Eve Blanche Niclyn, Ella del Valiente Corazón

8/8/2019 Eve Blanche Niclyn, Ella del Valiente Corazn

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Ella del Valiente CoraznLa Vida de Miss Eve Blanche Nicklin (1895-1985), "Madre Espiritual del Per"

by Boris Handal Morales


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INDICEI. La Familia NicklinII. La Diaconesa de la Avenida CrotonIII. Sudamrica

IV. Una Gran VictoriaV. La Comunidad Bah' de Lima. I ParteVI. La Comunidad Bah' de Lima. II ParteVII. La Asamblea Espiritual Nacional de los Diez PaisesVIII. Servicios en todo Sudemrica

I -La Familia NicklinNuestra historia comienza en una familia inglesa, profundamente metodista. La

cabeza de aquel hogar era un ministro de la secta, aquellos que andaban por loscampos montados en caballos con alforjas, tpico de la mitad de la centuria pasada enInglaterra.

Del matrimonio del Pastor Nicklin nacieron cinco nios. Uno de ellos, William,nacido en el pueblo de Tipton Staffershire en 1847, cas con Mercy James, nacida enDudley Wastershire en 1952. La ceremonia de enlace de aquella pareja se llev acabo el 20 de mayo de 1872.

Para el verano de 1880, Willian y Mercy y los nios que haban nacido por entonces, emprendieron la aventura de cruzar el Atlntico y establecerse enNorteamrica, acaso con el propsito de realizar el legendario sueo americano.

William Nicklin era minero de carbn por oficio. De aquella unin, vinieron almundo nueve nios: Mary (1873), Isaac (1875), Sophia (1878), Arthur (1878), Eliza(1880), William H. (1883), Alice (1884), Lily Ethel (1893) y finalmente Eve Blanche(1895).

Arthur, William y Lily fallecieron muy pequeos. Pero el pesar por la prdida deesta bebe ltima debi sentirse aliviado cuando el 25 de enero de 1895, naca unania en el hogar de aquel pueblecito de Roanoke, Illinois, Estados Unidos. Ella eraEve Blanche James Nicklin.

Dos aos despus de aquella fecha, falleca Mam Nicklin. Sus ltimas palabras,las que Eve siempre consider de augurio proftico, fueron: "Dejo a esta bebe enmanos de Dios". Eve fue desde entonces el cumplimiento de aquel ltimo deseo,siendo criada por su padre y sus hermanas mayores. Ella dira de lo que fue supermanente conciencia de la gua divina en su vida, que ella siempre "fue criada por Dios y siempre habl con Dios".

En los aos posteriores, Eve se qued al lado de su padre hasta cuando ambos,en 1925, se trasladaron la ciudad de Delavan -Wisconsin- a vivir en el hogar de lahermana Eliza. Por un tiempo Eve se dedic a trabajar como empleada de archivo dela compaa Holstein Guernsey.

Pronto ella se hizo de amistades, y con estas y su familia, formaron un club decaminantes. Todos iban al campo, hacan un fuego y entonces preparaban eldesayuno.

Fue sin duda la educacin religiosa del hogar y su espritu mstico que la llevarona matricularse en la Escuela Nacional Metodista para Diaconesas y Misioneros en laciudad de Kansas. All entr en el otoo de 1925. El propsito de la institucin era


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formar en el servicio misionero para el interior del pas y el exterior. El requisitomnimo de matrcula era haber concludo la Educacin Secundaria (High School).

Entre los cursos que formaban el currculo estaban: Historia Hebrea, CienciasSociales, Recreacin, Artes Industriales, Economa del Hogar, Historia de la Iglesia, laBiblia, las Misiones, temas del Nuevo Testamento, Historia de la Educacin, de las

Civilizaciones, Sicologa Infantil, Narracin de Cuentos, etc.Eve destac por sus dotes especiales de artista. Su mejor amiga de clase, May F.Brown, seal: "Eve pintaba, dibujaba, escriba en prosa, ficcin y poesa. Tena elalma de un artista. Su cuerpo tena una fragilidad que no era sino engaosa puestanto su cuerpo como su espritu eran fuertes. Eve era rpida para ver lo que erainvisible al ojo fsico. Tena tambin un agudo sentido del humor. Cuando fui sucompaera de clase en el penltimo ao, pronto nos hallamos y nos hicimos amigas.Era una estudiante consciente".

A May le escribi el siguiente poema:"Hablando sicolgicamente"

Se ha dichoSi odiamosTodo el odiode eones pasadosEs nuestra herencia;Y el amor

Atrae Amor EntoncesTodas las grandes amistades

A travs de las edadesme pertenecen.PorqueTengo una amiga comprensivaY ella ser maPor toda la eternidad" (1)En otra faceta de su vida literaria, escribi una obra de teatro "The Christ of Youth"

(El Cristo de la Juventud) de media hora de duracin. Su propsito era destacar elservicio en la vida.

Estuvo en la Escuela hasta el otoo de 1928 cuando egresa finalmente. (Suconsagracin fue el 12 de octubre de 1928). En una carta escrita a una amiga ntimasuya, cuarenticuatro aos despus, Eve nos habla algo de la manera providencial por la que fue encaminada a servir de diaconesa en la ciudad de New Castle y en dondedio el paso ms maravilloso y trascedental de su vida.

"Algunas veces mis pensamientos regresan a la poca en que la mujer del Dpto.de Personal vino a Kansas City...... Ella me pregunt si yo tena algn lugar enparticular adonde deseaba ser enviada para trabajar. Dije que no, y ella dijo quedeseaba ubicar mejor a los graduados, y me envi a New Castle, Penn., justo dondeposteriormente encontr a Bah'u'llh mediante Martha Root y los Ives!!" (2)

Vamos a esta interesante historia.Referencias:1. Cartas de Dolores Swastley al autor.2. Carta de Eve Nicklin a Beuhlah McGruder y Amelia Buxton (04.10.72)


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IILa Diaconesa de la Avenida Croton

Era el ao de 1930 en la ciudad de New Castle, Pensilvania, y Eve Nicklin seencontraba trabajando como diaconesa de la Iglesia Metodista de la avenida Croton,

uno de los cuatro templos de aquella denominacin que existan en esa ciudad. Losnombres de dos de las otras tres iglesias eran: La First Methodist Church y la EpworthMethodist Church.

Su misin como diaconesa consista en ayudar a la labor de la iglesia. Ella viva enun diaconado con otras tres diaconesas de los otros templos. Su funcin inclua elservicio a los nios, a los jvenes y a los adultos.

Cada martes y jueves por la tarde tena clases con los nios. Les enseabamanualidades, costura, ingls (a los inmigrantes), siendo esta materia su dominioespecial por ser de ascendencia britnica, y por supuesto, tambin religin. Losmircoles tenan reuniones de oraciones de siete a ocho de la noche mientras que losdomingos en la maana era el servicio religioso y la escuela dominical; por las nocheshaba otro servicio y adems la reunin de jvenes.

Debido a su trabajo deba de portar el traje obligado a las diaconesas, cosa que aella no le agradaba. Consista ste de una boneta negra con cintas blancas, un collar blanco y bobos. Dice la doctora Eugenia Pritchard, a quien le debemos un valiosotrabajo sobre los das 'pre-bah's' de Eve, que a ella "no le agradaba el bonete yposteriormente se arm del coraje suficiente para llevar un sombrero negro.Particularmente, no gustaba de su tarea de pertenecer al 'banco de plaideras' en laiglesia. Cuando los fieles suban al altar, al fondo en la iglesia, para orar por suspecados, Eve se arrodillaba con ellos y oraba. Era muy difcil para ella y no gustabade hacerlo". (3)

Es en esos tiempos que comienza la gran amistad con Amelia Buxton, quiencomienza a trabajar como voluntaria en la misma iglesia. Eve viva muy lejos, en ellado sur de la ciudad. Tomaba dos tranvas para llegar al diaconado. Como losdomingos tena que estar tanto en la maana como en la tarde, Amelia le invitaba apasar el domingo en su casa la cual estaba apenas a a cuadra y media de distancia.

Algunas veces le invitaban a comer en otros lugares, pero ella iba siempe donde Amelia a echar una siesta.

De esta manera las actividades compartidas dieron paso a una afinidad que fueluego una amistad muy especial y duradera, que continu por medio de una afectuosacorrespondencia hasta el fallecimiento de Eve.

Algo del espritu de aquellos das de curiosidad nos lo da Amelia en su propianarracin: "Eramos cuatro (Eve, Leona, Nolan y Sara...) y yo que nos reunamosfrecuentemente. Yo no s por qu, un grupo de cuatro bien integrado, que no podrasimaginar. Sara era una persona muy tranquila y nunca tena una opinin propia, yLeona era parecida pero no tena opiniones sino era bastante conversadora y no demucho pensar (una dulce persona realmente y yo todava la quiero). Ella nunca pudover la Fe Bah'. Ni lo intent. Una tarde estaban conmigo para un almuerzo, debido alcumpleaos de Leona. Todas vivamos cerca excepto Eve... Cuando estbamosalmorzando Eve siempre guaba la conversacin tarde o temprano al tema de religin.Conversbamos y en el curso de la conversacin Eve dijo: 'Ahora, Leona, cul es tuidea del cielo?, A qu piensas t se parece el cielo?'. Bien, Leona, se volvi muy


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seria y pens por un minuto y dijo: 'Bien, no s. Supongo es slo un lugar donde todosiremos a sentarnos juntos y conversar'. Ella no tena ms de lo que sala de su boca, yla querida Eve levant sus brazos hacia arriba y dijo: 'Oh, yo no espero eso, sera elinfierno para m'. Bien, esto nos conmovi a las tres porque estaba tan seria. Muchasveces conversbamos sobre ello ..." (4)

De acuerdo a Amelia, en ambas haba algo de insatisfaccin con el pensamiento ylas enseanzas que profesaban. Su sed espiritual era mayor de lo que su credoreligioso les daba. Fue entonces que empez una bsqueda en otros movimientosreligiosos y esotricos como los Rosacruces, la Astrologa, etc. Y tambin fueentonces cuando una amiga no-bah' de Eve, Ruth Wright, del club Group New Age(presumiblemente un grupo bah'), le invit a escuchar una charla en la BibliotecaPblica de la ciudad. La charla era dada por Howard Colby Ives y su esposa Mabel,renombrados maestros bah's confirmados por Abdu'l-Bah.

