Ética para Amador, Fernando Savater. Resumen y análisis del texto

Introducción

Ética para amador trata uno de los temas más esenciales para la existencia

humana. En el texto se da una visión global del cómo vivimos la ética, existe

una infinidad de pensamientos, como humanos en el mundo, esto nos lleva a

pensar que asociaciones y reacciones en lo cotidiano varíen con cada persona.

Debemos entender y poner en práctica la ética, vivimos en sociedad en donde

cada persona es única e irremplazable, pero hay algo muy importante dentro

de todo esto que es la vida en relación con el otro, con los demás, con los que

se encuentran en nuestro alrededor que de una u otra forma se hacen parte de

nuestro mundo y que al final nos conducen a acertar o equivocarnos en la

elecciones que hacemos.

Por ende cada día nos ocurren situaciones en las que debemos actuar

dependiendo de nuestra libertad. Éste libro nos presenta la ética de manera

cotidiana y con un lenguaje liviano, pasaremos por varios conceptos

esenciales, como lo son la libertad, egoísmo, conciencia, remordimiento y

justicia, y todo esto con un único fin, lograr alcanzar la “buena vida humana”.

Es necesario insertar la ética en nuestro diario vivir, y por sobretodo en nuestra

formación con profesionales, al estar  en constante contacto con otras

personas, debemos tener claro del papel que cumplimos en la vida de ellas,

pero también de nuestra forma de ver la ética. Si no la comprendemos de

manera correcta, podríamos llevar a un daño mutuo e incluso a un fracaso

profesional.

Capítulo 1: “De qué va la ética”

La ética se vincula a la palabra libertad y esto se debe a que los humanos

tenemos elegir entre una cosa y otra, pero no por esto podemos realizar todo lo

que queramos, ya que en este caso seríamos omnipotentes, sin embargo

podemos elegir lo que queramos entre las múltiples posibilidades existentes.

Para no equivocarnos en las decisiones que tomamos tenemos que adquirir un

“saber vivir” (ética) para así seguir el curso correcto de nuestras vidas. Esto es

lo que nos diferencia en gran parte de los animales, ya que ellos están

predeterminados por la naturaleza para hacer y dejar de hacer las cosas.

La libertad de elegir entre una cosa u otra nos lleva a pensar que lo que nos

conviene es lo que conceptualizamos como “bueno” y lo que no es lo “malo”.

Pero a veces el mapa no está bien trazado, existen ambigüedades, Savater

nos muestra el ejemplo de las drogas, que si bien pueden aumentar nuestro

ánimo y nos causan sensaciones agradables, a la vez su consumo continuo

puede ser perjudicial para nuestra salud. Pero para esto es que los humanos

poseemos el poder de la libertad, es así como construimos nuestra propia

ética.

Análisis: Concordamos con el autor que finalmente depende de nosotros la

ética, claro está que pertenece a cada uno y que la define cada decisión que

tomamos, pero así mismo nos ponemos a pensar que este “saber vivir” que

nos entrega la ética se compone de nuestras experiencias, tal como pasa

cuando uno es pequeño y dicen que no toquemos los enchufes, algunos no

hacen caso hasta que les da la corriente, por supuesto que nunca decidirán tal

cosa ya que la vida va en ello. Lo mismo pasa con saber qué es bueno y malo,

pero increpamos que necesariamente lo bueno es lo que nos conviene, lo llevo

a un ejemplo moderno que le ocurrió a una amiga: ella adolescente de 17 años

queda embarazada, tal vez lo conveniente es casarse con el padre del hijo

para darle una familia y tener estabilidad (gracias a la moral que se le ha

inculcado), pero no es necesariamente bueno para la madre ya que se saltará

una etapa de su vida y probablemente viva desdichada si no se encuentra

enamorada. A esto el autor lo podría llamar ambigüedad tal como el ejemplo de

las drogas, pero presentamos el hecho de la “libertad” para que uno decida si

es bueno o no, y esto es finalmente lo que condicionará nuestra vida, las

decisiones que tomemos y cómo vamos formando nuestra propia ética para el

vivir.

