Upload
others
View
5
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Et DESIERTO QUE RODEABA A SORJUNA:
[A coNsrRuccróu rnosónrco-MorutEN CUATRO SONETOS NOVOHISPANOS
Rubén Darío MedinaBNBP Acathn, UNAI|
ien pudieron estas líneas dedicatse a los romances de carác-
ter filosófico escritos pot Sor Juana; o a su Crisis de n sattótt
o ala BzEre a, epistolat también, didgida al obispo de ?ue-
bla, Manuel Fernández de Santa Cruz, quien la había regañado potdedicarse a la creación literada en una carta que suscribía como sor
Filotea de la Cruz, inauguando con este hecho la curiosa ttadición
de la esc¡itura de varones travestidos con el te¡so atuendo de una
fuma femenina. En los tres casos y en una gtan proporción de su
ob¡a -sin apwat demasiado las probanzas- la monja procede con
similares tecu¡sos de oposición de tesis y antítesis, de sopesaje (de
ensayo, se ditía, con el sentido dieciochesco de este términq si no
fuera adelantar un siglo el reconocimiento del concepto), a fut de
ponderar los aspectos posidvos y negativos inherentes a toda detet-
minación sometida al juicio y exptesada vetbalmente, Sin embatgo,
dada la obligación de elegir, van estas cortas palabtas acetca de algu-
nos sonetos hlosófico-morales de Juana Inés de Asbaie y Ramírez
de Santillana.
l. Cóno er*der el nrcePn de fkvfam el caso de ua matrja rcaohitparc del igb XWI
Las especificaciones del acápite son peninentes, porque de ninguna
manera debeda vale¡ el criterio de discutso filosófico lo mismo para
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
Er DBsrBRto QUE R0DE BA A SoR JU N
r¡n varóo europeo del Renacimiento, y aun de antes, que pata rüra
mujer, novohispana y monja. El severo control aduanal que supues-
tamente se ejercía desde la Casa de Contatación de Seviüa en rela-
ción con todo lo que cruzaba el charco, tenía el propósito de dificul-tat el pasq también, de las ideas.
El material de lectuta, a decit de konard, era de 1o más cuida-dosamente supewisado, aunque -la vigilancia se hizo para ser butla-da- con mucha más frecuencia de la que habrían deseado los censo-
rcs llegaban a América libros no recomendados por la Iglesia e inclu-sive algnrros inscritos en eI Ixdex nqtttsitoial. En la Nueva Españahicieron su aparición muy inmediatamente después de la conquistalibros de caballetías, textos satlricos y hasta libros francamente veta-dos por las autof,idades (el romancero y la poesía de origen popular,en genetal, se presentaron simultáneamente con los pdmeros espa-
ñoles en el continente americano, y constituyeron una influencia pocoedificante desde la visión del sector más reaccionario del clerq peroeran inevitables en virn¡d de su tauda propagación y de su calidad
oral).Patadójicamente, la igualmente tempraria apadción de una im-
prenta ptopia desempeñó un estratégico papel de distracción, pues
su producción editorial, esa sí escrupulosamente controlada, con-centraba la atención de mandos civiles y reügiosos, con el conse-cuente descüdo de las importaciones personales, para uso propio opor €ncargo, de libtos, gtabados y quincalleda tipográfica de todaIaya.
Ignoro los medios a que habrá tenido que acudit una monja,bajo voto de clausura y pobre en los inicios de su üda teligiosa, parahacer acopio de una biblioteca personal tan amplia, pero en ellahabía logado reunir material de lec¡rta de la más variopinta temátj-ca. La Literatura, la música, la historia, la filosofía clásica, la litutgia, laesctinrra y la escdnrtística, la patística, la física,la química y -demanera patticularmente i¡teresante pa¡a estas üneas- la especula-ción lrlosófica neoplatónica y hermética constituían (a jtngat pot lasreferencias explícitas e implícitas de su prosa y de su poesía) losgrandes mmales de su biblioteca.
