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Estudios de Género y Feminismos
Los estudios de género son la
forma despolitizada y neutral
con la que algunas feministas
pudieron hacer una entrada al
mundo aséptico de la ciencia y
la academia, en donde la
objetividad es la premisa
principal y lo político está fuera
de lugar
El feminismo corresponde las
agendas abiertamente
políticas de las mujeres
(principal, aunque no
exclusivamente) que buscan
generar cambios estructurales
en la sociedad patriarcal.
- La existencia de la dominación masculina sobre las mujeres, llamada teoría “determinismo biológico”
esta teoría entiende que la inferioridad de las mujeres, independientemente de su clase, raza, edad y
cultura hace parte de un ordenamiento biológico basado en la estructura genética y por lo tanto,
hereditario.
¿Es biológica la superioridad de los hombres sobre las mujeres?
¿Existe un fundamento natural para tal dominación?
- La primera Ola del feminismo (1800-1920) fue en la
Ilustración y su proyecto de ciudadanía. La pregunta principal
de este feminismo tenía que ver: con la demanda de
condiciones de igualdad de las mujeres en cuanto a sus
derechos legales, políticos y sociales.
- Segunda Ola del feminismo (finales siglo XIX y años
60 siglo XX) buscaba el control de la sexualidad y de
los cuerpos de las mujeres en espacios distintos al
doméstico, a partir de mecanismos relacionados con
el control social y las representaciones sociales.
- Desnaturalizar el instinto materno es uno de los
temas más polémicos de esta ola del feminismo.
Porque comparan la delicadeza, instinto maternal,
cuidado de los otros, adjudicados a la naturaleza
femenina, versus rudeza, fuerza física y desapego,
atribuidos naturalmente al hombre.
- Creación de métodos anticonceptivos, implicó
para las mujeres la posibilidad de controlar el
número de hijos, su maternidad, y tener otra
forma de relacionarse con su sexualidad.
- Tercera Ola del feminismo que surge a partir
de los planteamientos sobre la diferencia.
- A partir de la década de los 90 surgen feminismos de
frontera, subalternos, lésbicos, negros, feminismos
postcoloniales, eco feminismos, e incluso algunas hablan de
posfeminismo.
Feminismo y Desarrollo
- El desarrollo se basa en que los países
conocidos como del “tercer mundo” deben
pasar por una serie de etapas o cambios
evolutivos que los conducirán a ser países
desarrollados.
-Las mujeres eran vistas como marginadas
del proceso productivo, en tanto agentes
alejados de los procesos económicos, muy
de la mano de la primera ola del feminismo,
que reivindicaba las labores consideradas
femeninas.
En los años 70 del siglo pasado, el trabajo de la economista danesa Ester Boserup, (1970)
evidenció los impactos desiguales que las políticas de desarrollo habían tenido sobre hombres
y mujeres. Boserup mostró cómo en algunos países del llamado tercer mundo, particularmente
en la India, lejos
de mejorar las condiciones de vida de las mujeres con la implementación de programas y
estrategias pro desarrollo, sus condiciones habían desmejorado notablemente. Las mujeres en
este país habían perdido más autonomía y tenían peores condiciones de nutrición y salud.
Boserup planteó la idea de
que solamente ubicando a la mujer en un lugar central dentro de las políticas del desarrollo, ya
no como un obstáculo sino como sujetos que serían útiles a los propósitos de dichas políticas,
estas podrían llegar a tener éxito.
Historia
A partir de estas propuestas, un grupo de expertas estadounidenses en desarrollo creó el
Enfoque Mujer en el Desarrollo –MED–. En una Enmienda al Acta de Ayuda a Países
Extranjeros, en 1973, conocida como Enmienda de Percy, establecieron que las mujeres
deberían ser incluidas en los planes económicos de estas ayudas, de manera que resultara
central mejorar las condiciones de vida de las mujeres del “tercer mundo”.