Capítulo 2: “Órdenes, costumbres y caprichos”

Como se nos indicó en el capítulo anterior, las decisiones que tomamos están

ligadas a si son buenas o si son malas, para esto usamos nuestra ética, pero

esta misma se encuentra subordinada por ciertos motivos que nombraremos a

continuación.

El autor del libro nos plantea que existen tres atribuciones por los cuales nos

motivamos a realizar tal acción, estas son la costumbre, capricho y por una

orden. La costumbre y la orden están dada por externos, ya que una costumbre

es lo que seguimos por habituación al resto y una orden porque se nos manda

y probablemente si no obedecemos tenemos consecuencias. Pero por otro lado

está el capricho que viene del interior de uno, hacer algo solo porque se me

apetece. Por esto mismo los tres motivos tienen su propia fuerza al momento

de actuar frente a una situación. Como nos dice Savater, por algo decido

levantarme cuando suena la alarma del despertador y no quedarme acostada

como quiero.

Sabemos que la mayoría de nuestras acciones son de forma automática

(funcional) pero cuando nos enfrentamos a un problema de importancia

debemos elegir de manera racional cuál de los tres motivos es el más

adecuado para dicho contexto.

Análisis: Claro está que las acciones que realizamos para nuestra rutina son

automáticas, pero eso es lo que le hace ser una rutina, hacer todos los días lo

mismo y a tal hora. Creemos que lo que analizamos realmente es cuando

tengo o quiero salir de la rutina. Por ejemplo si voy a la universidad tengo un

horario que debo seguir todas las semanas del año, pero dentro de esto tengo

que realizar un plan de estudio que variará según los días que tenga prueba

además de disponer de tiempo para distraerme con la familia y amigos, aquí

comienzo a plantearme qué hacer.

Estamos de acuerdo que los motivos que elijo para actuar frente a situaciones

fuera de la rutina son diversos y tienen su propio peso, pero cada uno

dependerá del contexto en que se encuentre.

En el ejemplo que nos entrega Savater sobre el dilema del capitán del barco

que no sabe si arrojar o no la carga para sobrevivir con sus tripulantes al mal

tiempo, si hubiésemos estado en ese caso probablemente hubiésemos tirado

la carga, pero lo que es bien visto para uno no tiene que serlo para los demás

Las situaciones como en la que estuvo el capitán nadie las llama, pero cuando

estamos en ese contexto las decisiones deben ser tomadas racional y

funcionalmente como nos dice el autor y según nuestra opinión para no pasar a

llevar a la ética propia, aunque la sociedad te diga lo contrario.

Si bien poseemos tres motivos para actuar siempre elegiremos el que más se

adecue a nuestra ética, como futuros profesionales no podemos por ejemplo

decidir por capricho si atiendo o no a un paciente aunque esté dentro de mis

posibilidades, a esto nos referimos con el peso de la motivación que tenemos

en elegir nuestras acciones

Capítulo III: “Haz lo que quieras”

Nuestro actuar esta mediado por costumbres, reglas y  caprichos, obedecemos

porque nos mandan, vamos a un lugar porque seguimos una rutina o nos

dejamos llevar por un instinto pasajero. Sin mayor análisis actuamos, no

obstante ¿qué pasaría si tomamos el verdadero peso de la repercusión de

nuestras acciones?

Es muy común seguir una tendencia, por ejemplo en el caso de una madre

adolescente que desea salir con sus amigas, se entiende que ella quiere hacer

lo mismo, es joven , pero si esa salida sería un peligro para su hija ¿ Sería

ahora bueno ? Todos los supuestos que están entre un sí o no, a disposición

de nuestra elección se juntan en una sola idea “libertad” prejuiciosamente es

decidir lo que hacemos, por lo que requiere una estructura resuelta en dos

pasos. El primero  indica un autoanálisis, desde la pregunta ¿Por qué lo hago? 

