Estudio de Adoracion

8/13/2019 Estudio de Adoracion

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(1) del homenaje mostrado a hombresde un rango superior:

(2) del homenaje rendido a Dios y alCristo ascendido, a los seres celestiales,y a los demonios ..." (Lxico Griego-

Ingls, #4352, Pg. 548).

(3) W.E. Vine: "PROSKUNEO - Hacerreverencia, dar obediencia a (de pros,hacia, y kuneo, besar), es la palabra msfrecuente que se traduce adorar. Se usade un acto de homenaje o de reverencia

(a) a Dios,

(b) a Cristo,

(c) a un hombre,

(d) al Dragn,

(e) a la Bestia,

(f) a demonios,

(g) a dolos ..." (Otrascuatro palabras Griegas,que son traducidas adorar

tambin son mencionadas,J.R., luego el Sr. Vine hacela siguiente anotacin:)

c. NOTA: La adoracin a Dios no se define en ningnpasaje de las Escrituras. Una consideracin de losverbos anteriores muestra que no queda limitada a laalabanza; ampliamente puede considerarse como elreconocimiento directo de Dios, de Su naturaleza,atributos, caminos, y demandas, ya bien por elderramamiento del corazn en alabanza y accin degracias, o bien mediante actos ejecutados en el curso

de tal reconocimiento" - (Vol. 1, Pgs. 47-48).

d. Arndt & Gingrich: PROSKUNEO - "... usado paradesignar la costumbre de postrarse uno mismo anteuna persona y besar sus pies, el borde de su vestido, elpiso, etc.; los Persas hicieron esto en la presencia desu rey deificado, y los Griegos ante una divinidad oalgo santo; (caer y) adorar, hacer homenaje a,postrarse uno mismo ante, hacer reverencia, dar labienvenida respetuosamente, ... Esta reverencia oadoracin es dada: 1. seres humanos ... 2. a Dios ... 3.al Diablo y seres Satnicos ... 4. a los ngeles ... 5. a

Jess, quien es reverenciado y adorado como Rey


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Mesinico y Ayudador Divino ..." - ("Lxico Griego-Ingls del N.T., Pgs. 723-724).

e. Diccionario Bblico de Smith: "ADORACION. - Losactos y posturas en la adoracin son similares en todaslas naciones Orientales, y han llegado hasta el

presente desde la antigedad remota sin cambio. Escredo que los Hebreos en todas sus oraciones usarontodas las formas de postura y postracin. que losArabes modernos han agrupado en una oracin, queson nueve posiciones. Todas estas son encontradas enlos monumentos de Egipto y Asiria. La oracin eshecha de pie, con las manos levantadas o cruzadas odobladas; esta es la postura ante los reyes o grandeshombres. Las manos tambin son extendidas como ensplica; solamente una mano es levantada al tomar un

juramento (Gn. 14). El arrodillarse es una formacomn (1 Rey. 7; Esd. 9; Dan. 6; Luc. 22); la

postracin del cuerpo, reposando sobre las rodillas ylos brazos, la frente tocando el piso, y todo el cuerpoyaciendo a lo largo, la cabeza siendo bajada. Losmonumentos muestran figuras arrodillndose sobreuna rodilla y golpeando el pecho; sentndose sobretalones, las manos siendo dobladas, es una actitudmuy respetuosa (1 Cr. 16:16; 1 Rey. 18:42). Entre losRomanos la postracin era el acto peculiar deadoracin (Hch. 10:26); pero los Orientales lo hacenslo en sentido de respeto y reverencia. Besar lacabeza (1 Sam. 10), la mano, el borde del vestido, o latierra cercana al objeto de respeto, y besar la propia

mano de uno (Job 31:27; Oseas 13:2), a personas odolos. Sostener la mano sobre la boca como besandoes el acto mas sublime de respeto y adoracin" - (Pg.8).

(1) "El hombre entonces se inclino yador a Jehov" - (Gn. 24:26; Comp.24:48).

(2) "... se levantaba cada uno a la puertade su tienda y adoraba" - (Ex. 33:10).

(3) "Entonces Moiss, apresurndose,baj la cabeza hacia el suelo y ador" -(Ex. 34:8).

(4) "... Entonces Josu, postrndosesobre su rostro en tierra, le ador ..."(Jos. 5:14).

(5) "... Y el rey ador en la cama" - (1Rey. 1:47).

(6) "Venid, adoremos y postrmonos;

arrodillmonos delante de Jehovnuestro Hacedor" - (Sal. 95:6).


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(7) "... con el rostro inclinado a tierra teadorarn ..."- (Isa. 49:23).

(8) "... y as, postrndose sobre elrostro, adorar a Dios ..." - (1 Cor.14:25).

