7/25/2019 ESQUEMAS SCHLEIERMACHER Y DILTHEY
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1. ESQUEMA DE SCHLEIERMACHER.
Schleiermacher concibe el a"o de la compre#in como la inversin
de un a!o deexpresin retrica; por medio dicha compre#in se hace
pate$e a la conciencia del
hermeneuta el pe#amie$o originario del autor.
El lenguaje %el hum&donde arraiga la hermenutica. En ta$o
que se ha'a co#agra(da al lenguaje, la hermenutica funciona en dos
grand%mbitos compleme$arios. Elprimero corr%ponde a la i"erpretacin
gramatical; el segundo, a la i"erpretacinpsicolgica, que se ocupa
de sacar a la luz el e!ilode un alma en ta$o que individual.Gadamer
ira a criticar %te supu%to, tildndolo de deriva subjetiv)ta.
Al co#tatar la nec%idad de poner el ace$o en el ngulo de la
compre#in, se adviertela nec%idad de proye"ar y subsumir
l*hermenutic*%pecial%en unproye!o univer#sal; si la hermenutica
clsicahaca hincapi en la primaca de la i"erpretacin,la hermenutica
rom"ica conceder el mximo valor a la comprensin en else"ido de una
comunin de ndole psicolgica.
La compre#in ha sido co$emplada d%de dos funcionalidad%
i$erpretativ*: unai"erpretacin laxa, que e$iende que la compre#in
se produce por s m)ma, de la
manera ms natural, y una i"erpretacin e$ri!a, que pr%upone que
%la incompren(sin la que se produce por s m)ma. Mie$r* que la
i$erpretacin laxa se detena en losp*aj%difcil%o ambiguos, la
i$erpretacin %tri"a requiere d%de el principio el rigor
deunmtodo.
Partiendo de %te ltimo pu$o, la operacin fundame"alde la
hermenutica nosera otra que la recon$ruccin del discurso. Como si
furamos s&autor%, o mejoran. Es +a la va gentico(psicolgica
pr%e$e a lo largo del siglo XIX. Dicha va persiguealcanzar la
decisin germinal del autor, co#iderada comoprimer principio.
Schleiermacher traza por primera vez el proye"o de una
hermenutica de di#mensiones universales. Se tratara, en
co#ecuencia, de un arte global aplicable atoda comprensin cuyo
mbito de aplicacin excede al texto escrito. En con(
sonancia con una idea fundame$al de A+, todo lo que r%ulte
extrao ha de comprenderse.
A Schleiermacher se l%deben l*primer*formulacion%del crculo
hermenuti#co, que %eva del todo a las partes y de las partes al
todo, en el ejercicio de latarea hermenutica. Sualcance, en un
camino de ida y vuelta recorre desde la i"elec#cin de la&ase
ha$a el conju"o de la hi$oria, pasando por los
e$adioscorre'ondie"es al co"exto, la obra, la biografa y la poca,
cuyo %pritu
habra ser co#iderado por A+, d)cpulo de Sche'ing, como b*e
i$erpretativa de toda obra.
Schleiermacher se prop&o trazar unos lmitesque sirvi%en para
iluminar l*virtu(alidad%del crculo hermenutico. Como baliza
objetiva co#iderara el gnero liter#arioy como baliza subjetiva, la
biografa del autor.!
7/25/2019 ESQUEMAS SCHLEIERMACHER Y DILTHEY
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2. ESQUEMA DE DILTHEY
Dilthey, que recibe la hermenutica como d)ciplina filolgica de
manos de Schleierma(cher, se prop&o tra#formarla en una
metodologa rigurosa para las ciencias hu#
manas, en paralelo con la prete#in ka$iana de tra#formar la
filosofa en el fundame$ode l*cienci*natural%. De %te modo, Dilthey,
como se d%prende de la le"ura de su Intro!duccin a las ciencias del
espritu ,1883-, 'evar a cabo una verdadera crtica de larazn
hi$rica, a travs de una triplefundame"acin de las Ciencias Hu#
manas: lgica, epi$emolgica y metodolgica.
Si Ka$ hubo de combatir el empir)mo, por un lado, y la metafsica
v)ionaria, porotro,Dilthey habr de en&e"arse a
dosnuev*tendencias opue$as: 1-elposi#tivismo lgicode Comte y Stuart
Mi', que niega la posibilidad de un mtodo propio a l*cienci*del
%pritu, y 2- la metafsica de la hi$oriaque dimana del ideal)mo,
sobretodo hegeliano, que impone un aprior)mo s)tmico al curso
h)trico.
Para %tablecer la metodologa cie$fica, Dilthey recoge y tematiza
la d)tincin deDroysen: mie$r*que las ciencias naturalesEXPLICANlos
fenmenosa partir dehipt%)con la i$encin de fundar ley%general%, las
ciencias humanas COMPREN#DEN una individualidad hi$ricaa partir de
s&manif%tacion%.
Dilthey reconoce a Schleiermacher como ma%tro; toma de su obra
el trmino de com(pre#in, * como la idea de una teora general de la
compre#in, segn se aprecia en sutrabajo El origen de la hermenutica
,1900-. En su bsqueda, Dilthey *igna una nueva
misin metodolgica a la hermenutica: Elevar la comprensin de lo
sin#
gular a la validez universal. En co#ecuencia, ira a definir
lahermenuticacomoel arte de la i"erpretacin de las manife$aciones
vitales fijadas por es#crito.
El objetivo de la hermenutica ser el proceso de la comprensin,
queconsi$e en ir partiendo de signos externos y sensibles, para
%egar a cono#cer, recrendola en s mismo, la VIVENCIAdel autor. Se
trata de cime$ar la
seguridad de la h)toria, .e$e a la arbitrariedad rom$ica y al
subjetiv)mo %cptico:fundame"ar tericame"e la validez universal de
la i"erpretacin.
La compre#in de l*expr%ion%vvid*que %tudian l*cienci*human*se
confor(ma comoprolongacin de la bsqueda de comprensin en la propia
vida hu#mana e hi$rica. Ase$ad*sobre la filosofa de la h)toria,
ta$o la compre#in comola i$erpretacin no pueden limitarse a ser
simpl%mtodos: remiten dire"ame$e al se$idode la vida.
Si ahora traemos a colacin el *erto de Nietzscheque afirma que
no exi$en he#chos, sino tan slo i"erpretaciones, 'egaremos a la
paradoja que atravi%a lostrabajos del ltimo Dilthey: su sueo
epi$emolgico queda pue$o en
cue$in. Para sus herederos/Heidegger, Gadamer/e$a vocacin
epis#temolgica ser incompatible con el car!er hi$rico de la vida.
La her(menutica deber hacer .e$e a nuevos desafos.!
