Estudiando el Capítulo

Siete de Juan

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Estudiando el

Capítulo Siete

de Juan

Introducción:

El apóstol Juan era hermano de

Jacobo, hijos de Zebedeo, ambos

pescadores de profesión, el

Maestro los llamó para su

ministerio mientras arreglaban sus

herramientas de trabajo: “Y

pasando de allí vió otros dos

hermanos, Jacobo, hijo de Zebedeo, y

Juan su hermano, en el barco con

Zebedeo, su padre, que remendaban

sus redes; y los llamó. Y ellos,

dejando luego el barco y á su padre,

le siguieron.” Mateo 4:21 – 22. Eran

oriundos de la zona más olvidada

de la tierra de Judea, este apóstol

escribió su Evangelio, tres cartas y

el libro de Apocalipsis, fue testigo

ocular de todos los

acontecimientos que se dieron en

el magisterio de Jesucristo y

aprendió bien el libreto de su

Maestro transformándose

asombrosamente en un hombre

manso pletórico de amor y

adquiriendo un conocimiento muy

elevado acerca de la Divinidad de

su Maestro.

Hemos preparado este material de

estudio sobre el capítulo siete del

Evangelio de Juan para

documentar a nuestros coadjutores

sobre algunas doctrinas reveladas

en esta pequeña porción de su

Evangelio, leamos los textos 1 al 4

del capítulo 7: “Y pasadas estas

cosas andaba Jesús en Galilea: que

no quería andar en Judea, porque los

Judíos procuraban matarle. Y estaba

cerca la fiesta de los Judíos, la de los

tabernáculos. Y dijéronle sus

hermanos: Pásate de aquí, y vete á

Judea, para que también tus

discípulos vean las obras que haces.

Que ninguno que procura ser claro,

hace algo en oculto. Si estas cosas

haces, manifiéstate al mundo.”

Esto es lo que se puede entender al

leer todo el capítulo en cuestión

que nuestros lectores deben

estudiar cuidadosamente para que

se formen un concepto general de

todo este marco de estudio.

Cuando leemos que los judíos lo

querían matar, debemos

entender estrictamente que se

refiere a la cúpula religiosa, es

decir sacerdotes, los doctores

de la Ley, y la mayoría de los

dirigentes de diversas escuelas

de pensamiento que en ese

tiempo existían y lógicamente

Jesucristo no comulgaba con

ellos por la mala interpretación

de la Ley que habían inventado.

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En el texto dos Juan alude a la

fiesta de los tabernáculos o cabañas

curiosamente como una fiesta de

los judíos, no le pone la

importancia religiosa ni histórica

que originalmente tuvo esta fiesta

de las cabañas o tabernáculos,

como el resto de las fiestas anuales

eran festividades nacionales de

Israel según la carne, donde iban

implícita su cultura, su origen

como nación y el recuerdo de su

esclavitud.

¿Qué recordaban con la fiesta de

las cabañas?: “Y le haréis fiesta al

Eterno por siete días cada año; será

estatuto perpetuo por vuestras

generaciones; en el mes séptimo la

haréis. En tabernáculos habitaréis

siete días; todo natural de Israel

habitará en tabernáculos, para que

sepan vuestros descendientes que en

tabernáculos hice yo habitar a los

hijos de Israel cuando los saqué de la

tierra de Egipto. Yo vuestro Dios.”

Levítico 23:41 – 43.

Los textos son más que claros y

contundentes al demostrar que

eran para que los hijos de Israel

recordaran el tiempo que vivieron

en el desierto, por eso el apóstol

Juan señala que era una fiesta para

los judíos, algo que no alcanzaba a

los gentiles porque estos nunca

habían habitado en tales

condiciones por orden de Dios, las

fábulas judaicas le han agregado

huecas filosofías a estas fiestas para

impresionar a los gentiles y que

estos también la celebren diciendo

algo así como que es símbolo del

milenio pero la verdad de la

Palabra enseña lo contrario, y

curiosamente Juan aunque era

judío se excluye en el texto, él

hubiera escrito que era una fiesta

de nosotros los judíos, empero no

escribe así sino simplemente “Una

fiesta de los judíos”, de esto

hablaremos más adelante que relata

Juan en este capítulo.