Era Dios quien abra esta gran puerta en su vida. Eve particip de ello a Amelia yella gustosa acept llevarla en su carro. La charla fue sobre la Revelacin Progresiva.

En este punto es necesario hacer una disgresin. En una entrevista hecha por elseor Mario Len a Eve en 1975 ella le cuenta que "Un da unos amigos me invitarona una charla sobre la Fe Bah'. La charla fue ofrecida por una seorita de nombreMartha Root". Mario le pregunta a continuacin: "Ingres Ud. a la Fe Bah' conMartha Root?. Eve le responde: "S, ella fue mi madre espiritual. Ms tarde conoc alos esposos Howard y Mabel Colby Ives. Ellos fueron mis queridos maestros que seencargaron de profundizar mis conocimientos en la Fe." (5)

En una carta a Amelia, cuarenta aos ms tarde, leemos: "... Fue tambin a ella(Martha Root) a quien le pregunt cmo llegar a ser un bah'". Un ao despus, enotra carta le dice: "... Fue posteriormente que encontr a Bah'u'llh mediante MarthaRoot y los Ives". (6)

Puede ser el ao que Martha Root pas viajando por diferentes ciudades de losEstados Unidos entre ellas Chicago y Madison (en donde estaba la familia de Eve), yviaj por el estado de Pennsylvania. No sabramos decir si estuvo exactamente enNew Castle.

Ms adelante veremos de los viajes que Eve y Amelia hacan a la ciudad dePittsburgh participando en reuniones hogareas. Esta ciudad es el hogar natal deMartha Root y en el ao de 1931 pudo haberla visitado y encontrado a ellas dos. Sinembargo, Amelia -claro, muchos aos despus- no recuerda a Martha Root. Perodejemos a un lado las disquisiciones de la historia y abriendo un poco el corazn,conmovmonos con la narracin de Amelia: "Ella "Eve" estaba muy dbil. Ella era muydelgada y se cansaba rpidamente. As, cuando escuchamos de esto, yo dije: 'Bien,Eve, yo manejar'. As fuimos y escuchamos hablar a Howard Colby Ives. Ahora,Howard Colby Ives tena tres nombres... El estaba all, pero haba tenido unaoperacin o una seria enfermedad y estaba convalesciente. Por eso alquilaron unagranja en algn lugar en el campo. No me preguntes dnde. Yo no te podra llevar nuevamente. Cmo quisiera, pues era un lugar hermoso o quizs pensbamos queera hermoso. Empezamos a salir para ir a las reuniones y yo no tengo ninguna ideacuntas veces llev a Eve. Ella fue lo suficiente amable para decirme en una de suscartas: 'Recuerdo aquel tiempo cuando me llevabas a la granja de los Ives y piensoque quizs yo no estara enseando la Fe aqu en Per y Sudamrica sino hubierasido por ti y tu carro'." (7)


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Dice la doctora Pritchard: "Cada domingo despus, los Ives realizaban reunioneshogareas en su casa-granja, la cual ellos alquilaron por el mes de agosto, aunqueHoward Colby Ives se estaba recuperando."

"Eve y Amelia disfrutaron esas reuniones y fueron atradas a ellas como un imn.Fue aqu, en esta hermosa casa granja situada sobre una colina mirando las

montaas, que el Espritu Santo hizo su hogar en el corazn puro de Eve Nicklin. Subsqueda haba terminado, sus sueos se haban cumplido, su camino se hizo claro.Fue en los hermosos alrededores de esta reunin hogarea en el campo,acompaada de los cantos de los pjaros y perfumada por la fragancia de las floresque Eve volvi todo su ser hacia Dios, bebi de la copa del amor a Dios y dedic susservicios a Bah'u'llh. La gota haba retornado al ocano y el pequeo brote habaflorecido en una hermosa flor". (8)

Hasta an en 1971, Eve le recordaba a su colega Buelah McGruder de los dasidos: "...y yo te recuerdo Beulah, y yo despejando mi cabeza con las enseanzas y nosabiendo como tomar estas Enseanzas y medio asustada de hacerte saber que yoera bah', etc. pero tratando de cuidar que mi boca est cerrada". (9)

Dems est concluir que Eve abraz la Causa y abandon la Iglesia Metodista. Enuna carta a Amelia en 1965 le comenta el efecto de la separacin en suscorreligionarios: "Nosotros nos aturdamos cuando alguien dejaba el rebao". (10)

Su enrolamiento es el 2 de febrero de 1932 en New Castle. Esto de acuerdo a unaficha que ella llen para los archivos bah's en 1936 aproximadamente. Registra sudireccin en Delavan, Wisconsin, 129 South Street.

Era claro: Tena un solo corazn y este era sincero. Estaba llena del amor aBah'u'llh. Haba dejado a un lado su vida, su tradicin familiar, a cambio de lo queella senta era el verdadero propsito de su vida desde que su madre la dedic a Dios.

"Yo pienso,", comenta Amelia Buxton, "que ella dej la iglesia muy prontodespus. Escribi artculos para intentar ganar un poco de dinero pues ella slo tenalo que ganaba. Ella pudo haber estado en la iglesia simplemente porque noconseguira otra cosa ms en la bsqueda de un empleo. De pertenecer a la iglesia,en su corazn, yo no pienso que ella perteneci a esa iglesia despus de la primeranoche en que escuch la charla sobre la Revelacin Progresiva por Mabel Ives. Sque me di mucho que pensar". (11)

En efecto, en los aos de 1933 y 1934 trabaja como directora del orfelinato "RuthM. Smith" en Cheffield, Pensylvania. Y en 1935 ella pide licencia para ausentarse conel pretexto de ir a una "Escuela" en Chicago (Una Escuela Bah'?).

Buelah McGruder fue otra alma sincera que acept la Fe mediante Eve. Era ladiaconesa de la First Methodist Church, presidenta de su clase en la Escuela deMisioneros en Kansas y, a la vez, vivan juntas en el diaconado. Con el tiempo lleg aser pionera bah' en Coln, Panam.

En octubre de 1935 le escribe a Shoghi Effendi de su relacin con la iglesiaMetodista, recibiendo la siguiente comunicacin:

"Querida amiga bah',El Guardin ha gustado verdaderamente de leer su carta del 6 de octubre y se

siente gratamente impresionado de su inmediata y entusiasta respuesta a susinstrucciones respecto a no pertenecer por parte de los creyentes a otrasorganizaciones y grupos de aquellos institudos por la Causa. El valorizaparticularmente la elevada abnegacin que ha sobrellevado en razn de sostener este


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principio vital, la importancia del cual ser descubierta en forma creciente a losamigos. El est seguro que Bah'u'llh le reparar completamente por todas lasprdidas materiales en que se ha visto incursa como resultado de su separacin de laIglesia Episcopal Metodista. Porque Ud. a puesto un hermoso ejemplo de coraje,lealtad y devocin que cada sincero sostenedor de la Causa no puede dejar de

admirar. Se espera que a travs de este "ejemplo", los creyentes que todava no estnlo suficientemente convencidos de la necesidad de separarse de sus Iglesias, sernas profundamente animados como para cortar las conexiones oficiales con ellas, y deesta manera llegar a ser sinceros e incondicionales en su fidelidad y lealtad a laCausa de Bah'u'llh.

Asegurndole una vez ms el permanente aprecio de Shoghi Effendi por susservicios, y con sus oraciones y mejores deseos para usted, y para todos los amigosen vuestro centro.

Vuestra en Su servico,R. Rabbani

Con la renovada confirmacin de mis amorosas oraciones por su avance espiritualy por el xito de sus abnegados esfuerzos en el servicio de nuestra gloriosa Causa.

Su verdadero hermano,Shoghi" (12)

En 1936, la Iglesia le da oficialmente un "descargo honorario".La actividad de Eve en la transmisin del Mensaje de Dios fue instantnea y

entusiasta. Vemos adems que habl a sus colegas con valenta y que dos de susprofesores en la escuela de Kansas aceptaron la Fe.

