Embed Size (px)
Citation preview
Curso Iniciación al CounselingPlataforma On-LineCursante:Luis F. RamírezCaracas – Venezuela.
EVALUACIÓN MODULO 1
Índice de la Evaluación
1
1.- ¿Qué es el Counseling? Definición y orígenes históricos, mundiales y
argentinos.................................................................................................................3
Definición..............................................................................................................3
Orígenes históricos...............................................................................................3
Orígenes Mundiales..............................................................................................6
En EE.UU..........................................................................................................6
En Argentina.....................................................................................................7
2.- Sintetice sus bases filosóficas.............................................................................8
Fenomenología Existencial y reducción fenomenológica.....................................8
La Psicología Humanista......................................................................................8
El Enfoque Centrado en la Persona de Rogers..................................................12
El paradigma Epistemológico del enfoque centrado en la persona de Rogers. .13
Holistico..............................................................................................................14
3.- ¿Qué significa ocuparse del "Pathos"?.............................................................15
4.- ¿Cuáles son las características de los consultantes de Counseling?...............15
5.- Desarrolle 3 opiniones personales sobre los temas planteados en éste módulo
...............................................................................................................................16
Bibliografías....................................................................................................18
1.- ¿Qué es el Counseling? Definición y orígenes
históricos, mundiales y argentinos.
Definición
2
El Conunseling es una profesión orientada a la ayuda, de quien sin presentar
patologías a priori, sufre de crisis, angustias, conflictos e inconformidades propias
y normales de la interacción de éste, consigo mismo y/o su entorno, en general
con su existencialidad (consultante). El Counseling practica pues una
metodología holistica que persigue el desarrollo de las potencialidades humanas
del consultante, basándose a grandes rasgos en la comunicación lingüística, la
estimulación hacia el auto conocimiento, los proceso de interacción con lo
situacional en términos auto críticos y reflexivos, la concientización de las
facultades y talentos, la re-evaluación de los paradigmas impuestos y
acostumbrados desde una perspectiva libre y autodidacta, el descubrimiento de
los mapas cognitivo - experiencíales, el desarrollo de una nueva actitud ante si y el
entorno y la posible reestructuración de valores, principios y objetivos. Todos estos
procesos finalmente para lograr un meta objetivo como es una vida plena y
autentica desde la mirada conciliada entre el yo y la sociedad en general.
Orígenes históricos
Aunque el Counseling tuvo sus orígenes en el siglo XX, es necesario - como lo
hace el profesor Rafael Bisquerra en su libro “Orígenes y desarrollo de la
orientación psicopedagógica “– remontarnos a los orígenes de la propia
humanidad, ya que desde su creación el hombre ha tenido de otros, orientación,
crianza, ayuda y soporte, aunque sin los elementos teóricos actuales, contó con la
guía de sus iguales.
En su libro nos resume algunos aportes relevantes en la evolución de la
orientación precedente al Counseling, cita y comenta por ejemplo:
Sócrates (470-399 a. de C.) “No puede haber ningún tema de discusión más bello
que la cuestión de qué le gustaría ser a un hombre y en qué ocupación debería
comprometerse y hasta dónde debería perseguir éste objetivo, tanto en la juventud
como en la madurez”.
3
Platón (427-347 a. de C.) Indica la importancia desde la temprana edad de la
determinación de aptitudes y vocaciones del individuo, propuso en su obra La
República, una estructura sociopolítica del Estado donde se estableciera un
sistema educativo de progresiva dificultad, en el cual el maestro es el agente de la
orientación.
Aristóteles (384-322 a. de C.) La felicidad está en desarrollar la naturaleza racional
realizando una actividad propiamente humana.
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) En algunas de sus obras como la Summa
Thelogiae (1267-1274) y Quaestiones Disputatae (De anima, De veritata), señala
el Profesor Bisquerra, Contiene aspectos que se pueden considerar
psicopedagógicos. Trata de la naturaleza del hombre, del conocimiento, intelecto,
entendimiento, voluntad, apetitos, potencias cognitivas, sentido común, memoria,
etc. Señala cómo condiciones básicas de la enseñanza, la prudencia, la mesura.
