Evangelios en Conflicto/El de Juan y Tomas

8/14/2019 Evangelios en Conflicto/El de Juan y Tomas

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EVANGELIOS EN CONFLICTO

Los de Juan y Tomas

Juan y Tomas

Siempre e ledo el evangelio de Juan con ascinaci!n" y seguido con devoci!n# Cuando $enia ca$orcea%os de edad" y me &a'a unido a una Iglesia Cris$iana evang(lica" )o encon$r( en el en$usiasmo" las

reuniones de en$rega y el Evangelio de Juan" el cual mis compa%eros Cris$ianos a$esora'an" y lo *ue

en$onces yo desea'a+la aseguran,a de per$enecer al grupo correc$o# Al verdadero -re'a%o. *ueper$eneca a /ios# Como muc&a gen$e" yo considera'a el Evangelio de Juan el mas espiri$ual de los

cua$ro evangelios" por*ue en Juan Jes0s no solamen$e es un &om're" sino una mis$eriosa" presencia

so're&umana" y el le dice a sus discpulos *ue se -amen unos a los o$ros#. En ese $iempo yo no mei1a'a en el per$ur'ador $rasondo 2de *ue Juan al$erna su aseguran,a del amor cari%oso de /ios para

a*uellos *ue -creen. con adver$encia de *ue $odo a*uel -*ue no crea ya es$a condenado. a una muer$e

e$erna# Ni $ampoco rele1a'a en esas escenas en las cuales Juan dice *ue Jes0s &a'lo de su propia gen$e

3-los Judos.4 como si ueran e5$ra%os para el y los re$o%os del demonio# Sin em'argo" no muc&o despu(s aprend lo *ue cos$a'a el ser incluida# Los lideres de la Iglesia *ue

yo a$enda adver$an a la gen$e de no asociarse con los *ue no eran de la Iglesia" e5cep$o para

conver$irlos# En$onces" despu(s de *ue un amigo cercano alleci! en un acciden$e a la edad de 67 a%os"mis compa%eros evangelis$as se conmiseraron pero declararon *ue" pues$o *ue el era Judo y no -&a'a

nacido o$ra ves. el es$a'a condenado e$ernamen$e# En$ris$ecida y no es$ando de acuerdo en su

in$erpre$aci!n+y no encon$rando espacio para discusi!n+me d cuen$a *ue ya no me sen$a a gus$oen su mundo y a'andone la Iglesia# Cuando en$re a la 8niversidad# /ecid aprender Griego para poder

leer en Nuevo Tes$amen$o en su lengua1e original" con la esperan,a de encon$rar el origen de su poder#

Leyendo esas $ersas" y rigurosos rela$os en Griego" e5perimen$e los evangelios de una nueva manera"

seguido vol$eando la pagina pron$o para ver *ue segua" como si yo nunca los &u'iera ledo an$es# LeerGriego $am'i(n me in$rodu1o a los poemas de 9omero mas de cerca" las o'ras de S!ocles y As*uiles"

los &imnos de :indar" y las invocaciones de Saos; y comenc( a ver *ue muc&os de es$os escri$os

-paganos. $am'i(n son religiosos" pero de una sensi'ilidad religiosa dieren$e# /espu(s de la universidad es$udie dan,a en la Escuela oes$er y George


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o'ispo de Lyon 3a%o 64" *uien &a'a denunciado esos escri$os secre$os como -un a'ismo de

demencia" y una 'lasemia en con$ra de Cris$o#. :or lo $an$o yo espera'a *ue es$os $e5$os recien$emen$e

descu'ier$os ueran inco&eren$es" pre$enciosos" y $riviales# En ves de eso me sorprendi! encon$rar a

algunos de ellos poderosamen$e espiri$uales+en dic&os como es$e en el Evangelio de Tomas" $raducidopor el proesor


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Tam'i(n e aprendido despu(s de a%os de es$udio *ue" aun*ue el evangelio de Juan ue escri$o con

una gran simplicidad y poder" su signiicado no es de ninguna manera o'vio# Incluso sus lec$ores de la

primera generaci!n 3a%o al 6 d C4 es$a'an en desacuerdo acerca de si Juan era un evangelio

verdadero o also+y si de'era ser par$e del Nuevo Tes$amen$o# Los deensores del evangelio de Juanen$re los Cris$ianos primi$ivos lo venera'an como el -evangelio del logos.+el evangelio de la divina

pala'ra o ra,!n 3logos" en Griego4+y se 'urla'an de esos *ue se oponan como -irracionales. 3alogos"

caren$es de ra,!n4# :or con$ras$e" sus de$rac$ores" eran r@pidos para apun$ar *ue la narra$iva de Juandiera signiican$emen$e de las de


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Iscario$e.4# :ues$o *ue es$e discpulo era conocido por el nom're de Tomas" el evangelio de Juan y

Tomas $am'i(n $raducen Tomas al Griego" e5plic@ndole a los lec$ores Griegos *ue es$e discpulo es -el

*ue es llamado -/idymus". un $ermino Griego para -gemelo#.

