Evangelio Judas

1 «El Evangelio de Judas»

LOS DOCE APÓSTOLES ÍNTIMOS O PARTES DEL SER (parte de la "Conferencia dictada por el Venerable Maestro Samael Aun Weor", en la Facultad de Geología de la Universidad de San Luis Potosí, Estado de San Luis, en la República de México, el día 19 de Mayo de 1976) [ver texto completo en el libro «LA PIEDRA FILOSOFAL O EL SECRETO DE LOS ALQUIMISTAS», página 130 del texto descargable gratuitamente en http://sawzone.info ] -El Cristo Intimo. Los Doce Apóstoles. La Elaboración del Mercurio Filosófico.El Advenimiento del Fuego. El Vitriolo. La Fijación del Oro. El Hombre Solar. - El Cristo Intimo tiene que encarnar en el corazón del Hombre; debe desarrollarse en el corazón del Hombre; debe desenvolverse en el corazón del Hombre; debe crecer en nosotros. Una vez que ha logrado esto, debe predicar la palabra para bien de la humanidad. Mas, es claro que siempre que El viene al mundo, le odian tres clases de gentes: los ancianos, los sacerdotes y los escribas. Los ancianos: las personas muy juiciosas, llenas de experiencia, muy serias; le aborrecen porque no encaja dentro de sus costumbres ni dentro de a forma de ser. Le aborrecen también los escribas, o sea los intelectuales, porque no encaja dentro de sus férulas, dentro de sus dogmatismos, ni dentro de sus teorías, y lo rechazan. Y lo aborrecen, lo odian también los sacerdotes del templo, los miembros de todas las religiones, las gentes muy religiosas, los sacerdotes de todos los cultos, porque viene a hablar siempre, a decir siempre, cosas revolucionarias que van contra los intereses creados de la religión oficial; viene a desmoronar o a destruir dogmas y eso no lo pueden aceptar los religiosos. Así, pues, que son tres clases de personas quienes rechazan al Señor. Como secuencia o corolario, sucede entonces que le toque vivir al Señor, dentro del corazón del Hombre, todo el Drama Cósmico tal como está escrito en los cuatro Evangelios. Las multitudes piden su crucifixión. No se trata de multitudes meramente externas, sino de multitudes internas. Cada uno de nosotros lleva esas multitudes dentro de sí mismos; me refiero a los agregados psíquicos, a los yoes: piden su crucifixión. Hay tres traidores que se prestan para llevarlo a la crucifixión que son: Judas, el demonio del deseo; Pilatos, el demonio de la mente; y Caifás, el demonio de la mala voluntad. Esos son los tres traidores. Esos hacen sufrir mucho al Señor. De manera que el Señor tiene que vivir dentro del Alma Humana todo el Drama Cósmico. Por último, el Señor es crucificado y después depositado en su Santo Sepulcro


Interior, en su Sepulcro de Cristal. Es necesario que el Señor resucite entre su Sepulcro, y Él resucita al Tercer Día, es decir, después de la Tercera Purificación por el Hierro y por el Fuego, después que el Hombre ha pasado por las Tres Purificaciones a base de Hierro y Fuego. Entonces el Señor resucita, nuestro Rey se levanta de su Sepulcro de Cristal, se reviste con el To Soma Heliakon, el Cuerpo de Oro del Hombre Solar, y adviene al mundo Gnóstico-Sensorial; penetra profundamente en la naturaleza orgánica para poder hablar a la humanidad, para poder Trabajar, para poder convertirse, dijéramos, en el Siervo de todos. Obviamente, es fundamental encarnar al Cristo Intimo, y es posible encarnarlo, a condición de recibir la Iniciación Venusta. Es, pues, en la Iniciación Venusta, cuando el Chistus Cósmico nace en el corazón del Hombre. Cuando Él adviene, ciertamente el Iniciado lo único que posee para recibirlo son los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser. Ese Belén de que se habla en el Evangelio, está dentro de nosotros mismos; porque en la época en que el Hierofante. Jeshua Ben Pandirá enseñara la Doctrina del Cristo, Belén no existía, la aldea de Belén no existía. Belén viene de un término Caldeo: Bel, que nos recuerda la Torre de Bel, La Torre de Fuego. Todo Hombre tiene primero que poseer La Torre de Bel dentro de sí mismo; es decir, tiene que haber desarrollado el Fuego dentro de sí mismo; haber elevado el Fuego a la Torre, a la parte superior de la cabeza para poder recibir al Señor. Él tiene que hacerse cargo de nuestros procesos del pensar, del sentir y del obrar. Siendo Él verdaderamente perfecto, tiene que revestirse con la imperfección. Siendo Él una criatura absolutamente Santa, tiene que revestirse con la criatura del pecado, y hacerse dueño de nuestros procesos del pensar, del sentir y del obrar; Él tiene que destruir a los elementos inhumanos que en nuestro interior cargamos. Conforme los va eliminando, va creciendo, y se va desarrollando. Así que cuando ya llega a Hombre y puede predicar la palabra, lo ha hecho a base de grandes sacrificios. Y, por último Él tiene que vivir dentro del corazón del Hombre, todo el Drama Cósmico, tal como está en los Cuatro Evangelios. Y, tiene que ser muerto, porque con su muerte mata a la muerte. Y tiene que resucitar en nosotros, y ya Resurrecto, nos da la inmortalidad. Ya Resurrecto en nosotros, se convierte en verdad, en un Maestro de Resurrecciones, en un verdadero Trabajador eficiente de esta gigantesca Gran Obra del Padre. De manera que ustedes, van viendo. Pregunta.- Venerable Maestro, ¿es entonces cuando se llama el Cristo Cósmico? Respuesta.- El Cristo Cósmico es el Cristo Cósmico, siempre. El Cristo no es