Atanasius Kircher, ptobadamente (ella lo clta en Ia Ci¡i¡ de ar
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
Ru8ÉN D¡Rfo MBDn
ternón), y otros varios (Matsilio Ficino, Pico de la Mi¡ándola,
Giordano Bruno), cuya influencia patece adverthse hasta en poe-
mas de circunstancia, rePfes€ntan la faceta filosóflca modema para
Ia monja novohisp anai lz ofra,la plataforma de los procedimientos
Iógicos y de Ia base epistemológica, conservaba la llnea ditecta con la
producción griega clásica.
ll. De lo qw debe mtetderte por moralidad
m lot toretot de Sor Juara In6 de la Cnl
¡O tenpora, o nons! rcza el proverbio latino. Cie¡tamente: costumbre
y tiempo resultan por lo general conceptos complementarios, efl tan-
to que los hábitos y los captichos con que la sociedad asume la
üsión del mundo y las formas de telación entre los miembros que la
componen presenta¡ direca ¡elación con los tiempos, es decir, en
pocas palabtas, con el grado de evolución cientÍfico y técnico del ser
humano, La motal, sin embargo, más allá de la idea de cosnrmbte ¡sobre todo, de capricho (Cotominas) habrá de entendetse como re-
gla ética de la conducta. Tal, pot Io menos, Parece el criterio en la
clasificación de estos textos so4uanianos por parte del padte Alfon-so Méndez Plancate.
A la ptopia Sot Juana, desde luego, no se le habría ocu¡ddo
bautizar como "moral" un texto suyo. Desde su punto de vista, con
entera segutidad, todas sus obras estaban tegidas pot un riguroso
principio de ética religiosa, por un afán explícito de apegarse a la
doctrina católica y por un explicable miedo a "tener ruido" con la
Santa Inquisición. (Además de esto, y dicho sea de paso, las palabras
"moral", "moralidad" parecen de cuño bastante más rcciente. ¿Aca-so del siglo X\rIII? En stt Tesoro, Por lo Ptorito, no las legist¡a
Covarubias)Pero lo vetdaderamente relevante, aparte de que efectivamen-
te representan la visión ética de la monja ierónima y de que se pro-
ponen ptecisamente esa finalidad, es que en los textos que aquí se
comentarán hay destellos, ciertamente pálidos y subrepticios, de un
pensamiento no siempre acorde con la doctrina de Ia Iglesia. El he-
cho pone en evidencia, al menos, dos asp€ctos poco examinados en
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
EL DrsrrRm QUE R0D!ÁB A Son JUAM
la historia de las colonias españolas de Amética y en la histotia de las
ideas y de la literatura mexicanas. Por una parte, Ia ponderación untanto hiperbóücá y rür tanto mitológica del celo y de Ia ferocidadinquisitorial en los dominios ultramarinos de España ¡ por otta, laambigua conñguración del concepto del universo, tepresentado si-
multáneamente en l¿ naración descriptiva del cosmos y en la orga-nización política y espacial de la propia ciuüd, en una comr¡nidadcada vez más llena de incertidumbres y de cada vez más indepen-diente pensamiento,
Moralidad, por tantq significa en el caso conc¡eto de los sonetosque aquí se come¡rtarán, en la obta completa de Sor Juana y en laptoducción de muchos escdtores españoles e hispanoamericanos delos siglos XVI y XWI, una direcaiz de conducta personal que com-prende, entre otros aspectos, el resp€to sincero a la ideología predo-minante, impuesta como dogma y como columna verteb¡al de r¡na
comunidad, pero, al mismo tiempo, una sinceta discrepancia que
debe set acallada en atención a una categoría superior y subordinante.Patadójico juego de razones, ba¡roco conüaste de exhibiciones yocultamientos (mentiras, en tanto que encubren verdades) que, su-mados, arrojan como ¡esultado la vetdad de cada individuq ajustadacomo anillo al dedo a las necesidades sociales y a la tranquiüdad de laconciencia propia.