Posteriormente, se desarrolla la investigación y capacitación desde la
perspectiva de Género y Desarrollo (GED), concentrada ya no solo en la mujer
sino en el género, buscando dar salida a los problemas planteados por el enfoque
MED. La perspectiva del GED busca evidenciar las construcciones sociales
que han asignado unos roles especíƒcos por sexo, generando inequidades y jerarquías, e
imposibilitando la creación de un desarrollo igualitario
Del género, los feminismos
y el modelo de EpD
- Se plantea la necesidad de pensar en
“equidad de género”. se puede concluir que
esta preocupación es heredera
de la tradición del GED, en tanto sitúa su
interés en la situación desigual de
las mujeres con relación a los hombres, más
que en las construcciones sociales
de género y sexualidad que plantea nuestro
contexto particular.
Interculturalidad: Este concepto implica un
cercamiento a la diferencia, a la posibilidad
de existencia de múltiples miradas y formas de
entender la realidad, dándole además un
carácter positivo a esta diversidad.
Responsabilidad Social: Esta es definida en el
modelo como los “criterios éticos que guían la
actuación ciudadana” (Morán, 2010, p.120).
Allí se ubica la posibilidad de la empatía como
poder transformador de la realidad.
Noviolencia: El feminismo se ha nutrido de la
noviolencia e incluso ha hecho importantes
aportes a esta propuesta, que implica un
accionar ético a partir de una serie de
preceptos orientados por la negación total de
la violencia como mecanismo efiƒcaz para
resolver los conlictos. Así, la noviolencia
implica acción, no sumisión
PROCESO FORMATIVO: POSIBLES ARTICULACIONES DESDE EL FEMINISMO
• LO QUE SE BUSCA PLANTEAR ES UNA CONTRIBUCIÓN QUE SEA
PLANTEADA DESDE UN PUNTO DE VISTA EN EL CUAL PUEDAN SER
VALORADOS LAS PROPUESTAS REALIZADAS POR LAS MUJERES
PARA EL DESARROLLO DEL MODELO DE EPD, IMPORTANTE
RECORDAR QUE SEGÚN SANDRA HARDING LAS MUJERES NO SON
VALORADAS COMO PRODUCTORAS DE CONOCIMIENTO DESDE
1987, COMO NORMALMENTE LO SON LOS HOMBRES,
OTORGÁNDOLES UN MAYOR CRÉDITO A SU ESFUERZO QUE NO ES
MAYOR QUE EL DE LA MUJER.
• SEGÚN HARDING LA MUJER HA SIDO EXCLUIDA POR UN
SESGO ANDROCENTISTA DEL MUNDO DE LA CIENCIA, LO
IDEAL ES QUE LA MUJER SE DESTAQUE Y DEMUESTRE QUE
ESTA EN EL MISMO PLANO CRITICO E INTELECTUAL DEL
HOMBRE, DONDE PODRÁ ENTREGAR DIFERENTES PUNTOS
DE VISTA, DE IGUAL MANERA O MEJOR QUE LOS DE UN
HOMBRE, DE ESTA MANERA SERÁ VALORADA Y NO HABRÁ
DISTINCIÓN Y EXCLUSIÓN DE GÉNEROS.
• COMO LO PLANTEA LA PROPUESTA DE EDUCACIÓN PARA EL
DESARROLLO, ES UNA IMPLEMENTACIÓN DE APUESTAS
POLÍTICAS, DONDE SE DEMUESTRE LA DEMOCRACIA CON EL
SEXO FEMENINO. POR ESTO SE PLANTEAN ARTICULACIONES
SOBRE LA MIRADA FEMINISTA:
Estas etapas informan y recuerdan que el cuerpo es el principal
espacio para un ejercicio del poder capitalista, desde muy
corta edad la mujer se realiza sobre un estereotipo al igual que
el hombre, ya sea religión, cultura, disciplinamiento corporal,
etc., de ahí el pensamiento que utilizan algunas sociedades
donde entre el hombre y la mujer no hay un dispositivo del
poder.
Independiente de la cultura o creado la mujer tiene el derecho
de autoevaluarse y desarrollarse de la forma mejor
conveniente para su propio ser, este puede ser un punto clave
para vislumbrar acciones las cuales posibiliten un proceso de
resaltación entre la sociedad.