propiamente un individuo, ni humano ni divino. El Cristo, en sí mismo es una Fuerza, es una Fuerza Cósmica Universal, que bulle y palpita en todo átomo, en todo electrón, en todo ión, se encuentra latente en todo lo que es, ha sido, y será; pero, puede manifestarse a través de cualquier Hombre que esté debidamente preparado. Así pues, si pensamos que Jesús de Nazaret es la única expresión del Crestos, estamos muy equivocados. Así como el Cristo en aquella época se expresó a través de Jeshua Ben Pandirá, así también se expresó en aquella época a través de Juan el Bautista; y es el mismo que se expresó a través de Moisés, resplandeció en su rostro en el Monte Nebo; y es el mismo que enseñó la Sabiduría Hermética, con el nombre de Hermes Trismegisto; y es el mismo Señor Quetzalcoatl. Así que el Crestos, es una Fuerza que se expresa a través de cualquier Hombre que esté debidamente preparado. Y al decir Hombre, incluyo también al elemento femenino: puede expresarse a través de cualquier Mujer que esté debidamente preparada. Pregunta.- Venerable Maestro, ¿y el Segundo Logos es otra cosa? Respuesta.- Estoy hablando del Cristo que es el Segundo Logos. Ya se entiende que el Primer Logos es el Padre; Se entiende que el Segundo Logos es el Hijo; se entiende que el Tercer Logos es el Espíritu Santo. Pregunta.- Venerable Maestro, la diferencia entre vivir el Drama Cósmico en los Mundos internos, y vivir el Drama Cósmico en forma pública como lo vivió el Maestro Jesús, ¿existe mayor mérito en realizar ese Drama Públicamente? Respuesta.- Pues voy a decirle: Gautama, el Budha Sakyamuni, enseñó la Doctrina del Budha Intimo de todos los seres humanos, la Doctrina que el Budha intimo tuyo, y el mío, y el que cada cual tiene, Gautama la expuso públicamente. Jesús de Nazaret enseñó la Doctrina del Cristo Intimo, tal como la han vivido los iniciados de Lemuria, de Atlántida, de la época Asiática y de todas las edades y siglos. Ese Drama Cósmico vivido por Jesús, siempre se ha vivido secretamente; lo vivieron todos los Iniciados antes de Jesús, y lo siguen viviendo todos los Iniciados después de Jesús. En cuanto al Maestro Jeshua Ben Pandirá, lo sacó, dijéramos, de allá arriba, lo sacó del Mundo Causal, y lo vivió, lo personificó, en el Mundo Físico. Para vivir ese Drama tuvo que preparar a sus discípulos, y enseñarle a cada uno su papel, de manera que cada cual representara su papel, y cada cual lo representó realmente. Él expuso el Drama y lo enseñó públicamente para que sirviera de guía a la humanidad en un futuro, sirviera de poste de indicación; pero el Drama no es


de propiedad de Él, ni propiedad mía, ni propiedad de nadie. Ese Drama es absolutamente cósmico. Pregunta.- Entonces, ¿Judas Iscariote, es uno de los Grandes iniciados?

Respuesta.- Judas Iscariote, realmente no quería el papel de Judas, él quería el papel de Pedro, pero Jesús preparó a Judas para el Drama que tenía que representar, y Judas lo representó a la maravilla. Pero JUDAS ISCARIOTE JAMÁS TRAICIONO A JESÚS. TUVO QUE APRENDERSE DE MEMORIA TODO LO QUE CORRESPONDE AL

EVANGELIO DE JUDAS. Para poder comprender el Evangelio de Judas, bien, hay que estudiar a Zacarías. Ahí se mencionan las Treinta Monedas de Plata, conque fue apreciado y despreciado, etc., etc.; el dinero que se utilizó para comprar un terreno para los difuntos, etc., todo eso está; el tipo de moneda; y todo eso está escrito en Zacarías. De manera que Judas tuvo que aprenderse todo eso, revisar las Sagradas Escrituras, y hacer bien su papel Pero, él, que tenga algo de traidor, ¡nada! Fue un papel que le enseñó Jesús, y que él no quería, además. De manera que EL MAESTRO JUDAS TIENE UN EVANGELIO: ¡LA DISOLUCIÓN DEL EGO! Renunció él mismo a toda felicidad, y vive actualmente en los Mundos infiernos, Trabajando por los perdidos, por los que no tienen remedio. De manera que ES EL ÚNICO QUE NO HA RECIBIDO HONORES, QUE HA SIDO ODIADO, INSULTADO, Y QUE SIN EMBARGO AMA A LA HUMANIDAD, PUESTO QUE SE SACRIFICO POR LA HUMANIDAD, Y ENTREGO HASTA SU MISMA VIDA SIN UNA PALABRA DE ALABANZA. No ha habido sino insultos, desde que El cumplió su Drama hasta la época presente.


TEXTO DEL DOCUMENTO «EVANGELIO DE JUDAS» PUBLICADO POR LA NATIONAL GEOGRAPHY SOCIETY

“El beso de Judas" una representación tradicional de Judas por Giotto, Fresco realizado alrededor del 1306 y conservado en la Capilla de los Scrovegni, Padua.

(véase en Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Judas) Fotografía de Kenneth Garrett del papiro en kopto (http://ngenespanol.com/2006/05/16/especial-el-evangelio-segun-judas/)


National Geographic Channel presenta el documental sobre el evangelio prohibido de Judas // 07 de abril de 2006 (Véase: http://todosobremitele.blogcindario.com/2006/04/02556-national-geographic-channel-presenta-el-documental-sobre-el-evangelio-prohibido-de-judas.html)

National Geographic Channel emite el domingo 9 (Abril 2006) a las 22:00h un documental completo sobre el códice. La revista National Geographic ofrece en su edición de mayo un amplio reportaje con material exclusivo. Los papiros

encontrados en Egipto convierten a Judas Iscariote en el mayor de los devotos, el discípulo preferido de Jesús y en confió para urdir su propia traición.

