ese premio. Se fue en peregrinacin al Santuario de la Virgen
en
Chartres. Y al llegar all permaneci ocho horas seguidas rezando
de
rodillas, sin moverse. Cmo poda pasar tanto tiempo rezando as
de
inmvil? Es que l no iba como algunos de nosotros a rezar como un
mendigo
que pide que se le atienda rapidito para poder alejarse. El iba
a charlas con
sus dos grandes amigos, Jess y Mara. Y con ellos las horas
parecen
minutos.
Su primera Misa quiso celebrarla en un altar de la Virgen, y
durante muchos
aos la Catedral de Nuestra Seora de Pars fue su templo preferido
y su
refugio.
Montfort dedic todas sus grandes cualidades de predicador y
de
conductor de multitudes a predicar misiones para convertir
pecadores.
Grandes multitudes lo seguan de un pueblo a otro, despus de cada
misin,
rezando y cantando. Se daba cuenta de que el canto echa fuera
muchos
malos humores y enciende el fervor. Deca que una misin sin canto
era como
un cuerpo sin alma. El mismo compona la letra de muchas
canciones a
Nuestro Seor y a la Virgen Mara y haca cantar a las multitudes.
Llegaba a
los sitios ms impensados y preguntaba a las gentes: "Aman a
Nuestro
Seor? Y por qu no lo aman ms? Ofenden al buen Dios? Y porqu
ofenderlo si es tan santo?".
Era todo fuego para predicar. Donde Montfort llegaba, el pecado
tena que
salir corriendo. Pero no era l quien consegua las conversiones.
Era la
Virgen Mara a quien invocaba constantemente. Ella rogaba a Jess
y Jess
cambiaba los corazones. Despus de unos Retiros dej escrito: "Ha
nacido
en m una confianza sin lmites en Nuestro Seor y en su Madre
Santsima".
No tena miedo ni a las cantinas, ni a los sitios de juego, ni a
los lugares de
perdicin. All se iba resuelto a tratar de quitarse almas al
diablo. Y viajaba
confiado porque no iba nunca solo. Consigo llevaba el crucifijo
y la imagen de
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la Virgen, y Jess y Mara se comportaban con l como
formidables
defensores.
A pie y de limosna se fue hasta Roma, pidiendo a Dios la
eficacia de la
palabra, y la obtuvo de tal manera que al or sus sermones se
convertan
hasta los ms endurecidos pecadores. El Papa Clemente XI lo
recibi muy
amablemente y le concedi el ttulo de "Misionero Apostlico", con
permiso
de predicar por todas partes.
En cada pueblo o vereda donde predicaba procuraba dejar una
cruz,
construida en sitio que fuera visible para los caminantes y
dejaba en todos
un gran amor por los sacramentos y por el rezo del Santo
Rosario. Esto no
se lo perdonaban los herejes jansenistas que decan que no haba
que recibir
casi nunca los sacramentos porque no somos dignos de recibirlos.
Y con esta
teora tan daosa enfriaban mucho la fe y la devocin. Y como Luis
Montfort
deca todo lo contrario y se esforzaba por propagar la frecuente
confesin
y comunin y una gran devocin a Nuestra Seora, lo perseguan por
todas
partes. Pero l recordaba muy bien aquellas frases de Jess: "El
discpulo
no es ms que su maestro. Si a M me han perseguido y me han
inventado
tantas cosas, as os tratarn a vosotros". Y nuestro santo se
alegraba
porque con las persecuciones se haca ms semejante al Divino
Maestro.
Antes de ir a regiones peligrosas o a sitios donde mucho se
pecaba, rezaba
con fervor a la Sma. Virgen, y adelante que "donde la Madre de
Dios llega,
no hay diablo que se resista". Las personas que haban sido
vctimas de la
perdicin se quedaban admiradas de la manera tan franca como les
hablaba
este hombre de Dios. Y la Virgen Mara se encargaba de conseguir
la
eficacia para sus predicaciones.
San Luis de Montfort fund unas Comunidades religiosas que han
hecho
inmenso bien en las almas. Los Padres Montfortianos (a cuya
comunidad le
puso por nombre "Compaa de Mara") y las Hermanas de la
Sabidura.