Con varias ideas en mente ahora me pondré en todos los casos posibles de lo

que sucederá, también pensando  en las motivaciones que me llevan a realizar

una acción. Pronto llegaremos a la conclusión que no todo parece tan

conveniente lo malo y lo bueno varia por la circunstancia en que nos

encontremos, quizás  no refleja mis verdaderos deseos y ¿es una orden, la

tomo? No, poseemos la capacidad como ser humano de poder elegir, tal

riqueza debe ser aprovechada no solo para uso personal, sino más bien para la

ética humana. Lo que expreso no es una idea de rebeldía,  sino una invitación

de inventar tu propia vida, desprenderse del modelo impuesto y ahora crecer.

Análisis: Tal como muestra la visión del autor concebimos que la vida resulta

ser tan compleja que no parece lógico solo dejarse llevar por un capricho para

decidir lo que haremos, una regla no indica siempre lo que debo hacer, aunque

su nombre lo diga así y las costumbres pueden terminarse, somos libres de

elegir lo que haremos, libres pero no negados de responsabilidad. Los

prejuicios sociales que influyen y determinan tendencias son solo muestras de

un desarrollo efímero,  un ser humano que rige su vida en este mundo, 

pensando solo linealmente es un triste individuo con poco provecho de su

intelecto.

La libertad es un concepto propio del ser humano, para su buen uso debe ser

social, no todo lo que parece es, resulta difícil determinar un juicio asertivo

frente tantas variantes, sin embargo debe quedar muy claro que la ética de un

hombre no tiene relación alguna con reglas, ni  caprichos o castigos, haz lo

quieras indica que  debemos cambiar el modo de pensar en aquello,

orientarnos a una perspectiva mucho más sana y real.

Capítulo IV: “Date la buena vida”

Llegamos a la conclusión de un haz lo quieras, que dejaríamos atrás ordenes,

costumbres, premios y castigos solo para expresar nuestra propia libertad.

Todo ahora nacerá desde mi voluntad desde nuestra conciencia para decidir y

emplear nuestro poder. Si detenidamente analizas aquellas líneas, vez que

existen trampas de por medio, pues del todo no está desprendido nuestro

actuar. Es un asunto complicado al parecer no es pasar el tiempo, si no vivirlo

de buena manera, ser el responsable del camino a elegir.

La espontaneidad resulta ser el mejor enemigo de nuestra elección , podemos

intuir hacer algo porque parece lo más lógico, quizás fue lo primero que vino a

la cabeza por ejemplo el menú de nuestra cena respeta nuestro gustos

culinarios , pero la vida no es solo un plato de comida, requiere esencialmente

determinación, la vida está hecha de tiempo, la posibilidad de crear una

trascendencia es ahora, no por eso puedo tomarla y vivirla en un día no será

así, no existe un relación tan corta y significante al mismo tiempo, ella está

hecha de relaciones con lo demás como vimos en el capitulo anterior. Es muy

lógico que esperes algo más fácil pero puede serlo, date la buena vida, vive es

la invitación. Materialmente tenerlo todo, nos envuelve en un mundo absurdo,

no seriamos queridos por objetos inertes, nacemos como humanos, pero sin

relación entre sí no somos nada,  requerimos de algún tipo de comunicación, el

fenómeno por cual gira nuestra vida se llama lenguaje, el sistema de signos y

símbolos nos permite entendernos y así como el lenguaje nos permite

entendernos, la humanización es lo mismo, es un proceso recíproco para que

los demás puedan hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos mismos, date la

buena vida es, da una buena vida .

Análisis: Así es, el ser humano forma parte de una realidad no individual sino

más  bien social. Para llamarse así necesita de las relaciones con su entorno,

no se puede vivir en un mundo de materiales,  la comunicación determina un

apoyo en pro del bienestar, para comunicarnos poseemos el lenguaje, aquel no

viene en nuestra base biológica si no desde una realidad cultural. Como antes

se planteo un haz lo quieras,  la enseñanza ahora apunta a un date la buena

vida, aprovecha el día a día, construye el mañana,  vive de la mejor manera

posible, aprovecha tus padres, hijos, amigos, etc. El proceso de humanización

es tan importante como el lenguaje, poseen una reciprocidad sin embargo

depende ahora de nuestra responsabilidad. Date la buena vida no quiere decir

más que da una buena vida, enseña a los demás a ser personas,

enriquecerás  personalmente tu vida y a la vez también la del resto.