IIL EI breue corpas 1 el noün de ¡y el¿cciix
De acuerdo con la otganización y la clasificación tradicionales,avaladas pot Alfonso Méndez Plancarte en su venión definitiva delas Obrat conpletat de SorJuxa, son ocho sus sonetos filosófico-mora-les: "Este que ves, engaño colorido", "En perseguirme, Mundo, ¿quéinteresas?", "Rosa divina que en gentil cultu¡a", "Miró Celia unatosa que en el prado", "Si los desgos del mar considerara", '!Tangtande, ¡ay Hadol, mi deJito ha sido?", "Diuturna enfe¡medad de laespetanza" y "Verde embeleso de la üda humana". De ellos, heescogido para esta breve teflexión sólo cuato. Los siguientes¡
t2
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
RUBúN D¡rlo MBDII
QUEJASE DE r-{ SUERTE: INSINIJA su A\€RSIÓN A Los uclos,YJUSTIFICA SU DI\ERTIME¡{TO A IáS MUSAS
En petseguitme, Mundo, ¿qué intetesas?
¿En que te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y oo mi eotendimiento en las bellezas?
Yo oo estimo tesoros ni tiquezas;
y asi siempre me causa má5 contento
pooet riquezas eo mi pensamieoto
que no mi pensamiento en las riquezas.
Y no estimo hermosua que, vencida,
es despojo civil de las edades,
oi dqueza me agrada femeotida,
tenieodo pot mejor, en mis vetdades,
consumii vanidades de la vida
que coosumir la vida en vanidades,
ENCARECE DE ANTMOSIDAD LA ELECCIóN
DE ESTADO DURABI.E HASTA I-A MUERTE
Si los riesgos del mar considerata,
ninguno se embatcan; si antes viera
bien su peligrq nadie se atteviera
ni al bravo toro osado ptovocara.
Si del fogoso bruto pondetara
la furia desbocada en la catre¡a
el jinete prudente, nunca hubiera
quien con discreta maoo lo e¡f¡enata.
t33
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
EL DBSBRm QüB RoDI¡B^ ^
SoR JurN^
Pe¡o si hubie¡a alguno tan osado
que, no obstante el peligo, al mismo Apoloquisiese gobemat con atrevida
mano d rápido catto en luz bañado,
todo lo hiciera, y no tomas sólo
estado que ha de ser toda l¿ vida.
MUESTRA SENTIR QUE LA BALDoNEN
POR LOS AFLAUSOS DE SU HABIIIDAD
¿Tan graode, ¡ay Hadol, mi ddito ha süoque, por castigo de é1, o por tormentqno basa el que adelanta el pensamientq
sino el que le previenes al oldo?
Tan severo en mi co¡tta has procedidq
que me persuado, de tu duro intento,
a que sólo me diste entendimiento
potque fuese mi daño más c¡ecido.
Dísteme aplausos, pata más baldones;
subit me hiciste, pata penas tales;
y aun pienso que me dien¡n rus t¡aiciones
¡renas a mi desdicha desiguales,
porque, viéndome dca de tus dones,
nadie tuviese lástima a mis m¿les,
SoSPEGIA CRUFLDAD DISIMUIáDA,
EL ALMO QUE I-A ESPERANT-A DA
Diutuma enfe¡med¿d de la esperanz4
que así entretienes mis cansa¡los años
y en el fiel de los bienes y los daños
úcnes en equiübrio la balanza;
r34
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
RUBÉN D^Rlo MIDN
que siemp¡e suspendid4 e¡.l^ tzt¿^nza
de inclinarse, no dejan tus engaños
que üeguen a ercederse en los r¿maños
la desesperación o confianza:
¿quién te ha quitado el nombte de homicid¿?
pues lo etes más sever¿, si se advierte
que suspendes el alma eotretenida;
y entre la irifausta o la infeüce suetrc,
no lo haces tu por conservar l¿ vid¿
sino pot dat más dilaada mue¡te.