Como veremos" Juan sa'ia lo *ue el evangelio de Tomas ense%a'a+si no es *ue el con$enido del$e5$o $am'i(n#


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discu$ieron+y descu'rieron+el secre$o de su iden$idad

) Jes0s ue con sus discpulos a los pue'los de Cesarea Filipi; y en el camino el le pregun$o a susdiscpulos" -Muien dice la gen$e *ue soyD. ) ellos le di1eron" -Juan el au$is$a; y o$ros decan" uno de

los proe$as#. ) el les pregun$o" -:ero us$edes *uien dicen *ue soyD. :edro le con$es$o" -Tu eres el


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precedencia " lo res$aura a la vida" y de es$e modo ascendi! a Jes0s" de un modo decirlo" no solo a

-mesas. sino $am'i(n a -Se%or.+un nom're *ue la $radici!n Juda ordinariamen$e se lo reserva'a

es$ric$amen$e al mismsimo divino Se%or# /e acuerdo al rela$o de Lucas" escri$o de die, a vein$e a%os

despu(s del de


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capacidad de conocerlo; mien$ras *ue el pu%ado de dic&os *ue yo $omo ser la clave de como in$erpre$ar

a Tomas en ves de eso sugieren *ue $odos" en la creaci!n" reci'en una capacidad na$ural para conocer a

/ios# No sa'emos casi nada de la persona *ue llamamos Tomas" e5cep$o *ue" como los evangelis$as

*ue escri'ieron los evangelios del Nuevo Tes$amen$o" el escri'i! en el nom're de un discpulo"aparen$emen$e $ra$ando de e5presar el -evangelio. como es$e discpulo lo ense%a'a# En$onces" como

&emos no$ado" Tomas aparen$emen$e asuma *ue los *ue leyeran su evangelio es$a'an amiliari,ados

con el rela$o de


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sinagogas". en$regados a los go'ernadores y reyes". $raicionados por amiliares" y -odiados por $odos#.

Aun peor el gran Templo en Jerusal(n sera proanado y de1ado en ruinas" olas de reugiados escaparan

la ciudad+-$al surimien$o no a sido vis$o desde los principios de la creaci!n###&as$a a&ora# ) ni" nunca

mas se vera# Aun as despu(s"


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mien$ras Jes0s es$e con ellos" mien$ras *ue o$ros lo $oman como signiicar *ue el reino es$a incorporado

no solo en Jes0s sino en $odos# La versi!n popular de la i'lia revisada adop$o el primer sen$ido+*ue

solo Jes0s personiica el ?eino de /ios# :ero un siglo a$ras" en un li'ro llamado el ?eino de /ios es$a

en $u in$erior" Leo Tols$oy le urge a los Cris$ianos a renunciar a ser presionados y a la violencia pare*ue se pudieran dar cuen$a *ue el ?eino de /ios es$a a*u y a&ora# T&omas


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camino de /ios# El -Jesus vivien$e. de Tomas re$a a los lec$ores a 'uscar el camino por ellos mismos

-Jes0s di1o" HMuien sea *ue encuen$re la in$erpre$aci!n de es$as pala'ras no pro'ara la muer$e"H. y el

advier$e a sus discpulos *ue la '0s*ueda los per$ur'ara y maravillara -Jesus di1o" H/e1e a*uel *ue

'usca nunca de1e de 'uscar &as$a *ue encuen$re# Cuando encuen$re" se per$ur'ara; en su per$ur'aci!n"el se maravillara y go'ernara so're el $odo#. /e es$e modo a*u Jes0s o$ra ves alien$a a esos *ue 'uscan

dici(ndoles *ue ellos ya $ienen los recursos in$ernos *ue necesi$an para encon$rar lo *ue 'uscan -Jesus

di1o" Hsi revelas lo *ue &ay en $u in$erior" lo *ue reveles $e salvara# Si no revelas lo *ue &ay en $uin$erior" lo *ue no reveles $e des$ruir@#H.