National Geographic Channel estrena en exclusiva este domingo el documental sobre el descubrimiento del antiguo códice que convierte a Judas Iscariote en el discípulo más devoto de Jesucristo. Según el códice, Cristo planeó su traición y confió a Judas la dura tarea de cargar con ese peso. Los recelos de los demás apóstoles ante este gesto de su señor, pudieron ayudar a mantener en la sobra esta versión recientemente desvelada. Este domingo a las 22:00h. El canal de televisión digital National Geographic Channel, que emite en España a través de televisión vía satélite, cable y ADSL, presenta en exclusiva el estreno mundial de “El Evangelio prohibido de Judas”. Un programa documental de dos horas de duración sobre el recientemente traducido evangelio llega a las pantallas españolas este domingo 9 de abril a las 22.00h

El documental narra la increíble historia de lo ocurrido a ‘El Evangelio de Judas’ desde que fue hallado por casualidad en los años 70, vendido dos veces y robado una, el reciente proceso de autentificación y análisis consiguiente y los nuevos datos recogidos tras las largas sesiones de traducción e interpretación. La investigación y el programa revelan detalles fascinantes sobre el documento, así como fragmentos significativos traducidos del copto. Un reconocido equipo de expertos bíblicos y científicos ha verificado su autenticidad. Se detalla en profundidad el proceso de autentificación, en el que se usaron técnicas de datación por radiocarbono, de análisis de tinta, de imagen multiespectral, evidencia contextual, y otras. El programa también examina la historia moderna del documento desde que fue encontrado, incluyendo el exhaustivo proceso de reconstrucción. “El Evangelio de Judas” presenta una versión hasta ahora desconocida de los últimos días de Jesús, usando recreaciones dramáticas para retratar y aclarar la compleja historia de intriga y política de los primeros días del cristianismo, y para enmarcar los contenidos del propio Evangelio en su contexto temporal. Este Evangelio redefine a Judas como el discípulo más cercano a Jesús, que cometió ese acto de traición por el bien de Jesús.

“El Evangelio de Judas convierte la traición de Judas en un acto de obediencia”, dice Craig Evans, Profesor Distinguido de Nuevo Testamento en la Facultad de Teología de la Universidad Acadia, en Wolfville, Nueva Escocia, Canadá. “El sacrificio del cuerpo físico de Jesús se


convierte de hecho, en una salvación. Y por ese motivo, Judas aparece como el adalid, y termina siendo envidiado e incluso maldito por los otros discípulos.”

El documental “El Evangelio Prohibido de Judas” ha sido producido para el Canal National Geographic por National Geographic Television & Film (NGT&F). El productor ejecutivo senior es Michael Rosenfeld y el productor ejecutivo, John Bredar. James Barrat es el productor y director. El guión ha sido escrito por Bredar y Barrat. Emmanuel Mairesse y Salvatore Vecchio son los montadores, y Cheryl Zook es la productora de coordinación. El vicepresidente ejecutivo del Canal National Geographic es John Ford.

El antiguo manuscrito hallado en Egipto y que data de los siglos III o IV contiene la única copia conocida de ‘El Evangelio de Judas’. El documento ha sido restaurado, autentificado y traducido por un equipo de especialistas después de haber estado perdido durante 1.700 años. ‘El Evangelio de Judas’ ofrece una nueva interpretación de la relación entre Jesús y Judas, y abre nuevas perspectivas sobre el discípulo que traicionó a Jesús. Contradiciendo lo que narra el Nuevo Testamento en los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, en los que se retrata a Judas como un traidor, este evangelio descubierto recientemente afirma que Judas, al entregar a Jesús a las autoridades, estaba cumpliendo los deseos de su maestro. National Geographic Society, en colaboración con la Fundación Mecenas de Arte Antiguo y el Instituto Waitt de Hallazgos Históricos, ha intervenido en un proyecto internacional para autentificar, restaurar y traducir las 26 páginas del códice. El suizo Rodolphe Kasser, uno de los más eminentes expertos en estudios coptos del mundo, fue contratado para reconstruir el

manuscrito y traducir el texto.

Restauración y autentificación del códice“El códice ha sido autentificado como una obra genuina de la literatura apócrifa cristiana mediante cinco pruebas: datación por radiocarbono, análisis de tinta, imagen multiespectral, evidencia contextual y evidencia paleográfica”, afirmó Terry García, vicepresidente ejecutivo de Proyectos de National Geographic Society. “Este espectacular descubrimiento de un texto antiguo no bíblico, considerado por algunos como el más significativo de los últimos 60 años, amplía nuestro conocimiento de la historia y de las perspectivas teológicas del período cristiano primitivo, y es digno de seguir siendo estudiado por historiadores, eruditos y teólogos. Este proceso requerirá tiempo y un diálogo continuado que sólo acaba de empezar.”