(9) "Por la fe Jacob ... ador apoyadosobre el extremo de su bordn" - (Heb.11:21; Comp. Gn. 47:31).

f. Los trminos mismos usados para adoracin,transmiten los conceptos de servicio y ministerio. En elAntiguo Testamento, el trmino general usado esabodah, de abad, "laborar, servir". Generalmente setraduce en "el servicio a Dios". El acto especfico deadoracin se expresa en la palabra hishtahawa, quederiva de shaba, "inclinarse1, postrarse". El conceptoes el de cortesa con el fin de servicio. En el NuevoTestamento la palabra que corresponde al trmino delAntiguo Testamento abodah es latreia. originalmentesignificaba "servitud" o "el estado de un trabajadoralquilado o un esclavo". Debido a su uso amplio,especialmente con respecto a las prcticas clticas,lleg a denotar "el servicio a Dios" o adoracin divina.La palabra del Nuevo Testamento que corresponde altrmino del Antiguo Testamento hishtahawa esproskunein. Este significa literalmente "besar la mano(hacia) a alguno" y metafricamente "postrarse, haceruna reverencia o adorar". Proskunein que aparece 60

veces, tambin lleva en su etimologa el concepto deservicio al objeto de adoracin".

La mezcla de los conceptos de lo que llamamosadoracin y servicio, prevalece tambin en relacin conel verbo leitourgein. Hechos 13:2 usa una formaparticipial (leitourgounton) para expresar la idea deadoracin, en tanto que Pablo usa una forma infinitiva(leitourgesai) para indicar servicio. Les dice a losromanos que los gentiles que recibieron bendicionesespirituales de los cristianos de Jerusaln, debentambin ser de "servicio" a ellos en bendiciones

materiales, esto es, levantar una ofrenda paraayudarlos en su pobreza (Rom. 15:27).

El nombre leitourgia puede referirse a lasministraciones de un sacerdote, como en el caso deZacaras, padre de Juan el Bautista (Lucas 1:23). Eltrmino tambin pudiera significar ministerio en susentido ms amplio (Heb. 8:6), o el acto de adoracinmismo (Heb. 9:21), o las obras sacrificiales de otros(Fil. 2:17; ver 2 Cor. 9:12). El ministro es unleitourgos, esencialmente un siervo del pueblo. Pabloescribe a los Cristianos de Roma que debido a la gracia

que le fue dada por Dios l fue hecho "ministro(leitourgon) de Jesucristo a los gentiles, ministrando el


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evangelio de Dios (Rom. 15:15-16). Cristo, nuestrosumo Sacerdote, es tambin un ministerio (leitourgos)para nosotros en el santuario celestial (Heb. 8:2).

Lo que es importante en estos trminos es el trasfondode ministerio o servicio a Dios. En las instrucciones de

Jess a sus discpulos antes de morir, les advirti quesus enemigos los echaran de las sinagogas; "y aunviene la hora cuando cualquiera que os mate, pensarque rinde servicio (latreian) a Dios" (Jn. 16:2). Elapstol Pablo apela a los Cristianos de Roma apresentar sus cuerpos "en sacrificio vivo, santo,agradable a Dios, que es vuestro culto racional(latreian)" (Rom. 12:1, ver "servicio"). A los filipensesles escribe: "Porque nosotros somos la circuncisin, loque en espritu servimos (latreuontes) a Dios y nosgloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en lacarne" (3:3). En el Apocalipsis, Juan ve una gran

multitud sin nmero reunida de entre todas lasnaciones adorando (prosekunesan) a Dios (7:11).Cuando pregunta sobre su identidad, los ancianosresponden que ellos venan de la gran tribulacin y quehaban lavado sus ropas en la sangre del Cordero."Estos ... estn delante del trono de Dios y le sirven(latreousin) da y noche en su templo" (7:14-15).

Adoracin es pleitesa, reverencia, y comunin. Pero almismo tiempo, es la ofrenda de uno mismo en servicioa Dios. Es identificacin con Dios por medio del Espritupara maturacin en amor y para el ministerio de amor

a la humanidad.2

g. La definicin ms sencilla para adoracin es, laexpresin de adoracin del corazn de uno.

2. El uso de la palabra "adoracin" en el Antiguo Testamento.(Robert Young enlista 116 veces la palabra usada en elAntiguo Testamento. Vase la Concordancia Analtica deYoung.)

a. Es traducida muy frecuentemente de la palabraHebrea SHACHAH, que significa "inclinarse, arquearse,

agacharse, doblarse". (99 veces).

(1) Para esta seccin buscar todos lospasajes de como se traduce en sunmero de veces.