Y fue Martha Root quien le pregunt si quera ser pionera en el Primer Plan deSiete Aos, el cual haba sido lanzado en 1937 por el amado Guardin. Fue ellatambin quien la ayud a iniciar su primera experiencia de enseanza en el campointernacional, en Brasil, ese mismo ao. Pero esto es tema del prximo captulo.Referencias3. "Eve Nicklin", por Eugenia Printchard. Pag. 14. Idem. Pags. 12-135. "Carta a un Pionero" No. 1, por Mario Len6. Carta de Eve Nicklin a Amelia Buxton. (04.10.72)7. "Eve Nicklin", por Eugenia Pritchard, Pag. 38. Idem. Pags. 3-49. Carta de Eve Nicklin a Amelia Buxton. (01.01.71)10. Carta de Eve Nicklin a Amelia Buxton. 1965.11. "Eve Nicklin", por Eugenia Pritchard. Pag. 412. Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (19.11.35)

IIISudamrica

Si la luz del cristianismo tard quince siglos para llegar a las costas deSudamrica y junto con la cruz vino la imposicin de la espada para teir de sangre ellibro de la historia, no puede decirse lo mismo del arribo de la Causa de Bah'u'llh aestas mismas playas.

Porque los primeros aos de los anales de la Fe de Dios en este continenteamericano fueron caracterizados por el apostolado amoroso, silencioso, solitario y


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sacrificado de cuatro damas cuya dimensin espiritual en esa aventura de gloriaapenas podemos ponderar en su magnitud en el tiempo actual, y solo podemoslimitarnos a admirar y reverenciar. Ellas fueron Martha Root, Leonora Armstrong, MayMaxwell y Eve Nicklin. Martha, "Primera Embajadora de Su Fe"(13), Leonora "MadreEspiritual de Sudamrica", May Maxwell, la Pionera Mrtir y Eve la "Madre Espiritual

del Per".En efecto fue en el ao de 1919 cuando las inmortales Tablas del Plan Divinoreveladas por 'Abdu'l-Bah para la conquista espiritual del planeta, fueron presentadasen la Convencin Norteamericana realizada en la ciudad de Nueva York.

Aquel documento mediante el cual el Maestro llamaba a todos los creyentes aesparcir las fragancias divinas por todo el globo, ocup un lugar muy especial en elcorazn de varios Bah's quienes inmediatamente se levantaron a acoger el pedidotrascendental y a ganarse el sitial espiritual en aquella empresa de proporciones yalcances monumentales. Dos de estas almas escogidas fueron Martha Root yLeonora Armstrong.

Martha Root, tan pronto como ese evento memorable termin, se embarc paracircunnavegar Sudamrica visitando sus principales ciudades, sembrando lasprimeras semillas de la Fe y dejando abiertas las puertas para que futuros pioneros deNorte Amrica se dediquen a la labor de enseanza sealada por 'Abdu'l-Bah. Una

jornada similar, aunque con caractersticas distintas, no haba presenciado el mundodesde el arribo de las misiones de evangelizacin cristiana en el siglo XV.

En el cumplimiento de sa su misin singular, Martha Root visit sucesivamenteVenezuela, Brasil, Argentina, Chile, Per y Panam.

En una Tabla, el amado Maestro se dirige a Martha Root alabando sus esfuerzosmeritorios y su total consagracin evidenciadas en aquel viaje. En ese documentoencontramos algo que podramos llamar una visin del establecimiento de la Fe deBah'u'llh en esas regiones. Dice el Centro del Convenio:

"T eres en verdad un heraldo del Reino y la anunciadora del Convenio. Enverdad te sacrificas. Muestras bondad hacia todas las naciones. Ests sembrando unasemilla que, a su debido tiempo, dar origen a miles de cosechas. Ests plantando unrbol que por toda la eternidad dar hojas y capullos y producir frutos, y cuya sombracrecer en tamao da a da"(14)

Su visita a Lima en el mes de octubre de 1919 fue corta, pero sin embargo, era elprimer paso que dejaba preparado el camino para futuros maestros y pioneros. Ya"Abdu'l-Bah en las Tablas del Plan Divino haba mencionado al Per en dosoportunidades, en 1916 y 1917.

Un relato del paso de Martha Root lo encontramos en la edicin de octubre de1920 del "Star of the West".

"Lima, Per, la sede de la antigua civilizacin inca, fue la ciudad ms importantevisitada despus de dejar Valparaso. Su poblacin es de 250,000 habitantes. El Dr.Vargas le haba dado a la Srta. Martha Root cartas de presentacin a diecinueveciudades y pueblos y cuatro a sus amigos en Lima, la cual es su ciudad natal -una alpropietario de un peridico, otra a un senador y dos a unos mdicos. Como Lima esta media hora del puerto del Callao, y el barco par solamente tres horas temprano enla maana, fue un problema como ir all, encontrar esas personas y regresar a tiempo.En el tranva la seorita Marta Root se encontr con dos jvenes del barco quehablaban ingls y castellano. Ellos la llevaron al hotel principal para averiguar del


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gerente, como llegar a estas personas. El era un hombre viejo y maravillosamenteamable. Le dijo a la Srta. Root que se siente y que escriba sus mensajes a cadapersona que l los podra llevar junto con sus folletos bah's y los recortes deperidicos a cada uno. El asegur que el propietario del peridico usara un artculo yse ofreci voluntariamente a traducirlo al castellano. Esto fue hecho muy fcil y

rpidamente, y los dos jvenes del barco estuvieron interesados y despacharon losfolletos bah's a sus hermanas en Australia y Nueva Zelandia, desde el hotel.Despus del Callao no pudieron utilizarse ms cartas de presentacin puesto que albarco no se le permiti parar otra vez debido a condiciones de fiebre". (15)

El doctor Vargas, conocido de Martha Root en su viaje a la Argentina; es el primer peruano que escuch de la Fe.

Aquellas actividades se haban ganado el amor de 'Abdu'l-Bah quien en la Tablaanteriormente sealada, fechada 27 de enero de 1920, le prometi en recompensa:"Antes de mucho los resultados de esta poderosa empresa sern descubiertos ypuestos ante los ojos de todos los hombres". (16) Es de notar, que en el mismo aodela visita de Martha Root, Kenzo Torikai (1882-1965) un ciudadano japones que se hizobah' en los Estados Unidos, estuvo en el Peru por unos meses, para luego irse aradicar al Japn (17).xx

Leonora Armstrong entendi perfectamente la necesidad expresada por 'Abdu'l-Bah para la promocin de la Causa en las tierras del Sur. Le escribi a Martha Rootpidindole su gua. Una respuesta pronta le indic viajar a Argentina por lo queLeonora empez a tomar clases de castellano. Pero en una carta recibida por Marthade amigos en su viaje al Brasil le decan que necesitaban un maestro bah' que lesensee ms. Esto hace que en una carta posterior Martha le sugiera a Leonoradirigirse al Brasil.

La primera prueba la encontr con sus familiares y amigos quienes le advirtieronde los peligros de llevar a cabo su determinacin. Estaba ya flaqueando y pensandoviajar a Canad cuando May Maxwell, la madre de Rhyyih Khnum, yaciendoenferma en su lecho, le dice en tono vibrante: "Leonora, qu ests esperando?Anda!". (Bah' News, agosto 1982. Pag. 7)

Y Leonora fue y se estableci para siempre en el Brasil, esto es, desde su llegadael primero de febrero de 1921 hasta su fallecimiento el 17 de octubre de 1980,ganando gloria imperecedera y sirviendo en sus ltimos aos como ConsejeraContinental de la Fe.

Mas el rbol plantado por Martha Root continu dando frutos y creciendo, EveNicklin era otra alma que haba recibido el consejo de Martha para ir a Sudamrica, yas lo hizo.

En la entrevista realizada por Mario Len, Eve habla de Martha y de como fueconducida por ella en su infatigable labor pionera por la totalidad de los pasessudamericanos durante dcadas.

ML Eve, podra contarnos algo de Martha Root?EN Ella fue una magnfica maestra bah'. Una magnfica pionera. No sin razn,

el amado Guardin la llam "Pionera Estrella". Viaj por el mundo enseando la Fe areyes, prncipes, personalidades del mundo. Ustedes tienen que estudiar aparte lavida de Martha Root.

ML Cmo as se decidi Ud. a ser pionera?


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EN Martha Root fue la que me impuls en un principio. Un da me dijo que elamado Guardin haba lanzado un Plan. Que el Plan se llamaba "Cruzada Mundial deSiete Aos". Que l estaba pidiendo a los bah's norteamericanos que salieran aSudamrica en calidad de pioneros. Me pregunt que si yo podra ir.

ML Entonces... Qu contesto Ud.?

EN Le dije que lo pensara. Ella me dijo que en caso de decidirme escribiera alComit Interamericano. As lo hice". (18)La respuesta del Comit la llevaba a Brasil para apoyar los esfuerzos de Leonora.

Martha Root le ayud con cien dlares y un boleto por vapor. Eventualmente Eve ledevolvi el dinero. Asmismo el 28 de febrero de 1937 Martha Root le obsequi unpergamino con el Ms Grande Nombre, el que se conserva en los ArchivosNacionales Bah's en Lima, Per.

"...Yo haba visitado a Eve en New Castle el 28 de febrero de 1937", cuenta Amelia Buxton", y fue cuando ella me di un libro para que le copie algunas cosas aella. Tena 12 pginas. Escrib este material a mquina a un solo espacio e hizecopias de carbn para ella. Pude devolvrselo a ella en una semana. Entonces el 23de mayo fui a verla porque saba que pronto viajara para el Brasil. Regres lasiguiente noche para visitarle otra vez. Ella dijo que iba a estar en el parque lamaana siguiente, y que venga a verla all. Lo hize porque tena un traje de bao y unsaco fresco para ella como regalos y se los di. Ella sali del puerto de Nueva York el 5de junio para el Brasil. Supe que iba a regresar en seis meses de manera que yo volven diciembre y me enter que tena una tarjeta de ella. Ella escribi el da de navidaden el barco viniendo a Nueva York y la despach para m desde Nueva York. Mientrastanto, haba recibido una tarjeta de su hermana diciendo que iba a ir a casa el primer da del ao aproximadamente, debido a que su visa haba sido cancelada". (19)

Efectivamente, la dictadura en el Brasil no reconoca como vlida la calidad devisa del pasaporte de Eve y se haca perentoria su salida.