“El apoyo a investigaciones y descubrimientos que añadan información nueva y valiosa a nuestra comprensión de la cultura y la historia del mundo constituye uno de los principales cometidos de nuestra organización”, dijo Ted Waitt, fundador del Instituto Waitt de Hallazgos Históricos, una organización sin ánimo de lucro dedicada a la utilización de la tecnología para mejorar el conocimiento de la humanidad a través de la investigación histórica y científica. “Estamos muy orgullosos de haber formado parte del proyecto que ha logrado sacar a la luz este documento


histórico”. El códice de papiro con cubierta de cuero, que se cree fue copiado al copto probablemente alrededor del año 300 después de Cristo, fue hallado en los años 70 del siglo XX en el desierto cerca de El Minya, Egipto. Luego circuló entre anticuarios, viajando de Egipto a Europa y a Estados Unidos. El códice permaneció durante 16 años en una caja de seguridad en Long Island, Nueva York, antes de que la anticuaria de Zürich Frieda Nussberger-Tchacos lo comprase en el año 2000. Cuando sus intentos por vender el manuscrito resultaron infructuosos, Tchacos, alarmada ante el rápido deterioro del códice, lo transfirió a la Fundación Mecenas de Arte Antiguo en Basilea, Suiza, en febrero de 2001 para que fuese restaurado y traducido. El manuscrito, conocido ahora como el ‘Códice Tchacos’, será devuelto a Egipto y entregado al Museo Copto de El Cairo. “Nos congratula que la dedicación y trabajo de este equipo haya conseguido restaurar el documento de forma que expertos y público en general podrán estudiarlo en provecho de las generaciones venideras. También nos satisface que el códice vuelva de nuevo a Egipto, el país de donde salió. Ahora estamos trabajando con las autoridades egipcias y deseando que llegue el día en que el códice esté de nuevo en su ‘casa’”, comenta Mario Roberty, director de la Fundación Mecenas. Máxima difusión: televisión, revista, libros e Internet

Además de la emisión del documental este domingo a las 22.00h, la revista National Geographic se hará eco del extraordinario hallazgo mediante la publicación en exclusiva en las 28 ediciones internacionales de un amplio reportaje en el próximo número del mes de mayo. Con imágenes inéditas del acreditado fotógrafo de National Geographic Kenneth Garrett, el artículo recoge información detallada sobre lo que constituye uno de los descubrimientos más apasionantes de la arqueología bíblica de todos los tiempos, así como el relato pormenorizado de las vicisitudes que el manuscrito ha protagonizado desde su hallazgo hasta su reconstrucción y estudio. En España, la revista estará disponible en quioscos a partir del próximo 19 de abril. La edición española ofrecerá además la posibilidad a sus lectores de adquirir junto con la revista el DVD del documental “El Evangelio perdido de Judas”.

También durante el mes de junio, la editorial RBA presentará dos libros de National Geographic sobre el sorprendente hallazgo: “El Evangelio perdido. La búsqueda del Evangelio de Judas Iscariote”, de Herbert Krosney y “El Evangelio de Judas” editado por Rodolphe Kasser, Marvin Meyer y Gregor Wurst. El primero narra la historia del documento del Evangelio apócrifo de Judas desde su descubrimiento en Egipto en 1975 hasta su llegada a manos de especialistas tras múltiples peripecias. El segundo, es la trascripción e interpretación del manuscrito copto apócrifo datado en el siglo IV después de Cristo y atribuido a Judas.

La promoción de este descubrimiento se completa con la creación de una página web internacional sobre el tema: nationalgeographic.com/lostgospel. En España, National Geographic Channel y Terra han llegado a un acuerdo para la difusión de este acontecimiento mundial. El portal de Terra albergará información exclusiva y en castellano. Vídeos resumen, trailers,


entrevistas, fotos y demás información referente a “El Evangelio prohibido de Judas” estarán disponibles en un microsite específico al que se tendrá acceso través del portal www.terra.es. Por último, National Geographic Society organizará una exposición donde se mostrarán algunas de las páginas reconstruidas del documento. Será a partir del 11 de abril en la Sala de Exploradores de la sede central de National Geographic en Washington.

Una vez concluida la reconstrucción, el documento será devuelto a su país de origen, Egipto, y entregado al Museo Copto de El Cairo.

¿Traidor o Devoto? Lo que revela el Evangelio de Judas

El texto de ‘El Evangelio de Judas’ comienza diciendo: -“El relato secreto de la revelación que Jesús le participó a Judas Iscariote durante una semana, tres días antes de celebrar la Pascua”-. Estas palabras reflejan temas que los estudiosos consideran coherentes con la tradición gnóstica. En la primera escena, Jesús se burla de sus discípulos por rezarle a “su Dios”, refiriéndose al Dios menor del Antiguo Testamento que creó el mundo. Desafía a sus discípulos a que lo miren y comprendan lo que es realmente, pero ellos se van...

El pasaje más significativo es aquél en que Jesús dice a Judas: “...tú los superarás a todos, porque tú sacrificarás el cuerpo en el que vivo.” Al ayudar a Jesús a deshacerse de su cuerpo físico, Judas le ayudará a liberar su verdadero yo espiritual, o ser divino que existe en su interior. Judas es destacado varias veces. “Aléjate de los otros y te contaré los misterios del reino. Los alcanzarás, pero sufrirás mucho.”, le dice Jesús. También le dice a Judas: “Te lo he contado todo. Levanta los ojos y mira la nube y la luz y las estrellas que la rodean. La estrella que ilumina el camino es tu estrella.”. El evangelio también sugiere que Judas será despreciado por los otros discípulos, pero que será aclamado por encima de ellos. “...serás maldito por las otras generaciones, y mandarás sobre ellas”, dice Jesús. Judas también cuenta una visión en la que los otros discípulos se le enfrentan abiertamente: “En la visión me vi mientras los 12 discípulos me lapidaban y [me] acusaban [gravemente].” Un pasaje del evangelio parece referirse a una transfiguración de Judas. “Judas levantó sus ojos y vio la nube luminosa, y entró en ella.” La gente oye una voz, pero lo que dice puede que se haya perdido para siempre debido a que el fragmento de papiro correspondiente no se ha conservado. El evangelio acaba abruptamente. “Ellos [los que iban a detener a Jesús] se acercaron a Judas y le dijeron, ‘¿Qué estás haciendo aquí? Tú eres discípulo de Jesús.’ Judas les contestó como querían. Recibió algún dinero y les entregó a Jesús.” En este evangelio no se hace mención alguna a la Crucifixión o Resurrección de Jesús.

