Educacin en una tica cvica como educacin para la ciudadana
deliberativa y cordialPregunta: Cul es el sentido de una educacin
en una tica cvica en la consolidacin de una ciudadana comunicativa
y cordial?
IntroduccinEl ser humano es ante todo su propio proyecto y las
acciones realizadas en su realizacin. Esto significa que lo que l
sea y pueda llegar a ser, es el resultado de su propia construccin.
Pero, dado que para que esta construccin sea posible, es necesario
el reconocimiento de nuestra dependencia de los otros, en
particular de la sociedad en la que hemos nacido. En este
reconocimiento no solo nos identificamos con un nosotros vital,
sino que tambin nos adscribimos al proyecto de dicha sociedad del
que podemos afirmar razonablemente tiende, ms que a su
supervivencia, a su mejoramiento, esto es, a la paulatina
realizacin del proyecto que esa comunidad reconoce como deseable en
tanto bueno, que le da sentido a su existencia. As, en la medida en
que cada ser humano, miembro de una sociedad particular, se
embarque en el proceso de realizacin de su propio proyecto vital
reconociendo en l la necesaria compaa de los otros, y recibiendo de
ellos y de las instituciones de su sociedad el apoyo requerido, es
posible afirmar que las sociedades mismas van concretando su ideal
de vida buena, teniendo como escenario y horizonte el mundo de la
vida. Pero para que este proceso se concrete, para que d como
resultado la consolidacin de condiciones para la autorrealizacin y
para el mejoramiento de las sociedades, se requiere de un proyecto
educativo y, en tanto tal, de la definicin de sus objetivos en
concordancia con las nociones sociales de vida buena, las que, en
tanto resultado de dinmicas histricas y de desarrollos de las
humanidades, por necesidad trascendental, han de reconocer que la
vida buena es vida con otros o no es nada. Sin estos, las
sociedades perderan la posibilidad de conformarse por personas
esencialmente capaces y necesitadas de interacciones, quienes
actualizan en dichas interacciones el sentido de los proyectos
socialmente compartidos y quedan en capacidad de avanzar
interrelacionalmente en su consolidacin, las sociedades quedaran a
merced de la pugna de voluntades y proyectos personales
individualistas que terminaran por afirmar una irremediable
instrumentalizacin de los otros. As las cosas, si una sociedad
quiere avanzar en la construccin de su propio proyecto, este debe,
por principio, ser un proyecto marcado de manera profunda por una
determinada apuesta educativa que reconozca lo anteriormente
mencionado......Este proceso, entonces, se orienta principalmente
sobre el mapa de las coordenadas dadas por las capacidades con que
cuenta cada ser humano y por las oportunidades que le brinda su
propio contexto para desarrollar dichas capacidades. ....
1. Globalizacin de los mercados, globalizacin de la crisis en la
educacin Es comn escuchar que a ambos lados del Atlntico que la
educacin est en crisis. En qu consiste esta crisis? Intentar en
este apartado explicar brevemente en qu consiste desde dos
enfoques, el primero, aquel que proviene de los planteamientos
habermasianos ayudndome en la nocin de colonizacin del mundo de la
vida por parte de los sistemas poder y dinero, centrndome
particularmente en este ltimo. El segundo, desde la prdida del
horizonte tico de la educacin que ha llevado a que se deje de lado
que todo proceso educativo descansa en unas races comunicativas
desde las cuales toda interaccin honesta requiere del
reconocimiento del otro como interlocutor vlido, como igual, digno
de respeto en tanto ser humano autnomo y digno de sentimientos
morales altruistas, en tanto comparte con el resto de la humanidad
una vulnerabilidad fundamental ante la crueldad y la injusticia.Es
posible afirmar, desde el punto de vista de la Teora de la accin
comunicativa, que, al igual que la comunicacin, la educacin es ante
todo actualizacin y construccin interrelacional de sentido. Todo
proceso educativo que se precie de razonable hunde sus races en la
comunicacin, puesto que se basa en interacciones lingsticas sobre
las que se da por sentado la capacidad de dar explicaciones por
parte de quienes participan en l. Decimos que cuando se entienden
estas explicaciones, estamos ante la posibilidad de que los
participantes reconstruyan las condiciones que sustentan cada tema
objeto de interaccin y, de esta manera, se comprenda. La comprensin
de estas explicaciones se da gracias a las coordenadas
semntico-pragmticas de la comunidad en la que se da la interaccin,
es decir, dichas coordenadas constituyen el trasfondo de sentidos y
significados comunes que posibilita y dinamiza toda interrelacin,
siendo previo a ellas. Es a este trasfondo, dinamizado en la accin
comunicativa tambin como horizonte, al que Habermas (1990) llama
mundo de la vida.El mundo de la vida es entonces la base y el
escenario de escenarios sobre el cual encuadramos la vida
cotidiana, en tanto vida humana poseedora de sentidos y
significados, sin los cuales sera imposible acceder a nosotros
mismos, a los otros y al mundo. Significados y sentidos la
constituyen, razn por la cual es ella poseedora de una naturaleza
bsicamente comunicativa. Igualmente es en ella en donde transcurren
los procesos
2. Necesidad de una educacin para la democracia3. Educacin en
sentimientos morales4. tica cordial como horizonte para una
educacin en sentimientos morales5. tica cvica como base para
educacin en sentimientos morales6. Ciudadana comunicativa, dialogal
y cordial, ms all de la deliberacin7. A manera de conclusin:
imposibilidad de una ciudadana activa sin la formacin en
sentimientos morales
