Upload
angel-rodriguez-figueroa
View
231
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
ESTUDIO DE UN PROCESO PENAL HISTÓRICO
JESÚS DE NAZARET FRENTE AL DERECHO.
ESTRUCTURA DE LA OBRA
• Parte filológica y parte jurídica
• Resumen de una tesis doctoral
• Libro académico, no ensayístico
• Autor creyente
FUENTES CRISTIANAS
• El 99% está en los cuatro evangelios
• El resto del Nuevo Testamento
• Evangelios apócrifos
P. 52 – Papiro Rylands
NÍTIDAS CONTRADICCIONES EN LOS EVANGELIOS
• Ejemplo:• Mateo y Marcos: Jesús es juzgado por el Sanedrín en
dos sesiones (una nocturna y otra diurna) y es maltratado en el intervalo entre ambas
• Lucas: Jesús es «juzgado» por el Sanedrín en una única sesión diurna y es maltratado antes de la misma
• Juan: Jesús es «juzgado» por Anás de noche, es maltratado durante esa sesión, y luego es interrogado por Caifás
MÚLTIPLES CONTRADICCIONES DE DETALLE
• Ejemplo: tenor del titulus
• Mateo: «Éste es Jesús, rey de los judíos»
• Marcos: «El rey de los judíos»
• Lucas: «Éste es el rey de los judíos»
• Juan: «Jesús Nazareno, el rey de los judíos»
• Ev. de Pedro: «Éste es el rey de Israel»
FORMAS DE RESOLVER LAS CONTRADICCIONES
• Criterio clásico: la armonización
• Diatessaron de Taciano
• Criterio «moderno»: lo verosímil
OTRAS FUENTES CRISTIANAS
• El resto del Nuevo Testamento: aparición de la Tendenz. Ejemplo:• «También vosotros habéis sufrido de vuestros
compatriotas las mismas cosas que ellos de parte de los judíos; éstos son los que dieron muerte al Señor Jesús» (1 Ts 2, 14 s.)
• Evangelios apócrifos:- Evangelio de Pedro (s. II)- Hechos de Pilato (núcleo s. II)
OTRAS FUENTES
• Fuentes judías• Flavio Josefo• El Talmud
• Fuentes paganas• Tácito• Serapión bar Mara
El Talmud
CONTEXTO POLÍTICO DE LA JUDEA DEL AÑO 30 D.C.
• Testamento de Herodes
• Deposición de Arquelao (6 d.C.)
• Los prefectos romanos (6-41 d.C.) • La autonomía judía: el Sanedrín
- Arquelao: Judá y Samaría
- H. Antipas: Galilea y Perea
- Filipo: Batanea, Traconítide…(40 a.C. – 4 a.C.)
MAPA DE ISRAEL EN TIEMPOS DE JESÚS
CONTEXTO RELIGIOSO DE LA JUDEA DEL AÑO 30 D.C.
• Relaciones entre el judaísmo y el paganismo
• Saduceos (sin expectativa mesiánica)
• Fariseos (con vagas expectativas mesiánicas)
• Esenios (con vagas expectativas mesiánicas)
• Zelotes (con intensas expectativas mesiánicas)
• Herodianos (con perspectivas mesiánicas acomodaticias)
PONCIO PILATO, PREFECTO DE JUDEA (26 – 36 D.C.)
• Según Flavio Josefo y Filón de Alejandría
• ¿Tendría algún conocimiento sobre Jesús?• Inteligencia militar• Casos de los Hch
• La historia de Claudia Prócula
• Libertad para los cristianos hasta Nerón
• Conclusión: no es inverosímil
- Antonio Félix (Judea)- Sergio Paulo (Chipre)
PONCIO PILATO
PARTES DEL PROCESO
• Fase instructora a cargo del Sanedrín
• Fase plenaria: comparecencia ante el gobernador romano
• Ejecución de la sentencia por obra de las tropas comandadas por Pilato
ACUSACIONES MEJOR ATESTIGUADAS EN FASE INSTRUCTORA
• Blasfemia: Marcos, e indirectamente Juan y Talmud
• Ataques al Templo, de palabra y de obra: en la acusación y en las burlas
• Miedo a la subversión: Evangelios, Josefo, Talmud
• Hostilidad de la aristocracia saducea
VERDADERAS RAZONES DE LA CONDENA DE JESÚS
• Rechazo del mesianismo trascendente
• Trasfondo común de todas las acusaciones (reato plurioffensivo, V. Giuffrè)
• Jesús «rey de los judíos»: Mesías = Rey
• La muerte de Jesús es coherente con su vida
• Reduccionismo moderno
MESIANISMO TRASCENDENTE
• Los títulos «Hijo de Dios» e «Hijo del Hombre»
• Los milagros• Credulidad, sugestión • No el Bautista• Santiago y Lourdes• Los enemigos no lo niegan (fuentes crist. y judías)• Uso «mágico» del nombre de Jesús
• Señor del Templo
• Señor del Sábado
LAS PRUEBAS DE CONVICCIÓN
• Interrogatorio
• Confesión
• Presión de las masas
• Conventus• Llegada de la autoridad• Cantos coreados de consignas• «No tenemos más rey que el César»• La amnistía pascual
SILLA CURUL
FLAGRUM
PATIBULUM, STIPES Y TITULUS
BASÍLICA DEL SANTO SEPULCRO
YEHOHANÁN II
EL TITULUS DE SANTA CROCE DE ROMA
RECONSTRUCCIÓN DEL TITULUS
ALEXÁMENOS
EL SEPULCRO
«DIATAGMA KAISAROS» I
«DIATAGMA KAISAROS» II
• «Sabido es que los sepulcros y las tumbas, que han sido hechos en consideración a la religión de los antepasados, o de los hijos o de los parientes, deben permanecer inmutables a perpetuidad. Por lo tanto, si alguien es convicto de haberlos destruido, o de haber exhumado cadáveres enterrados de cualquier modo, o de haber transportado el cuerpo a otros lugares con mala intención, haciendo injuria a los muertos, o de haber quitado las inscripciones o las piedras de la tumba, ordeno que ése sea llevado a juicio como si quien se dirige contra la religión de los Manes lo hiciera contra los mismos dioses. Así pues, que lo primero sea honrar a los muertos. Que no sea en absoluto permitido a nadie el cambiarlos de sitio si no quiere el convicto por violación de sepultura sufrir la pena capital».
ESTUDIO DE UN PROCESO PENAL HISTÓRICO
JESÚS DE NAZARET FRENTE AL DERECHO.