Aun as los -discpulos con$in0an cues$ion@ndolo". Tomas escri'e" -pregun$@ndole" HMuieres *ue

ayunemosD Como de'emos orarD /e'emos dar caridadD Mue die$as de'emos o'servarDH. En


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sino *ue $am'i(n noso$ros

-i ellos te preguntan, )"e donde vienes+ tu diles, )venimos de la Lu#, el lugar en donde la Lu# se

convierte en ser por si misma, y fue revelada atraves de su imagen. -i ellos te preguntan, )*uien

eres tu+ tu diles, )-omos los hijos de la Lu#, los escogidos del 3adre Viviente.

/e acuerdo a Tomas Jes0s reproc&a a esos *ue 'uscan a /ios en lugares" incluso+y $al vesespecicamen$e+a esos *ue lo 'uscan $ra$ando de -seguir a Jesus.# Cuando cier$os discpulos le

ruegan a Jes0s a *ue -les mues$re el lugar de donde el a venido" pues$o *ue es necesario para ellos

'uscarlo". el no se moles$a en con$es$arles $an e*uivocada pregun$a y reorien$a a los discpulos asepararse de si mismos &acia la lu, escondida den$ro de cada persona -9ay lu, den$ro de cada persona

de lu," y su lu, alum'ra $odo el universo# Si esa lu, no 'rilla &ay oscuridad#. En o$ra pala'ras" o uno

descu're la lu, in$erior *ue ilumina -al universo comple$o. o vive en la oscuridad" por den$ro y poruera#

:ero descu'rir la lu, in$erior divina va mas alla de solo decir$e *ue all es$a" por *ue $al visi!n

aplas$a la iden$idad de uno Cuando ves $u apariencia Qen un espe1oR es$as con$en$o pero cuando ves $u

imagen" la cual e5is$a an$es *ue $u" cuan$o mas $ienes *ue sopor$ar. En ves de au$o gra$iicaci!n" unoencuen$ra un $error de ani*uilaci!n# El poe$a ?ainer


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$am'i(n &an comparado es$as uen$es" y inalmen$e *uede convencida *ue es$o paso# Como el

acad(mico Gregory ?iley &ace no$ar" Juan+y solo Juan+presen$a un re$ra$o cri$ico y re$ador del

discpulo *ue el llama -Tomas# Al *ue le llama'an /idymus". y" como ?iley sugiere" es Juan *uien

inven$o el persona1e al *ue le llamamos Tomas el *ue dudo" $al ves un modo de carica$uri,ar a esos *uevenera'an a un maes$ro+y una versi!n de la ense%an,as de Jesus+*ue el considera'a sin e y also# El

escri$or al *ue llamamos Juan pudo &a'er conocido a Cris$ianos Tomasinos en$re la gen$e *ue el

conoca en su propia ciudad+y se pudo &a'er preocupado *ue esa ense%an,as se pudieran diseminar ao$ros grupos Cris$ianos en o$ros lados# Juan pro'a'lemen$e sa'ia *ue cier$os grupos Judos+al igual

*ue paganos *ue lean y admira'an G(nesis 6+$am'i(n ense%a'an *ue la -imagen de /ios. es$a'a en

el in$erior de la &umanidad; en cual*uier caso" Juan decidi! escri'ir su propio evangelio insis$iendo *uees Jesus+y solo Jesus+*uien incorpora la pala'ra de /ios" y de esa manera &a'la con au$oridad

divina#

En$onces" *uien escri'i! el Evangelio de JuanD Aun*ue nadie puede con$es$ar es$a pregun$a concer$e,a" el mismo $e5$o provee algunas pis$as# El au$or al *ue llamamos Juan era un Judo seguidor de

Jes0s *ue" varios acad(micos sugieren" pudo &a'er vivido en Eesios o en An$io*uia" la capi$al de Siria"

y pro'a'lemen$e lo escri'i! &acia los inales del primer siglo 3del a%o al 64# algunos acad(micos

sugieren" *ue cuando 1oven" an$es de la mi$ad del siglo" el pudo &a'er sido a$rado al circulo *ue sereuna alrededor de Juan el au$is$a" como lo ue Jes0s de Na,are$" *uien $am'i(n venia a escuc&ar a

Juan el au$is$a predicar" y a reci'ir el 'au$ismo de el en el rio Jord@n" en el cual Juan el au$is$a

prome$i! preparar a la gen$e para la inminen$e llegada de 1uicio divino# En cier$o pun$o+$al vesdespu(s de *ue el rey 9erodes decapi$ara a Juan el au$is$a+es$e o$ro Juan $al ves segua a Jes0s# Su

rela$o mues$ra su amiliaridad con Judea y las prac$icas de los Judos locales" e incluye de$alles los

cuales sugieren *ue via1o con Jes0s y sus o$ros discpulos duran$e su ul$imo via1e a Jerusal(n" como elasegura &a'erlo &ec&o#