Capitulo V: ¡Despierta, Baby!

En éste capítulo el autor nos invita a reflexionar sobre lo que llamaremos

“darnos la buena vida”. Para demostrar esto nos ejemplifica los casos de Esaú

y Kane. Analizando cada uno de ellos, por una parte, nos hace notar que la

vida no se limita a un “plato de lentejas” en el caso de Esaú, nos habla del

término de la buena vida desde una perspectiva de conjunto. El temor a la

muerte nos puede llevar a dedicarnos a cosas simples, ya que la muerte es

simple. Al contrario de la vida, que con todas sus complicaciones nos hace

notar que estamos vivos. Si vemos el caso de Kane, vemos la otra cara de la

moneda, tampoco se puede desear todo si el costo de ello es pasar a llevar a

quien sea, en algún momento necesitaremos lo humano, eso que lo material no

es capaz de entregarnos, afecto, comprensión y por sobre todo amor. Si poseo

riquezas, pero no logro relacionarme con los demás, no sirve, no se cumple el

objetivo de “la buena vida”, en algún momento lo material carecerá de

significado, el autor menciona, lo que posees, termina poseyéndote también, y

te deja incluso sin manos para atenderte a ti mismo, como lo menciona en el

ejemplo del aprendiz budista

El otro tema que toca el capítulo, es el de la importancia de aprender a tratar a

los humanos, como humanos. Hacer la diferencia. Las personas no son, ni

deben ser tratadas como objetos. Al tratar a una persona como una “cosa”,

nunca obtendrás lo verdadero que entrega el humano y sólo lograrás que el

resto te trate a ti de la misma manera. Y como se habló en capítulos anteriores,

es fundamental la relación entre pares, el concepto de humanización,

necesitamos del otro.

La ética trata de averiguar el cómo llevar ésta buena vida. Debemos ganarnos

las cosas y tener respeto por el otro.

Análisis: Lo que nos intenta decir el autor en éste capítulo es que debemos

poseer un equilibrio. No debemos dejar todo de lado, y conformarnos sólo con

lo que nos complace en el momento, dado que no se sabe lo que pasará a

futuro, ahí está la muerte, como impedimento a mirar más allá. Por otro lado,

está bien querer cosas, y luchar por ellas, pero en el transcurso de

conseguirlas debemos advertir de no afectar a nadie para obtenerlas, y de no

olvidarnos de nosotros mismos por poseerlas. Como el autor menciona, las

manos no sirven sólo para poseer, sino que también que para rascarse y

acariciar. Si nos llenamos de cosas no podremos contenernos ni nosotros

mismos. Las cosas, pierden su utilidad y se desechan, con las personas es

imposible hacer lo mismo. Por consecuente al no poder prescindir de las cosas

y menos de las personas, debemos aprender a manejar las cosas y a  tratar a

las personas.

Capítulo VI: “Aparece Pepito Grillo”

Tomemos conciencia de dos conceptos, imbécil y egoísta, y las consecuencias

que estos nos pueden traer. La palabra imbécil, deriva de bastón, por lo tanto lo