Los incrédulos hermanos de Jesús

Ahora veamos cual fue la actitud

de los hermanos de Jesucristo con

respecto a su ministerio, Juan

señala que ellos no creían en Él

como Maestro enviado del Cielo,

leamos los versos 3 al 5: “y le

dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y

vete a Judea, para que también tus

discípulos vean las obras que haces.

Porque ninguno que procura darse a

conocer hace algo en secreto. Si

estas cosas haces, manifiéstate al

mundo. Porque ni aun sus hermanos

creían en él.”, es que nadie sabía

nada acerca del engendro de

Jesucristo en el vientre virginal de

María, ella guardó todas las cosas

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extrañas y sobrenaturales que

sucedieron: “Pero María guardaba

todas estas cosas, meditándolas en su

corazón.” Lucas 2:19

María, la esposa de José, un

carpintero del municipio de

Nazaret perteneciente a la

provincia de Galilea, por la

operación del Espíritu Santo, fue la

Madre de Jesús, el hijo mayor de

este santo matrimonio, en el

Evangelio de Marcos se registra

con toda naturalidad y sin

alteración alguna el nombre de sus

hermanos: “Salió Jesús de allí y

vino a su tierra, y le seguían sus

discípulos. Y llegado el día de

reposo, comenzó a enseñar en la

sinagoga; y muchos, oyéndole, se

admiraban, y decían: ¿De dónde

tiene éste estas cosas? ¿Y qué

sabiduría es esta que le es dada, y

estos milagros que por sus manos son

hechos? ¿No es éste el carpintero,

hijo de María, hermano de Jacobo,

de José, de Judas y de Simón? ¿No

están también aquí con nosotros sus

hermanas? Y se escandalizaban de

él. Mas Jesús les decía: No hay

profeta sin honra sino en su propia

tierra, y entre sus parientes, y en su

casa. Y no pudo hacer allí ningún

milagro, salvo que sanó a unos pocos

enfermos, poniendo sobre ellos las

manos. Y estaba asombrado de la

incredulidad de ellos. Y recorría las

aldeas de alrededor, enseñando.”

Marcos 6:1 – 6, realmente las

Escrituras no registran que esta

santa mujer María haya seguido

una vida de virginidad después de

haber nacido su hijo primogénito,

no señala la Escritura que Jesús

haya sido el unigénito hijo de

María sino “el primogénito”: “Pero

no la conoció hasta que dio a luz a su

hijo primogénito; y le puso por

nombre JESÚS.” Mateo 1:25. Y si

dice primogénito es obvio que

hubo más hijos, cuando leemos que

no la conoció José está señalando

que no cohabitó con ella hasta que

nació el engendro del Espíritu

Santo, de hecho cuando José

contrajo matrimonio con la virgen

María era para llevar una vida

marital como el Dios ha ordenado,

en ningún momento José está

pensando que María iba a ser

divinizada, el ángel Gabriel no le

dijo absolutamente nada de esto

que hoy se dice de María, léalo en

su propia Biblia en el Evangelio de

Mateo 1: 18 al 25: “El nacimiento

de Jesucristo fue así: Estando

desposada María su madre con José,

antes que se juntasen, se halló que

había concebido del Espíritu Santo.

José su marido, como era justo, y no

quería infamarla, quiso dejarla

secretamente. Y pensando él en esto,

he aquí un ángel del Señor le

apareció en sueños y le dijo: José,

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hijo de David, no temas recibir a

María tu mujer, porque lo que en ella

es engendrado, del Espíritu Santo es.

