(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx)

Still de Lecciones para Zafirah, Dir. Carolina Rivas, ©Creadores Contemporáneos, Entera Post , Cuarto Armónico, México, 2011.

■ ENSAYO (HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/CATEGORY/ENSAYO/)

ESTÉTICA Y OBJETIVIDAD: DOS EJESDEL DOCUMENTAL

(HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/ESTETICA-Y-

OBJETIVIDAD-DOS-EJES-DEL-DOCUMENTAL/)

(http://i2.wp.com/www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/wp-content/uploads/2014/07/LECCIONES-PARA-ZAFIRAH-

1_result.jpg?resize=2953%2C1977)

POR LETICIA NERIA

(HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/AUTHOR/LETICIA-

H

Objetividad y verdad son conceptos estrechamente vinculados al documental. Considerando que

nadie puede abarcar ni conocer la totalidad, serán la ética y la estética particulares del realizador las

que rescaten al filme de un posible naufragio en la ficción.

ay un término delicado que nos compromete al momento de hablar o realizar un

documental: la objetividad, sobre todo si nos preguntamos qué tanto de ésta se pone en

juego cuando un realizador cuenta o no con apoyos o financiamiento de entidades

públicas y privadas.

Históricamente, el documental cinematográfico ha sido un medio vinculado con “la verdad”. En

él, como afirma el realizador, escritor y académico Michael Chanan, las ideas se debaten y se

forman opiniones. Por lo tanto, durante su realización, el apego a una ética es imprescindible y,

en dicho contexto, ésta debe entenderse como un sistema que sobrepasa los juicios morales del

realizador. Se trata de una ética comprometida con la sociedad y con los espectadores. A través

de la historia que cuenta, el documentalista se vuelve “guardián” y portavoz de quienes forman

parte de ella. Como tal, debe preocuparse tanto por los participantes como por la audiencia: en

ello radica precisamente el rigor ético.

Si entendemos, con Pat Aufderheide, al documental como una referencia simbólica de la

realidad o, tal como lo definiera el realizador Robert Flaherty, como una representación

artística de ésta, entonces lo que observamos es el punto de vista del documentalista según su

propia objetividad: palabra compleja vinculada con la ética del artista, no con la verdad, pues

esta última es una cuestión de perspectiva, de la manera en que entendemos e interpretamos el

mundo, de nuestro universo de creencias. El espectador se acerca al documental ofreciéndole

un voto de confianza. Quizá cuestione la veracidad de la información, pero más importante es

cuestionar la objetividad. Si ésta dependiera de la verdad, entonces habría que dilucidar cuáles

son los parámetros bajo los cuales aceptamos que una afirmación es verídica. ¿Es por la

presencia de datos duros y entrevistas a figuras públicas o “autoridades” en un tema? Entonces

De panzazo (2012), de Juan Carlos Rulfo y Carlos Loret de Mola, presumiría de ser harto

objetivo, mientras que Los herederos (2008), de Eugenio Polgovsky, carecería de toda objetividad

al no presentar cifras, entrevistas con especialistas o incluso diálogos. La objetividad y la

construcción de la verdad son asuntos distintos.

¿Cómo entender la objetividad en el documentalismo? Intentar resolver esta cuestión desde la

perspectiva periodística nos obliga a enfrentar dos géneros diferentes tanto en su expresión

como en su percepción. Si la objetividad es, como en el periodismo, sinónimo de neutralidad, de

(HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/AUTHOR/LETICIA-NERIA/)

( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/)

REVI STA ( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/r evista/r evista-t ier r a-adent r o-

193/)BLOGS ( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/categor y/blogs/)

ACTI VI DADES ( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/act ividades/)

CON VOCATORI AS ( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/categor y/convocator ias/)

ACERCA DE ( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/acer ca-de/)

FON DO EDI TORI AL ( ht tp://www.t ier r aadent r o.conacu lta .gob.mx/fondo-editor ia l/)

no trastocamiento de la imagen, los documentales serían desabridos, sin espíritu. No habría

lugar para los simbolismos, la estética, las reflexiones personales. La objetividad se manifiesta,

más bien, según la forma en que el artista construye su legitimidad dentro del documental, en el

modo de hacer explícito quién es y dónde está el ojo que observa y captura los hechos, como

afirma Garnet Butchart.

La objetividad no proviene, entonces, de la anulación del creador o de esconder su punto de

vista. Al contrario, deriva de manifestar su existencia, de indicar a sus participantes —y por

ende, a la audiencia— desde dónde y para qué observa. Esto a su vez da credibilidad al

documental, pues permite identificar la intención del realizador y darle sentido a la narración

sin que la obra se convierta en algo frígido, invitando al documentalista a presentar —inventar,

innovar— una estética que integre la presencia de una cámara.

Ser objetivo no significa matar la estética, eliminar los simbolismos o las posibilidades poéticas

que puedan desarrollarse en el documental. No se trata de plantear preguntas y responderlas a

manera de juicio. Consiste en mostrar una intencionalidad, la cual debe ser clara para quienes

aceptan participar en el documental, y que puede o no ser revelada a la audiencia. De esta

forma, la objetividad debe entenderse como el total respeto al participante. Si bien este género

suele ser una palestra para presentar y dar voz a los que han sido ignorados por los medios y,

por ende, relegados de la agenda de discusiones públicas, la obligación ética del

documentalista, plantea Butchart, consiste en presentarlos no como víctimas sino como

personajes que actúan de forma específica en una situación determinada: con libre albedrío.