(2) Esto nos ayuda a entender elverdadero significado de la palabrashachah, que es tan frecuentementetraducida adorar.

b. SEGAB es traducida "adorar" 11 veces - "postrarse,hacer reverencia". Daniel 2,3.


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c. ABAD (5 veces en 2 Reyes 10) "hacer, servir".

d. ATSAB (1 vez, Jer. 44:19) "tributar culto".

3. La palabra ADORAR es encontrada setenta y seis veces (76)en el Nuevo Testamento.

a. Mas frecuentemente del Griego proskuneo, "Besar lamano de; hacer cortesa, hacer reverencia" (59 veces).

b. Es encontrada otras diecisiete veces (17), de diez(10) palabras diferentes. (Vase Concordancia Analticade Young).

(1) "Gloria" (1) Lucas 14:10.

(2) "Ser reverente, piadoso" (1) Hechos

17:23.

(3) "Servir, curar, sanar" (1) Hechos17:25.

(4) "Observancia religiosa" (1)Colosenses 2:18.

(5) "Adorar pblicamente" (4).

(6) "Un barrendero del templo" (1).

(7) "Un adorador" (1) Juan 4:23.

(8) "Venerar" (6).

(9) "Un objeto de veneracin" (1).

(10) "Temeroso" uno que venera a Dios,(1) Juan 9:31.

I. EL HOMBRE ES UNA CRIATURA DE ADORACION. Pornaturaleza adorar a algo o a alguien.

A. En vista de que somos "linaje de Dios" (Hch. 17:29), El esel "Padre de nuestros espritus" (Heb. 12:9), por tanto, tieneel derecho de dirigirnos en nuestra adoracin.

1. Podemos conocer la mente de Dios solamente comose ha revelado El mismo al hombre (1 Cor. 2:11-13).

2. En Su palabra Dios ensea al hombre cmo adorar.

a. Adorar en alguna forma no enseadaen Su palabra es ser presuntuoso y


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atrevido. Cmo podemos saber queDios estar agradado con nuestraadoracin si no nos ha dicho que taladoracin le agrada?

B. Debiera ser notado que alguna adoracin no es aceptable o

agradable a Dios.

1. Jess dijo a la mujer en el pozo, "Vosotros adoris loque no sabis ..." (Jn. 4:22). Esto estaba agradando aDios?

2. "... en vano me honran ..." (Mat. 15:9).

a. "La adoracin que me brindan no lessirve de nada ..." (Mat. 15:9 - Biblia alDa, vase Interlineal).

b. "Mas en vano me rinden culto ..."(Mat. 15:9 - B.A.; V.M.; NVI.)

3. "... honrando y dando culto a las criaturas antes queal Creador ..." (Rom. 1:25).

a. "... y adoraron y sirvieron a la criaturaen vez del Creador ..." (Biblia deJerusaln, vase tambin B.L.; E.P.;D.H.H.).

4. "... al que vosotros adoris, pues, sin conocerle ..."(Hch. 17:23).

5. Los Judos entendan que la adoracin de uno podaser errnea. "... Este persuade a los hombres a honrara Dios contra la ley" (Hch. 18:13).

a. "... Este persuade a los hombres queden a Dios un culto contrario a la ley"(Hch. 18:13 - Versin Moderna, vasetambin NVI, E.P.).

b. "... Este persuade a la gente para queadore a Dios de una manera contraria ala ley" (Biblia de Jerusaln, vasetambin el Interlineal, B. al Da, B.A.,D.H.H.).

c. "Este hombre quiere persuadirnos aque sirvamos a Dios de una manera quenuestra Ley prohibe" (Hch. 18:13, BibliaLatinoamericana).

6. "... y comience a ser destruida la majestad de

aquella a quien venera toda Asia ..." (Hch. 19:27).


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a. "... a quien adora toda Asia ..." (Bibliade Jerusaln).

7. "Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin desabidura en culto voluntario ..." (Col. 2:23).

Nota: Estas referencias ciertamente garantizan las siguientes conclusiones:

(1) Uno puede adorar a Dios y an estarequivocado.

(2) Uno puede adorar al Dios verdaderoy an estar equivocado.

(3) Hay diferentes clases de adoracin.En el punto siguiente estudiaremos cadauna de estas.

II. HAY DIFERENTES CLASES DE ADORACION.

(Nota: Aunque uno puede nombrar cada clase de adoracin separadamente, creoque todas las clases de adoracin pueden ser colocadas bajo dos encabezados, esoes, la adoracin verdadera y la falsa).

A. La verdadera adoracin - adoracin aceptable (Jn. 4:23-24).

1. La verdadera adoracin estar dirigida a Dios, y serrendida en espritu y en verdad.

a. Un estudio ms amplio ser dado aestos puntos, cuando estudiemos losrequerimientos de la verdaderaadoracin.