Y dará a luz un hijo, y llamarás su

nombre JESÚS, porque él salvará a

su pueblo de sus pecados. Todo esto

aconteció para que se cumpliese lo

dicho por el Señor por medio del

profeta, cuando dijo: He aquí, una

virgen concebirá y dará a luz un hijo,

Y llamarás su nombre Emanuel, que

traducido es: Dios con nosotros. Y

despertando José del sueño, hizo

como el ángel del Señor le había

mandado, y recibió a su mujer. Pero

no la conoció hasta que dio a luz a su

hijo primogénito; y le puso por

nombre JESÚS.” Mateo 1:18 – 25

La Virginidad no Salva, sino la Santidad

Una mujer puede ser virgen y gran

pecadora, ¿Cómo así?, es

borracha, drogadicta, malcriada

con sus padres, y si nunca ha

cohabitado con varón es virgen,

pero no Santa. Repetimos, la

virginidad no salva y las Escrituras

revelan que si una virgen se casa no

peca: “Mas también si te casas, no

pecas; y si la doncella se casa, no

peca; pero los tales tendrán aflicción

de la carne, y yo os la quisiera

evitar.” 1 Corintios 7:28

Doncella es sinónimo de Virgen, así

leemos en la versión de Casiodoro

de Reina, Sagradas Escrituras

1569: “Mas también si tomares

mujer, no pecaste; y si la virgen se

casare, no pecó;…”

Este dogma que ella está en el cielo

y que como virgen hace milagros

las Escrituras no lo avalan, no

revela el Santo Escrito que Dios la

haya elevado a esa dignidad de

diosa. ¿Por qué se puede decir que

si tuvo vida marital con José se

convertiría en una mujer pecadora?

El matrimonio es santo, lo ideó

Dios, los dogmáticos religiosos son

los que lo han desfigurado. Otros

argumentan que José ya estaba

muy anciano y que el matrimonio

con María fue un simple arreglo, y

Las Escrituras presentan que

María fue una mujer Santa antes

y después del parto, pero eso

no implica que haya sido virgen

todo el tiempo y deificada, era

una mujer de carne y sangre

engendrada no según la

voluntad de Dios sino según la

voluntad de varón, por lo tanto

no puede ser una divinidad, con

toda naturalidad se casó y tuvo

sus hijos, solo uno fue

engendrado por el Espíritu

Santo.

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esos hermanos que aparecen de

Jesús eran hijos solo de José pero

esto solamente refleja una

maquiavélica idea para sostener

una mentira, las Escrituras son

claras y dicen que José al principio

se sintió incómodo cuando vio a su

prometida con signos de gravidez:

“José su marido, como era justo, y

no quería infamarla, quiso dejarla

secretamente. Y pensando él en esto,

he aquí un ángel del Señor le

apareció en sueños y le dijo: José,

hijo de David, no temas recibir a

María tu mujer, porque lo que en ella

es engendrado, del Espíritu Santo

es.” Mateo 1:19 – 20.

Si José hubiese ido a los ancianos

del pueblo y se hubiera quejado de

la anormalidad que miraba en

María la hubieran lapidado, pero la

acción de él fue irse secretamente,

porque era justo, no quiso

difamarla o sea que como hombre

sintió celos de su futura esposa, no

hay tales de que era un matrimonio

arreglado, no sabemos cuánto le

costó a José aceptar esta verdad,

pero tuvo que hacerlo porque era

un hombre de Dios.

“El dogma de la Maternidad Divina

se refiere a que la Virgen María es

verdadera Madre de Dios. Fue

solemnemente definido por el

Concilio de Efeso(año 431).

Tiempo después, fue proclamado

por otros Concilios universales, el

de Calcedonia y los de

Constantinopla.

El Concilio de Efeso, del año 431,

siendo Papa San Clementino I

(422-432) definió:

"Si alguno no confesare que el

Emmanuel (Cristo) es

verdaderamente Dios, y que por

tanto, la Santísima Virgen es Madre

de Dios, porque parió según la carne

al Verbo de Dios hecho carne, sea

anatema."

El Concilio Vaticano II hace

referencia del dogma así:

"Desde los tiempos más antiguos, la

Bienaventurada Virgen es honrada

con el título de Madre de Dios, a

cuyo amparo los fieles acuden con

sus súplicas en todos sus peligros y

necesidades" (Constitución

Dogmática Lumen Gentium, 66)”

(Fuente: EWTN, Eternal Word

Television Network,

https://www.ewtn.com/spanish/Mar

ia/dogmas_marianos.htm#LA

MATERNIDAD DIVINA)