asocia a una persona coja, pero no de los pies, si no que de ánimo, los tilda de

un espíritu “debilucho”. Todo esto desde el punto de vista moral. Menciona

distintos tipos de imbéciles a los cuales debemos diferenciar;  aquellos que no

quieren nada y todo les da igual, el que cree que lo quiere todo, el que no sabe

lo que quiere y tampoco se molesta en averiguarlo, aquel que tiene claro lo que

quiere pero no tiene las intenciones de hacerlo hoy y por último aquel imbécil

que desea las cosas con tanta fuerza y veracidad, pero por conseguirlas se

engaña y confunde la buena vida con lo que lo destroza.  Son personas débiles

ya que necesitan apoyarse en cosas ajenas, acaban mal, se fastidian a sí

mismos por sus actitudes y no consiguen llegar a la buena vida. Todos en

algún punto de nuestra vida poseemos alguno de los síntomas de la

imbecilidad. Para evitar esto debemos aprender, dado que lo contrario a ser

imbécil es poseer consciencia, y con ésta no se nace, debemos aprender a

desarrollar nuestro “oído ético” y “buen gusto moral” a lo largo de nuestra

práctica que es la vida. Para curarnos de ésta imbecilidad, el autor afirma que

debemos tener conciencia que no todo da igual, fijarnos en que si lo que

hacemos, es lo que realmente queremos y por sobretodo renunciar a la

excusas para despacharnos de nuestra libertad, hacernos responsable de ésta

y de sus consecuencias para nosotros y para el resto.

Por otro lado el autor expone el tema del egoísmo, el pensar en nosotros

mismos nos puede llevar a perdernos inclusive a nosotros mismos, obtener las

cosas a cualquier costa, por nuestro bienestar. Es aquí cuando aparece vuelve

a aparecer la conciencia, esta nos acarrea  culpa, responsabilidad y

resentimiento. Me puedo arrepentir de algún acto, aunque nadie lo haya

notado, pero de todas formas es estropearme voluntariamente. El egoísmo,

lleva a perdernos. El autor nos hace una invitación a hacernos responsables de

nuestra libertad, no atribuirle nuestros actos a otros, somos libres para bien y

para mal.

Análisis: El título del capítulo nombra a “Pepito Grillo”, llegó el momento de

tomar conciencia de lo que hacemos y lo que queremos, muchas veces no

notamos que nuestros actos repercuten fuertemente en el resto y a la vez

nosotros mismos nos vamos perdiendo. Con respecto a los tipos de “imbéciles”

mencionados por el autor suele ocurrir en diversas etapas, desde la

adolescencia en adelante, es difícil notar claramente lo que queremos o no, y

únicamente nosotros podemos tomar aquella decisión. El egoísmo por otra

parte afecta en conjunto, muchas veces pasamos a llevar a los demás por

beneficio propio, y al obtenerlo, pocas veces notamos lo que perdimos por

llegar a él. Esto nos aleja de nuestra idea de lograr la humanización, ya que no

reconozco al otro como tal, sino que vuelvo a pensar solo en mi bienestar.

Cuando tomamos conciencia de que somos libres, que cada error que hemos

cometido, cada acto realizado, fue únicamente decisión de nosotros, pesa

bastante el remordimiento, la pregunta del porque lo hicimos  y al vernos

atrapados al último que culpamos, es a somos nosotros mismos. Es vital tomar

conciencia de nuestra libertad y aprender a vivir con ella.

CAPITULO VII: “Ponte en su lugar”

Se ejemplifica el capitulo con la desventura de Robinson Crusoe el cual está

solo en una isla, debe sobrevivir para ello se equipa de ropas, comida y

bebibles. Su vida de naufrago parece ser cómoda hasta el momento en que

este descubre huellas de otro humano (Viernes un salvaje canival) y comienza

el pensamiento de una difícil decisión, por una lado seguir el camino del instinto

y actuar como una bestia más de la isla o comportarse como un hombre y

tratar  con rival o un posible compañero (pensando en un semejante) he aquí el

comienzo de un problema ético.

Lo que hace humana a la vida es estar en compañía de otros humanos

manteniendo cualquier tipo de relación, la vivencia del hombre en sí se basa en

el trato con los demás, se puede llevar una vida sin personas cerca, pero esto

sería privarnos de ser humanos. Pese a las diferencias siempre habrá algo que

nos haga semejantes, volviendo al ejemplo de la relación entre Robinson

Crusoe y Viernes, por mucha diferencia cultural que ellos tuvieran ambos

tenían la capacidad de valorar comportamientos de razonar entre lo que es

bueno y lo que es malo.

Por más mal que pueda obrar un sujeto este sigue siendo humano, no hay que

olvidar que alguien que ha llegado a ser algo detestable puede transformarse

en lo imprescindible.