B. La adoracin falsa - adoracin no aceptable (Jn. 4:23-24).

(Nota: Lo falso es lo opuesto de lo verdadero, lo inaceptable de lo aceptable. Por

tanto, si uno pudiera tener una verdadera adoracin, tambin podra tener unafalsa adoracin).

1. La adoracin vana (Mat. 15:9).

a. Jess ense que los Judos estabanadorando en vano porque estaban"enseado como doctrinas,mandamientos de hombres".

(1) Ellos dirigieron suadoracin a Dios, pero

estaban enseandodoctrinas de hombres y


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esto hizo su adoracinvana (vaca, noproduciendo el resultadodeseado).

(2) No import que su

adoracin estuvieradirigida al Dios verdadero,esto no fue suficiente parahacer aceptable.

b. Los hombres que hoy da adoran aDios, pero que usan como doctrina losmandamientos de los hombres, nopueden esperar rendir una adoracinverdadera - aceptable. Su adoracin sertan vana como esa de los Judos.

2. La adoracin ignorante (Hch. 17:23).

a. Aquellos de los Atenienses adorabanal Dios verdadero, pero lo adoraban sinconocerle.

(1) Se postraban ante unaimagen con la inscripcin"al Dios no conocido". Elnico Dios verdadero eradesconocido para ellos,pero El no puede seradorado aceptablementesin conocerle o enignorancia.

b. Nota: La adoracin ignorante es "envano", pero toda adoracin vana puedeno ser hecha en ignorancia. Alguienpuede saber que su adoracin es segnlas doctrinas de los hombres, pero puedeser demasiado orgulloso para cambiar.Aunque no son ignorantes de la verdad,su adoracin es no menos que vana.

3. La adoracin voluntaria (Col. 2:23).

a. "..., adoracin voluntariamenteadoptada, sea que no haya sidoordenada o que est prohibida, noaquella que es impuesta por otra, sino laque uno afecta" - (W.E. Vine, Vol. 1,Pg. 356).

b. "Adoracin voluntaria es segn

nuestra propia voluntad. Es escogida poruno mismo; y por esta sola razn es unapartarse de la fidelidad a Dios" - (David


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Lipscomb, Un Comentario Sobre elNuevo Testamento, Vol. 4, Pg. 287).

c. "Por muy razonable y aparente quepudiera parecer tal adoracin, sinembargo la cantidad de espectculo de

sabidura que pueda exhibir, el EsprituSanto ha escrito su necedad y futilidadtan claramente que nadie sino el ciegovoluntariamente puede fallar en ver esto.La lealtad al gobierno divino requiereobediencia de corazn a la ley divina. Portanto, cualquier cosa que Dios mande,debemos hacerla. Vacilar es faltar, esolvidar nuestra lealtad. Colocar cualquier'mandamiento de hombres', y honrarlocomo mandamiento de Dios, es traicin.Todo mandamiento, an el ms

pequeo, es una expresin de Suvoluntad, y una personificacin de Suautoridad como el monarca del universo.Por tanto, obedecer Sus mandamientos,hacer Su voluntad, es la misma esenciade la verdadera piedad. Todo lo demses simple adoracin voluntaria" - (J.W.Shepherd, Ibd, Pg. 287).

d. "Lo que aqu est calificado comoadoracin voluntaria .... significasimplemente una forma de adorar que el

hombre escoge por s mismo,independiente de la revelacin que Diosha dado .... Dios ser servido en laforma que desea; es correcto queprescribiera al hombre las verdades quedebe creer, y las ordenanzas que debeusar. Rehusar recibir Su enseanza parapreferir nuestros propios antojos, esalumbrar con una vela pequea comosubstituto para el sol de medio da.Desde el principio del mundo Dios haprescrito la adoracin que era ms

agradable para El, y nunca dej unasunto de tal naturaleza al momento delhombre. Las naciones que no tuvieronuna revelacin, o rehusaron recibir esoque Dios ha dado, muestran, por sudiversidad de adoracin, la supersticin,lo absurdo, y en muchos casos, lacrueldad, que habra sido el estado detodo, si Dios en Su infinita misericordiano nos hubiera bendecido con unarevelacin de Su voluntad" - (AdamClarke, Comentario de Clarke, Vol. 6,Pg. 525).


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(3) Un principal lo ador(Mat. 9:18).

(4) Sus discpulos loadoraron (Mat. 14:33).

(5) La mujer cananea loador (Mat. 15:25).

(6) La madre de los hijosde Zebedeo lo ador (Mat.20:20).

(7) Las mujeres quehaban ido a la tumba loadoraron (Mat. 28:9).