Así, por ejemplo, Los que se quedan (2008), de Juan Carlos Rulfo, muestra a sus personajes no

como víctimas de la pobreza y la negligencia política durante décadas de mala administración

pública, sino como individuos autónomos que toman la decisión de salir del país en busca de

las oportunidades económicas que históricamente se les han negado. Esta definición de la

objetividad no merma las posibilidades de acción o la significación política que pueda darle el

espectador, pero la no victimización ofrece dignidad a los participantes.

El documental mexicano contemporáneo parece estar felizmente comprometido con esta

objetividad. Mercedes Moncada presenta en El inmortal (2005) a personajes entrevistados frente

a una cámara narrando una historia familiar, acompañando el relato con imágenes de la

Nicaragua rural contemporánea. Carolina Rivas y Daoud Sarhandi discuten la migración

centroamericana en nuestro país en Lecciones para Zafirah (2011), un relato que combina

imágenes documentales originales de migrantes, entrevistas, imágenes de archivo, una mise en

scene de la hija de los directores que observa las imágenes filmadas, y una narración fuera de

cuadro. En La canción del pulque (2003), Everardo González se adentra en la cultura del pulque

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/estetica-y-objetividad-dos-ejes-del-documental/?share=facebook&nb=1)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/estetica-y-objetividad-dos-ejes-del-documental/?share=twitter&nb=1)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/estetica-y-objetividad-dos-ejes-del-documental/?share=tumblr&nb=1)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/estetica-y-objetividad-dos-ejes-del-documental/?share=google-plus-1&nb=1)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/estetica-y-objetividad-dos-ejes-del-documental/?share=email&nb=1)

y de la vida en las pulquerías a partir del ámbito específico de una de ellas: “La Pirata”;

intercala entrevistas y escenas de la cotidianidad de los personajes, quienes se muestran

cómodos y familiares con la presencia de González y su cámara.

Con su propia estética, el documental ofrece distintas formas de narrar historias, por lo que, en

este dominio, la objetividad no proviene de un formato estricto, de un conjunto de reglas o

instrucciones que ayuden a diferenciar lo que es objetivo de lo que no lo es —como bien han

planteado Elena y Mara Fortes, quienes han trabajado en el tema desde el campo de la

divulgación—. El documental da voz, narra un acontecer, cuestiona y discute, y al mismo

tiempo llama a la reflexión. Inspira y sensibiliza. Es arte. Por ello, no matemos la estética en

nombre de la objetividad.

AUTORES

Facebook 37

Twitter 12

Tumblr

Google

Correo electrónico

Documental (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/tag/documental/)

Leticia Neria (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/author/leticia-neria/)

(Distrito Federal, 1981) es profesora de la cátedra de Cultura de México en el ITESM-CEM.

Actualmente su trabajo se concentra en estudiar al humor como representación de la

contemporaneidad en la cultura visual.

Más artículos del autor (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/author/leticia-neria/)

AHORA PUEDES LEER…

SONES MIXES EN LA CIUDAD(HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/SONES-MIXES-EN-LA-CIUDAD/)por Yovegami Ascona Mora (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/author/yovegami-ascona-mora/)

FALLAS DE ORIGEN EN LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA. ENTREVISTA CON FELIPE

ZUÑIGA (HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/FALLAS-DE-ORIGEN-EN-LA-EDUCACION-ARTISTICA-ENTREVISTA-CON-FELIPE-ZUNIGA/)por Fabiola Iza (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/author/fabiola-iza/)

LA POSIBILIDAD DE UNA CASA(HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/LA-POSIBILIDAD-DE-UNA-CASA/)por Erik Alonso (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/author/erik-alonso/)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/sones-mixes-en-la-

ciudad/)

■ ESPACIOS Y PROYECTOS (HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/CATEGORY/ESPACIOS-Y-PROYECTOS/)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/fallas-de-origen-en-

la-educacion-artistica-entrevista-con-felipe-zuniga/)

■ ENTREVISTA (HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/CATEGORY/ENTREVISTAS/)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/la-posibilidad-de-

una-casa/)

■ ENSAYO (HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/CATEGORY/ENSAYO/)

S

ESTUDIO DE ANTIFIDELIDAD(HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/ESTUDIO-DE-ANTIFIDELIDAD/)por Daniel Bencomo (http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/author/daniel-bencomo/)

Av. Paseo de la Reforma 175 piso 3, Col. Cuauhtémoc C.P. 06500, México D.F.

Tel. (01 55) 41 55 02 00

i encuentras errores u omisiones en esta página, o deseas hacer un comentario, por favor envíanos un mensaje

(../contacto/).

Todos los textos firmados son responsabilidad de sus autores. Los editores no comparten necesariamente el punto

de vista de sus autores.

CONACULTA, MÉXICO - ALGUNOS DERECHOS RESERVADOS © TIERRA ADENTRO 2013 - POLITICAS

DE PRIVACIDAD

(http://www.conaculta.gob.mx)

(http://www.tierraadentro.conaculta.gob.mx/estudio-de-

antifidelidad/)

■ POESÍA (HTTP://WWW.TIERRAADENTRO.CONACULTA.GOB.MX/CATEGORY/POESIA/)

Dirección

Correo electrónico