tica para amadorFernando Savater

Captulo IDe qu va la tica

En este captulo nos pretende ensear que hay ciertas cosas que uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Nos habla q hay cosas que nos conviene y otras no, el llama a las cosas que nos conviene buenas porque nos sienten bien, y las que nos sienten mal las llamamos malas y como tambin hay cosas que parecindonos buenas pueden ser perjudiciales para nosotros.

Los hombres pensamos de formas distintas por lo tanto el criterio de lo bueno y lo malo nunca llega a ser el mismo en todos, el hombre a diferencia de los animales es un ser racional y se le da la opcin de elegir y por tanto a equivocarse.

Los hombres nacen libres y tenemos una vida por delante que nosotros mismos debemos construir, no podemos ser libre de elegir lo que nos pasa, si no libre de responder a lo que nos pasa. Tambin es verdad que le medio en donde vivimos tiene mucha influencia en la vida en lo que consideramos bueno y malo.

Capitulo IIOrdenes, Costumbres y Caprichos

En este captulo nos explica como los hombres libres tenemos la necesidad de decidirnos por algo en determinado momento en lo general uno se pasa la vida notando en lo que nos conviene y no nos conviene hacer.

Nuestras acciones debemos decidirlas nosotros lo que hacemos cada da, en cambio pueden ser costumbres ya que las realizamos sin pensarlas. Motivo es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo , uno de los tipos de motivacin que reconoces es el de que yo te mando que hagas tal cosa este motivo se llama ordenes, al motivo que sueles hacer siempre y lo repites se llama costumbre y el motivo que parece ser la ausencia del motivo se llama caprichos cada uno de estos inclina tu conducta en una direccin u otra y explica la preferencia de hacer algunas cosas frente a otras que tambin podras hacer.

De qu modo y con cuanta fuerza te obliga actuar cada uno? Por qu no todos tienen el mismo peso en cada ocasin. A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos:

Por rdenes: esperando o un castigo o una recompensa. Por costumbre: porque es algo que estas habituado a hacer y ya haces sin pensarlo. Por capricho: porque es algo que nos apetece hacer.

Aunque el autor nos dice que nosotros podemos hacer lo que queramos pero a veces estas acciones pueden traer consecuencias no muy agradables como tambin hay personas que hacen cosas diferentes a las nuestras, que se pueden ver mal y por eso existen las ordenes y nos marcan la libertad.

Capitulo IIIHaz lo que quieras

Libertad es el asunto de lo que se ocupa propiamente la tica, libertad es poder decir si o no esto me conviene y lo quiero, aquello no. Libertad tambin es decidir pero no olvides lo que decides lo ms opuesto es dejarte llevar y para que no suceda eso tienes que pensar al menos dos veces aunque te duela la cabeza. Muchas veces tenemos ganas de hacer cosas que luego se vuelven en contra de m, de las cuales luego nos arrepentimos.

En resumidas cuentas: puede haber rdenes, costumbres y caprichos que sean motivos adecuados para obrar, pero en otros casos no tiene que ser as. Las rdenes y las costumbres tienen una cosa en comn: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte permiso, los caprichos te salen de uno, brotan espontneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos. Uno se siente ms libre al cumplir rdenes, seguir costumbres o al hacer tu capricho y es verdad porque es una cosa ms tuya no depende de nadie.

La moral tiene que ver ms con las costumbres y tambin con las ordenes pues la mayora de preceptos morales suenan as debes hacer tal cosa no debes hacer lo contrario, la moral es un conjunto de compartimientos que t, yo y los dems debemos aceptar como vlidos.

Capitulo IVDate la Buena Vida

La buena vida humana es buena vida entre humanos, o de lo contrario puede que sea vida, pero no ser ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y tiles, los animales resultan simpticos, pero los hombres lo que queremos ser es humanos, no herramientas ni bichos. Y queremos ser tratados como humanos, porque eso de la humanidad depende en buena medida de lo que los unos hacemos con otros. La buena vida humana es "la vida entre seres humanos". Los hombres somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "DARSE LA BUENA VIDA" no debe ser muy diferente a" DAR LA BUENA VIDA".

En esta parte del libro se nos plantea el aspecto econmico el cual creo que est en todas partes, problemas de la sociedad que creo que es la que nos est comiendo a partir de la gran variedad de problemas que surgen por este. Para lo anterior est el comerciante Kanes, que a pesar de tener mucho dinero y poder no era feliz debido a que para conseguir lo que tena, haba tenido que crearse una gran cantidad de enemistades, las cuales no le podan proporcionar el cario necesario para ser feliz, cario que no puede proporcionar ningn ser vivo a excepcin del humano.

Captulo VDespierta, baby!

Kane a pesar de estar convencido de lo que quera, no consigui darse la buena vida. Y es que querer la buena vida no es querer cualquier a, hacer lo q verdaderamente nos hace bien, no es hacer lo que queramos hacer en el momento, sino que debemos hacer lo que a la larga nos har bien.

En esta vida todo son complicaciones y quien busca las simplicidades nunca llega a ser nada por s mismo. Cuando tratamos a los dems como cosas como era el caso de Kane solo recibiremos cosas pero de esta manera no recibiremos los dones sutiles que los dems nos pueden brindar amistad, ni respeto, amor. Kane tena todo menos el aprecio y respeto que una persona brinda. La verdad es que las cosas que tenemos nos tiene tambin lo que poseemos nos posee.

A las cosas hay que manejarlas como cosas, y a las personas hay que tratarlas como personas, de este modo las cosas nos ayudaran en muchos aspectos y las personas en uno fundamental, que ninguna cosa puede suplir el de ser humanos.