(8) Los once discpulos loadoraron (Mat. 28:17).

(9) El ciego que Jesssan lo ador (Jn. 9:38).

Pero Jess ense a los hombres que adoraran al Padre en el cielo (Jn. 4:23-24).

2. Otros objetos de adoracin.

a. Otros hombres.

(1) Cornelio se postr a lospies de Pedro paraadorarlo (Hch. 10:25-26).

(2) El pueblo de Listrabusc adorar a Pablo yBernab (Hch. 14:8-18).

(3) Algunos hombresdesean que otros hombreslos adoren (2 Tes. 2:3-4).

b. Los ngeles.

(1) Juan se postr a lospies del ngel para adorar(Ap. 22:9-10).

(2) La adoracin a losngeles puede privar a loshombres del premio (Col.2:18).

c. Los dolos - Estos son los dioseshechos con las manos de los hombres.


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(1) Aquellos de Atenasadoraban muchos dolos(Hch. 17:16).

(2) La idolatra era comnen los tiempos del Antiguo

Testamento, y an loshijos de Israel hicierondolos.

(a) Moloc yRenfn,"figuras queos hicisteisparaadorarlas"(Hch. 7:43).

(3) Algunas cosasinteresantes acerca deesta clase de dioses:

(a) Loshombres loshacen consus manos.

(b) Losllevan sobresushombres, lostransportan.

(c) Loscolocan ensu lugar, yno semueven deall.

(d) Leclaman,pero nopuedecontestar, nisalvar de ladificultad.(Comp. Isa.46:6-8).

Pregunta: Por qu los hombres querrn adorar a un dios semejante?

(4) Ntese lo que Elas

tena para decir acerca deesta clase de dios (1 Reyes18:27).


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(a) "...Gritad enalta voz,porque dioses; quizest en

meditando,o tienealgntrabajo, o vade camino;tal vezduerme, yhay quedespertarle".

(b)Quisieras

servir a undios comoese?

d. Las criaturas de este mundo (Rom.1:25).

(1) Muchas personas enlos tiempos antiguos,tambin como en losmodernos, adoran la vacay la consideran un animal

sagrado.

e. Al diablo (Mat. 4:9).

(1) El diablo desea laadoracin y la consigue. Laiglesia del diablo fueestablecida por AntonSzandor Levay y su credooficial es la Biblia deSatans, escrita porLevay.

Nota: Puede ser de inters tener a alguien que d un reporte especial sobre "LaIglesia del Diablo".

Nota: Toda adoracin verdadera - adoracin aceptable - deber ser rendida a Dios,quien es el Padre de todo.

B. La verdadera adoracin debe ser ofrecida "en espritu" (Jn.4:23-24).

1. Esto hace referencia a la sinceridad, a la condicin

de la mente de uno cuando adora.


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"En espritu. Aqu la palabra espritu se coloca enoposicin a los ritos y ceremonias, y a la pompa de laadoracin externa. Se refiere a la mente, al nimo delalma. Adorarn a Dios con una mente sincera; con elsencillo ofrecimiento de gratitud y oracin; con undeseo de glorificarlo, y sin pompa y esplendor externo.

La adoracin espiritual es esa donde el corazn esofrecido a Dios, y donde no dependemos de formasexternas para que sea aceptada" - (Albert Barnes,Notas Sobre el Nuevo Testamento, comentario sobreJuan 4:23).

2. La adoracin insincera o hipcrita nunca esaceptable an cuando pudiera ser ofrecida al Diosverdadero. Es siempre adoracin falsa.

3. Adorar a Dios es un asunto muy serio y nodeberamos envolvernos en esto a la ligera.

a. Para un asunto tan serio deberamosestar a tiempo y prepararnos nosotrosmismos para la adoracin. Llegar tardeinterferir con la adoracin que losdems estn rindiendo y le robar austed de algn tiempo de adoracin.

b. "Las ms excelsas potestadesangelicales tienen temor y asombro anteEl. Quin es tan reverenciado como Elpor cuantos lo rodean? - (Sal. 89:7, La

Biblia al Da).

(1) "Dios es muy temibleen el consejo privado delos seres santos, e infundepavor a todos los queasisten en torno a l" (Sal.89:7, Versin Moderna).

4. "En espritu" tiene que ver con la actitud y manerasque mostramos en la adoracin.

a. La persona sincera, presta atencinntegra al orador, y por medio de ladisciplina se ha entrenado a s mismopara pensar en lo que est haciendo:Muestra respeto y reverencia a Dios, ydeja que los sentimientos se levantenpara tener a Dios adorado.