La habilidad para encontrar el justo medio y la adaptación a los discípulos.
Convirtiendo a Santo Tomás en un condicionante de la orientación intelectualista
que caracterizará la pedagogía tradicional.
Otros filósofos, científicos han realizado valiosos aportes a la evolución de la
orientación como antecesora del Counseling, por ejemplo:
- Ramon Llull (1235-13169)
o Doctrina pueril (1275),
- Rodrigo Sánchez de Arevalo (1404-1470)
o Las buenas decisiones profesionales están basadas en la
información
o Cada persona tiene un potencial especial para desarrollar una sola
actividad específica.
o Tanto la habilidad como el interés influyen en el desarrollo de una
profesión.
- Juan Luis Vives (1492-1540) De tradendis disciplinis (1531).
4
o Afirma la necesidad de investigar las aptitudes individuales de las
personas para conocerlas mejor y conducirlas a profesiones
adecuadas
o Organizar temporalmente los hechos para poderlos memorizar mejor
o Poner el énfasis en la práctica y el ejercicio para el aprendizaje
o El interés es vital para el aprendizaje
o El conocimiento práctico es fundamental para la excelencia moral
o Ajusta la enseñanza a las diferencias individuales
o Los estudiantes deberían ser evaluados en relación a sus
antecedentes y no en comparación con otros estudiantes
- Montaigne (1533-1592), en sus Essais (1580-1588)
o Expresa su preocupación por la dificultad en conocer las
predisposiciones naturales de los niños, lo cual supone, muchas
veces, dirigirlos hacia profesiones para las que no tienen aptitudes.
- Kart Marx (1818-1883), Consideraciones de un joven sobre la elección de
un oficio (escrito de fecha 1835)
o El primer deber del adolescente es entregarse a serias reflexiones
sobre la elección de carrera
A partir de los años treinta se divide conceptualmente la orientación y el
Counseling, debo confesar que de las lecturas se perciben grandes similitudes que
pueden llegar a confundir y a su vez a coincidir creando una especie de cadena de
ADN entre ambas profesiones.
- Proctor, Benefield y Wrenn (1931) introducen el concepto de Counseling
como proceso de ayuda individualizado. Lo definen como un proceso
psicológico de ayuda para la adecuada comprensión de la información
profesional en relación con las características personales (intereses,
aptitudes, expectativas).
- E. G. Willlianmson (1900-1979).
5
o Representante del enfoque de rasgos y factores, en donde el
individuo juega un papel preponderante.
o Él estudio las aptitudes, intereses, limitaciones y personalidad,
mediante el uso de tests, es una de las características del enfoque.
o Apunto la importancia de intervenir en el contexto como principio
esencial del proceso.
- Carl R. Rogers (1902-1987).
o Concibe a la persona de manera holistica
o La persona siendo libre transita hacia su autorrealización con
responsabilidad.
o Adquiere el compromiso y proceso de realización.
o El counselor debe tener aceptación incondicional del consultante,
debe ser empatito y respetuoso de la dignidad del consultante.
o El Counseling utiliza la terapia centrada en el cliente y no es
directiva.
Orígenes Mundiales
En EE.UU.
El Counseling (Consultoría Psicológica) como profesión nace en EE.UU. y tiene
como origen los VOCOPHERS fines del siglo XIX que eran orientadores
vocacionales y quienes necesitando un marco ideológico y metodológico, se
acercan a la Psicología Humanística o a la Conductista. Integrando la acción
social, lo educacional y lo psicológico van constituyendo una identidad propia e
independiente, que se define alrededor de la década del 30.
Con la segunda guerra mundial se acrecienta la demanda de estos profesionales,
para ocuparse en la ayuda a ex-combatientes y sus familias. Y en la mayoría de
las Instituciones educacionales, comienzan a contar con gabinetes de Counseling
para el asesoramiento de los alumnos, familiares, docentes y equipos directivos.
6
En Argentina.
La Profesora Juana Danis es la primera que lo enseña, en una cátedra que dicta
en la Carrera de Psicología de la UBA, en la década del sesenta. En esa misma
época, el Dr. Marcelo Lerner inicia los primeros grupos de formación de postgrado.