Sin embargo, para su satisfaccin, Eve ya haba ayudado a Leonora en su trabajo,especialmente en la escuela para nios pobres de Baha que ella haba iniciado y queesperaba Eve la conduciese. Lamentablemente su pobre conocimiento del portugusno la ayud lo suficiente y por eso parece se sinti algo desilusionada.

En un comienzo vivi en la escuela pero luego se mud a una pensin de ciertadama inglesa mediante quien consigui algunos alumnos para ensearles ingls, yesto, aparentemente, la hizo ms contenta.

Su poesa "Christmas in Brazil" -Navidad en Brasil-, escrita durante su "primeraNavidad tropical" refleja mucho de sus sentimientos.

"Qu?, no hay mediascolgando en fila;No hay Santa Claus,Ni trineos o nieveInvernales?No hay rboles de NavidadVerdaderos y vivos,Para rodearlos yCantar, y para congelar los dedos del pie,Ni Navidad!


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Oh!, pero hay zapatosen fila esperandoa Papa Noel,Para esconder allSus regalos,

Y palmas reales,Y mares y cielosazules, clidosY corazones amigosDesendote, "Feliz Navidad".Por encima de todas las dificultades, el espritu de Eve haba dado uno de sus

primeros frutos. De acuerdo a ella, haba tenido su "debut" y "llevaba en la sangre lapionera" y estaba impaciente y oraba mucho por seguir en ese maravilloso campo deservicio, especialmente en Sudamrica.

Escribi a la Asamblea Espiritual Nacional de los Bah's de los EE.UU. y elCanad contndole de lo sucedido. Le dijeron que pensara en otro pas. Los aospasaron hasta cuando recibi una comunicacin preguntndole si Per era de suagrado. Ella respondi positivamente y de inmediato fue a la biblioteca para averiguar todo sobre el Per. Cuenta ella que su historia especialmente le fascin.

As fue como se embarc para el Per, un pas extrao para ella, sin conocimientode su idioma, de su gente, de su cultura diferente pero que con el paso del tiempo letomara tanto cario que llegara a ser su "pas adoptivo".

Edna True, de la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados Unidos y el Canadle prepar el pasaje y le dijo: "Bien, t has tenido tu 'levantada de teln'. Baha lo fue".

El viaje le tom quince das. Al puerto del Callao, prembulo de Lima, la "Ciudadde los Virreyes", la "Tres Veces Coronada Villa", la "Perla del Pacfico" y antiguocentro de la catequizacin de la Amrica Espaola, lleg, cual sello de la historia, eltres de octubre de 1941.Referencias13. "Dios Pasa", por Shoghi Effendi. EBILA. 1977. Pag. 36714. Idem, Pag. 37015. "Star of the West", Vol XI, No. 7, 13 july, 1920, pp. 107- 118 y No. 12, 16octubre, 1920, pp. 206-216.

El autor revis los peridicos y revistas de la poca en la Biblioteca Nacional y enlos archivos de "El Comercio"y no encontr ninguna impresin del artculo aludido.16. Traces that remain: A Pictorial History of the Early Days of the Bah' Faith

Among theJapanese. By Barbara R. Sims. Bah' Publishing Trust, Japan, 1989. Disponible en:http://bahai- library.org/east-asia/traces/17. "Martha Root" por M.R. Garris. Pag 11118. "Carta a un Pionero" No. 1, por Mario Len19. "Eve Nicklin", por Eugenia Pritchard. Pag. 17

IV -1944- Una Gran VictoriaEve lleg con cincuenta dlares, su ropa y unos cuantos libros bah's en ingls.

Cincuenta dlares eran trescientos veinticinco soles. Con trescientos veinticinco solespudo pagar una pensin por un mes para comer y dormir, tal como lo haba


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conseguido de antemano Gertrude Hanks, la directora del Colegio Metodista de Limaquien a la vez de ser antigua correligionaria en el Norte era tambin una vieja amigapersonal. Envi a alguien para que la reciba en el puerto y adems la ayud aestablecerse, la preocupacin primera de cada pionero; y al cabo de pocas semanasle haba conseguido un trabajo. Sin importar que Eve le mencionase su nueva filiacin

religiosa porque la amistad era verdadera. Alguien ha dicho que los metodistas estnentre los mejores ecumnicos y el autor agrega que Dios estaba ya trabajando.Habiendo empezado a ubicarse, Eve continu con el pequeo plan que llevaba

trazado; ajustarse a una nueva forma de vida, hacer contactos y aprender el idioma,empero, no haba llegado en el "Mejor" momento de la vida civil y religiosa de Lima.Era en realidad un momento de crisis y transicin en la sociedad limea. Diramos quese estaban preparando las condiciones para la llegada de Eve a Lima. El da anterior a su arribo se haba firmado un armisticio que daba fin al conflicto militar queestremeca la frontera norte. Se agitaba, semejante a todos los pueblos, la tempestadde la Segunda Guerra que sacuda al mundo y contagiaba acaso a las gentes con unasicosis belicista.

Como que, de una manera irnica, los sentimientos de guerra engendran los depaz y el nacionalismo hace aflorar las ansias de la universalidad, Lima viva una sedde conocimiento de otros pases cuya latitud las noticias de la Conflagracin lealcanzaban continuamente y le despertaban la curiosidad a manera de una inusitadaclase de geografa. Muchos se matriculaban en cursos de ingls, muchos jvenes conel deseo de algn da salir a la gran Repblica del Norte y realizarse en aquelloshorizontes que una propaganda y motivacin diaria los animaba. Recientemente sehaba formado el Instituto Cultural Peruano Norteamericano. Era la poca de lanaciente aviacin comercial, del tomo, de la radio, del ventilar ideas tradicionales, delinters por otras nuevas como la paz mundial, la tolerancia religiosa, la unidad de lasnaciones, de la libertad y la democracia. Eran los tiempos de la angustia pendiente delo que suceda al otro lado del mundo, de un conflicto que sacuda y envolva el globo,de su resolucin incierta para muchos, de la furia incontenible de algo que loshumanos nunca haban visto, ahora aturdidos. Eran aos de cambio.

Una nueva Constitucin Poltica ocho aos atrs haba consagrado lmpida, dignay pblicamente la libertad de cultos, merced esto a elementos progresistas quedebieron lidiar duro contra las fuerzas del fundamentalismo de entonces que, noobstante la formulacin poltica del derecho de seguir su propio credo, seguanlamentndose de la apertura liberal y utilizaban inclusive instrumentosgubernamentales para reprimir todo aquello que poda significar el desarrollo demovimientos religiosos y misioneros (19, 20).Eve pareci haber percibido pronto la atmsfera reinante pues desarroll el mtodoindirecto de enseanza como su mejor camino. Tenemos la primera carta reporte deEve fechada 5 de octubre de 1941 al Comit Interamericano, cuyos extractos nospermitimos reproducir:

Av. Mximo Abril 513Lima, Per5 de Octubre de 1941

Querida Srta. True, Sra. French:Hoy es domingo de maana y pens que sera buena idea poner al da la

correspondencia. Arribamos a Lima el 3. Pienso que compensamos en algo el no


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haber estado tanto en diferentes puertos. Estuvimos en una parte de ese huaracnque barri los mares del Caribe. Fuimos sacudidos algo, lo que nos lanz de nuestrassillas al piso. Yo no saba que estbamos en una huracn pues nadie me lo dijo. Slopens que era una tempestad. De cualquier modo algunos estuvieron muy asustadosy se marearon. Yo no lo estaba. (Quizs estaba demasiado aturdida para conocer el

peligro). Algunos de nosotros nos reunimos en una cabina durante la tempestad y nosapretamos entre nosotros todo lo que pudimos. La religin fue trada a colacin demanera que eso me dio una oportunidad para hablar de la Fe. Una mujer estuvo tanasustada durante la tempestad que jur no beber ms....

Nuestra parada en Panam fue corta....Esta maana vi al Presidente del Per "Manuel Prado" viniendo en su carro de

algn da especial en una de las iglesias. El anda completamente desprotegido.Lima es una ciudad agradable y pues muy hermosa....Necesito vuestras oraciones.

Eve Nicklin" (21)Su primer empleo de profesora de ingls de los hijos de los socios del Country

Club, cuyas madres haban acudido a Gertrude Hanks a fin de que les consiguierauna maestra adecuada, fue para Eve el canal de su primer encuentro directo con laespontaneidad y hospitalidad del limeo. Estaba feliz porque tena las maanasocupadas y porque la enseanza de nios y jvenes era su tarea profesional y legustaba.

La soledad de estar sin su familia, ni amistades, ms la dificultad paracomunicarse en castellano, fueron compensadas poco a poco con la familiaridad queiba adquieriendo y que dejaba traslucir a travs de su carcter amoroso, dulce yafable.

En esos intentos por cumplir la misin espiritual que la haba animado a venir, alcaminar por las calles de Lima y entrar en los hogares, en su bsqueda de contactos,su mayor seguridad era la recitacin de la Oracin de las Dificultades del Bb.