Una de las características más importantes en el ser humano es la capacidad

de imitación, la mayor parte de nuestro comportamiento y de nuestros gustos la

copiamos de los demás es por eso la importancia del como damos a

conocernos a los demás para dar un ejemplo social.

Se habla de ponerse en el lugar del otro, esto significa tomar enserio al

prójimo,  pero sin llegar a los extremos, mantener los intereses personales no

tiene nada malo mientras no se llegue a pasar por encima del resto.

Análisis : Como es referido en el capitulo anterior uno es humano mientras se

encuentre interactuando con mas humanos, estamos de acuerdo que la

relevancia de la compañía entre semejantes es altamente importante  ya que

nuestra vida gira en torno a mucha gente, pese a las múltiples diferencias que

se puedan llegar a tener, a las formas de actuar de cada sujeto, siempre habrá

algo que nos una, la semejanza que une a todo hombre nuestra esencia

‘’humana’ como ejemplo, nuestro deber como futuros fonoaudiólogos tiene

base con la interacción entre paciente y terapeuta. Al mismo tiempo tenemos la

suerte de poder aprender de las diferencias de los demás para así

complementarse como persona, tomar un poco de lo que nos rodea para

formar algo propio una imagen personal en busca de múltiples intereses, esta

constante búsqueda de nuestros intereses siempre estará relacionada con

otras personas por lo cual debemos tratar de lograr un equilibrio entre los

intereses propios y los del resto.

CAPITULO VIII: “Tanto gusto”

Un gran porcentaje de las veces que se habla de moral y sobre todo de la

inmoralidad es algo referente al sexo, uno de los grandes errores es pensar

que el sexo es algo inmoral, claro que cuando hablamos de daño a otros este

puede tornarse como negativo, en lo que hace disfrutar a dos personas no hay

nada malo, lo que sí está mal es creer que hay algo de malo en disfrutar ya que

somos un cuerpo y sin el bienestar de este no se llega a nada bueno. No hay

que avergonzarse de las capacidades gozosas del cuerpo ya que ello forma

parte de nosotros. Una de las funciones más relevantes del sexo es la

procreación, pero en el humano es más que eso, de esto derivan

consecuencias buenas y malas que ponen en juego la libertad.

Entonces ¿por qué asusta el placer? Se puede sentir muy bien cuando se

goza, pero si se le da una prioridad a gozar poco se durara vivo. Entonces se

habla de que si el placer nos distrae demasiado  puede llegar a ser peligroso, 

es por eso que se tienen ciertas normas o restricciones. Pero también esta lo

contrario las personas que disfrutan no dejando disfrutar se les llama puritanos,

ellos creen que sufrir tiene más merito que gozar.

No hay que obsesionarse buscando placeres, si no aprovechar lo que se tiene

a mano y disfrutar de ello ya que el placer es parte de la vida no al contrario. La

máxima gratificación que se puede encontrar en la vida no es el placer si no la

alegría  y  todo camino que nos aleje de la alegría es un camino equivocado, se

habla de alegría a la experiencia que abarca al placer y  el dolor, la vida y la

muerte.

Análisis : De modo  que se habla del bienestar físico y psicológico que se

busca en la vida , se debe buscar un balance ya que si nos desviamos a los

extremos de la balanza todo termina mal , en la relación con el texto leído

pensamos en como la búsqueda de la alegría nos mantiene en pie con metas ,

a veces olvidando disfrutar el momento pensando en el futuro , sentimos que

es de gran relevancia destacar como personas que somos,  el bienestar físico

y emocional da por hecho una vida plena , respondiendo a nuestras constantes

necesidades a veces no de las mejores formas llegando a extremos negativos.