El Prof. Manuel Artiles – a principios de los sesenta - funda el CEPOR (Centro de
Estudios Psicológicos de Orientación Rogeriana) institución que dicta cursos
programados sobre la Teoría y Práctica de Carl Rogers.
A posteriori éste profesor crea “Counseling”, un centro de asistencia para el
desarrollo de la persona normal, servicio que, al no haber counselors, lo prestaron
psicoterapeutas formados en el Enfoque Centrado en la Persona.
Hacia finales de los ochenta el Lic. Andrés Sánchez Bodas adecua el Counseling
a la idiosincrasia Argentina y Latina. Con ello un modo de ayuda, una profesión,
que tomara en cuenta una mirada de la problemática humana centrada en el
desarrollo, en la creación de un espacio de trabajo con la salud y la normalidad.
Hasta ese entonces, no existía una formación académica que dedicara su
esfuerzo a la creación de un clima relacional y a la utilización de una serie de
recursos o metodologías que facilitaran el despliegue de los potenciales humanos.
En 1986 el Lic. Andrés Sánchez Bodas funda la Primer Escuela Argentina de
Counseling en las escuelas del “Ateneo de Inquietudes”, hoy “Ateneo de Estudios
Terciarios”. En 1987 comienzan el dictado del primer año, que culminó en 1989
con la primera camada de egresados, dando inicio a la profesión como tal en
Argentina. En 1990 funda en Capital Federal, Holos - Centro Argentino de
Psicología Humanística y Counseling con la intención de darle una entidad
institucional propia a esta disciplina de la ayuda, y se inició el tramite de
oficialización ante el Ministerio de Educación de la Nación. En 1992, se aprobó el
proyecto de carrera oficial. En 1994 se abre Holos en San Isidro, Provincia de
Buenos Aires. Y en 1998, culminó el proceso experimental, y se declaró carrera
oficial en Argentina.
7
2.- Sintetice sus bases filosóficas.
Fenomenología Existencial y reducción fenomenológica.
Esta filosofía y su método implica la observancia del fenómeno u objeto en su
forma absoluta o ideal, en base a la reducción fenomenológica, la cual permite
colocar fuera de la percepción respecto al fenómeno, toda posición, contenido ó
tesis, quedando todo reducido al mundo de los objetos ideales o fenómenos
ideales, estos tiene simplemente un valor permanente y no cambian ni se afectan
por circunstancia particulares. Por tanto el método describe al objeto ideal, la
conciencia pura, quedando justamente esta para luego ser nuevamente reducida
(Reducción eidética) a la conciencia pura del objeto. El método conlleva a
garantizar la descripción esencial ó a priori del fenómeno u objeto, evitando asumir
posiciones existenciales y mostrándonos una esencia universal del mismo.
Ahora bien, éste método no implica la negación de la conciencia dinámica sobre el
fenómeno u objeto, es a mi entender un método de construcción seccional (parte
por parte) de la realidad ideal, una fuente pura que puede generar un nuevo
desempeño de la conciencia dinámica.
La Psicología Humanista
Se desarrolla en los 60 como un movimiento cognitivo. Se le conoce como la
tercera fuerza en Psicología, después del Psicoanálisis y el Conductismo. El
humanismo surge en oposición al auge de las teorías sociológicas que definen al
hombre como un producto de su ambiente. Destaca, la importancia que se le
asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedrío, a la creatividad
individual y a la espontaneidad. Se hace hincapié en la experiencia consciente.
Se pone énfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana.
8
Las raíces del movimiento humanista fueron William James, la Teoría de la
Gestalt, Adler, Jung, Horney, Ericsson y Allport.
También surge a partir de conceptos de la Fenomenología, precursora de la
Gestalt, cuyos principales representantes fueron Husserl, Muller, Stumpf, y que
estudia el fenómeno o experiencia inmediata tal como se produce
independientemente del pasado.
El Humanismo forma parte de una perspectiva fenomenológica más amplia.