Es de sealar que desde la visita de Martha Root, pasaron por Lima algunosmaestros bah's procedentes de Norte Amrica como: Louis Mathew en 1935, IsabelStebbins Dodge (1935-38), Stuart W. French y Nellie S. French (1936), Joel (May)Stebbins (1937).

Isabel Dodge haba estado viviendo por un perodo de tiempo en las minas deMorococha, en el centro del pas. Pero ella haba dejado el Per tres aos antes de lavenida de Eve, junto con su esposo un ingeniero de minas. Lo resaltante de suestada lo leemos en una narracin que ella misma se encarg de dejarnos.

"La primera reunin bah' en el Per fue realizada en julio de 1937 en el hogar dela seora Garca Rosell en Lima. Francis Benedict Stewart, una bah' americana, sehaba encontrado con la seora Garca Rosell en una Conferencia de Mujeres enBuenos Aires y la informacin que ella haba respondido al Mensaje de Bah'u'llh

junto con su direccin, me haba sido dada durante un viaje a los Estados Unidos en1936.

Yo fu al Per en julio de 1935 con mi esposo, un gelogo minero, quien trabajabaen la Cerro de Pasco Copper Corporation. Vivamos en un campo minero enMorocoha, Per, que estaba situado a 14,000 pies de altura en los Andes,aproximadamente a 100 millas de Lima, la Capital del Per. Durante mi primer ao enPer me escriba con la seorita Leonora Holesapple "Armstrong" entonces residente


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en Baha, Brasil. Ella haba hecho una traduccin al castellano de "Bah'u'llh y laNueva Era" del Dr. Esselmont y me envi una cantidad de copias en edicin debolsilibro, para usar en el trabajo de enseanza. Estas arribaron por correo terrestredespus de un viaje de varios meses por la ruta del Pichis a lomo de mula. Muchosvolmenes estaban baados por manchas de agua.

En febrero de 1937, la Sra. Nelli French par en Lima por un da en un viajealrededor de Sudamrica. La seora French y yo visitamos la Biblioteca Nacional enese tiempo y obsequiamos al bibliotecario una copia de "Bah'u'llh y la Nueva Era".Tambin visitamos algunas de las oficinas de peridicos en Lima pero no pudimosprocurar publicidad alguna para la Fe.

Cuando mi madre, May Stebbins (Sra. Joel), vino al Per para una visita durante elverano de 1937, visitamos a la seora Garca Rosell y le solicitamos si poda preparar algn tipo de reunin para nosotros a fin de presentar la Fe Bah'. Ella dijo queestara muy contenta de hacerlo porque ella conoca una cantidad de pensadoresliberales en Lima? Tambin, su hijo, un dentista, saba ingls y poda ayudar a traducir para nosotros. En consecuencia, la reunin se realiz en el departamento de losRosell con casi veinte personas asistentes. Mi madre dio una charla general sobre laFe la cual fue traducida al castellano por el doctor Garca Rosell. Entonces yo hablen castellano sobre la construccin del Templo en Wilmette y su simbolismo de launidad de todas las religiones. La audiencia fue receptiva y distribuimos copias de"Bah'u'llh y la Nueva Era" a todos los que deseaban. En esa poca no tenamosfolletos en castellano.

Aproximadamente un mes despus se realiz una reunin ms pequea en elhogar de los Rosell con mayormente gente nueva. A comienzos de octubre de 1938,mi esposo Theodore Dodge, no-bah' en ese tiempo, dio una charla sobre losprincipios bah's en el hogar de los Rosell ante una cantidad de investigadores,muchos de ellos tesofos. El Mensaje fue dado tambin a otros individuos cuandotuvimos oportunidad de hacerlo durante nuestros tres ans de estada en Per"

"Fue difcil hacer algn seguimiento a la labor despus de estas reuniones debidoa que mi esposo y yo no vivamos en Lima y "bajbamos" del campamento minerosolamente en vacaciones. Mi madre y yo pasamos dos meses en Lima en unapensin durante el verano de 1937. Mi esposo dio su charla en octubre de 1938 justoantes de abordar su barco de retorno a los Estados Unidos al finalizar su contrato".(22)

A Eve le haban dicho antes de partir que en Lima viva un bah' peruano AlbertoLovatn Mesa enrolado en 1941 en Nueva York pero slo logr ubicarlo en 1945,como veremos en el prximo captulo. Estando su pas meta en tales condiciones sededic a hacerse de amigos y contactos con el fin de formar un centro permanente decreyentes en la capital, tal como era la meta del Plan del Guardin. Eve, sin embargo,oraba fervientemente, para que no sea solamente un grupo sino una AsambleaEspiritual Local la que se forme.

Shoghi Effendi, para ese Plan de Siete Aos, haba escrito que la "audacia" de lasmujeres bah's, alabada por 'Abdu'l-Bah, deba "en el transcurso del tiempo y a loancho y largo de los vastos territorios vrgenes de la Amrica Latina, ser demostradams convincentemente y ganar para la amada Causa victorias ms conmovedorasque cualquiera hasta ahora ganadas". (23)


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Eve asimil el entusiasmo de las palabras de Shoghi Effendi y la figura de suGuardin fue la motivacin primordial de su trabajo como pionera residente;indudablemente ella am mucho al Guardin y recibi un nmero de cartas de l, amedida que le informaba continuamente de su labor; recibi su gua amorosa, aunquenunca estuvo en su presencia. Ella comentaba en una carta en cierta poca: "... cun

querido es l a todos nosotros. Cunto hemos aprendido a amarle! El ha sido nuestragua personal a travs de todos estos aos en sudamrica. Cun preciosas son todassus cartas!". (24)

"No fue sino hasta que el verano termin "1942"", nos relata Eve de sus primerosmeses en Lima, "que vino la oportunidad para ensear ingls en una escuela, y luegopara ensear el mismo curso a las enfermeras en uno de los ms grandes hospitalesde Lima.

Las escuelas y hospitales no ofrecen mucha oportunidad para hablar de la FeBah', pero los alumnos me han preguntado de mi religin y yo he hecho unadelcaracin simple. Una vez yo d unas palabras de 'Abdu'l-Bah para trabajo dememorizacin -aquellas palabras con un mensaje universal "La luz es buena encualquier lmpara que brille, una rosa es hermosa en cualquier jardn que floresca,una estrella es radiante sea que brille del este o del oeste". A medida queconversbamos sobre estas palabras y sus significados, las muchachas parecancaptar su significado interior y expresaron su deseo de aprenderlas.De hecho, yo me habia reunido con mi colega maestro y las madres y padres de migrupo de kindergarten. En cada momento uno es consciente de usar el arte de dirigir una conversacin a canales que puedan guiar a la gente a preguntar sobre la Fe. A uneducador, uno tiene la oportunidad de hablar de los principios de educacin universalde Bah'u'llh, a un artista, la belleza de la Casa Universal de Adoracin, a aquellosque se sienten atormentados por el prejuicio racial, la unidad de la humanidad y alrefugiado la esperanza que la justicia se ha manifestado sobre la tierra.....

Tan pronto como mis clases de invierno terminaron, me solicitaron ensear inglsen el Instituto Cultural. Los miembros son compuestos por una seccin slida ymezclada de gente trabajadora- de correos, empleados, vendedores, oficinistas yhombres de negocios. En uno de los cursos avanzados hemos estado discutiendoplanes para un mundo reorganizado y leyendo extractos de revistas principales,incluyendo nuestro propio Orden Mundial. Estamos siguiendo nuestras discusiones atravs de distintos perodos de clase. Hasta aqu el consenso general de opinin esque debemos trabajar por una paz duradera.

Cuando un maestro viajero, Philip Sprague, vino a Lima "23 de octubre de 1942",tuvimos una reunin en el Hotel Bolivar y 19 amigos estuvieron presentes. Luego,aquellos especialmente interesados vinieron por invitacin. En la mesa habannorteamericanos con nombres peruanos y peruanos con nombres norteamericanos.Luego de una charla informal, se leyeron selecciones de libros bah's. Los invitadoshablaron de la belleza de los Escritos Bah's y pidieron libros que ellos mismospodran leer. Hubo otros tees. Esta manera ntima y natural de dar el mensaje parecellamar la atencin de los sudamericanos." (25)

En una carta fechada 31 de octubre de 1942 ella informa:"Bien, por fin hay un poco de luz bah' brillando a travs de las oscuras nubes de

Lima. Yo siento que la visita de Philip fue programada en el tiempo correcto. Fuerealmente por mi ltima mudanza que hizo que me encontrara a cierta mujer que nos


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ayud bastante. (Ella es quien le dijo sobre el prstamo de unos libros y quien habavivido por un tiempo en los Estados). Ella es la suegra de la mujer con quien yo vivo.Bien, a fin de conseguir un poco de gente junta para que se reuna con Philip, yorecord a esta mujer y le invit al t al Bolvar para que le conozca all primero.Entonces ella nos invit a un paseo el domingo. En ese tiempo fue fcil sugerir estar

unos pocos juntos para estar con Philip y escucharlo. La respuesta fue maravillosa.Otro da, mi amiga y alumna, la artista, invit a Philip y a m a un t, e invit a unamigo -un hombre que habla muy bien el ingls y ha viajado a travs del mundo.Invitamos a ellos a nuestra reunin. Este hombre tambin llev a Philip por la ciudad yl tuvo la oportunidad de dar el mensaje aunque l (el amigo) no podra ir a la reuninesa noche. Llev conmigo a Philip a mi clase al hospital a fin de encontrar a estaprofesora amiga ma que tengo all. Invitamos a ella y a su hermano a la reunin.Philip tambin hizo otro contacto con un hombre de negocios aqu. El jueves tuvimosuna reunin en el hotel y dieciseis personas estuvieron presentes all. Hubo variosespecialmente interesados. Estoy ofreciendo un t la semana entrante, y estoyinvitando a aquellos que deseen escuchar ms.....

