ESTÉTICA DE LA REDENCIÓNWALTER BENJAMIN

1892-1940

PENSAMIENTO• Huye del pensamiento sistemático, la unidad, claridad analítica en las ideas, la

opinión, ilusiones y fragmentos de reflexión.

• Crítica de la literatura como un genero (Alemania), ésta se alimenta de la filosofía

y arte.

• Crea la teoría estética:

– Teológica.- Corregir la tradición estética, reivindicando la crítica romántica y mesiánica,

alegoría a lo barroco.

– Compromiso político radical y descubrir vanguardias.- Se da teoría de la modernidad y la

cuestión de autonomía estética de la recepción.

– Autonomía estética con fundamento teológico.- Preservar los elementos tradicionales de las

obras de arte.

• Utiliza la visión y la imagen como forma de lectura y escritura, en donde el

fenómeno estético se ve desde la realidad básica de todo objeto o sujeto, mediante

el lenguaje.

LA TEORÍA ESTÉTICA El artista tiene tintes teológicos: salvación o liberación del sentido de las

obras, redención de la promesa de felicidad, presentes en ellas.

Llamada a al vida por la alegoría. Por medio de la filosofía unida al

lenguaje; que constituye la conciencia y un medium de conocimiento.

Lenguaje como fuente de salvación, unido a la teoría expresivista fundada

en la mimética (sentido, constitución del mundo, poesía) que contiene la

mística judía y el relato bíblico.

ESTÉTICA DE LA REDENCIÓN Arte como medio de salvación del estado caído del hombre; por medio de la

manifestación del poder humano de nombrar y revelar mediante el lenguaje la

verdadera naturaleza de las cosas.

En la obra el arte mismo hace un juicio sobre la valoración de ésta, asumiendo la

obra en el médium de la crítica o repudiarla. Y no el crítico.

Mientras que la crítica hace una mortificación y cumplimiento de la obra; dadas

como salvación o liberación, así como la distinción entre un contenido de verdad y

un mero contenido fáctico.

La obra es una ruina que se puede redimir de la destructividad del tiempo en

iluminaciones liberadoras; ya que la crítica busca contenido de verdad de ésta.

VISIÓN MESIÁNICA Crítico revela el contenido de verdad de una obra, por medio de un acto de

iluminación instantánea mística de un oculto secreto que ha estado aguardando

desde siempre.

Antisubjetivismo.- La obra en forma lingüística no es mero testimonio de su

creador, sino documento de vida del lenguaje y su posibilidad en un momento

dado, sin ser determinada la forma artística por efectos que produce.

Amor.- Excepcionalidad de la obra de arte y adopta la indiferencia creativa que

confirma la percepción de la naturaleza de lo bello o del arte, impregnando la obra

individual y excepcional.

MODERNIDAD Lo nuevo en el contexto de lo que ya siempre ha estado ahí.

Imagen Dialéctica, en la que se une los momentos

temporales para formar una constelación legible. Por medio

del inconsciente colectivo que hacen saltar el continuum de

la historia como tránsito al tiempo homogéneo y vacío.