ÉTICA DE LA FRAGILIDAD

ÉTICA DE LA FRAGILIDAD

(EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS)

Bases de la Ética Antropología ecotectónica 2

Mi vida: el dato radical

El dato radical del Universo no es

simplemente: el pensamiento existe o yo pensante existo –sino que si existe el pensamiento existen, ipso facto, yo que pienso y el mundo en que pienso-… Pero ni yo soy un ser substancial ni el mundo tampoco , sino ambos somos en activa correlación.


Mi vida: el dato radicalPero ¿qué es esto?... Es, sencillamente, que la

realidad primordial, el hecho de todos los hechos, el dato para el Universo, lo que me es dado es… «mi vida».

Me es dada «mi vida», y mi vida es ante todo un hallarme yo en el mundo; y no así vagamente, sino en este mundo, en el de ahora.

El hecho magnífico, radical y pavoroso que todo los demás hechos suponen e implican.


Categorías de la vida

Una realidad radical nueva, una nueva idea del ser.

La verdad radical es la coexistencia de mí con el mundo. Existir es primordialmente coexistir.

El único ser indubitable que hallamos es la interdependencia del yo y las cosas.


Categorías de la vidaNo nos hemos dado nosotros la vida.Vivir no es entrar por gusto en un sitio

previamente elegido.Es encontrarse de pronto, y sin saber cómo,

caído, sumergido, proyectado en un mundo incanjeable.

No nos han preparado. La esencia del vivir: la vida nos es dada,

somos arrojados a ella, es un problema que necesitamos resolver nosotros.



Vida es preocupación.

En cada instante tenemos que decidir lo que vamos a hacer en el siguiente, lo que va a ocupar nuestra vida. Es, pues, ocuparse por anticipado, es pre-ocuparse.



Habríamos de creer que la forma natural de la vida es la despreocupación.

Cuando creemos no preocuparnos en nuestra vida, en cada instante de ella la dejamos flotar a la deriva, como una boya sin amarras que va y viene empujada por las corrientes sociales.


Categorías de la vidaSon ánimos débiles que al sentir el peso de su

propia vida se sienten sobrecogidos y entonces se preocupan, precisamente para quitar de sus hombros el peso mismo que ellos son y arrojarlo sobre la colectividad.

Bajo la aparente indiferencia de la despreocupación late siempre un secreto pavor de tener que resolver por sí mismo, un afán de renunciar a la responsabilidad ante el propio destino, disolviéndolo entre la multitud.


Ecotectura del Ser Humano Construir como habitar: precedencia del

habitar sobre el construir.Si escuchamos lo que el lenguaje dice en la

palabra construir, oiremos tres cosas:1º Construir es propiamente habitar.2º El habitar es la manera como los

mortales son en la tierra.3º El construir como habitar se despliega en

el construir que cuida, es decir, en el construir que cuida el crecimiento… y en el construir que levanta edificios.


Ecotectura del Ser HumanoConstruir como habitar: precedencia del

habitar sobre el construir.Habitar, como condición del construir da

sentido de construir al mero producir.Consiste en “permanecer a buen recaudo”,

escapar al productivo estar a disposición, ser-a-la-mano, preservado de la imposición, cuidado.


Ecotectura del Ser Humano

Convivir los mortales, en la tierra, bajo el cielo, ante lo divino.



Nomen persona significat relationem.

Boecio.



“Decir: heme aquí. Hacer algo por otro. Dar.

Ser espíritu humano es eso”.E. Levinas



El ser del hombre se revela como siendo estructuralmente un ser que proviene de otros, con otros, para otros y hacia otros.



SER “DESDE”, SER “PARA” COMO

DETERMINACIONES ESTRUCTURALES DEL SER-CON.

SENTIDO DEL “CUIDADO”

El bien tiene que ver con la experiencia de la realidad, con el hacer justicia a la realidad.

R. Spaemann

IV. El sentido de los principios éticosEl principio de responsabilidad.Principio de precaución. Indisponibilidad. El

efecto “pendiente deslizante”. Los principios éticos desde el ser relacional

humano: el sentido del “habitar” (el cuidado esencial-existencial).

El sentido del construir. Fundar. Los límites en los principios éticos

(interpretaciones de la analogía).

EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS

EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADRESPONSABILIDAD: PODER Y FRAGILIDAD

La fragilidad que resulta de nuestra debilidad.La fragilidad inducida por la acción de los

hombres.El obrar humano engendra a la vez poder,

fragilidad y responsabilidad.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD

Campos:- El medio ambiente.- Las aplicaciones de la ciencia de la vida.- La economía mundial.- La comunicación.- Las instituciones democráticas.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADEL VÍNCULO ENTRE FRAGILIDAD Y

RESPONSABILIDAD.Nuestra responsabilidad se acrecienta al

mismo tiempo que crece el poder que engendra una fragilidad suplementaria.

La responsabilidad tiene como vis-a-vis específico lo frágil (lo perecedero por debilidad natural y lo amenazado).


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD

Principio: se sitúa en cabeza de todas las obligaciones.

Lo descubrimos envuelto en un sentimiento:Somos afectados por la llamada de lo frágil que nos

requiere que lo hagamos crecer.Cuando lo frágil es un ser humano, se nos revela

confiado a nuestros cuidados, entregado a nuestra custodia. Quedamos en-cargados de él. Se nos confía.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADSentido de la responsabilidad:Fisura en el sentido de responsabilidad como

poder designarse a sí mismo como el autor de sus propios actos.

No se invalida: si no pudiésemos retomar el curso de nuestros actos y agruparlos en torno a un polo de identidad, al que llamamos nosotros mismos, el autor de nuestros propios actos, nadie podría tampoco contar con nosotros.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Sentido de la responsabilidad:Se le añaden dos rasgos.1. Se traslada el acento desde el pasado hacia

el futuro: ¿Qué haremos de este ser frágil? ¿Qué haremos por él?

2. La llamada, la confianza también, que proceden de lo frágil, señalan la primacía del otro sobre el sí.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Sentido de la responsabilidad:Se le añaden dos rasgos.1. Se traslada el acento desde el pasado hacia

el futuro: ¿Qué haremos de este ser frágil? ¿Qué haremos por él?

2. La llamada, la confianza también, que proceden de lo frágil, señalan la primacía del otro sobre el sí.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADLa presuposición de ambos sentidos de la

responsabilidad es recíproca.Precisamente en el meollo de la alteridad nos

hacemos efectivamente responsables.El reto último es el reconocimiento mutuo.Es esta fundamental similitud humana la que

debe preservarse en todos los dominios.


EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDADLa presuposición de ambos sentidos de la

responsabilidad es recíproca.Precisamente en el meollo de la alteridad nos

hacemos efectivamente responsables.El reto último es el reconocimiento mutuo.Es esta fundamental similitud humana la que

debe preservarse en todos los dominios.


PRINCIPIOS EN BIOÉTICA1. NO MALEFICENCIA2. BENEFICENCIA3. AUTONOMÍA4. JUSTICIA

1.NO MALEFICENCIA

No hacer daño ni a quien recibe la acción ni a terceros.

PRINCIPIOS EN BIOÉTICA

PRINCIPIO DE PRECAUCIÓN

El principio de precaución como modelo prudencial de regulación del riesgo ha sido formulado de muy diversas maneras, pero la expresión que suele tomarse como referencia común (Stirling) es la explicitada en 1992 en el Principio 15 de la Declaración de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo, donde se formuló en los siguientes términos:

Con el fin de proteger el medio ambiente, los Estados deberán aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus capacidades. Cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del medio ambiente.

PRINCIPIOS EN BIOÉTICA

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