Opiniones de los expertos

Eminentes expertos bíblicos creen que este punto de vista heterodoxo de la relación entre Jesús y Judas amplia el conocimiento que tenemos del pensamiento de los primeros cristianos, al tiempo que ofrece nuevas y valiosas pruebas de la heterogeneidad existente en la Iglesia Cristiana


primitiva. Elaine Pagels, profesora de Religión en la Fundación Harrington Spear Paine de la Universidad de Princeton y una de las mayores autoridades mundiales en evangelios gnósticos, afirmó: “El auténtico valor que tiene el Evangelio de Judas, junto con los Evangelios de Tomás, de María Magdalena y muchos otros descubiertos recientemente y que habían permanecido ocultos durante casi 2.000 años es el haber cambiado nuestra idea del cristianismo primitivo. Estos descubrimientos acaban con el mito de una religión monolítica y demuestran cuán diverso y fascinante era el movimiento cristiano primitivo.”

“El descubrimiento de un manuscrito previamente desconocido que contiene un evangelio, y más aún si éste había sido mencionado en fuentes cristianas primitivas, es un raro acontecimiento. ‘El Evangelio de Judas’ arroja luz sobre el desarrollo del cristianismo y nos recuerda la rica diversidad de la Iglesia primitiva.”, dijo Marvin Meyer de la Universidad Chapman. Craig Evans, profesor de Nuevo testamento en la Facultad de Teología de la Universidad Acadia en Wolfville, Nueva Escocia, Canadá, aplaude la recuperación y publicación de ‘El Evangelio de Judas’. “El Evangelio de Judas es un testigo importante del siglo II y de la diversidad de las percepciones cristianas sobre Jesús y sus discípulos. Puede que este evangelio nos ayude incluso a entender mejor algunos temas que se sugieren en los Evangelios del Nuevo Testamento.”. La restauración, trascripción y traducción del manuscrito no han terminado aún, y Kasser confía en que cuando las fotografías de los textos restaurados y sin encajar salgan a la luz pública, otros estudiosos puedan completar el puzzle compuesto por los numerosos fragmentos y que aparezcan algunas de las páginas perdidas. (National geographic cannel)

EL EVANGELIO DE JUDAS

Traducido del Kopto al ingles por Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, y Gregor Wurst,

en colaboración con François Gaudard [Traducción al español de Fabio Guevara] INTRODUCCIÓN: PRINCIPIO El relato secreto de la revelación que Jesús habló en la conversación con Judas Iscariote durante una semana tres días antes de que celebrara la Pascua. EL MINISTERIO TERRENAL DE JESÚS Cuando Jesús apareció en la tierra, realizó milagros y grandes maravillas para la salvación de la humanidad. Y siendo que algunos [caminaron] el camino de la justicia mientras otros caminaron en sus transgresiones, los doce discípulos fueron llamados.


Él empezó a hablar con ellos sobre los misterios más allá del mundo y de lo sucedería al final. Frecuentemente no aparecía a sus discípulos como él mismo, sino que se le encontraba entre ellos como un niño. ESCENA 1: Diálogos de Jesús con sus discípulos: La oración de acción de gracias o la eucaristía Un día se encontraba con sus discípulos en Judea, y les encontró reunidos y sentados en piadosa ceremonia. Cuando él [se acercó] a sus discípulos, [34] reunidos y sentados y ofreciendo una oración de acción de gracias sobre el pan, [se] rió.

Los discípulos [le] dijeron, “Maestro, ¿por qué ríes de [nuestra] oración de acción de gracias? Hemos hecho lo correcto.

Él respondió y les dijo, -“No me estoy riendo de ustedes. [Ustedes] no hacen esto por su propia voluntad, sino porque es a través de esto que su dios [será] alabado”-.

Ellos dijeron, “Maestro, tú eres [...] el hijo de nuestro dios.” Jesús les dijo, “¿Cómo es que me conocen? En verdad [les] digo, ninguna generación de

aquellos que están entre ustedes me conocerá.” LOS DISCÍPULOS SE MOLESTARON Cuando sus discípulos escucharon esto, se empezaron a molestar y a enfurecerse y empezaron a blasfemar contra él en sus corazones.

Cuando Jesús observó su falta de [comprensión] les [dijo], “¿por qué esta agitación les lleva al enojo? Su dios que está dentro de ustedes y [...] [35] los ha provocado para encolerizarse [dentro] de sus almas. [Dejad] a cualquiera de ustedes que sea [suficientemente fuerte] entre los seres humanos sacar al humano perfecto y pararse ante a mi rostro”.

Todos dijeron, “Tenemos la fuerza.” Pero sus espíritus no se atrevieron a ponerse frente a [él], excepto Judas Iscariote. El fue

capaz de parase frente a él, pero no le pudo mirar a los ojos, y volvió su cara a otro lado. Judas le [dijo], “Sé quien eres y de dónde vienes. Tú eres del reino inmortal de Barbeló. Y

no soy digno de pronunciar el nombre de quien te ha enviado.” JESÚS HABLA CON JUDAS EN PRIVADO Sabiendo que las reflexiones de Judas eran sobre algo muy exaltado, Jesús le dijo, “Apártate de los demás y te diré los misterios del reino. Para ti es posible alcanzarlo, pero padecerás gran aflicción. [36] Pues alguien más te reemplazará, de manera que los doce [discípulos] puedan de nuevo completarse con su dios.”

Judas le dijo, “¿Cuándo me dirás estas cosas, y [cuándo] llegará el día de la gran luz para la generación?