Muri San Luis el 28 de abril de 1716, a la edad de 43 aos,
agotado de
tanto trabajar y predicar.
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San Luis Mara
Grignon de Montfort
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San Juan Bautista de la Salle
San Juan Bautista De La Salle, es el Fundador de la Congregacin
de los
Hermanos de las Escuelas Cristianas y Patrono Universal de de
los
Maestros Cristianos. Naci en Reims, Francia, el 30 de abril de
1651. Sus
padres Luis De La Salle y Nicole Moet, le brindaron a l y a sus
6 hermanos
una educacin fundamentada en valores cristianos.
Ingres al Seminario de San Sulpicio a los 10 aos; a los 16 aos,
recibi
la Canonja de la Catedral de Reims, ttulo que se le otorgaba a
las personas
que pertenecan a las clases ms privilegiadas.
Se orden como Sacerdote el 9 de abril de 1678 y recibi el ttulo
de
Doctor en Teologa en 1680.
Fue una persona que siempre se preocup por la educacin de los
ms
necesitados, sustentando que la formacin recibida en los
primeros aos
de vida, era la que marcaba la existencia del ser humano.
El 24 de junio de 1684 dio inicio a la Congregacin de los
Hermanos de las
escuelas Cristianas, posesionndose como el pionero en la
implementacin
de Escuelas de Formacin de Maestros Rurales, Escuelas especiales
para
jvenes con condenas judiciales, Escuelas tcnicas y Escuelas
secundarias
para letras y ciencias.
Muri en Run, Francia el 7 de abril de 1719; fue canonizado en
1900 por el
Papa Len XIII y el 15 de mayo de 1950, el Papa Po XII lo
proclam
Celestial Patrono de los Maestros Cristianos del mundo; y en su
honor, el 15
de mayo de 1950 fue declarado el da del Educador en
Colombia.
Su obra est proyectada en 86 naciones, las cuales dan fe de
la
importante labor educativa de nuestro Fundador. La Educacin
Lasallista es
reconocida en las esferas nacionales e internacionales por su
excelente
Calidad y por ayudar al ser humano a hacer y vivir su propio
proyecto de
vida.
La Iglesia proclam a San Juan Bautista De la Salle Patrono
Universal de los
maestros cristianos el 15 de mayo de 1950, reconocindole de una
forma
an ms solemne y general su carisma educativo, por los frutos
recibidos
durante tres siglos y resaltando la importancia de poner a los
educadores
bajo el patrocinio de un pedagogo brillante y santo.
En los albores del Siglo XXI el Fundador contina siendo un
referente para
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los educadores; gracias a la invencin de un estilo educativo que
en su
esencia mantiene vigencia y que mediante su carisma es capaz de
dar
respuesta a muchos jvenes que quieren trabajar en beneficio de
las clases
pobres y en favor de la justicia.
Hoy tenemos claro que San Juan Bautista De La Salle no es
propiedad
privada de los Hermanos. Su Carisma es un don del Espritu Santo
a toda la
Iglesia y por eso se ha convertido en Padre Espiritual de
religiosos,
religiosas, sacerdotes y seglares que se inspiran en su estilo
de vivir el
Evangelio. Esto lo sintetiza muy bien la Regla de 1986 cuando
afirma: Los
dones espirituales que la Iglesia ha recibido en San Juan
Bautista De La
Salle desbordan el marco del Instituto que fund.
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Pierre de Brulle
Cardenal y fundador de la congregacin francesa del Oratorio,
nacido en la provincia de
Champagne, Francia en el castillo de Crilly, 4 feb., 1575; y
muerto en octubre 1629.
De Brulle vena de una familia distinguida de magistrados. Desde
su juventud, an
antes de ordenarse de sacerdote, se dedicaba a la conversin de
protestantes. Escribi un
"Discurso sobre la abnegacin interior. Despus de su ordenacin
sacerdotal fue nombrado capelln de Enrique IV y en compaa de su
amigo el cardenal Perron y de S.
Francisco de Sales, continu su labor en la conversin de los
hugonotes.