Estoy muy entusiasmada por la respuesta dada a la visita de Philip. Era justo loque se necesitaba -porque yo podra decir que tuve un amigo que yo deseaba queellos conoscan y escuchen, y Philip tiene una manera propia para conquistarlos. Elpiensa que yo debera conseguir habitaciones en Lima....". (26)

La razn de aquella sugerencia de Philip, es que Eve desde octubre-setiembre de1942 haba estado viviendo en Grimaldo del Solar 119 -Miraflores-. Sus anterioresdirecciones en la capital fueron: Conquistadores 785 -San Isidro- en otoo de 1942,

Av. Arequipa 951-5 -Miraflores- noviembre-diciembre de 1941, y Mximo Abril 513, asu llegada.

Encontramos que Eve y Philip escriben al Guardin y en respuesta con fecha 22de febrero de 1943 llega la siguiente contestacin:

"Querida hermana bah',Vuestra carta del 24 de octubre ha sido justo recibida, junto con la de Philip, y

el Guardin me ha instrudo responder en su nombre.El estuvo muy feliz de escuchar que usted est ahora bien establecida en

Per y pronto ser capaz de confirmar algunos de los peruanos en la Fe, y de estamanera empezar all un activo y devoto ncleo en la Causa de Dios.

Puede estar segura que el Guardin ofrecer sus ardientes y amorosasoraciones en vuestro nombre en los Santuarios Sagrados, para que almas sinceras ydevotas puedan ser guiadas hacia usted a aceptar el Mensaje Divino.

El estar complacido en escuchar de usted y de su trabajo all y de quelloscon quienes se contacte.

Con amor bah'R. Rabbani

(En puo y letra del Guardin)Querida y cara colaboradora:

Aprecio profundamente sus elevados esfuerzos y el espritu que tanadmirablemente le anima en el servicio de nuestra amada Fe. Usted est a menudoen mis pensamientos y oraciones as como su labor en esa lejana tierra. Persevere envuestra gloriosa tarea y est segura, que nuestro Amado le recompensarabundantemente por sus servicios meritorios.


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Vuestro verdadero y agradecido hermano,Shoghi".(27)

Las siguientes visitas fueron las de: Ettamew Laerence el 19 de abril de 1943, lade Flora Hottes el 7 de diciembre de 1942 y la de Mary Barton de paso en agosto.Flora vena de La Paz, Bolivia, en donde resida como pionera. Su propsito era tomar

unas vacaciones y de paso ayudar a Eve, y se qued en Lima hasta el mes siguiente.El 10 del mes de diciembre lleg tambin a Lima Mary Barton. Eve habla de unabah' norteamericana, Mara Atwater, que llega a Lima y que las cuatro pasan su"navidad bah'".

Flora Hottes regresa otra vez a Lima en diciembre de 1943 por un mes.En la primavera de 1943, Eve se traslad de Miraflores al centro de Lima, a un

apartamento en la Av. La Colmena No. 323, Dpto. 405 -Edificio Raffo-. La granmayora de creyentes peruanos que siguieron se confirmaron en este apartamentoubicado en este eficio de cierta exclusiva categora social, al cual Eve Nicklin le dimucho calor e informalidad. Fue lo que ella llam el primer "Centro Bah'" del Per,algo que ella siempre desde que vino haba soado, independiente, un lugar parareuniones hogareas, adornado con alfombras y artesanas peruanas.

Como Flora Hottes quera estar cerca al departamento de Eve y deseaba estar enuna casa-pensin, Eve record haber sabido de una pensin por los alrededores demanera que tratando de recordar lo que vagamente se acordaba dijo: "Bien,volteemos por esa calle si hay una pensin cerca". As lo hizo y guiada por Bah'u'llhacert en la primera casa que pregunt (Chancay 815).

El seor Alfredo Barreda abri la puerta y manifest a Eve que haba unahabitacin vacante. Flora Hottes fue a vivir all por ese mes. Otros maestros viajerosque vinieron se alojaron tambin all y en adelante la casa fue llamada "la pensin delos bah's. Estos visitantes durante su estada con este matrimonio hablaban yenseaban la Fe. Los Barreda no tenan hijos. Alfredo trabajaba en la Caja deConsignaciones e Isabel atenda la pensin.

En el primer Libro de Registros del Per encontramos que la primera bah' en elPer fue justamente Mara Isabel Tirado de Barreda el 7 de febrero de 1944 y luegosu esposo el seor Alfredo Barreda Coronel Zegarra el 2 de marzo de 1944.Evidentemente Eve debi haberse sentido muy feliz y bendecida, con estos primeroscreyentes que le daban mayor confirmacin para lograr el siguiente mes la AsambleaEspiritual de Lima.

Deben haber sido esos los tiempos cuando ya estaba compenetrada en laidiosincracia limea y era amiga de muchas personas. En una carta a su amiga

Amelia le habla de la vida diaria que llevaba: "La vida est siendo ms interesante.Tengo ahora aqu una compaera norteamericana quien tiene un departamento apocas cuadras del mo e intercambiamos almuerzos muchas veces. El gobierno lainvit a ensear en el ICPNA donde yo enseo tambin. Bien, hay otra maestra all,una inglesa casada con un peruano quien me gusta ms. Llegamos a ser grandesamigas. Fui invitada a una fiesta peruana el sbado. El cumpleaos de mi amigaperuana Victoria... Yo bail con su enamorado, pero ay! yo me perda bailando cuandoera joven y es difcil coneguir el ritmo ahora. Me gustara tanto! Cuando bailamos en elInstituto los estudiantes quieren bailar conmigo. Hay aqu excelentes bailarines. Estoyesperando que pronto dos bah's vengan a ayudarme. Hay cantidades de semillassembradas, pero es un poco difcil hacerlas brotar en los pases sudamericanos. Es el


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centenario aniversario 1944. Un gran tiempo en el templo este ao. Hoy es feriado yyo con mis dos amigas estamos yendo a hacer algunas cosas por los Boy Scouts.....".(28)

Indudablemente, que ahora la estaba pasando muy bien en Lima!.Y se haba ganado ya por entonces el afecto de sus alumnos pues al regresar a su

casa ellos le acompaaban hasta la puerta y ella les invitaba a pasar y tomar un t yles hablaba de la venida de Bah'u'llh, primero discretamente y luego muyabiertamente, a la par que segua ayudndoles en el ingls. Su carcter amigable, sucarisma, eran un imn de atraccin para las almas puras, especialmente para los

jvenes. Fue en el ambiente acogedor de aquel departamento en donde seprepararon las condiciones para el establecimiento de la primera Asamblea de Lima.

Pocos das antes de navidad llega a Lima John Stearn procedente de Quito. El erael primer pionero norteamericano en el Ecuador a donde haba llegado en 1940.Debido a que se encontraba muy enfermo y requera de un tratamiento mdicoespecial se quedaba en Lima. Se intern en el Instituto de Radio Terapia. No obstanteel dolor agobiante que padeca, John empez a ayudar a Eve y tambin a hacer negocios. Con algunos con quienes se contact fue con Raymond (Ray) Betts yReginald Reindorp, ambos norteamericanos. El primero de ellos era gerente de lacadena de restaurantes de la CREAM RICA de Lima y quien saba y apreciaba muchola Fe gracias a la intervencin de Eve y Flora Hottes, pero quien por alguna razn nose decida a dar el gran paso. John y Ray se hicieron socios.

Cuenta Eve: "Pero a mi me pareca que Ray quera escuchar el punto de vista deun hombre. Entonces, cuando John Stearn lleg y se hospitaliz para someterse a untratamiento de radio terapia, tratamos de ponerlos en contacto, John se recuper ypronto los dos amigos se fueron un fin de semana a los Baos de Churn en Ica endonde Ray se confirm en la Fe. Al regreso se hizo bah'...". (29) El ingreso de Ray ala Causa est registrado el 20 de abril de 1944. Su esposa Irma se declar bah' en1946 en los Estados Unidos.