La conclusi!n incluida por Juan al evangelio implica *ue despu(s de eso Juan vivi! $an$o $iempo

*ue algunos de los seguidores de Jes0s espera'an *ue el ?eino de /ios vendra duran$e sus vidas" y *ue

el nunca morira# /e acuerdo a la $radici!n de la Iglesia" Juan vivo como un &om're vie1o en Eesios"venerado como el lder espiri$ual de un circulo de los seguidores de Jesus+un &om're apasionado y

ar$iculado" educado en las $radiciones Judas y de ninguna manera provinciano# Como muc&os o$ros

Judos de su $iempo" Juan ue inluenciado por la ilosoa Griega e ideas religiosas# :ero si es$asuposici!n es cier$a+la cual )o considero como posi'le" pero sin posi'ilidades+su edad avan,ada

de'i! &a'er sido un $iempo $ormen$oso" por*ue el de'i! &a'er sido e5cluido de la sinagoga local y

surido persecuci!n ?omana# /e es$a manera Juan no solo con$enda en con$ra de uere%os &os$iles sino$am'i(n en con$ra de o$ros Judos+incluyendo o$ros seguidores de Jes0s#

/el segundo siglo al presen$e" la mayora de los Cris$ianos &an asumi! *ue el au$or de es$e

evangelio ue en realidad Juan *uien era &ermano de Jaime" a *uien Jes0s vio remendando redes con elpadre de ellos" Ua'adeo" y se deca de si mismo+uno de esos *ue -inmedia$amen$e de1o la lanc&a y a

su padre para seguirlo a el#. Si ese es el caso" Juan seria uno de grupo llamado -los doce". enca'e,ado

por :edro# Sin em'argo el mismo evangelio 3y las conclusiones *ue posi'lemen$e ueron agregadas4

declaran *ue ue escri$o por -el discpulo a *uien Jes0s ama'a". por*ue su nom're nunca aparece en elevangelio" y por*ue el evangelio nunca menciona ni a los -ap!s$oles. o a -los doce.D Si el au$or ue

uno de ellos" por*ue no lo diceD :or*ue" mien$ras $omando en cuen$a a :edro como lder" el

simul$@neamen$e denigra el lidera,go de :edro a avor del -discpulo amado. y asegura *ue laau$oridad mas grande de es$e+de o$ra manera an!nimo+discpulo asegura la verdad de su evangelioD

:udo un pescador de Galilea &a'er escri$o la elegan$e" espaciosa" y ilos!icamen$e sois$icada prosa

po($ica de es$e evangelioD /os generaciones de acad(micos &an dedicado cien$os de ar$culos y monogramas a $ales

cues$iones" y &an propues$o varias soluciones# Algunos sugieren *ue el au$or ue o$ro Juan" -Juan el

Anciano". un seguidor de Jes0s provenien$e de Eesios" a *uien u$uras generaciones de Cris$ianos


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conundieron con Juan el Ap!s$ol" o$ros dicen *ue Juan el discpulo ue el $es$igo cuya au$oridad se

sos$iene de$r@s del evangelio pero en realidad el no ue su au$or; y o$ros creen *ue el au$or ue un lder

de un circulo de seguidores meno conocido" dis$in$o a los -doce#.

Adem@s" mien$ras *ue el au$or de es$e evangelio acep$a la au$oridad de :edro y sus ense%an,as" el$am'i(n asegura *ue el -discpulo amado. supera a :edro# /e esa manera mien$ras *ue Juan descri'e a

:edro como uno de los primeros discpulos" el no repi$e la &is$oria de


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Tales &is$orias" y las dierencias *ue ellas mues$ran en$re los varios lideres y grupos" envuelve mas

*ue luc&a por el poder ellas envuelven la sus$ancia de la e Cris$iana# Como las misma &is$orias

mues$ran" en 1uego es$a la pregun$a cen$ral# Muien es Jes0s" y cual es el -evangelio. 3'uenas nuevas4 de

elD No nos sorprende" *ue cada grupo carac$eri,a a su propio ap!s$ol pa$r!n como el *ue me1oren$iende -el evangelio#. Asi es de *ue" por e1emplo" incluso el evangelio -gn!s$ico. de


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/e es$a manera Jesus no es o$ro *ue el mismo /ios" manies$ado en orma &umana#

Juan advier$e a esos *ue dudan de el y de *ue Jes0s" ac$uando como 1ue, divino" condenara a esos