Sobre la base de que la poesía baroca es, en una de sus estategias
disctusivas fundamentales, un artilugio para desarollar las capacida-
des atgumentativas en la presentación de jücios (tal como lo postu-
laba el gongorismo) o la habiLidad para formulat conceptos proñ:n-
dos e intrincados (según lo ptescribían Quevedo y sus seguidores),
los motivos de Ia elección parecen evidentes: 1) En estos cuatro
poemas es posible advertit la mirada introspecdva de Sot Juana en
los momentos de titubeo, de rebeldía y hasta de desesperanza. 2)
Ttanspatece, igu¿lmente, la postuta de la monia mexicana con tes-
pecto al espacio que le cortesponde en la compleia tama social del
virreinato, y ello constituye lo que en sentido lato llamadamos su
frlosofia y pone de telieve, en buena medida, la estrucnua ideológica
de Ia Colonia.
Entendidos desde la panorámica de una Sor Juana consciente
de sus conocimientos ¡ particulatmente, de su inteligencia, los poe-
mas esbozan clatamente cuaúo distintos momentos de una misma
actitud ante la vida.
IV, l-a perpectiua raciorcl de lo¡ ¡oxeto¡ 0 ttira 14 indepesrlencit
o En perseguirme, mundq qué interesas
Ftente al mundo perseguidor (muy ptobablemente sinécdoque /01¿
pm parte que simboliza a un puñado de Petsonas y tal vez concreta-
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
Er, DBsrERr0 QUB RoD¡rB A SoR JurN
mente a su confesor, el jesuita Antonio Núñez de Miranda) y acaso
enfervodzada por el podetoso apoyo de sus amigos los virreyes, loscondes de Paredes y malqueses de la Laguna, la poetisa se ¡eafrmaen su razón y protesta airadamente. La pregunta retórica rten peJse-
guirme, mundo, qué interesas?" o, según la propuesta susodicha ¿enperseguirme, Antonio Núñez de Mitanda, qué interesas?, es cierta-mente una actitud soberbia de quien se sabe acosado petq al mismotiempo, capaz de tornar objetiva su circunstancia mediante laracionalización de los acontecimientos ¡ sobte todo, a través del usode Ia palabra, no siempre dócil pata los filósofos.
Es, a no dudane, la posición animosa de quien conoce la tes-
Puesh y ptotesta porque se siente vigilada y violenada por tura so-ciedad que exigía el sometimiento de todos sus integrant€s y que r¡oadmitía las individualidades (menos aún, las femeninas). Su confe-sot, el obispo de Puebla y €l arzobispo de México son sólo btazosejecutores --especie de extensión final de Ia patafemalía social- deuna comunidad optesora, caldo de cultivo inmejorable de los insut-gentes y de los i¡confotmes. Sor Juana, desde estos momentosr es
decit, casi ciento cincuenta años antes de Ia independencia de Méú-co, representa al español que empieza a dejar de sedo, al criollosometido peto tebelde, oprimido pero inconforme, que habrá deacaudillar los movimientos sepatatlstas iberoamedcanos.
Tal talante consdnrye la postura filosófica tÍpicamente so{uaniana:la de la minda introspectiva que se propone dat cuenta del universodesde un punto de yista inverso al que suele emplear el discutso delas ciencias dutas y experimentales, Con el apoyo de una exégesis
cuyo ptopósito es observat el signo más allá de su función denotativae inclusive más allá de su función connotativa, esto es, que se fija elobjetivo de conside¡ado como ptoductot de mensajes sociales y deestudiado no sólo "en el seno de la vida social', según la clásicadefinición saussuriana de semiótica, sino en cuanto a la calidad delos enlaces que establece con otros signos de cajácter cultural y,
particulatmente, Jiterado, resulta posible inferir las lecturas frecuen-tadas pot Sor Juana e identificar la postura introyectiva y la asocia-ción del cosmos extetno referido al microcosmos corporal y espiri-tual del individuo humano con las bases filosóficas del neoplatonismo
t36
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
RUBÍN D^nfo MEDINA
y del hetmetismo renacentista, tepresentados por filósofos como Ios
ya mencionados, León Hebreo y Giordano Bmno, y gallardamente
expresados en su breve eficacia por los versos de otro de los auto¡es
favoritos de la reügiosa mexicana. Calderón dice en r¡n pasaje de I-.a
úd¿ e¡ srcño:
Nada me ha suspendidq
que todo lo tenía ptevenido;
mas si admi¡arme hubie¡a
algo en el mundo, la hetmosum fue¡a
de la mujer. hlauna vez yq en los üb¡os que teofa,
que lo que a Dios mayot esnrdio debe
era el hombre, por ser r¡n mundo bteve...