Virginia Orbinson, de quien hablaremos ms adelante, nos ha dejado una brevedescripcin de Reginald y de lo que inmediatamente hizo por su nueva Fe. "El 9 deabril sucedieron dos cosas de importancia. Por primera vez en el Per, el SagradoNombre de Bah'u'llh fue pronunciado en el aire. Fue una charla sobre el Da delPanamericanismo, en una serie de charlas sobre los problemas del correo en laguerra planeadas por el Coordinador de la oficina. El ttulo de la charla fue"Perspectivas de la Solidaridad Panamericana". El charlista fue Reginald CarlReindorp (Carl). ...El escribi la charla dando la historia del Panamericanismo, luegodesarroll el tema de la unidad continental, mencionando las cuatro libertades y suimportancia, terminando con una larga cita de "El Destino de Amrica" por ShoghiEffendi, y un pasaje de los escritos de Bah'u'llh y nombrndose como el portador del impulso por el cual estos ideales fueron originados. Fue trasmitido a las 9 de lanoche el 9 de abril. La estacin fue Radio Nacional (estacin oficial) del Per. Elanunciador y su hermano, el Dr. Reindorp y yo fuimos los nicos presentes. Muchosde nuestros amigos escucharon, algunos con mucha sorpresa y muchos estabanimpresionados. La direccin ser publicada en el peridico principal de Lima..... Esamisma noche el charlista, Reginald Carl Reindorp, se uni a este pequeo grupo decreyentes en los grandes principios de Bah'u'llh que despierta al mundo. Como dijoantes, l es una persona de extraordinaria percepcin y preparacin para el trabajo el


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cual, l sabe, es su destino el realizarlo. El va a vivir en el Per por lo menos un ao yquizs ms. Su misin aqu es de educacin y de mucha importancia desde todopunto de vista. El acababa de viajar a la parte norte del Per, visitando las escuelasnormales de las cuales l es su director de Lenguas Vivas. Eventualmente visitar elpas entero en esta capacidad. El es norteamericano, habla el castellano tan bien

como el ingls, teniendo su Ph.D. en educacin".(30).Reginald Reindorp (1907-1988) haba estado anteriormente asociado a la masoneracomo lo menciona en su autobiografa. El llego a ser un prolfico escritor sobre temaslatinomaericanos. Aparentemente, Reginald no tuvo contactos con las comunidadesbahs en Latinoamerica por donde viaj extensamente desarrollando programas deensenanza en ingls, o en Estados Unidos donde eventualmente se establecio ymurio. Ningun registro de l se ha encontrado tampoco en los archivos de la

Asamblea Espiritual Nacional de los Bahs de Estados Unidos respecto a suasociacin con la comunidad bah de ese pas. Es interesante notar que un unapgina de la Internet (http:///www.unity9.com/seers/a_indian/mayan.htm) establecidapor bahs se hace mencion a unas profecas de los mayas y los aztecas sobre ungran Dia de Dios, y se hace mencin especfica que las profecas vienen de un libroescrito por un non-bah Reginald Reindorp en su libro Codex Perez and the Bookof Chilam Balam of Mani"f Michoac-An. El presente author escribi eventualmente aese grupo de bahs para rectificar la informacin pues nunca, hasta lo que se sabe,Reginald renunci a su membresa bah. En dicha autobiografia no se encuentraadems ninguna mencion de la comunidad bah de Lima.

Pero no nos adelantemos en esta historia tan intersante y regresemos un poquitoatrs al cumpleaos de Eve en aquel ao verdaderamente memorable. Y nosolamente porque Eve cumpla cuarenta y nueve ans sino porque arribaba tambinVirginia Orbinson, maestra viajera norteamericana quien estaba de gira por Sudamrica. Ella se qued en Lima siete meses y su estancia prob ser de valiosaasistencia para los esfuerzos de Eve. Recuerda Eve: "Hacamos juntas muy bien lascosas". "Por este tiempo haba conseguido un trabajo para ensear en la primeraEscuela de Verano para profesores de Ingls en Per -enseando literaturaamericana. Esto me empuj a contactarme con 100 o ms profesores y profesorasperuanas. Debido a que la materia que enseaba era literatura y trabajosbibliotecarios, fue fcil presentar a Virginia como charlista invitada a mis clases. Suexperiencia como bibliotecaria de investigacin para la Paramount Pictures,Hollywood, la pona en buena posicin. Habl sobre la biblioteca de investigacinterminando con una nota bah' en su charla. Invit a todos los que desearan a venir ami apartamento a escuchar ms, insinuando que haba otras cosas ms interesantesque escuchar. Fue el comienzo de un tiempo muy ocupado. Se llevaron a cabocharlas, tees, y enseanza, casi cada tarde fue pasada de esta manera, Virginia y yopasamos "los mejores momentos de nuestra vida" debido a que la gran oportunidadpara dar la Fe Bah' al Per. Estos maestros no slo eran de Lima sino de provinciastambin". (31) "Invit a ms de cien de mis contactos", es otra remembranza de Eve,"Una noche yo preparaba el t repitiendo el Ms Grande Nombre mientras ella dabauna excelente charla". (32)

Tambin conocemos que Eve planeaba ir a Arequipa a fines de marzo por pocosdas para unas pequeas vacaciones, pero no podemos precisar si efectivamente lastuvo.


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La visita de Virginia podemos considerarla como la fuerza que se necesitaba parahacer efectivo los otros pasos hacia una celebracin nica del Ridvn de 1944 con elestablecimiento de la Asamblea Espiritual de Lima, la primera del Per, y la iniciacindel Orden Administrativo de Bah'u'llh en su suelo.

El 14 de abril ingresa Luz Senz, profesora de ingls del ICPNA, Ricardo Caldern

Palma, un joven alumno de Eve y trabajador del New York Bank, y Manuel Ortiz.Luego Georgina Bouverie, otra profesora.En consecuencia, la meta del Plan del Guardin de levantar un centro de

creyentes en Lima, fue sobrepasada, pues para el 20 de abril de 1944, se produjo elgran evento.

El 19 de abril Eve informa al Comit Internacional que Flora Hottes le habainformado que una peruana Alicia Bustamante (de la Paz, Bolivia) habia firmado suenrolamiento y que pensaba venir antes del ao a Lima.

La Asamblea qued constituda as:- Isabel de Barreda- Raymond Betts -Coordinador-- Georgina Bouverie- Ricardo Caldern Palma -Tesorero-- Manuel Ortiz Lambert- Reginald Reindorp -Secretario-- Luz Senz de Senz- John Stearn- Eve NicklinLa probable razn por la que Alfredo Barreda no integr la Asamblea fue de que

posiblemente hubo una eleccin.La pionera estaba muy feliz, tanto que le escribe rpidamente a Shoghi Effendi. El

triunfo y el trofeo eran suyos. El premio fue sin duda la siguiente contestacin."Haifa, 29 de mayo de 1944

Querida amiga bah',Su carta del 23 de abril lleg al Guardin, y las noticias que le envi de la

difusin de la Amada Fe le trajeron gran gozo.La formacin de una Asamblea en Per fue verdaderamente una gran victoria,

y se agreg otro precioso eslabn a la gran cadena de centros bah's en Centro ySudamrica.

El est tan feliz del trabajo consumado por los valientes pioneros -ustedmisma incluida en esa categora!- y tan orgulloso del rcord de los logros de loscreyentes americanos: Una asamblea en cada provincia y estado de Norte Amrica yun centro en cada repblica latina y as muchas asambleas espirituales en loscentros!.

Por favor, enve a los queridos creyentes peruanos sus amorosos saludos y lles asegura sus oraciones para la consolidacin del trabajo de ellos all para la SantaFe.

El orar especialmente por usted en los Santuarios, y profundamente apreciatodo lo que usted ha hecho por la Causa en estos ltimos aos en Per.

Con clido amor bah',R. Rabbani

(En puo y letra del Guardin)


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Querida y cara colaboradora:Su constancia, su devocin, sus histricos servicios son cosas que yo

gratamente valoro. Fervientemente orar por que el Amado pueda bendecir susesfuerzos, guiar sus pasos, contentar su corazn y cumplir su ms querido deseo enSu servicio.

Persevere en sus elevados esfuerzos, y est segura, y sea feliz,Su verdadero y agradecido hermano,Shoghi" (33)

Nota: (a)Eve trat repetidas veces de hacer contacto con la Sra. Garcia Rosell, pero solo logrencontrarse con ella en una oportunidad, reunin que result infructuosa pues la Sra.Garcia no hablaba ingles y Eve no entendia castellano.Referencias19. "Libertad Religiosa en Amrica Latina?" por Jorge P. Howard. ImprentaMetodista, Buenos Aires, 1945.20. Idem21. Carta de Eve Nicklin al Comit Interamericano. (05.10.41)22. "Early Bah' Activity in Per" por Isabelle Dodge.23. "El Advenimiento de la Justicia Divina" por Shoghi Effendi. Pag. 102. EBILA,197224. Carta de Eve Nicklin a Amelia Buxton. (16.01.52)25. Libro de Registros de la Asamblea Espiritual Local de Lima.26. Carta de Eve Nicklin al Comit Interamericano. (31.10.42)27. Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (22.02.43)28. Carta de Eve Nicklin a Amelia Buxton. (12.10.43)29. "Carta a un Pionero" No. 5, por Mario Len.30. Virgina Orbenson al Comit Interamericano. (12.04.44)31. Libro de Registros de la Asamblea Espiritual Local de Lima32. "Carta a un Pionero" No. 4, por Mario Len.33. Shoghi Effendi, por medio de su secretaria. (29.05.44)

VLa Comunidad Bah' de Lima (I Parte)(1944-1951)

"Per!Tierra del Per!Qu habrde recordar ms de ticuando est lejos?Ser quizs en los Altos Andes,las arenas del desierto,la espesura de la selvao un patio fresco ocultotras un muro de jardn?Pero yo pienso,de otro lado,


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Lo que recordarms que todas las cosaslas palabras amistosastu gente diciendoSu pas, amiga ma!"