Estos fueron arreglos doctrinales

que se dieron a partir del año 400

d.C., los grandes apóstoles y la

segunda generación de estos

grandes hombres nada hablaron

acerca de este dogma, y las

Escrituras son testigo, porque no se

menciona absolutamente nada de

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que a María Dios la haya elevado a

diosa, antes bien se ve claro que el

cristianismo descarriado, queriendo

imitar a los paganos que se han

caracterizado por tener sus diosas,

y ellos queriendo imitar a los

paganos se idearon una diosa:

María, con los títulos de: “La Reina

del Cielo”, “La Madre de los

desamparados”, y “la intercesora

de los pecadores”; los títulos son

bonitos, pero no son reales, porque

las Escrituras, la única fuente de

verdadero crédito no lo avalan.

Los hermanos de Jesús

Al principio ya dijimos que no

creían en Él, eso es lo que revela

Juan en el capítulo siete pero

andando el tiempo la situación

cambió, Jesucristo después de

resucitado se le apareció a uno de

los incrédulos hermanos, y este fue

a Jacobo: “Después apareció a

Jacobo; después a todos los

apóstoles;” 1 Corintios 15:7

Este Jacobo se convirtió en un

baluarte para la causa de Cristo, no

figuró entre los doce apóstoles,

pero seguramente con el

aparecimiento de su hermano se

convirtió a la causa: “Después,

pasados tres años, subí a Jerusalén

para ver a Pedro, y permanecí con él

quince días; pero no vi a ningún otro

de los apóstoles, sino a Jacobo el

hermano del Señor.” Gálatas 1:18 –

19.

Después que Jesucristo ascendió al

cielo y en la espera del descenso

del Espíritu Santo sucedieron cosas

extraordinarias, entre ellas la

conversión de los hermanos de

Jesús, la Palabra revela: “Y

entrados, subieron al aposento alto,

donde moraban Pedro y Jacobo,

Juan, Andrés, Felipe, Tomás,

Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de

Alfeo, Simón el Zelote y Judas

hermano de Jacobo. Todos éstos

perseveraban unánimes en oración y

ruego, con las mujeres, y con María

la madre de Jesús, y con sus

hermanos.” Hechos 1:13 – 14

Seguramente la conversión de

Jacobo contribuyó enormemente

para que el resto de sus hermanos

en la carne se convirtieran.

¿Cuántos Jacobos se

mencionan en el ministerio de Jesús?

Esto es sumamente importante

saberlo para evitar confusiones en

cuestiones de tiempos y personas.

El primer Jacobo que encontramos

es el hermano de Juan apóstol,

ambos hijos de Zebedeo: “Pasando

de allí, vio a otros dos hermanos,

Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su

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hermano, en la barca con Zebedeo su

padre, que remendaban sus redes; y

los llamó.” Mateo 4:21

También está Jacobo hijo de Alfeo:

“Y cuando era de día, llamó a sus

discípulos, y escogió a doce de ellos,

a los cuales también llamó apóstoles:

a Simón, a quien también llamó

Pedro, a Andrés su hermano, Jacobo

y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo,

Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Simón

llamado Zelote, Judas hermano de

Jacobo, y Judas Iscariote, que llegó a

ser el traidor.” Lucas 6:13 – 16

Y Jacobo el hermano del Señor,

quien no figura entre los Doce:

“pero no vi a ningún otro de los

apóstoles, sino a Jacobo el hermano

del Señor.” Gálatas 1:19

Algunos historiadores dicen que el

Jacobo que mató Herodes Agrippa

I en el año 44 d. C. fue el

hermano de Juan, hijos de

Zebedeo: “En aquel mismo tiempo

el rey Herodes echó mano a algunos

de la iglesia para maltratarles. Y

mató a espada a Jacobo, hermano de

Juan.” Hechos 12:1 – 2

Se cree que el autor de la Carta de

Santiago es Jacobo el hermano del

Señor, y el autor de la carta de

Judas también es hermano del

Señor: “Judas, siervo de Jesucristo,

y hermano de Jacobo, a los llamados,

santificados en Dios Padre, y

guardados en Jesucristo” Judas 1:1

Jesucristo no le dio importancia a la fiesta de

los tabernáculos

A juzgar por lo que le dice a sus

entonces incrédulos hermanos:

“Subid vosotros a la fiesta; yo no

subo todavía a esa fiesta, porque mi

tiempo aún no se ha cumplido. Y

habiéndoles dicho esto, se quedó en

Galilea. Pero después que sus

hermanos habían subido, entonces él

también subió a la fiesta, no

abiertamente, sino como en secreto.”