Pero cuando dijo esto, Jesús le dejó. ESCENA 2: Jesús aparece de nuevo a los discípulos La mañana siguiente, después de que esto sucediera, Jesús [aparece] de nuevo a sus discípulos.

Ellos le dijeron, “¿Maestro, dónde fuiste y qué hiciste cuando nos dejaste?” Jesús les dijo, “Fui a otra grande y santa generación.”


Sus discípulos le dijeron, “Señor, ¿cuál es la gran generación que es superior a nosotros y más santa que nosotros, que no está ahora en estos reinos?”

Cuando Jesús escuchó esto, se rió y les dijo, “¿Por qué están pensando en sus corazones sobre la fuerte y santa generación? [37] En verdad [les] digo, nadie nacido [de] este aeón verá esa [generación], y ningún coro de ángeles de las estrellas regirá sobre esta generación, y ninguna persona de nacimiento mortal puede asociarse con ella, porque esa generación no viene de [...] que se ha vuelto [...]. La generación de personas entre [ustedes] es de la generación de la humanidad [...] poder, el cual [... los] otros poderes [...] por [los cuales] ustedes gobiernan.”

Cuando [sus] discípulos escucharon esto, fueron perturbados en espíritu. No pudieron decir una palabra.

Otro día Jesús vino a [ellos]. Ellos [le] dijeron, “Maestro, te hemos visto en una [visión], pues hemos tenido grandes [sueños ...] noche [...].”

[Él dijo], ¿Por qué se [ustedes ... cuando] se han ido a esconder?” [38] LOS DISCÍPULOS VEN EL TEMPLO Y LO COMENTAN Ellos [dijeron, “Hemos visto] una gran [casa con un gran] altar [en ella, y] doce hombres -diríamos que son los sacerdotes- y un nombre; y una multitud esperando en aquel altar, [hasta] que los sacerdotes [... y reciban] las ofrendas. [Pero] permanecimos esperando.

[Jesús dijo], “¿Cómo eran [los sacerdotes]? Ellos [dijeron, “Algunos ...] dos semanas; [algunos] sacrifican a sus propios hijos, otros a

sus esposas, en alabanza [y] humildad mutua; algunos duermen con hombres; algunos están envueltos en [matanzas]; algunos cometen multitud de pecados y actos ilícitos. Y los hombres que están [ante] el altar invocan tu [nombre], [39] y en todos los actos de su carencia, se hacen sacrificios para completarla [...].”

Después de decir esto, callaron, pues estaban perturbados. JESÚS OFRECE UNA INTERPRETACIÓN ALEGÓRICA DE LA VISIÓN DEL TEMPLO Jesús les dijo, “¿Por qué estáis perturbados? En verdad os digo, todos los sacerdotes que están ante el altar invocan mi nombre. De nuevo les digo, mi nombre ha sido escrito en esta [...] de las generaciones de las estrellas a través de las generaciones humanas. [Y ellos] han plantado árboles sin fruto, en mi nombre, de manera vergonzosa.”

Jesús les dijo, “Aquellos a quienes han visto recibiendo las ofrendas en el altar -eso es lo que ustedes son. Ese es el dios al que sirven, y ustedes son esos doce hombres que han visto. Los animales que han visto para el sacrificio son las personas que ustedes han extraviado [40] ante el altar. [...] se levantarán y utilizarán mi nombre de esta manera, y generaciones de devotos permanecerán leales a él. Después de él otro hombre se colocará desde [los fornicarios], y otro [se] colocará desde los asesinos de niños, y otro desde aquellos que duermen con hombres, y aquellos que se abstienen, y el resto de las personas de contaminación y desobediencia y error, y aquellos que dicen, “Somos como ángeles”, ellos son las estrellas que traerán todo a su terminación. Pues para las generaciones humanas, se ha dicho, “Mira, Dios ha recibido tu sacrificio de las manos de un sacerdote” -esto es, un ministro del error. Pero es el Señor, el Señor del universo, quien manda, “En el día último ellos serán avergonzados.” [41]

Jesús [les] dijo, “Dejad de [sacrificar...] lo que tenéis [...] sobre el altar, pues ellos están sobre tus estrellas y tus ángeles y ya han llegado a su terminación allí.


Así que dejadles que sean [seducidos] ante ustedes, y dejadlos ir [-cerca de 15 líneas perdidas] generaciones [...]. Un panadero no puede alimentar a toda la creación [42] bajo el [cielo]. Y [...] para ellos [...] y [...] para nosotros y [...].

Jesús les dijo, “Dejad de luchar conmigo. Cada uno de ustedes tiene su propia estrella, y cada [uno -cerca de 17 líneas perdidas-] [43] en [...] quien ha venido [... proceder] por el árbol [...] de este aeón [...] por un tiempo [...] pero él ha venido a regar el paraíso de Dios, y la [generación] que perdurará, porque [él] no mancillará el [camino de la vida de] esa generación, sino [...] por toda la eternidad.” JUDAS PREGUNTA A JESÚS SOBRE ESA GENERACIÓN Y LAS GENERACIONES HUMANAS Judas [le] dijo, [Rabb]i, ¿qué tipo de fruto produce esta generación?

Jesús dijo, “Las almas de cada generación humana morirán. Cuando estas personas, sin embargo, hayan completado el tiempo del reino y el espíritu les deje, sus cuerpos morirán pero sus almas estarán vivas, y serán exaltadas.”

Judas dijo, “¿Y qué harán el resto de las generaciones humanas?” Jesús dijo, “Es imposible [44] sembrar semilla en la [roca] y cosechar su fruto. [Esta] es

también la forma [...] la generación [mancillada] [...] y la corruptible Sophia [...] la mano que ha creado a los mortales, para que sus almas asciendan a los reinos eternos arriba. [En verdad] te digo, [...] ángel [...] poder podrá ver que [...] éstos a quien [...] santas generaciones [...].”