Considera al Conductismo muy limitado por reducir al ser humano a la condición
de una máquina programable.
El Humanismo también se opone a los que considera aspectos deterministas y
degradantes del Psicoanálisis Freudiano, criticando la insistencia de Freud en
explicar la psiquis normal a partir de la patología y poner énfasis en todos los
aspectos negativos de la naturaleza humana, como el sufrimiento, los celos, el
odio, el temor, el egoísmo.
En cambio, los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos
positivos de la vida, como la felicidad, la satisfacción, el éxtasis, la amabilidad, la
generosidad, el afecto, etc.
Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la Psicología Humanista. El
resultado de sus investigaciones dio origen a la teoría de la autorrealización. La
motivación innata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus
aptitudes y capacidades, logrando así una sensación de plenitud; esa
autorrealización la denomina experiencia cumbre.
Para alcanzar la autorrealización personal, debemos satisfacer las necesidades en
el siguiente orden jerárquico:
9
1) Necesidades fisiológicas
2) Necesidad de seguridad
3) Necesidad de amor y pertenencia
4) Necesidad de aprecio
5) Necesidades cognitivas (relacionadas con la adquisición de conocimientos)
6) Necesidades estéticas (sensibilidad hacia el arte)
7) Autorrealización (ser todo lo que uno es capaz de llegar a ser. Plena realización
del potencial.
Carl Rogers (1902-1987) sostiene una similar teoría de la necesidad última de
autorrealización y destaca un impulso innato hacia ese propósito. La diferencia
con Maslow es que a su proceso de autorrealización lo considera constante y
continuo. Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un
factor básico para lograr una personalidad adulta. La Psicoterapia de Rogers se
centra en la persona, que él llama cliente y no paciente, porque no es pasivo sino
activo y responsable en el proceso de mejorar su vida, debiendo decidir
conscientemente y racionalmente qué está mal y qué debe hacer al respecto. El
terapeuta es como un confidente o consejero que escucha y alienta en un plano
de igualdad, con una actitud comprensiva, entendiéndolo. A esta actitud que debe
tener el terapeuta la denomina “encuentro”.
Como lo expresa en sus conclusiones el Dr. Miguel Martínez M. quien es Profesor
Titular (Jubilado) de la Universidad Simón Bolívar de Caracas (Venezuela) en un
ensayo publicado con el titulo “La Psicología Humanista como Nuevo Paradigma
Psicológico”. El enfoque científico-humanista se puede caracterizar como:
centrado en el significado, la descripción, las diferencias cualitativas, el proceso de
clarificación y diferenciación progresiva, la investigación de las relaciones
intencionales, el trato de los fenómenos humanos con un sentido humano y con un
estilo humano, la articulación de los fenómenos de la experiencia y la conducta en
el contexto de una concepción más amplia de la naturaleza, dando prioridad a la
10
vida real y a la relación hombre-mundo y teniendo en cuenta la presencia e
implicación del científico.
Considerando las últimas características de éste paradigma, es lógico concluir que
la determinación de las variables que entran en juego en una situación concreta no
podrá ser realizada completamente antes, sino, más bien, durante o después de la
investigación. Esto señala, igualmente, que aunque la Psicología científico-
humanista no es empiricista o positivista, sí es empírica (basada en la experiencia)
y positiva (afirma la realidad).
Si tuviéramos que sintetizar en breves expresiones las contribuciones que la
Psicología Humanista ha dado al pensamiento psicológico actual, podríamos
señalar, entre otras, algunas de las principales que Wertz (1998, pp. 46-47)
enfatiza: la introducción de una tradición histórica relevante, como la griega y la
renacentista, en la psicología moderna, y un fructífero diálogo con las
humanidades; una sólida y bien fundamentada crítica de las corrientes imperantes
en psicología (conductismo y psicoanálisis) que, debido a ello, han ido
atemperando sus viejas posiciones radicales; la inclusión de los aportes del
existencialismo y la fenomenología; nuevas orientaciones y procedimientos
psicoterapéuticos; nuevos tópicos de investigación: como el cambio, el
crecimiento, la salud, la auto-percepción, los valores, la creatividad, el amor, el
sentido de la vida y de la misma muerte; principios teóricos, como el significado, la
libertad, la intencionalidad, la auto-realización y otros; y todo ello dentro de una
marco teórico y epistémico más comprehensivo y enraizado en una nueva y
sofisticada filosofía y teoría de la ciencia (paradigma sistémico), y respaldado por
una rigurosa y original metodología de la investigación (métodos cualitativos) más
fiel y sensible a las características peculiares que mejor distinguen a los seres
humanos.