Con la cooperacin de Madame Acarie (la beata Maria de la
Encarnacin) introdujo en
Francia monjas carmelitas de la reforma de Sta Teresa, un
trabajo que cost muchas
dificultades. En 1611 De Brulle fund la Congregacin del Oratorio
sobre el modelo
de S. Felipe Neri en Roma, aunque debido a la diferencia de
tiempo y lugar era distinta
del Oratorio italiano en algunos aspectos importantes. (Cf.
ORATORIO
CONGREGACION FRANCESA DEL). Al hablar de los oratorianos
franceses
conviene recordar que de esta congregacin proviene la reforma
del clero francs del
siglo diecisiete. El famoso jesuita Cotton llam al Oratorio
francs necesario para la Iglesia y S. Francisco de Sales dijo
tambin que nada ms santo y til a la Iglesia y a
Dios.
Mientras fue Superior general del Oratorio, el Padre de Brulle
tambin estaba
activamente ocupado en los asuntos pblicos de su tiempo, por
ejemplo, en la
preparacin del matrimonio de Charles I de Inglaterra con
Henrrietta de Francia,
hermana de Luis XIII. El papa Urbano VIII, en 1627, premi los
servicios de De Brulle
a la iglesia crendole cardenal. Dos aos ms tarde muri mientras
deca misa. Su
discpulo S. Vicente de Paul dijo de l: es uno de los sacerdotes
ms santos que he conocido y su amigo S. Francisco de Sales declar:
Es todo lo que yo mismo deseo
ser. El cardenal De Brulle dej varias obras cuyas notables
cualidades llevaron al papa Urbano VIII a llamarle Apostolus Verbi
incarnati. Esta expresin, escribi el
cardenal Perraud, tambin un oratoriano, en su obra "L'Oratoire
de France aux XVIIIe
et XVIIIIe sicles", es ms que un magnfico panegrico de al piedad
del fundador del
Oratorio; en una palabra, contiene el eptome esencial de sus
obras escritas, de las que
se puede decir, como de la vida entera del santo cardenal, que
su nica finalidad era que
nuestro Salvador Jesucristo fuera mejor conocido y ms amado.
Las principales obras del cardenal De Brulle son : (1) "Trait
des nergumnes"
(Troyes, 1599). (2) "Discours etc." (Paris, 1609) sobre varios
temas. (3) "Discours de
l'tat et des grandeurs de Jsus" (Paris, 1623). sta fue reimpresa
varias veces. La
sustancia y con frecuencia las expresiones actuales hay que
hallarlas en "Mditations"
del Padre Bourgoing y en la "Elvations sur les mystres", de
Bossuet. (4) "Vie de
Jsus" (Paris, 1629), como consecuencia de la obra anterior, que
haba justamente
terminado antes de morir. (5) "Elvation Jsus-Christ sur Sainte
Madeleine" (Paris,
1627). El P.Bourgoing hizo una edicin de las obras completas del
cardinal De Brulle
(Paris, 1644), que inclua unos escritos no mencionados arriba y
aadi a la edicin una
tabla de la teologa de este gran autor arreglada segn el orden
de la Summa de Santo Toms. En 1856 el Abb Migne reimprimi la
tercera edicin de las obras completas. Los escritos del cardenal de
Berrulle muestra una robusta y vigorosa
doctrina llena de uncin y piedad, que a veces tiene un cierto
estilo difuso. Uno de sus
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bigrafos, el P. Cloysenet, ha dicho: El escribi los libros en su
tiempo libre y sopes cada palabra y, aade muy justamente el
bigrafo, el lector recibe el premio por esa
preocupacin, porque es imposible leerlas sin sentirse uno lleno
con el amor de nuestro Salvador Jesucristo.
Bibliografa
Tabaraud, Histoire du Pere de Brulle (Paris, 1817), II; Perraud,
L'Oratoire de France,
ch. iii, iv; Houssaye, M. de Brulle et les Carmelites; Le Pere
de Brulle et l'Oratoire;
Le cardinal de Brulle et Richelieu (Paris, 1872-76), III;
Ingold, Essai de bibliographie
oratorienne (Paris, 1882); Idem, Les miracles du cardinal de
Brulle (Paris, 1881).
Pierre de Brulle
(castillo de Serilly, 1575-Pars, 1629) Escritor asctico francs.