Después de que Jesús dijera esto, partió. ESCENA 3: Judas relata una visión y Jesús responde Judas dijo, “Maestro, así como les has escuchado a todos, ahora escúchame a mí. Pues he tenido una gran visión.”

Cuando Jesús escuchó esto, se rió y le dijo, “Tú, decimotercer espíritu, ¿por qué lo intentas tanto? Pero habla, y yo lo llevaré contigo.”

Judas le dijo, “En la visión vi como los doce discípulos me apedreaban [45] y me perseguían [severamente]. Y también vine al lugar donde [...] después de ti. Vi [una casa ...], y mis ojos no pudieron [comprender] su tamaño. Grandes personas la rodeaban, y aquella casa -tenía- un techo de verdor, y en medio de la casa estaba [una multitud -dos líneas perdidas-], diciendo, “Maestro, albérgame junto con estas personas.”

[Jesús] respondió y dijo, “Judas, tu estrella te ha extraviado.” Y continuó, “Ningún mortal es digno de entrar en la casa que has visto, pues ese lugar está reservado para los santos. Ni el sol ni la luna regirá ahí, ni el día, pero el santo morará ahí siempre, en el reino eterno con los ángeles santos. Mira, te he explicado los misterios del reino [46], y te he enseñado sobre el error de las estrellas; y [...] lo envié [...] en los doce aeones.” JUDAS PREGUNTA SOBRE SU PROPIO DESTINO Judas dijo, “Maestro, ¿podría ser que mi semilla esté bajo el control de los regidores?”

Jesús respondió y le dijo, “Ven, que yo [-dos líneas perdidas-], pero te afligirás mucho cuando veas el reino y toda su generación.”

Cuando escuchó esto, Judas le dijo, “¿qué bien es ese que yo he recibido? Para que me hayas puesto aparte de esa generación.”


Jesús respondió y le dijo, “Tú te convertirás en el decimotercero, y serás maldecido por las otras generaciones -y vendrás a regir sobre ellos. En los últimos días ellos maldecirán tu ascensión [47] a la santa [generación].” JESÚS ENSEÑA A JUDAS SOBRE COSMOLOGÍA: EL ESPÍRITU Y EL AUTO-GENERADO Jesús dijo, “[Ven], para que pueda enseñarte sobre [secretos] que ninguna persona [ha] visto jamás. Pues existe un grande e ilimitado reino, cuya magnitud ninguna generación de ángeles ha visto, [en la cual] hay [un] grande e invisible [Espíritu], que ojo de ángel nunca ha visto jamás, ningún pensamiento del corazón jamás ha comprendido, y nunca ha sido llamado por ningún nombre.

“Y una nube luminosa apareció. Él dijo, “Dejad a un ángel aparecer como mi servidor.” “Un gran ángel, el divino iluminado Auto-Generado, emergió de la nube. Por él, otros

cuatro ángeles aparecieron desde otra nube, y se convirtieron en servidores del angélico Auto-Generado. El Auto-Generado dijo, [48] “Dejad [...] que aparezca [...],” y apareció [...]. Y [creó] la primera lumbrera para reinar sobre él. Dijo, “Dejad que aparezcan los ángeles para [su] servicio,” e incontables miríadas aparecieron. Dijo, “[Dejad] que aparezca un aeón iluminado,” y entonces apareció. Creó a la segunda lumbrera [para] que reinara sobre él, junto con las incontables miríadas de ángeles, para servir. De esta forma creó el resto de los aeones iluminados. Les hizo reinar sobre ellos, y por ellos creó incontables miríadas de ángeles, para que les asistieran. ADAMAS Y LAS LUMBRERAS (En Pistis Sophia Develada del VMS se menciona lumbreras como dadores de Luz) Adamas estaba en la primera nube luminosa que ningún ángel había visto jamás entre aquellos llamados “Dios.” El [49] [...] que [...] la imagen [...] y a semejanza de [este] ángel. Hizo aparecer a la incorruptible [generación] de Seth [...] los doce [...] los veinticuatro [...]. Hizo aparecer setenta y dos luminarias en la generación incorruptible, de acuerdo con la voluntad del Espíritu. Estas setenta y dos luminarias hicieron aparecer trescientos sesenta luminarias en la generación incorruptible, de acuerdo con la voluntad del Espíritu, de que su número debía ser cinco por cada uno.

“Los doce aeones de las doce luminarias constituyen su padre, con seis cielos por cada aeón, de tal manera que hay setenta y dos cielos para las setenta y dos luminarias, y para cada una [50] [de ellas cinco] firmamentos, [para un total de] trescientos sesenta [firmamentos]. A ellos se les dio autoridad y un [gran] coro de ángeles [incontables], para gloria y adoración, [y después de ello también] espíritus vírgenes, para gloria y [adoración] de todos los aeones y los cielos y sus firmamentos. EL COSMOS, EL CAOS Y EL MUNDO INFERIOR “La multitud de aquellos inmortales es llamada el cosmos -esto es, perdición- por el Padre y las setenta y dos luminarias que están con el Auto-Generado y sus setenta y dos aeones. En él el primer humano apareció con sus poderes incorruptibles. Y el aeón que apareció con su


generación, el aeón en el cual están la nube de conocimiento y el ángel, es llamada [51] El. [...] aeón [...] después de esto [...] dijo, “Dejad que aparezcan doce ángeles [para] regir sobre el caos y sobre el [mundo inferior].” Y mirad, de aquella nube aparece un [ángel] cuyo rostro brilla con el fuego y cuya apariencia fue mancillada con sangre. Su nombre fue Nebro, que quiere decir “rebelde”; otros lo llaman Yaldabaoth. Otro ángel, Saklas, también vino de la nube. Así Nebro creó seis ángeles -al igual que Saklas- para ser asistentes, y esto produjo doce ángeles en los cielos, con cada uno recibiendo una porción de los cielos. LOS REGIDORES Y ÁNGELES “Los doce regidores hablaron con los doce ángeles: “Dejad a cada uno [52] [...] y dejadlos [...] generación [-una línea perdida-] ángeles”: El primero es [S]eth, quien es llamado Cristo. El [segundo] es Harmathoth, quien es [...]. El [tercero] es Galila. El cuarto es Yobel. El quinto [es] Adonaios.