C. La verdadera adoracin debe ser ofrecida "en verdad" (Jn.4:23-24).

1. "En verdad. No a travs de sombras y tipos, ni pormedio de sacrificios y ofrendas de sangre, sino en lamanera representada o tipificada por todas estas (Heb.


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9:9,24). En el verdadero camino de acceso directo aDios a travs de Jesucristo" - (Albert Barnes, Ibd.).

2. "En verdad" es usado en contraste a "la ley". "Puesla ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y laverdad vinieron por medio de Jesucristo" (Jn. 1:17).

a. Esto significa que debemos adorarcomo ensea el Nuevo Testamento, nocomo ense la Ley de Moiss. Regresara la ley para justificar una prctica harque Cristo se vuelva de ningn efectopara nosotros (Gl. 5:4).

b. Todo acto de verdadera adoracinestar enseado en el NuevoTestamento. Usar en nuestra adoracineso que no est autorizado en el NuevoTestamento es dejar de practicar laverdadera adoracin.

(1) Si nuestra adoracinno est autorizada en elNuevo Testamento, debevenir ya sea del AntiguoTestamento, o estarautorizada solamente porlos hombres. De cualquiermanera no ser verdaderaadoracin.

c. Esto explica porqu los miembros dela Iglesia de Cristo insisten queadoramos solamente como lo ensean elNuevo Testamento.

IV. COMO ADORAR A DIOS EN ESPIRITU Y EN VERDAD.

A. Hay cinco actos, o vas, de adoracin verdadera. (Comp.

Hch. 2:42).

1. La doctrina de los apstoles. La enseanza dada porlos apstoles.

2. La comunin (u ofrenda).

3. El partimiento del pan, o Cena del Seor.

4. Las oraciones.

5. Los cnticos de alabanza (Ef. 5:19; Col. 3:16).


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B. Estos actos de adoracin deben ser rendidos "en espritu yen verdad".

1. Esto significa que siempre debemos ser sinceroscuando adoramos, y cada acto de adoracin debe sercomo lo ensea el Nuevo Testamento.

2. La verdad restringe algunos actos de adoracin paraser hechos solamente "el primer da de la semana".

a. La Cena del Seor (Hch. 20:7).

b. La ofrenda (1 Cor. 16:1-2).

CONCLUSION:

Que podamos reconocer la importancia de la adoracin a Dios, y quepueda nuestra adoracin ser la adoracin verdadera.

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Anotaciones al Pie

1. "Inclinarse: - KUPTO: inclinar la cabeza, encorvarse, se usa en Mr. 1:7,'encorvado'; y Jn. 8:6, 'inclinado'; v.8, 'inclinndose'. PARAKUPTO: inclinarse paramirar, se traduce as en Jn. 20:11, 'se inclin para mirar (dentro)'. KLINO: doblar,inclinar, o hacer yacer, para reposar, se usa en Mat. 8:20 y Luc. 9:58, en laafirmacin del Seor, 'el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza'; essignificativo que este verbo sea el utilizado en Jn. 19:30 del acto del Seor en elmomento de Su muerte, al poner Su cabeza en una posicin de reposo, no undejarla ir en impotencia como en todos los otros casos de crucifixin. Invirti elorden natural, inclinando primero la cabeza (indicando Su sumisin a la voluntad deSu Padre), y despus 'entregando Su espritu'... EPHISTEMI: (epi, sobre, y histemi,estar de pie), usado intransitivamente, denota estar sobre o al lado, estar presente,traducido 'inclinndose' en Luc. 4:39. - (Diccionario Expositivo de Palabras delNuevo Testamento, W.E. Vine, Vol. 2, Pg. 236). "Reverencia hecha con la cabeza ocon el cuerpo" - (Nueva Enciclopedia Sopena, Tomo 3, Pg. 441).

2. Dios, Hombre y Salvacin- Una Teologa Bblica, por W.T. Purkiser, Richard S.

Taylor, Willard H. Taylor; (Beacon Hill Press of Kansas City, Kansas City, Missouri,EE. UU. de Amrica), Pg. 606-607.

3. Los nmeros en ( ) indican el nmero de veces que aparece la palabra.


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Evangeliode Juan

Por Mark CopelandVersin castellana de

estos estudios:

Nicols Hernndez

Hecho en pginas Web

para la Internet:Valente Rodrguez

Adorar en Espritu y en Verdad (4:20-24)

INTRODUCCIN

1. En el pozo de Jacob, Jess y lamujer samaritana discutieron el asuntode la

adoracin...

a. Los samaritanos y los judosdiferan sobre donde debera adorarseJn 4:201) Los samaritanos crean que debanadorar en Gerizim2) Los judos entendan que deba seren Jerusaln

b. Jess dijo que llegara eltiempo para un tipo diferente deadoracin Jn 4:21-24

1) Donde la adoracin no seradefinida por su localizacin (aunquelos judos haban estado en locorrecto)2) Donde los verdaderos adoradoresadoraran al Padre en espritu y enverdad

2. Qu significa adorar al Padre enespritu y en verdad? Muchos dicen que

significa...