Y, en una visión más amplia y comprehensiva, pudiéramos decir que el
movimiento humanista ha ido logrando a nivel mundial una serie de "frutos" de
11
amplísima repercusión, tanto a nivel de derechos humanos, del niño, de la mujer,
como a nivel de acuerdos políticos, de desarme, de comercio y reducción del
colonialismo, entre otros.
El Enfoque Centrado en la Persona de Rogers
Al revisar la bibliografía y la información vía Web, encontré las palabras del propio
Rogers que sintetizan realmente el ECP. “El individuo posee en sí mismo medios
para la auto comprensión, para el cambio - del concepto de sí mismo, - de las
actitudes y del comportamiento autodirigido y que esos medios pueden ser
explotados con sólo proporcionar un clima determinado de actitudes psicológicas
favorables.". ¿Cuáles son las condiciones que producen ese clima favorable?
Hay tres condiciones que constituyen el clima causante de éste desarrollo, bien
hablemos de terapeuta y cliente, de padre e hijo, de líder y grupo, de profesor y
alumno, o de director y personal. Las condiciones operan, de hecho, en cualquier
situación en que el desarrollo de la persona sea un objetivo.
LA PRIMERA está relacionada con la autenticidad, verdad o congruencia cuanto
el terapeuta es más él mismo o ella misma en el trato, no poniendo ninguna
barrera profesional o mascara personal, tanto mayor es la probabilidad de que el
sujeto cambie y crezca de un modo constructivo.
LA SEGUNDA actitud de importancia para crear un clima de cambio es la
aceptación, el respeto, la apreciación, -estima incondicional positiva-. Esto
significa que cuando el terapeuta está viviendo una actitud positiva y de
aceptación para lo que el cliente es en ese momento, el movimiento terapéutico o
cambio es más probable. Es una disposición positiva respecto al cliente, sea cual
sea el sentimiento que se da en ese momento (confusión, antipatía, temor,
enfado...). Es una atención no posesiva. El terapeuta aprecia al cliente de una
manera total más que condicional.
12
EL TERCER aspecto facilitador de esta relación es la comprensión empatica.
Significa que el terapeuta siente exactamente los sentimientos y las intenciones
personales que están siendo experimentados por el cliente, al que comunica esta
comprensión.
Éste tipo de escucha sensible, activa, abunda muy poco en nuestras vidas.
Nosotros creemos que escuchamos, pero muy raramente escuchamos con
autentica comprensión, verdadera empatía, aunque el escuchar de éste modo
verdaderamente especial es una de las fuerzas más potentes para el cambio que
yo conozco. ¿Cómo causa el cambio éste clima que acabo de describir?
Cuando la persona ha sido aceptada y considerada, tiende a desarrollar una
actitud más apreciativa hacia sí misma. Cuando la persona es empáticamente
oída, se hace posible para ella escuchar con más precisión el caudal de sus
experiencias internas, y al comprenderse y estimarse a sí misma, se desarrolla
más, de acuerdo con las experiencias; llega a ser más verdadera, más auténtica.
TODO ESTO - las actitudes recíprocas del terapeuta - SIGNIFICA QUE LA
PROPIA PERSONA ES QUIEN PUEDE CONTRIBUIR DE MODO MAS
EFECTIVO A SU CRECIMIENTO. Hay una mayor libertad para ser la persona
total que es interiormente. (Carl Rogers, Conferencia pronunciada en la
Universidad Autónoma de Madrid España el 3 de abril de 1978)
El paradigma Epistemológico del enfoque centrado en la persona
de Rogers
¿Qué es un paradigma científico? Un paradigma científico puede definirse como
un principio de distinciones-relaciones-oposiciones fundamentales entre las
nociones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la
constitución de teorías y la producción de los discursos de los miembros de una
comunidad científica determinada. El paradigma se convierte así, en un principio
rector de las reglas básicas con que construimos nuestros conocimientos de las
realidades del mundo y de nuestro propia existencia humana.