Yo creo que la primera e indispensable condicin tica es la de estar decididos a vivir de cualquier modo: estar convencido de que no todo da igual aunque antes o despus vayamos a morirnos. Cuando se habla de moral la gente suele referirse a esas rdenes y costumbres que suelen respetarse por lo menos aparentemente y a veces sin saber muy bien por qu. Lo indispensable para darse" la buena vida" es sentirnos bien con nosotros mismos que es de la nica manera de que los dems nos vean bien.

Captulo VIAparece Pepito Grillo

Hay muchas clases de imbciles:

a) El abobado al que todo le da igual.b) El que cree que lo tiene todo.c) El que no sabe lo que quiere y no se molesta en averiguarlo.d) El que sabe lo que quiere y como conseguirlo pero lo deja para maana porque no tiene la fuerza de voluntad necesaria para conseguirlo.e) El que hace lo quiere pero con tal barbaridad que ya pierde la nocin de lo que es bueno o malo para l.

Lo contrario de ser imbcil es tener conciencia, que no es algo que tengan solo unos pocos, si no que se desarrolla si uno quiere. La conciencia consiste fundamentalmente en lo siguiente:

a) Saber que no todo da igual.b) Darnos cuenta de que lo que hacemos verdaderamente nos conviene.c) Saber que como un acto reflejo debemos rechazar lo que sabemos que no nos hace bien.d) Que no escondamos los malos resultados de nuestros actos bajo los pretextos de que estbamos coaccionados por alguien o por algo.

Lo que consideramos que es malo es lo que no nos deja darnos la buena vida y para conseguirlo debemos ser egostas y querer lo mejor para uno mismo.Hay que saber lo que uno quiere y sentirse bien con sigo mismo. El remordimiento lo tenemos cuando nos damos cuenta de que hemos hecho algo mal, pero cuando nos damos cuenta nosotros, no si alguien nos dice que hemos obrado mal. Ese es el verdadero castigo. Como somos libres podemos equivocarnos por eso tenemos remordimiento porque nos damos cuenta de que hemos hecho algo en contra de lo que verdaderamente queramos hacer.

Contra el remordimiento lo que debemos hacer es ser responsables, y si no pensar antes lo que vamos a hacer y las consecuencias que nos puede traer, y lo que es ms importante saber aceptar las consecuencias. Hay que saber tambin que las decisiones tomamos ahora van formando nuestro interior y nuestro futuro da a da.

Capitulo VIIPonte en su Lugar

A la tica lo que le interesa es la vida humana que transcurre entre humanos, el saber que slo entre dos hombres puede haber conversaciones, discusiones, etc., aunque estos dos no tengan nada en comn pero se pueden poner a discutir sobre las razones que les hacen pensar as.

Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos los debemos mantener a distancia, pero tambin debemos tener en cuenta que son humanos y aunque nosotros los consideremos malos, pueden darnos humanidad.

Debemos dar buen ejemplo y debemos tambin tratar a los dems como queremos que nos traten a nosotros. Desde luego si vamos dando enemistad no vamos a recibir amistad y yo pienso que es mejor unirse al pequeo grupo de los buenos que al gran grupo de los malos.

Si hacemos el mal a los dems nos lo hacemos tambin a nosotros mismos porque ese mal nos va a ser devuelto, tarde o temprano. Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en su lugar y ver cmo nos afectara, a eso se le llama humanidad.

Debemos saber que a los humanos hay que amarlos un poquito para que nosotros recibamos ese poquito de amor que nos hace tanta falta para hacernos humanos y vivir una vida humana, una buena vida.

Capitulo VIIITanto Gusto

Se piensa en el sexo como una cosa obscena e inmoral, pero debemos saber que no es as, que es algo natural y que no debemos tener pudor al hablar de ello.Pero lo que los puritanos no saben es que el placer en el sexo, la sensualidad, es algo exclusivo de los humanos. Los animales seran ellos ya que son los animales los que lo realizan solo para procrear

El placer y el darle gusto al cuerpo es una parte importante para darse la buena vida de la que hemos estado hablando. Hay que buscar los placeres de hoy, hay que saber disfrutar lo que tenemos en el presente y no amargarnos buscando algo mejor. Podemos disfrutar el presente y con l construir un futuro que nos d felicidad.

Hay una gran diferencia entre el uso y el abuso del placer. Si abusamos de un placer que es bueno lo podemos convertir en malo si dependemos ampliamente de l. La conclusin final sera que hay que disfrutar de los placeres pero sin abusar de ellos ya que entonces pueden llegar a ser peligrosos.

Capitulo IXElecciones Generales

El mejor gobierno desde el punto de vista tico no es el que dice que todo el mundo es vctima de las circunstancias, no es unas dictaduras porque lo que queremos es ser libres. La nica poltica que nos puede favorecer es una poltica que nos trate a todos por igual, que no pisotee a los que estn abajo y destruya por envidia a los que estn arriba, que se asocie a lo poco bueno y no a lo mucho malo.La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la poltica es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. La tica y la poltica estn relacionadas con la libertad, pero de una manera diferente ya que la tica plantea la libertad individualmente pero a todos y la poltica establece la libertad pero de una manera general y a travs de actividades que son necesarias para que la poltica funcione.

En resumen todos deberamos ser ms solidarios respecto al mundo entero, que no se gastaran tanto dinero en armas que solo sirven para destrozar el mundo y las gasten para favorecerlo (el tercer mundo por ejemplo).Ya que todos estamos unidos por la comunicacin porque no hacer un esfuerzo comn para ayudar a los dems y en especial a nosotros mismos.