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a. Adorar a Dios de corazn ("enespritu")

b. Adorar a Dios como l gua en SuPalabra ("y en verdad")

3. Sin embargo note el contraste hechopor Jess...

a. Los judos haban adoradocorrectamente al ir a Jerusaln

b. Pero iba a venir el tiempocuando el lugar no sera importante-- Est hacindose un contraste entela adoracin del AT y el del NT

4. Por alguna razn la adoracin en elAntiguo Testamento (AT) no haba sido"en espritu y en verdad"...

a. No obstante Dios requeraadoracin de corazn por parte de losjudos ver Deut 6:4-7; Isa1:10-18

b. Y Dios requera adoracinmientras diriga por Su Palabra verDeut 5:32-33

[Si "en espritu y en verdad" nosignifica "de corazn y en armona conla Palabra de Dios", entonces, qusignifica? Consideremos primero...]

I. LA ADORACIN A DIOS EN ESPRITU

A. SIGNIFICA OFRECER ADORACIN"ESPIRITUAL"...

1. En contraste con lo que esprincipalmente fsico

2. Esta explicacin est de acuerdocon el contexto ver Jn 4:24

a. Jess inicia diciendo "Dioses Espritu..."

b. La adoracin de Dios debe ser"en espritu" (en este caso,espiritual)

3. Note estos comentarios:a. "...los hombres deben ofrecer


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una adoracin de acuerdo con lanaturaleza y los atributos de Dios." J. W. McGarvey

b. Puesto que l es Espritu,debe recibir adoracin espiritual..."

B. W. Johnson

c. Una adoracin pura, santa,espiritual, entonces, es tal como lbusca el ofrecimiento del alma en vezdel ofrecimiento del cuerpo eltributo del corazn en lugar del delabios." Albert Barnes

-- Una adoracin que estaba porvenir que estaba ms de acuerdo con la

naturaleza de Dios!

B. TAN OPUESTO A LAS ORDENANZAS"CARNALES"...

1. La adoracin del AT consista deordenanzas carnales (corporales) verHeb 9:1-10

a. Una estructura fsica(tabernculo)

b. Un sacerdocio especial,

vestidura para los sacerdotesc. Candelabros, incensariod. Instrumentos de msicae. Das festivosf. Sacrificios de animales y

ofrendas-- Todo lo cual apelaba a los sentidoscarnales o fsicos del hombre

2. La adoracin del NT estdirigida ms hacia el lado espiritual

del hombre:a. El templo de Dios es ahora

espiritual adoptado por cristianos 1Cor 3:16; Ef 2:19-22

b. Todos los cristianos sonsacerdotes, que ofrecen sacrificiosespirituales 1 Ped 2:5,9

c. Nuestras oraciones son comodulce incienso Apoc 5:8

d. Nuestra msica es hacermeloda con el corazn, no con arpa


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Ef 5:19e. La cena del Seor Hech

20:7; 1 Cor 10:16-17; 11:17-34f. Sacrificios espirituales de

adoracin y servicio Heb 13:15; Rom12:1-2-- El nfasis est en el espritu delhombre, no en sus sentidos fsicos!

[Las ordenanzas fsicas del AntiguoPacto fueron hasta "el tiempo dereformar las cosas" (Heb 9:9-10), loque ocurri con la venida del NuevoPacto. Como proclam Jess, la nueva

adoracin est ms de acuerdo con lanaturaleza de Dios ("Dios esEspritu..."), diseado pararelacionar ms a la parte espiritualdel hombre. Ahora examinemos...]

II. LA ADORACIN A DIOS EN VERDAD

A. SIGNIFICA OFRECER ADORACIN"VERDADERA (REAL)"...

1. Adorar de acuerdo a losmandamientos de Dios?

a. Ciertamente debemos haceresto

b. Pero esto no est encontraposicin a lo que Dios esperabaen el AT verDeut 5:32-33

c. Jess admiti que losjudos estaban bien en su adoracin Jn 4:22

2. Qu es lo que est entoncesen contraste entre la adoracin que"era" y la que "es ahora"?

a. No entre la adoracinverdadera y la falsa

b. No entre lo que es verdad(real) y lo que haba sido una sombra-- Estaba por venir una adoracin que

estaba ms de acuerdo con la verdad y

la realidad


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B. TAN OPUESTA A LA ADORACIN DE"SOMBRA (SMBOLO)"...