13
Así pues se podría resumir el paradigma Rogeriano: en la adopción de una
postura netamente fenomenológica (con énfasis también en el existencialismo y la
hermenéutica): el terapeuta o asesor psicológico, en su relación de ayuda, no
debe conceptualizar lo que le dice el “cliente” basado en sus criterios, ideología,
teorías o conocimientos personales, sino aceptando lo que vive, siente y le
comunica la persona objeto de su ayuda.
Holistico
El abordaje de los fenómenos en los que el ser humano esta inmerso requieren
del enfoque holìstico, para poder identificarse con la modernidad. La conjunción de
interacciones y retroacciones entre las partes y el todo, dan lugar a los enfoques
holisticos. La holística alude a la tendencia que permite entender los eventos
desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan;
corresponde a una actitud integradora como también a una teoría explicativa que
orienta hacia una comprensión contextual de los procesos, de los protagonistas y
de sus contextos. La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en
su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden
apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se
perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado. Como
método de análisis se distingue el eclecticismo sistemático, ya que combina
ordenadamente los rasgos compatibles de las diversas fuentes y las integra en un
todo armónico.
3.- ¿Qué significa ocuparse del "Pathos"?
El núcleo de análisis del Counseling esta dirigido a sujetos o grupos que
experimentan un sufrimiento humano normal (No patológico), existencial, propio
14
de su existencia y relación con su entorno en general, de su interacción y
conflictos con éste y consigo mismo.
4.- ¿Cuáles son las características de los consultantes de
Counseling?
La(s) persona(s) que producto de su desempeño diario con el entorno (su vivir), y
que perciben en ellos estados anímicos negativos, que los paralizan o detienen
para sentir bienestar, bien sea en forma de conflictos y circunstancias negativas,
son a priori potenciales consultantes.
Los estados de malestar deben poder ser resueltos por la orientación,
acompañamiento, facilitación y desarrollo personal en la relación con el Counselor.
Para ello se requiere que el consultante posea cierto nivel de iniciativa y
motivación para modificar su situación, que piense que su problema es
modificable, en base a la reflexión sobre él y su entorno, debe poseer cierto grado
de intuición, capacidad de observación, auto y heterocrítica, desde la cual se
perciban responsables y asuman un compromiso consigo mismos y su vida para
positivamente desarrollarla.
No deben ser consultantes aquellas personas o grupos que manifiesten un
encapsulamiento mórbido ó patológico. Estos deben ser tratados en el ámbito
psicoterapéutico, aunque es valida la participación del Counselor en equipos
interdisciplinarios para el tratamiento
5.- Desarrolle 3 opiniones personales sobre los temas
planteados en éste módulo
15
Después de haber realizado las lecturas propuestas y la bibliografía en general,
me queda claro que el desarrollo del ser humano desde sus inicio ha tendido
situaciones de conflicto existencial propias de cada época, pero en cada una de
ellas han existido seres humanos que han aportado ayudas para el análisis y la
mejora de estos conflictos del individuo con su entorno. Inclusos nos han
aportado herramientas base, que se han convertido en fundamentos de las
ciencias sociales y que continúan formando parte importante en las tendencias
actuales de la Psicología y por supuesto forman parte del Counseling
Es decir Counseling no es algo totalmente nuevo pero si mejorado, y a un punto
en donde toda consideración tiene su valor en la teoría, que por su carácter
integracionista lo permite y apoya en la medida que se entiende la complejidad de
los objetos finales de su razón de ser el SER HUMANO.