Juan 7:8 – 10.

Ya para ese tiempo a Jesucristo lo

buscaban para matarlo, la cúpula

religiosa le tenía miedo porque los

romanos les podían quitar el poder

religioso y dárselo a Él como era

costumbre entre los romanos que

al líder religioso de mayor

aceptación lo entronizaban en los

templos. Si Jesucristo no fue al

principio de la fiesta, sino como

dice el texto 14: “Mas a la mitad

de la fiesta subió Jesús al templo y

enseñaba” Está escrito que: “lo

incompleto no puede contarse”

Eclesiastés 1:15, entonces si

Jesucristo llegó hasta la mitad de la

fiesta no se le podía contar que iba

a celebrarla, su propósito era otro

y lo manifiesta Juan en su Escrito:

“Y le buscaban los judíos en la fiesta,

y decían: ¿Dónde está aquél? Y

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había gran murmullo acerca de él

entre la multitud, pues unos decían:

Es bueno; pero otros decían: No,

sino que engaña al pueblo. Pero

ninguno hablaba abiertamente de él,

por miedo a los judíos. Más a la

mitad de la fiesta subió Jesús al

templo, y enseñaba. Y se

maravillaban los judíos, diciendo:

¿Cómo sabe éste letras, sin haber

estudiado? Jesús les respondió y

dijo: Mi doctrina no es mía, sino de

aquel que me envió.” Juan 7:11 – 16.

La atmosfera que se respiraba era

tensa sobre Él, la cúpula religiosa

había ordenado capturarle:

“Entonces procuraban prenderle;

pero ninguno le echó mano, porque

aún no había llegado su hora.” Juan

7:30 La presencia de Jesucristo

durante los restantes días de la

fiesta causó tremendo revuelo, y

dice el verso 32: “Los fariseos

oyeron a la gente que murmuraba de

él estas cosas; y los principales

sacerdotes y los fariseos enviaron

alguaciles para que le prendiesen.”

Juan 7:32 Con esto Juan nos está

testificando que Jesucristo no llegó

sumisamente a meterse a una de las

ranchitas donde estaban los judíos

recordando su historia en el

desierto, antes bien llegó a

provocar un revuelo, el cual

intranquilizó a todos los que se

encontraban en Jerusalén: “En el

último y gran día de la fiesta, Jesús

se puso en pie y alzó la voz, diciendo:

Si alguno tiene sed, venga a mí y

beba. El que cree en mí, como dice la

Escritura, de su interior correrán

ríos de agua viva. Esto dijo del

Espíritu que habían de recibir los

que creyesen en él; pues aún no

había venido el Espíritu Santo,

porque Jesús no había sido aún

glorificado. Entonces algunos de la

multitud, oyendo estas palabras,

decían: Verdaderamente éste es el

profeta. Otros decían: Este es el

Cristo. Pero algunos decían: ¿De

Galilea ha de venir el Cristo? ¿No

dice la Escritura que del linaje de

David, y de la aldea de Belén, de

donde era David, ha de venir el

Cristo? Hubo entonces disensión

entre la gente a causa de él. Y

algunos de ellos querían prenderle;

pero ninguno le echó mano. Los

alguaciles vinieron a los principales

sacerdotes y a los fariseos; y éstos

les dijeron: ¿Por qué no le habéis

traído?” Juan 7:37 – 45

Entre toda la cúpula religiosa había

un hombre importante que estaba

cierto que Jesús, el mal llamado

Galileo, era verdaderamente el

Cristo, pero no pudo revelarlo

públicamente, solamente le dejó un

Mensaje subliminal a todo el

sanedrín, pero estos lo rechazaron:

“¿Acaso ha creído en él alguno de

los gobernantes, o de los fariseos?