En los otros tres poemas aquí comentados, igualmente, la actitudintrospectiva, el viaje teflexivo (reflejo) hacia el meollo del propioespírin¡, parece el método filosófico preferido personalmente por lamonja jerónima. En los poemas aquí comentados ¡ más aún, enotros textos suyos de más grande aliento como el Pimem steñ0. Asemejanza de su tocayo San Juan de la Cruz, a quien con seguridad
también ftecuenaba en sus lecturas, la poetisa novohispana, quienno hizo en su vida más viaje que el de su pueblo natal a la ciudad de
México, de donde nunca más hubo de salir, emprende continuosviajes al interior de su propio pensamiento A diferencia del abulense,
la nepandense no transita por los espacios de la fe en éxtasis místi-cos; sus ámbitos favoritos son, en cambio, los de la especulación
racional, los del juego con el per¡samiento (aun, por ejemplq en el
anáüsis de los procesos fisiológicos y oníricos dutante el propio sue-
ño) y los de la duda racional apenas encubierta por el velo de la fe ydel celo inquisitotial.
En los cuaüo sonetos, en fin, queda claJo que la llnea isotópicasobresaliente es la de la ¡ebeldí¿. L¿ humilde monja jerónima protes-ta, y no tanto en contra del Hado infausto cuyos designios ignora yasume con fe sinceta y con espetanza más o menos fume. Ptotesta,sobre todq con una ira apenas disimulada en cont¡a de lo inexorable
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
8L D¡sr8mo QUB RoD!¡oA A SoR Ju¡ ^
de las atadwas de una posición desventa,osa y en cooua de la triste-za de urz vida terrenal cuyo derrotero no le es dable conüolar dsiquiera en la medida de dedicar sus días y sus noches a las tareas
que su vocación le demanda urgentemente, En ella, y en oüos comoella de su tiempo y de su espacio, se encuentra en germen la pequeña
semilla de la insu¡rección.
V. Uxa d*da qw deja ittaíkne la fe
La oposición entre misticismo e Ilustración no resultan i¡reconcilia-bles en Sor Juana, pero sl ponen constantemente en ftágil equilibriola ortodoxia de su credo @asta una mimda úpida a las notas dabo-radas pot ura autoridad en materia doctrinaria católica, como era
Alfonso Méndez Plancarte, para acordar con él que la poetisa diorrrás de un motivo pata "tenet ¡uido" con Ia Santa Inquisición, pese
a sus declaraciories en contario). Así puede advettirse, especialmen-
te, en el ultimo soneto de los aquí citados, en que de la manera más
fetóricamente subrepticia pone en tela de juicio nada menos que lavimrd teologal de la esperarua (Diutuma). Y lo mismo exactamenrepodtía decirse del citado antes que éste ("Tan grarde, ¡ay Hadol, midelito ha sido'), en el que parecería notarse una actih¡d francamente
retadora, acaso dictada pot la desesperación, de quien afea al desti-no (o a su autor: el uso de la maÉscula en la palabra "Hado", san-
cionada por el padte Méndez Plancarte h¿ce más elocuente la ex-ptesión) los dgores de la fortuna personal y levanta la voz cont¡a las
instituciones sociales que la fue¡zat a permanecer i¡lzriable en unestado,
En "Si los tiesgos del mat considerara.,," resalta la postura es-
céptica aquí mencionada, Desde una perspectiva de autoanálisis queconsiste en Ia mi¡ada reflexiva a manera de quien se obserr,z íntima-mente con Ia a''uda de un espejo, Sot Juana se plantea las dudas más
acerbas acetca de la existe¡cia humana, pues en la medida en quepropone e¡r un primer plano sus dudas vocacionales, en un nivelmás ptofundo -a la maoera en que se coloca una semiüa bajo tie¡ra-no hace sino dudat de la übe¡tad del ser humano. Con el Segismundode Pedto Caldetón de la Batca parece decirse -y pregturtarsF acu-ciada pot Ia ince¡tidumbre:
138
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
RUBúI DAnlo lt[DIN
Nace el pez que no tesPira,
aboto de ovas y lamas,
y apenas bajel de escamas
sobre las ondas se mira,
cuando a todas partes gita
midieodo la inmeosidad
d€ tanta capacidad
como le d¿ el cent¡o fdo:
¿y yo con más albedrío
tengo menos tibertad?