En mis lecturas también he podido ver, que aunque los padres del Counseling y
sus seguidoras han realizado esfuerzos en explicar los objetivos del mismo, las
sociedades médicas (en especial de América Latina) tienen opiniones simplistas y
hasta denigrantes de la profesión del Counseling. Esto para quien como yo, esta
dispuesto a continuar en éste andar tan interesaste, es un motivo más para la
investigación y el desarrollo del Counseling, ya que mientras estos grupos de
alguna manera no aprecian seriamente ni valoran los logros del Counseling, es
claro que la sociedad en general esta necesitada de ella. El propio desarrollo
acelerado de las comunicaciones en sus diversas formas, apoyadas en los saltos
tecnológicos, la globalizaron y la modificación de ejes mundiales no tradicionales
es un detonante en los seres humanos de muchos de los malestares diario que
podrían ser resueltos por el Counseling. Esto va más allá, si recordamos el
alcance teórico sobre el desarrollo de las potencialidades humanas y nuestro lugar
en el mundo.
16
Bibliografías
CounselingRED.com.ar y sus autores [en línea].
A u l a V i r t u a l d e C o u n s e l i n g R E D !: 2002, San Isidro, Provincia de Buenos Aires.
Disponible en World Wide Web:
http://www.holossanisidro.com/cursonline1.
17
Sosa Ricardo [en línea]. Magazine Informativo.
Disponible en World Wide Web:
http://www.armonialive.com.ar/counseling.htm
Adminth Grupo [en línea]. terapeutaholistico.com. : 2009
Disponible en World Wide Web:
http://terapeutaholistico.com/group/counseling
Dr. Mulhauser Grez [en línea]. History of Counselling & Psychotherapy
Disponible en World Wide Web:
http://counsellingresource.com/types/history/index.html
Artiles F. Manuel [en línea]. ¿Qué es el counseling? : 2010,
Disponible en World Wide Web:
http://neliak.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
Bisquerra Rafael. Orígenes y desarrollo de la orientación psicopedagógica, Narcea SA, Ediciones,
1996, Madrid, España.
Martínez Marín Jesús. APUNTES PARA EL CURSO TÉCNICAS DE ORIENTACIÓN EN MEDIOS
CORRECCIONALES. TOLEDO, ALBACETE, ESPAÑA. SEPTIEMBRE 2002.
Zirión Quijano Antonio. [en línea]. BREVE DICCIONARIO ANALÍTICO DE CONCEPTOS
HUSSERLIANOS : 2010 México.
Disponible en World Wide Web:
http://www.filosoficas.unam.mx/~zirion/BDACH.html
Martínez Miguélez Miguel. [en línea]. La Psicología Humanista Nuevo Paradigma Psicológico.
Disponible en World Wide Web:
http://prof.usb.ve/miguelm/lapsicologiahumanistacomonuevoparadpsic.html
MARTÍNEZ, M. Una nueva imagen del hombre: el aporte de la psicología humanista. Tiempo Real:
Univ. Simón Bolívar. Caracas, 1977, 6, 29-33.
MARTÍNEZ, M .Una concepción humanista del hombre. Atlántida: Univ. Simón Bolívar, 1980b,
págs.5-15, 17
MARTÍNEZ, M, La psicología humanista: fundamentación epistemológica, estructura y método,
Trilllas, México, 1982.
18
MARTÍNEZ, M. La psicología humanista: un nuevo paradigma psicológico. Trillas, México, 1999.
MARTÍNEZ, M. Una Metodología Fenomenológica para la Investigación Psicológica y Educativa.
Anthropos, 1983, 6, 110-134.
Mejias Armenta Javier. [en línea]. La terapia Centrada en el Cliente en un Contexto Psiquiátrico:
Del Diagnostico al Encuentro con la Persona. Revista enseñanza e Investigación en Psicología,
Julio-Diciembre, Año/Vol. 11 numero 002. Universidad de Veracruzana, Xalapa, México, pp. 399 –
411.
Disponible en World Wide Web:
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/292/29211214.pdf
Lawrence H. Gerstein,Seung-Ming Alvin Leung,Stefanía Ægisdóttir,Kathryn L. Norsworthy,P. Paul
Heppner. “International Handbook of Cross-Cultural Counseling: Cultural Assumptions”, Sage
Publications, 2009
19