Sacerdote en 1599, fue
nombrado cardenal en 1627. Fue ministro de Estado, pero sus
divergencias con
Richelieu le obligaron a abandonar la poltica. Sostuvo
controversias con los
protestantes, reform muchas rdenes religiosas y fund una
congregacin de
sacerdotes seculares, el Oratorio. Sus obras teolgicas
contribuyeron a robustecer la
escuela francesa con su peculiar teocentrismo.
Escuela Francesa de Espiritualidad
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En la Francia del siglo XVII, el cardenal Pire de Brulle funda
la llamada Escuela Francesa de Espiritualidad, una corriente
espiritual, bien conocida, por el Cristocentrismo del siglo XVII,
pero con el apelativo de mstico, original de
esta Escuela.
Este camino y vivencia espirituales, enfatizaba que Cristo, no
solamente es el modelo, el fin y el motor invisible de nuestra vida
espiritual; y que no
solamente estamos en contacto con l, sino que somos uno con l y
con l formamos una sola persona mstica. Desde entonces, el secreto
de la perfeccin consistir en vivir y permanecer en Cristo, segn la
frmula cara a san Pablo
y de san Juan.
Por nuestra adhesin vital a Cristo Jess, nos hacemos partcipes
de lo que se ha realizado en l: sus acciones, sus misterios, sus
disposiciones son nuestros en virtud del vnculo que une los
miembros con la cabeza y en la medida misma
de nuestra unin con l. Para progresar en la vida sobrenatural y
adquirir las virtudes, el medio ms seguro es, pues, mantenerse
estrechamente unidos a la
fuente de la vida: es adherirse a los estados del Verbo
Encarnado.
Los cuatro grandes de la Escuela francesa Escuela beruliana son:
Pedro de Brulle, Carlos de Condren, Juan Jacobo Olier y Juan Eudes.
No solamente
fueron discpulos de la Escuela francesa sino tambin maestros,
por el acento que cada uno supo ponerle a ese Gran Todo que es
Jess, en expresin de
Juan Eudes.
Discpulos y maestros harn del misterio de Cristo el centro de su
experiencia espiritual, de sus reflexiones y de su misin apostlica:
para Brulle, Jess
como un todo; para Condren Jess sumo y eterno sacerdote; para
Olier Jess en el misterio eucarstico; para Juan Eudes el amor de
Jess como su realidad
ms profunda, expresada desde el lenguaje del corazn.
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En la actualidad los herederos de los miembros de la esta
Familia Espiritual Brulliana se congregan en distintas sociedades
de vida apostlicas,
desarrollando el carisma recibido por sus fundadores y
realizando su misin en el mundo, las culturas y la Iglesia,
abriendo con audacia nuevos caminos para
hacer crecer el reino de Jess.
Las Congregaciones que, actualmente, hacen parte de la Escuela
Francesa de
Espiritualidad, son:
Los Oratorianos: www.oratoire.org
Los Vicentinos Lazaristas: www.cmglobal.org
Los Eudistas: www.cjm.org
Los Sulpicianos: www.sulpiciens.org
Las Misiones Extranjeras de Pars: www.mepasie.org
Jean-Jacques Olier
(Pars, 1608- id., 1657) Sacerdote francs. Discpulo de san
Vicente de Pal y ordenado
sacerdote en 1633, desempe un importante papel en la historia de
la Iglesia de Francia
como organizador de seminarios, prroco, promotor de la compaa de
Montreal y autor
espiritual. Fund el clebre seminario de San Sulpicio. Entre sus
obras destacan
Catecismo cristiano para la vida interior (1656), Introduccin a
la vida y a las virtudes
cristianas (1658) y Cartas espirituales (1672). Jean-Jacques
Olier
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(Pars, 1608- id., 1657) Sacerdote francs. Discpulo de san
Vicente de Pal y ordenado
sacerdote en 1633, desempe un importante papel en la historia de
la Iglesia de Francia
como organizador de seminarios, prroco, promotor de la compaa de
Montreal y autor
espiritual. Fund el clebre seminario de San Sulpicio. Entre sus
obras destacan
Catecismo cristiano para la vida interior (1656), Introduccin a
la vida y a las virtudes
cristianas (1658) y Cartas espirituales (1672).