Mas esta gente que no sabe la ley,

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maldita es. Les dijo Nicodemo, el que

vino a él de noche, el cual era uno de

ellos: ¿Juzga acaso nuestra ley a un

hombre si primero no le oye, y sabe

lo que ha hecho? Respondieron y le

dijeron: ¿Eres tú también galileo?

Escudriña y ve que de Galilea nunca

se ha levantado profeta.” Juan 7:48

– 52. Si ni aun sus hermanos le

creían ¿Cómo le iba a creer el

sanedrín? Estos despectivamente

decían que era galileo, el cual era

sinónimo de ignorancia, no tenía

ninguna certificación de alguna

escuela de pensamiento que lo

acreditara como Maestro: “Sucedió

un día, que enseñando Jesús al

pueblo en el templo, y anunciando el

evangelio, llegaron los principales

sacerdotes y los escribas, con los

ancianos, y le hablaron diciendo:

Dinos: ¿con qué autoridad haces

estas cosas? ¿O quién es el que te ha

dado esta autoridad?” Lucas 20:1 –

2. Esta pregunta era bien profunda

y al mismo tiempo le exigían un

respaldo de alguien superior a Él

que le hubiese instruido en la

doctrina que enseñaba, Jesucristo

no les contestó quién lo había

autorizado, sino que les lanzó una

pregunta: “Respondiendo Jesús, les

dijo: Os haré yo también una

pregunta; respondedme: El bautismo

de Juan, ¿era del cielo, o de los

hombres? Entonces ellos discutían

entre sí, diciendo: Si decimos, del

cielo, dirá: ¿Por qué, pues, no le

creísteis? Y si decimos, de los

hombres, todo el pueblo nos

apedreará; porque están persuadidos

de que Juan era profeta. Y

respondieron que no sabían de dónde

fuese. Entonces Jesús les dijo: Yo

tampoco os diré con qué autoridad

hago estas cosas.” Lucas 20:3 – 8.

Pero Nicodemo y otros más que se

constituyeron en seguidores

secretos de Jesús sí sabían de

donde había recibido tal autoridad:

“Había un hombre de los fariseos

que se llamaba Nicodemo, un

principal entre los judíos. Este vino a

Jesús de noche, y le dijo: Rabí,

sabemos que has venido de Dios

como maestro; porque nadie puede

hacer estas señales que tú haces, si

no está Dios con él.” Juan 3:1 – 2.

Por ello Nicodemo le dijo al

sanedrín que se encontraba

indignado contra Jesucristo,

porque el Maestro había llamado

toda la atención en la fiesta de las

Cabañas, provocando una

tremenda confusión, prácticamente

les deshizo la fiesta y Nicodemo

sugiere investiguen al hombre

¿Quién es?, pero como todos

estaban engolfados en la absurda

idea que era un simple e ignorante

Galileo, que no había egresado de

ninguna escuela no valía la pena

investigarlo. Mientras que el pueblo

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sediento sí creía pero no lo

manifestaban por miedo a los

judíos: “Y le buscaban los judíos en

la fiesta, y decían: ¿Dónde está

aquél? Y había gran murmullo

acerca de él entre la multitud, pues

unos decían: Es bueno; pero otros

decían: No, sino que engaña al

pueblo. Pero ninguno hablaba

abiertamente de él, por miedo a los

judíos.” Juan 7:11 – 13.

¿Cómo era posible que este

enigmático hombre haya irrumpido

en medio de la fiesta de los

tabernáculos predicando una

doctrina en la cual hacía sentir a

todos los que se encontraban en

esa reunión sedientos de la

Palabra?, Él les dice: “En el último y

gran día de la fiesta, Jesús se puso en

pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno

tiene sed, venga a mí y beba. El que

cree en mí, como dice la Escritura,

de su interior correrán ríos de agua

viva. Esto dijo del Espíritu que

habían de recibir los que creyesen en

él; pues aún no había venido el

Espíritu Santo, porque Jesús no

había sido aún glorificado.” Juan

7:37 – 39

¿Qué poderoso timbre de voz tuvo

el Maestro como para que todos le

escucharan y llamar la atención en

aquel bullicioso festín? Tenían

razón los doctores de la Ley de

querer matar al intruso que estaba

“ultrajando” sus ritos, su tradición,

“La fiesta de los judíos.”

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