Lo íntimo de la fe de Sor Juana, sin embatgo, se mantiene siempre
invicto. A jtzgat por lo que escribió hasta dos años antes de su
muerte, su creencia no titubea; más todavía: parcce incrementarse'
Su muede en pago a la asistencia voluntaria y espontánea de las her-
manas contagiadas de peste, para oo ir rnás lejos, es un claro ejemplo
de la fi¡meza de su fe Creía SorJuana sincetamente, con esPíritu gozo-
so ¡ al rwés de sus hermanas, no con la céleble fe del catbonero.
Su convencimiento, emPero, parece comulgar con los aspectos
centrales del credo católico y no con algunos accesodos. Tal €s el
casq por ejemplo, de su punto de vista en lo tocante al concepto
científico del universo. La teotía tolemaica, aceptada pot la Iglesia y
€n completa concotdancia con la teotía teológico-filosófica tomista,
r¡o parece convencer a SorJuana plenamente. Escúchese, como mues-
tra, el siguiente romance escrito con el propósito de festejat el cum-
pleaños del virre¡ marqués de la Laguna:
Llegóse aquel día,
gtan señot, que el cielo
dcstinó dichoso
pá¡a natal vucstio
Suma el sol la cuent¿
que escribe en aqucllos
de est¡cll¿s guarismos,
rasgos de lucctos,
r39
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
Br, Dssnato Qüt xoDt EA r Son Juar{
El dorado tomoque dwana en bellos
h.ilos de sus rayos
claLros ctecimientos,
De los doce signos
con huellas de fuego
pisó ya otta vez
los vados aspectos.
Ya otta vez ha üstolos opuestos ceños
del ¿lemán fdoy el adusto negro
Ya ostentó otra vez
con vados efectos,
pdmaveta, esdo,
otoño e invie¡no
Ya ausente, y ya cerca,
ha dado al notuego
ya perpetuas sombtas
y ya lucimientos.
Ya otra vez la rueda
voluble del tiempo
clausuó del giro
un cftculo ente¡o..
Desde luego, con elementos semeiantes a éste @otque los ha¡ y nopocos) resulta sumamente affiesgado asegr¡rr¡r que el uliverso enque Sor Juana c¡eía es el espacio abierto e i¡finito de Bruno -ymenos aún, el galileano-; pero del mismo modo no pareceriz
140
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3
RUBúN D^Rlo MBDIN,{
demasiadamente osado afumat que tarnPoco acepta la imagen de
r¡n mundo cetrado, a ma¡e¡a de feudo amutallado, aun a pesar de
que su madte la Iglesia la obligaba a concebitlo de ese modo
W. Coda Jugacísina.
O do e kdos liercar k mirno wdic piasa dtnadado
Además de estos asp€ctos, que apuntan hacia una especulación en
cuanto a la postua del pensamiento petsonal de Sot Juana -al mat-
gen de filiaciones en escuelas filosóficas- y que acendtan la enigmá-
tica personalidad de la sabia novohispan4 lo que esas palabras se
han propuesto es atisbar --como quien realiza t¡n semblanteo inicial-
su visión del mundq su concepto del universq su horizonte científi-
cq su actitud ante el dogma catóüco que ptofesaba con sinceridad,
pero que en ocasiones tesulaba desbotdado por el ímpetu de su
razonamiento y de su genio attístico, tan reacios a cualquier imposición de cone fund¿menalista. Habrá que aprestarse a emprender
esta ratea más a fondq a pesar de lo tesbaloso del camino y de lo
tdllado del tereno. Su prodigiosa inteligencia y su exttaordinatia ca-
lidad artística justificarán Ia empresa.
r4t
http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/
Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3