Evangelio de Juan: Autor, Audiencia y de otros orígenes (Eli-Lizorkin Eyzenberg)

Comenzamos con una llamada a la prudencia. No sabemos a ciencia cierta para quién, cuándo, dónde y por quién es el Evangelio de Juan fue escrito. Este es el caso también con los otros tres Evangelios. Estamos muy agradecidos a saber por lo menos qué el Evangelio de Juan fue escrito - para ayudar a los lectores a creer que Jesús es el Mesías, así heredar la vida eterna ( Jn 20:31.  ).

Por otra parte, sólo podemos responsablemente pensar en términos de una teoría, tratando de encajar la hipótesis de que la recogida de los datos disponibles actualmente para nosotros. [1]  Los evangelios, por desgracia para nosotros, son escritos anónimos que por lo general no dan suficiente información que nos permita llegar a conclusiones firmes. De hecho, estamos a la izquierda con la evidencia sólo parcial, ya sea interno (del texto del Evangelio) o evidencia externa (fuera del texto). Esta información es insuficiente para que podamos ver la imagen completa.

 

Autor, lugar de origen y fecha

En opinión de este autor, la mayoría de las pruebas disponibles para los puntos de la autoría en la dirección de Juan, hijo de Zebedeo, que fue testigo ocular de la vida de Jesús, su muerte y resurrección. En un momento dado, junto con Pedro, participó en una misión de Jesús de Judea a Samaritanos de Israel ( Hechos 8:9-14 ). Esto se convertirá en una conexión importante en el futuro. Aunque Juan no se menciona por su nombre, es probable que el Discípulo Amado es Juan.También es probable que escribió este Evangelio de la ciudad de Éfeso (Turquía moderna). Uno de los padres de la Iglesia clave, Ireneo, menciona esto de pasada. Ningún otro lugar cuenta con el apoyo del testimonio de un padre de la iglesia primitiva. Esto por sí solo no garantiza su exactitud. Sin embargo, ante la ausencia de alternativas, esto argumenta a su favor.

Pues bien, de Jn.21: 19 que el Evangelio de Juan fue escrito después de 65 CE, es decir después del martirio de Pedro.Lamentablemente esto es lo único que se puede decir con confianza. Realmente no sé cuando el Evangelio fue escrito.Puede haber sido escrito antes, al mismo tiempo, o después de la escritura de los otros evangelios. El hecho de que Juan (probablemente) escribió desde Éfeso no significa necesariamente que él estaba dirigiendo el Evangelio a los habitantes de Éfeso. Así como hoy estoy escribiendo este comentario desde Ramat Gan, Israel no quiere decir que tengo la intención de que sea leído sobre todo por la gente de mi zona geográfica.

 

Audiencia

Hay una serie de opciones que se han propuesto como teorías de trabajo. Ninguno demostró ser completamente satisfactorios en las décadas y de la investigación y el pensamiento.

Estoy más convencido que nunca de que este Evangelio fue escrito originalmente con los samaritanos israelitas en mente, dentro de la matriz de una antigua polémica entre judíos y samaritanos religiosa.

Así que de acuerdo a mi hipótesis de este Evangelio es un galileo judío / Judea Evangelio en el sentido de que tiene una posición especial dentro de la matriz polémico antiguo - el lado de Judea. El Evangelio no es samaritano en sus orígenes, ni es pro-samaritano. Más bien es el evangelio que expone un argumento apologético con el objetivo de convertir samaritanos israelitas a la fe de los Apóstoles en el Dios de Israel por medio de Jesucristo. Esta agenda es mucho más evidente en el hecho de que la terminología utilizada, como "hoi Iudaioi" (traducido como los Judios / judíos), es casi exclusivamente adaptada a la mente de los Samaritanos de Israel. Esta terminología no se entendería como John previsto por la mayoría de los otros grupos (los que están familiarizados con la polémica puede ser una excepción a la regla). De hecho, incluso hoy en día, esta terminología es a menudo mal entendido por los cristianos gentiles con buenas intenciones, así como con razón asustados por "su retórica" no cristiana Judios. A pesar de este evangelio es muy beneficioso y edificante espiritualmente, se puede leer como un error paleocristiana anti-judío documento.

Algunas investigaciones recientes sugieren que Juan era de alguna manera escribir su Evangelio como un correctivo a Mateo, cuyo evangelio no podría haber sido utilizado como una herramienta evangelística para alcanzar samaritanos. De hecho, en primer lugar prohibido evangelización samaritano y luego la ignoró por completo. Después de todo, es en Mateo que Jesús es recordado a decir a los doce discípulos: "No vayas a los gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos." De hecho, mientras que Mateo 10:5-6 nos dice que su autor divide a todos en Judios , los gentiles y los samaritanos, el Evangelio de Mateo termina con Jesús dando la gran comisión de evangelizar a los gentiles solamente ( Mat. 28:19  ), haciendo caso omiso de effectivelly samaritanos. Evangelio de Juan todo parece basarse en una versión editada del Evangelio de Mateo, ajustándolo, en especial, sobre el tema de la inclusión de los samaritanos como parte de la restauración de Israel naitonwide.

Origen

Como hombre, Jesús era galileo y un Judio centrado en Jerusalén. Murió y fue enterrado de acuerdo a las costumbres de los Judios ( Jn.19.40 ). Él dijo a la mujer samaritana que la salvación era de la tribu de Judá ( Jn.4.22 ; Gen. 49:10  ). Está totalmente de propiedad de la ampliación de la visión bíblica judía de Judea y visión del mundo. Sin embargo, fue rechazado por "los suyos" (Jerusalem centrados en los creyentes de Judea en Judea y sus afiliados religiosos externos).De ninguna manera se rechazó por todos los grupos israelitas, los descendientes étnicos y religiosos, de los que hoy llamamos simplemente - los Judios. Más bien, fue rechazado por un grupo de esa familia interna-israelita ( Jn.1.11 ).

Para Juan, Jesús no era sólo el rey de Judea, sino también de todos dispersos, divididos y desprotegidos Israel. [2] Es por eso que Jesús en Juan también tenía ovejas de otro

redil - representantes de las tribus del norte - incluyendo los Samaritanos de Israel entre , tal vez, a otros. Estos no eran gentiles como erróneamente se sugiere. De esta manera, este Evangelio es un Evangelio de Judea, pero con una visión amplia entre Israel y del Reino de restauración. El Evangelio de Juan, por lo tanto, fue escrito principalmente para israelita samaritanos en la diáspora y en Samaria, tratando de fomentar las conversiones continuas nueva fe a los descendientes equivocadas de las tribus del norte de Israel a Dios a través de su Mesías - Jesús.

 

PS Espero que haya disfrutado de este puesto. Aparte de comentar sobre ello, me gustaría pedirle que me deje su correo electrónico. De esta manera cuando he puesto la próxima entrega del Evangelio para samaritanos o cualquier otra nueva actualización, se le notificará automáticamente! Usted puede hacer esto en la esquina superior derecha de esta página. Espero verlos de nuevo pronto.