1. Muchos elementos de adoracinen el AT eran simplemente una sombra ofigura de lo que vendra

a. El tabernculo era unsmbolo Heb 9:8-9

b. La ley con su adoracinera solo una sombra de lo que vendraHeb 10:1

2. Cristo est ahora en elverdadero tabernculo (en los cielos)Heb 9:11-12,24

a. Debemos esperar que la

adoracin de lo verdadero debe serdiferente de la adoracin de la sombrab. Ya hemos visto lo que debe

ser el caso:1) La adoracin del

Antiguo Pacto, que era una sombra, fuefsico en naturaleza

2) La adoracin del NuevoPacto est de acuerdo a la verdaderarealidad Dios es Espritu, Cristo est

en los cielos) y es entonces msespiritual en naturaleza

-- El nfasis est en lo que esverdad (real), no lo que erasimblicamente una sobre de las cosas

por venir

[Esta explicacin de la adoracin deDios "en espritu y en verdad" estms de acuerdo con el contexto

inmediato. Puesto que Dios estbuscando "verdaderos adoradores" quelo adoren como corresponde (Jn 4:23),hay algunos conceptos sobre nuestraadoracin que podran serapropiados...]

III. LA ADORACIN DE DIOS HOY

A. NO TODA ADORACIN ESACEPTABLE...


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1. Hay adoracin vanaMt 15:7-9

a. Basada en tradiciones delos hombres, mientras se ignoran losmandamientos de Dios

b. Ofrecida sin involucrarnuestros "corazones" (espritus)

2. Hay adoracin ignoranteHech 17:22-23

a. Ignorante de la verdaderanaturaleza de Dios

b. Ignorante de la adoracinque l desea

3. Hay adoracin voluntaria

Col 2:20-23(KJV)a. Impuesta por si mismo, nodirigida por Dios

b. Que nos agrada, quepensamos que es buena

-- El solo adorar a Dios, nosignifica que a l le agrade nuestraadoracin!

B. MUCHOS OFRECEN ADORACIN

CARNAL...1. Cuando apelan al AT por su

autoridad para lo que ellos adorana. Por la msica

instrumental, quemar incienso,aplaudir, etc

b. Ellos buscan justificar loqu apela a la carne (los sentidos), yno al espritu

2. Cuando ofrecen lo que apela a

su naturaleza carnala. Prefiriendo lo que est

basado en como se oyeb. Prefiriendo lo que est

basado en como se siente-- Esforzndose en ser ms

espirituales, algunos lo revierten yse vuelven ms carnales, una raznque nos debe preocupar (ver Gl 4:9-

11)!


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C. DIOS BUSCA VERDADEROSADORADORES...

1. Aquellos que adoran a Dios"...con sus espritus" Matthew Poole

a. Buscan ocupar al espritu(mente) ms que a los miembros delcuerpo

b. Se contentan con lasimplicidad de la adoracin quefortalece el lado espiritual delhombre

2. Aquellos que adoran a Dios"...de acuerdo a la ley que l haestablecido, en verdad y en realidad."

ibid a. No desean regresar a lasordenanzas carnales impuestas hasta untiempo de reformacin

b. Estn contentos con laadoracin ordenada en el Nuevo Pacto

3. Aquellos que pueden adorar aDios en todo lugar, en cualquiermomento, con verdadera adoracinespiritual por ejemplo, Hech 16:25

-- Dios busca a tales adoradores,los que buscan adorarle en espritu yen verdad!

CONCLUSIN

1. Matthew Poole ofrece estaexplicacin de nuestro texto en sucomentario...

"Dios...es un Ser espiritual, elPadre de los espritus, y requiere unservicio espiritual proporcionado a Suser, y entonces aquellos que Le rindenun homenaje religioso, deben hacerlocon su espritu, y de acuerdo a los

mandamientos que l ha prescrito, enverdad y realidad."

2. Cmo podemos estar seguros deofrecer una adoracin espiritual y


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verdadera aceptable a Dios...?a. Observando al Nuevo Testamento

para nuestra autorizacin en laadoracin!

b. Guardando en las formasordenadas por Cristo y Sus apstoles!ver Hech 2:42

3. Como Dios es Espritu...a. Nuestra adoracin debe ser

espiritual y no limitada a lugaresespeciales

b. El nfasis debe estar en loespiritual (por ejemplo, en el

significado de las palabras), y no enlo fsico (por ejemplo, en como semira, lo que se oye, los sentimientos)

Recuerde...

"...la hora viene, y ahora es,cuando los verdaderos adoradoresadorarn al Padre en espritu y enverdad; porque tambin el Padre tales

adoradores busca que le adoren."

(Jn4:23)

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Estudio de Adoracion