CAPITULO IX: “Elecciones generales”

Es común escuchar que la política es una vergüenza, una inmoralidad o que

los políticos no tienen ética , pero mal esta utilizar a la ética para calificar o

reprender al otro, cuando hablamos de la función de la ética esta no es más

que para mejorarse a uno mismo.  ¿A qué viene la mala fama de los políticos?

siendo que en una democracia todos estamos dentro de la política, lo más

probable es que los políticos se parezcan mucho  a nosotros ya que si no se

parecieran no se votaría por ellos, los gobernantes como dictadores, líderes

religiosos o reyes basan su prestigio en la diferencia con el resto de los demás

hombres a través de la fuerza, se consideran con el derecho de mandar sin

escuchar opinión de sus ciudadanos,  en cambio los sujetos que buscan cargos

por vía electoral procuran mostrarse como gente común con problemas y

ambiciones como el resto. ¿Entonces de donde viene su mala fama? Los

políticos ocupan lugares visibles ante el resto de la sociedad por lo cual sus

defectos son más públicos cada detalle podría ir en contra de ellos.

Ahora como relacionamos la ética con la política, ambas emparentadas en la

búsqueda de un vivir mejor, nos encontramos en una sociedad por tanto

cualquiera que tenga la preocupación de vivir bien debe entenderse con la

política , sin embargo también se encuentran diferencias empezando por la

ética que se preocupa por uso personal de la libertad mientras que en la

política intenta coordinar de mejor forma lo que muchos hacen con su libertad ,

en la ética resalta el querer bien y en la política cuenta el resultado de las

acciones ejemplo : el respeto a las indicaciones del semáforo desde el punto de

vista moral lo positivo es respetar la luz roja pero del punto de vista político lo

que importa es que nadie se salte los semáforos.

El sistema político deseable tendrá que respetar al máximo las facetas publicas

de la libertad humana, siendo principio básico para la buena vida es tratar a las

personas como personas ser capaces de ponerse en el lugar del otro  a esta

virtud se le llama justicia no hay régimen político que no te pretenda buscarla y

la condición que cada humano puede exigir ser tratado como a sus semejantes

se llama dignidad , una comunidad política tiene que garantizar asistencia a los

que sufren o necesiten ayuda. Quien desee la buena vida para si mismo tiene

que desear que la que la comunidad política de los hombres se base en la

libertad,  la justicia y la asistencia estas exigencias que debe cumplir la

comunidad política son los derechos humanos.

Análisis: Para enfatizar el contenido del capítulo leído , muchas veces se

tomamos a la política como algo sucio pero en si la política nos pertenece a

todos por lo cual todos somos responsables de cómo esta se dé, sin embargo

aun nos falta un gran camino por recorrer para ser una sociedad algo más

estable políticamente hablando , como en capítulos anteriores leímos siempre

deberá estar presente el trato con los demás hablando entonces del respeto

que debemos tener hacia nuestros semejantes, buscar de cierto modo una

suerte de empatía pero sobre todo un deber como futuros profesionales ,

tomando ejemplo de la política , siendo profesionales de la salud cualquier

injusticia que se dé con la gente que necesite ayuda nos incumbe a todos.

Conclusión

El contenido del libro hace preguntarnos a nosotros mismos ¿cómo podemos

vivir de la mejor forma posible? Muchas veces nos enfocamos en las acciones

que podremos hacer a futuro pero ¿es realmente el enfoque que queremos dar

a nuestra existencia? Destacando los capítulos del texto que nos dicen que la

vida hay que disfrutarla y valga la redundancia vivirla en el momento para estar

sanos en cuerpo y mente, claro todo esto  sin llevar a pasar al otro. Resaltar

aun más el hecho de que la vida se vive con semejantes hablando de

humanos  y que siendo así debemos respetar al otro, sea quien sea sin

importar su cultura, religión y pensamientos el hecho de ser humanos nos hace

diversos y complejos.

Entonces como respuesta a las interrogantes que se formaron dentro del

grupo: vivir de la mejor manera posible no significa vivir con lujos o riquezas,

sino que es vivir alegres y realizados como personas, los cuales son

verdaderos valores en la vida. Teniendo todo esto en cuenta para relacionar la

ética con nuestro futuro profesional vemos que si tenemos todas estas

enseñanzas en cuenta y al mismo tiempo las aplicamos podremos ser justos

con nuestros pacientes, entenderlos y buscar lo mejor para ellos y nosotros

mismos.

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