Estos son los cinco que gobiernan sobre el mundo inferior, y antes que nada sobre el caos. LA CREACIÓN DE LA HUMANIDAD “Entonces Saklas dijo a sus ángeles, “Hagamos a un ser humano a semejanza e imagen.” Ellos formaron a Adán y a su esposa Eva, quien, en la nube, es llamada Zoe. Pues por su nombre todas las generaciones buscan al hombre, y cada uno de ellos llama a la mujer por estos nombres. Ahora, Sakla no [53] or[denó...] excepto [...] las gene[raciones...] esto [...]. Y el [regidor] dijo a Adán, “Vivirás por mucho tiempo, con tus hijos.”” JUDAS PREGUNTA SOBRE EL DESTINO DE ADAM Y DE LA HUMANIDAD Judas dijo a Jesús, “[¿Cuál] es la duración del tiempo que los seres humanos vivirán?”

Jesús dijo, “¿Por qué te cuestionas esto, que Adán, con su generación, haya vivido su lapso de vida en el lugar donde ha recibido su reino, con longevidad con su gobernante?

Judas dijo a Jesús, “¿Muere el espíritu humano?” Jesús dijo, “Por esto es que Dios ordenó a Miguel darles los espíritus de la gente a ellos a

préstamo, para que ellos puedan ofrecer servicio, pero el Grande le ordenó a Gabriel conceder espíritus a la gran generación sin ningún regidor sobre ellos -esto es, el espíritu y el alma. Por consiguiente, el [resto] de las almas [54] [-una línea perdida-]. JESÚS COMENTA LA DESTRUCCIÓN DE LO PERVERSO CON JUDAS Y OTROS “[...] luz [-cerca de dos líneas perdidas-] alrededor [...] permitid [...] espíritu [que está] dentro de ustedes more en esta [carne] entre las generaciones de ángeles. Pero Dios provocó que el conocimiento fuera [dado] a Adán y a aquellos con él, para que los reyes del caos y del mundo inferior no se señorearan sobre ellos.”

Judas dijo a Jesús, “Entonces, ¿qué harán esas generaciones?”


Jesús dijo, “En verdad te digo, para todos ellos las estrellas traerán asuntos para su terminación. Cuando Saklas complete el lapso de tiempo asignado a él, su primera estrella aparecerá con las generaciones, y ellos terminarán lo que dijeron que harían. Entonces fornicarán en mi nombre y matarán a sus hijos [55] y ellos [...] y [cerca de seis líneas y media perdidas-] mi nombre, y él [...] tu estrella sobre el [trece]avo aeón.”

Después de esto Jesús [rió]. [Judas dijo], “Maestro, [¿por qué te ríes de nosotros]?” [Jesús] respondió [y dijo], “No me río de ustedes, sino del error de las estrellas, porque

estas seis estrellas vagan con estos cinco combatientes, y todos ellos serán destruidos junto con sus criaturas.” JESÚS HABLA DE AQUELLOS QUE ESTÁN BAUTIZADOS, Y DE LA TRAICIÓN DE JUDAS Judas dijo a Jesús, “Mira, ¿qué hacen aquellos que han sido bautizados en tu nombre?

Jesús dijo, “En verdad [te] digo, este bautismo [56] [...] mi nombre [-cerca de nueve líneas perdidas-] para mi. En verdad [yo] te digo, Judas, [aquellos que] ofrecen sacrificio a Saklas [...] Dios [-tres líneas perdidas-] todo lo que es malo.

“Pero tu sobrepasarás a todos ellos. Pues tú sacrificarás al hombre que me reviste. Ya tu cuerno se ha levantado, tu ira se ha enardecido, tu estrella ha brillado, y tu corazón ha [...]. [57]

En verdad [...] tu ultima [...] se hizo [-cerca de dos líneas y media perdidas-], aflicción [-cerca de dos líneas perdidas-] el regidor, pues será destruido. Y entonces la imagen de la gran generación de Adán será exaltada, pues antes que los cielos, la tierra y los ángeles, esa generación, que es de los reinos eternos, existía. Mira, se te ha dicho todo. Levanta tus ojos y mira a la nube y a la luz dentro de ella y a las estrellas que la rodean. La estrella que guía el camino es tu estrella.”

Judas levantó sus ojos y miró la nube luminosa, y entró en ella. Aquellos que estaban en el suelo escucharon una voz que provenía de la nube, diciendo, [58] [...] la gran generación [...] ... imagen [...] [-cerca de cinco líneas perdidas-]. CONCLUSIÓN: JUDAS TRAICIONA A JESÚS [...] Sus supremos sacerdotes murmuraron porque [él] había entrado en el cuarto de huéspedes para orar. Pero algunos escribas estaban ahí vigilando cuidadosamente para arrestarlo durante la oración, pues tenían miedo de las gentes, pues todos le consideraban como un profeta.

Se acercaron a Judas y le dijeron, “¿Qué haces aquí? Tu eres discípulo de Jesús.” Judas les respondió como deseaban. Y recibió un dinero y lo entregó a ellos.

--------------------- EL EVANGELIO DE JUDAS ------------------------------------------------------

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