SAN JUAN EUDES
Evangelizado y evangelizador - El camino de la misericordia -
Cuando el celo presiona - Maestro de la misericordia - Encarnados
con el Encarnado - En manos de la Gracia -
Espiritualidad de encarnacin - El precio era la cruz
SAN JUAN EUDES 1601-1680
Fiesta: 19 de agosto
Promotor del amor a los Corazones de Jess y de Mara
-Llamado por el Papa "Padre, Doctor y Apstol del culto litrgico
a los Sagrados Corazones",
-Primero que organiz y celebr la fiesta del Corazn de Jess y del
Corazn Inmaculado de Mara.
-Primero que escribi la liturgia de las horas de cada una de
esas fiestas. -Fundador de las Congregaciones de Jess y Mara y de
Nuestra Seora de la Caridad
del Refugio.
Enseaba que el Sagrado Corazn es un horno de Amor Divino. Los
que desean unirse a su corazn son purificados, inflamados, y
transformados por el Fuego Divino.
En la segunda mitad del siglo XVI, viva en Ri, Normanda
(Francia), un granjero llamado Isaac Eudes, casado con Marta
Corbin. Como no tuviesen hijos al cabo de dos aos de matrimonio,
ambos esposos fueron en peregrinacin a un santuario de Nuestra
Seora. Nueve meses despus tuvieron un hijo, al que siguieron otros
cinco. El mayor recibi el
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nombre de Juan y, desde nio, dio muestras de gran inclinacin al
amor de Dios. Se cuenta que, cuando tena nueve aos, un compaero de
juegos le abofete; en vez de responder en la misma forma, Juan
sigui el consejo evanglico y le present la otra
mejilla.
A los catorce aos, Juan ingres en el colegio de los jesuitas de
Can. Sus padres deseaban que se casara y siguiera trabajando la
granja de la familia. Pero Juan, que
haba hecho voto de virginidad, recibi las rdenes menores en 1621
y estudi la teologa en Can con la intencin de consagrarse a los
ministerios parroquiales. Sin
embargo, poco despus determin ingresar en la congregacin del
oratorio, que haba sido fundada en 1611 por el futuro cardenal
Pedro de Brulle. Tras de recabar con gran dificultad el permiso
paterno, fue recibido en Pars por el superior general en 1623. Juan
haba sido hasta entonces un joven ejemplar: su conducta en la
congregacin no lo fue
menos, de suerte que el P. Brulle le dio permiso de predicar,
aunque slo haba recibido las rdenes menores. Al cabo de un ao en
Pars, Juan fue enviado a Aubervilliers a
estudiar bajo la direccin del P. Carlos de Condren, el cual,
segn la expresin de Santa Juana Francisca de Chantal, "estaba hecho
para educar ngeles". El fin de la
congregacin del oratorio consista en promover la perfeccin
sacerdotal y Juan Eudes tuvo la suerte de ser introducido en ella
por dos hombres de la talla de Condren y
Brulle.
Al servicio de los enfermos Dos aos ms tarde, se desat en
Normanda una violenta epidemia de peste, y Juan se ofreci para
asistir a sus compatriotas. Brulle le envi al obispo de Sez con una
carta
de presentacin, en la que deca: "La caridad exige que emplee sus
grandes dones al servicio de la provincia en la que recibi la vida,
la gracia y las rdenes sagradas, y que su dicesis sea la primera en
gozar de los frutos que se pueden esperar de su habilidad,
bondad, prudencia, energa y vida". El P. Eudes pas dos meses en
la asistencia a los enfermos en lo espiritual y en lo material.
Despus fue enviado al oratorio de Can,
donde permaneci hasta que una nueva epidemia se desat en esa
ciudad, en 1631. Para evitar el peligro de contagiar a sus
hermanos, Juan se apart de ellos y vivi en el
campo, donde reciba la comida del convento.
Predicador ungido Pas los diez aos siguientes en la prdica de
misiones al pueblo, preparndose as para
la tarea a la que Dios le tena destinado. En aquella poca
empezaron a organizarse las misiones populares en su forma actual.