*ue rec&acen es$as -'uenas nuevas". aun cuando ellos cons$i$uyan el cuerpo principal de la gen$e

Juda"" en ves de solo el pu%ado de creyen$es" *uienes solo ellos ven la verdad y se la proclaman a un&os$il e incr(dulo mundo# /e acuerdo a Juan" -los Judos. consideran a Jes0s 3y de es$a manera a sus

seguidores4 como lun@$icos y posedos por el demonio" Juan advier$e *ue" de la misma manera *ue

ellos *uisieron ma$ar a Jes0s por -&acerse a si mismo /ios". ellos odiaran y *uerr@n ma$ar a susseguidores por creer $ales 'lasemias -Muien sea *ue los ma$e pensara *ue le es$a &aciendo un avor a

/ios#. :ero cuando Juan le asegura a los seguidores de Jes0s *ue /ios 1u,ga dieren$emen$e -Muien

sea *ue crea en el QJes0sR no sera condenado -:ero *ue *uien sea *ue no crea ya es$a condenado"por*ue ese alguien no &a'r@ credo en el nom're de 0nico &i1o de /ios#. :ara Juan Jes0s se a

conver$ido en mas *ue un mensa1ero del reino+e incluso mas *ue su u$uro rey el mismo Jes0s se a

conver$ido el mensa1e# Como poda *uien uera *ue escuc&ara el mensa1e de Juan+o el de


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car$a a$ri'uida a Juan declara *ue -lo &emos vis$o con nues$ros o1os y lo &emos $ocado con nues$ras

manos.

:ero cual*uiera *ue asegure" como lo &ace Tomas" *ue somos 3o nos podemos conver$ir4 como

Jes0s" Juan en@$icamen$e dice no Jes0s es 0nico o" como Juan le encan$a llamarlo" monoenes+-el unico primo"nito. o -alguien especial.+por*ue el insis$e *ue /ios $iene solo un &i1o" y *ue es

dieren$e de $i o yo# Aun*ue Juan va mas aya *ue lo o$ros evangelis$as al decir *ue Jes0s no es

solamen$e un &om're educado para un es$a$us e5al$ado 3-mesas". -&i1o de /ios". o -&i1o del &om're.4sino el mismo /ios en orma &umana" y aun*ue el es$a de acuerdo de *ue los seres &umanos es$@n

&ec&os a la imagen de /ios" como G(nesis 6 7 ense%a" el discu$e *ue los seres &umanos no $iene la

capacidad para conocer a /ios# Lo *ue el evangelio de Juan &ace+y $eniendo (5i$o desde en$onces alpersuadir a la mayoria 3y *ue por conveniencia y complacencia esa mayora acep$a4de los Cris$ianos a

&acerlo+es asegurar *ue solo creer en Jes0s podremos encon$rar verdad divina#

:or*ue es$a declaraci!n es la principal preocupaci!n de Juan" su Jesus no orece ense%an,as ($icaso apocalp$icas como lo &ace en


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Jes0s orece acceso a la vida e$erna" compar$ida con esos *ue se unen a par$icipar en la sagrada comida

del pan y vino *ue cele'ra la muer$e y resurrecci!n de Jes0s#


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el mues$ra *ue Tomas &a'a a'andonado su '0s*ueda por la verdad e5perimen$al+su -duda.+a

conesar lo *ue Juan mire como la verdad de su evangelio el mensa1e no seria desaperci'ido por los

Cris$ianos Tomasinos#

/irigi(ndose a esos *ue ven a Jes0s dieren$emen$e" Juan les urge a *ue crean sin cues$ionar lacreencia de *ue solo Jes0s orece salvaci!n# A esos *ue &acen caso" Juan les prome$e una gran

recompensa perd!n de los pecados" solidaridad con la gen$e de /ios" y el poder para so'reponernos a

la muer$e# En lugar de los dic&os crp$icos de Tomas" Juan orece una ormula simple" revelada a$ravesde la &is$oria de la vida" muer$e y resurrecci!n de Jes0s -/ios $e ama" cree" y seras salvado#. Juan

ad&iere su narra$iva escenas *ue los Cris$ianos les a encan$ado y recon$ado por dos mil a%os las 'odas

de Canan; el"encuen$ro de Nicodemos con Jes0s en la noc&e; el encuen$ro con la mu1er Samari$ana enel po,o y pidi(ndole agua; :ila$os pregun$@ndole a su prisionero" -Cual es la verdadD.; el Cris$o

cruciicado pidi(ndole al -discpulo amado. *ue cuide a su madre; el encuen$ro con -Tomas el *ue

dudo". y a


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