San Juan Eudes se distingui entre todos los
misioneros. En cuanto acababa de predicar, se sentaba a or
confesiones, ya que, segn l, "el predicador agita las ramas, pero
el confesor es el que caza los pjaros". Mons. Le Camus, amigo de
San Francisco de Sales, dijo refirindose al P. Eudes: "Yo he odo a
los mejores predicadores de Italia y Francia y os aseguro que
ninguno de ellos mueve tanto a las gentes como este buen padre".
San Juan Eudes predic en su vida unas ciento diez
misiones.
Una de las experiencias que adquiri durante sus aos de
misionero, fue que las mujeres de mala vida que intentaban
convertirse, se encontraban en una situacin
particularmente difcil. Durante algn tiempo, trat de resolver la
dificultad alojndolas provisionalmente en las casas de las familias
piadosas, pero cay en la cuenta de que el remedio no era del todo
adecuado. Magdalena Lamy, una mujer de humilde origen, que
haba dado albergue a varias convertidas, dijo un da al santo:
"Ahora os vais tranquilamente a una iglesia a rezar con devocin
ante las imgenes y con ello creis cumplir con vuestro deber. No os
engais, vuestro deber es alojar decentemente a
estas pobres mujeres que se pierden porque nadie les tiende la
mano".
Estas palabras produjeron profunda impresin en San Juan Eudes,
quien alquil en 1671, una casa para las mujeres arrepentidas; en la
que podan albergarse en tanto que
encontraban un empleo decente. Viendo que la obra necesitaba la
atencin de religiosas, el santo la ofreci a las visitandinas,
quienes se apresuraron a aceptarla.
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Despus de mucho orar, reflexionar y consultar, San Juan Eudes
abandon la congregacin del oratorio en 1643. La experiencia le ense
que el clero necesitaba reformarse antes que los fieles y que la
congregacin slo podra conseguir su fin
mediante la fundacin de seminarios. El P. Condren, que haba sido
nombrado superior general, estaba de acuerdo con el santo; pero su
su-
cesor, el P. Bourgoing, se neg a aprobar el proyecto de la
fundacin de un seminario en Can.
Entonces el P. Eudes decidi formar una asociacin de sacerdotes
diocesanos, cuyo fin principal sera la creacin de seminarios con
miras a la formacin de un clero parroquial celoso. La nueva
asociacin qued fundada el da de la Anunciacin de 1643, en Can,
con el nombre de "Congregacin de Jess y Mara". Sus miembros,
como los del oratorio, eran sacerdotes diocesanos y no estaban
obligados por ningn voto. San Juan
Eudes y sus cinco primeros compaeros se consagraron a "la
Santsima Trinidad, que es el primer principio y el
ltimo fin de la santidad del sacerdocio". El distintivo de la
congregacin era el Corazn de Jess, en el que estaba incluido
msticamente el de Mara; como smbolo del amor
eterno de Jess por los hombres.
La congregacin encontr gran oposicin, sobre todo por parte de
los jansenistas y de los padres del oratorio. En 1646, el P. Eudes
envi a Roma al P. Manoury para que
recabase la aprobacin pontificia para la congregacin, pero la
oposicin era tan fuerte, que la empresa fracas.
En 1650, el obispo de Coutances pidi a San Juan que fundase un
seminario en dicha ciudad. El ao siguiente, M. Oliver, que
consideraba al santo como "la maravilla de su
poca", Ie invit a predicar una misin de diez semanas en la
iglesia de, San Sulpicio de Pars. Mientras se hallaba en esa misin,
el P. Eudes recibi la noticia de que el obispo de Bayeux acababa de
aprobar la congregacin de las Hermanas de Nuestra Seora de
la Caridad del Refugio, formada por las religiosas que atendan a
las mujeres arrepentidas de Can. En 1653, San Juan fund en Lisieux
un seminario, al que sigui otro en Rouen en 1659. En seguida, el
santo se dirigi a Roma a tratar de conseguir la aprobacin
pontificia para su congregacin; pero los santos no siempre tienen
xito, y
San Juan Eudes fracas en Roma.
Un ao despus, una bula de Alejandro VII aprob la Congregacin de
las Hermanas de Nuestra Seora de la Caridad del Refugio. Ese fue el
coronamiento de la obra que el P.
Eudes y Magdalena Larny haban emprendido treinta aos antes en
favor de las pecadoras arrepentidas. San Juan sigui predicando
misiones con gran xito; en 1666,
fund un seminario en Evreux y, en 1670, otro en Rennes.
Al afro siguiente, public un libro titulado "La Devocin al
Adorable Corazn de Jess". Ya antes, el santo haba instituido en su
congregacin una fiesta del Santsimo Corazn de Mara. En su libro
incluy el propio de una misa y un oficio del Sagrado Corazn de
Jess. El 31 de agosto de 1670, se celebr por primera vez dicha
fiesta en la capilla del seminario de Rennes y pronto se extendi a
otras dicesis. As pues, aunque San Juan Eudes no haya sido el
primer apstol de la devocin al Sagrado Corazn en su forma
actual, fue sin embargo l "quien introdujo el culto del Sagrado
Corazn de Jess y del Santo Corazn de Mara"', como lo dijo Len XIII
en 1903. El decreto de beatificacin aada: "El fue el primero que,
por divina inspiracin les tribut un culto litrgico."
Clemente X public seis breves por los que conceda indulgencias a
las cofradas de los Sagrados Corazones de Jess y Mara, instituidas
en los seminarios de San Juan Eudes.
Durante los ltimos aos de su vida, el santo escribi su tratado
sobre "el Admirable Corazn de la Santsima Madre de Dios"; trabaj en
la obra mucho tiempo y la termin
un mes antes de morir. Su ltima misin fue la que predic en
Sain-L, en 1675, en plena plaza pblica, con un fro glacial. La
misin dur nueve semanas. El esfuerzo enorme
acab con su salud y a partir de entonces se retir prcticamente
de la vida activa.
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San vicente de paul Naci el 24 de abril de 1581 en una pequea
casa rural en las afueras de la aldea de Pouy, a
unos cinco kilmetros de la ciudad de Dax, en la regin de las
Landas, suroeste de Francia. En el lugar de su nacimiento, conocido
hoy como Berceau de Saint Vincent de Paul, se levanta una modesta
construccin de ladrillo y vigas de madera muy parecida a la casa en
que naci
Vicente en abril de 1580 1581 (el ao exacto no es seguro).
Era el tercero de seis hermanos. La modesta condicin de la
familia hizo que muy pronto el nio Vicente tuviera que contribuir
con su trabajo de pastor de ovejas y de cerdos a la
economa familiar. Pronto tambin dio muestras de una inteligencia
despierta, lo que llev a su padre a pensar que este hijo poda muy
bien 'hacer carrera' expresamente, una carrera
eclesistica.
Curs estudios primarios y secundarios en Dax, y posteriormente
filosofa y teologa en Toulouse durante siete aos. Hizo tambin
algunos estudios en Zaragoza. Se orden muy
joven, a los veinte aos, con la intencin de ser prroco de
inmediato y as poder ayudar a su familia.
Parece ser que en 1606 fue capturado por los piratas en un viaje
a Narbona y vendido como esclavo en Tnez, aunque logr huir y regres
a Francia. San Vicente de Pal ejerci durante
20 aos como prroco y capelln de una familia aristocrtica. Adems
fue capelln general de las galeras francesas y trabaj en favor de
los galeotes.
En el ao 1617 fund la primera Confraternidad de la Caridad,
constituida por mujeres
acaudaladas dedicadas a ayudar a los enfermos y a los pobres en
Chtillon-les-Dombes, cerca de Lyon. En 1622 san Francisco de Sales
le nombr superior de los conventos parisinos de la orden de la
Visitacin de Santa Mara. Con la ayuda de la familia para la que
trabajaba como capelln fund la Congregacin de la Misin, dedicada a
predicar entre los campesinos de las
propiedades de la familia, y en 1626 estableci una de sus
comunidades en el College des Bons-Enfants de Pars.
Adems cre otras organizaciones altruistas, como las Hermanas de
la Caridad, que se form
en 1633 bajo su direccin y con la ayuda de Santa Luisa de
Marillac; a ellas se debe la fundacin del Hospital de Pars.
San Vicente de Pal falleci en Pars el 27 de septiembre de 1660.
Fue canonizado en 1737 y
nombrado patrn de las obras de caridad en 1885.