Que asegura a mi coraznuna bienvenida a tu tierra" Al Club de la Amistad Universal

28 de julio de 1945Eve Nicklin

En tanto que una de las "triples tareas" (a) del Primer Plan de Siete Aos delamado Guardin lanzado en el Ridvn de 1937 era crear un centro y permanente encada repblica latinoamericana, "para cuyo ingreso a la fraternidad de Bah'u'llhhaba sido formulado primordialmente el Plan", en el Segundo Plan de Siete Aosiniciado en 1946 -luego de una "tregua" de dos aos- uno de sus cuatro objetivos (b)contemplaba la formacin de tres asambleas espirituales nuevas, una en Canad, otraen Centro Amrica y la siguiente en Sudamrica.

La evolucin de la Causa de Bah'u'llh hasta 1944 en tierras latinoamericanashaba tenido un extraordinario impulso desde el lanzamiento mismo del Plan, mercedal apoyo principal de los creyentes norteamericanos, quienes asumieron seriamente laresponsabilidad que 'Abdu'l-Bah les haba confiado en las Tablas del Plan Divinopara la conquista espiritual de la Tierra. Shoghi Effendi haba dicho que en esteestablecimiento del Reino de Dios sobre la tierra, los creyentes norteamericanos eranlos Ejecutores del Plan Divino, los canadienses sus aliados y los latinos susasociados.

Para 1940, por ejemplo, solamente haba dos repblicas latinoamericanas querequeran de pioneros. Shoghi Effendi seal que la campaa de enseanza enLatinoamrica era "uno de los captulos ms gloriosos en la historia internacional de laFe". (34) En 1944 podan contarse hasta 57 centros y 15 las asambleas espiritualeslocales que se haban establecido en un perodo muy corto tras la ascencin de'Abdu'l-Bah -prcticamente veintitres aos-. Estas nacientes comunidades fueroncultivadas amorosamente por los pioneros residentes y maestros viajeros procedentesde Norte Amrica. Venan madurando aceleradamente en la administracin bah',realizndose as stas en el mundo bah'. Todas bajo el cuidado del amadoGuardin, a travs de la Asamblea de los Estados Unidos y el Canad, y su brazoejecutivo, el Comit Interamericano de Enseanza, o tambin bajo su gua directamediante una correspondencia directa con estos centros y creyentes.

Tan excepcional haba sido este crecimiento que Shoghi Effendi se sinti movido aafirmar algunos aos despus de aquel Centenario de la Declaracin del Bb (1944)que "ninguna comunidad desde el comienzo de la Fe de Bah'u'llh, de una centuriade edad, ni aun la comunidad del Mas Grande Nombre en Norte Amrica, puede

jactarse de una evolucin tan rpida, una consolidacin tan firme, una multiplicacinde centros bah's, como las que han marcado el nacimiento y surgimiento de lacomunidad de Sus creyentes en Amrica Latina". (35)

Shoghi Effendi calific a los creyentes latinos como los "....miembros ardientes,firmes, de corazn clido y de mente espiritual....", "....este ms joven, este dinmico y


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altamente prometedor miembro de la comunidad bah'." (36) Y les pidi querecuerden y reflexionen sobre el Mensaje que Bah'u'llh haba dirigido a lospresidentes de sus pases, junto a todos los gobernantes del continente americano,contenido en el Kitb-i-Aqdas (El Libro Ms Sagrado), en donde la Ms GrandeManifestacin les aconseja "Adornar el templo del dominio con el ornamento de la

justicia y del temor a Dios, y su cabeza con la corona del recuerdo de vuestro Seor" y"...Atad a los quebrandatos con las manos de la justicia y aplastad al opresor queflorece con la vara de los mandamientos de vuestro Seor, el Ordenador, elOmnisciente". (37)

No fue entonces sino porque la Providencia dispens un gran destino al mundolatinoamericano que este acrecentamiento fue nido e impetuoso desde un primer momento.

Antes de la fecha del Centenario y tambin la del fin del Plan de Siete Aos, cuyacelebracin iba a tener lugar con ribetes de gran solemnidad y publicidad en elauditrium del Templo de Wilmette el 24 de mayo de 1944 - ya se haban formado lasasambleas espirituales locales en Ciudad de Mjico y Puebla (Mjico), en Buenos

Aires (Argentina), en la ciudad de Guatemala (Guatemala), en Santiago (Chile), enMontevideo (Uruguay), en Quito (Ecuador), en Bogot (Colombia), en Lima (Per), en

Asuncin (Paraguay), en Tegucigalpa (Honduras), en San Salvador (El Salvador), enSan Jos y Punta Arenas (Costa Rica), en la Habana (Cuba), y en Port-au-Prince(Hait).

En la Convencin Continental Panamericana, iban a estar representados losdelegados elegidos de los Estados Unidos y un delegado de cada uno de los veintepases latinoamericanos. A esta reunin debera asistir la seora Isabel Tirado deBarreda quien fuera elegida representante del Per por la comunidad de Lima cincomeses atrs, pero debido a que "en vista de las dificultades que surgen al viajar hoyda y que ella no habla ingls", declin viajar. La Asamblea Local de Lima elige en sureemplazo a la seora Luz Senz. Sin embargo, se desconoce la razn por la que noviaj. (38)

La primera reunin de la Asamblea de Lima fue el 25 de abril de 1944 y su Fiestade Diecinueve Das tres das ms tarde. De all para delante, es necesario anotar,para ese ao, las Fiestas de Diecinueve Das fueron observadas regularmente ascomo Los Das Sagrados Bah's; en ambos casos, salvo mnimas excepciones.

Asmismo es necesario anotar que reciben un cable de Shoghi Effendi felicitndolospor la formacin de la Asamblea Espiritual Local.

La histrica ocasin del Centenario de la Fe, dio marco a una exitosa actividadpblica en el hogar de los Barreda. Los creyentes se reunieron e invitaron a susamistades para un momento de regocijo y proclamacin. Hubo cuarenta personas. Lareunin fue el 22 de mayo a las 6:30 de la tarde. El programa consisti:1. Sr. Raymond Betts, Presidente. "En ese tiempo se llamaba as al Coordinador"

La bienvenida e introduccin de la Srta. Eve Nicklin.2. Srta. Eve Nicklin, pionera en residencia.

El propsito de la celebracin. Traduccin hecha por el Sr. Dr. Luis FernndezBriceo.3. Sr. Alfredo Barreda.

Lectura de los cables recibidos de los Bah's de la Asamblea Espiritual Nacionalde los Estados Unidos y el Canad, y de los Bah's de La Paz.


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4. Sr. Reginald C. ReindorpEl significado del Centenario.

5. Sr. Raymond BettsHistoria de la Declaracin del Bb.

6. Sr. Ricardo Caldern Palma

Historia de 'Abdu'l-Bah.7. Sr. Alejandro Franco LazoLa importancia de la Fe Bah' para el Per y para la juventud.

8. Sra. Isabel de Barreda.La lectura de su mensaje como delegado a la Convencin de Wilmette.

9. Srta. Virginia Orbinson, Maestra viajante por la S.A.10. Sra. Luz Senz de Senz.

Oracin por todas las naciones.Despus de los "discursos" se sirvieron refrescos. Fue una reunin de unidad en

que tuvieron su primera experiencia en dar una charla sobre la Fe.El 16 de mayo, das antes, Alejandro Franco, un joven entuasiasta que trabajaba

en la Armada, ingres a la Fe. Debido a que Manuel Ortiz retir su nombre de la Asamblea, El tom su lugar (11-7-44). El fue quien sugiri hacer reuniones hogaresinformales en el edificio Raffo a la que les pusieron de nombre "Noches de AmistadUniversal". La Asamblea haba formado en junio el Comit de Juventud y habanombrado a Alejandro Franco su director. A la idea y a la participacin que tuvieronlas reuniones le sigu la concepcin de un pequeo club tambin en donde viniesenamigos interesados en conversar en ingls y temas de actualidad como la fraternidad,el internacionalismo, la necesidad de aprender idiomas, la necesidad de viajar entanto el mundo se reduca, un gobierno mundial, la abolicin de prejuicios, etc. Elpropsito del club fue atraer contactos y jvenes a las reuniones sin presentarles la Fedirectamente. Hicieron deporte, teatro, paseos, confraternidad, etc. y este club de la

juventud tuvo un marcado xito.Las primeras charlas fueron sobre "los inventos en los pasados cien aos", y el

por qu de este nuevo impulso del mundo. Inicialmente llamaron al club el "LittleFriendchip Club" (El pequeo Club de la Amistad) y luego fue el "Universal FrienshipClub" (El Club de la Amistad Universal), (octubre 1944) bien organizado, y que hastaen un momento tuvo papel membretado. Las reuniones fueron los mircoles en lanoche mientras que los sbados por la tarde eran las reuniones bah's propiamente.

De acuerdo a Eve, en ese ao de 1944, cerca de seis jvenes de este clubllegaron a ser bah's. Esta actividad tan sugestiva fue cuidadosamente orientada por Eve y all muchos jvenes encontraron un ambiente de libertad de pensamiento y deinformalidad que fue el camino para que una gran parte conociese y reconociese larevolucin espiritual que traa la Fe.

John Stearn, por su parte, recuperado de su tratamiento, y de haber estado variasveces internado en el hospital y sometido a duros tratamientos de radio, se habaestablecido en Miraflores donde tena clases bah's los domingos por la tarde.

Entre junio y julio, Ray Betts sale por unos meses a Estados Unidos por negociosdejando a su esposa Irma en Lima especficamente, en una casa en las afueras deLima a veinte minutos del centro. Irma y Eve entonces estaran siempre al cuidado deJohn Stearn. Irma por ese tiempo estudiaba la Causa.


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Igualmente por esa fecha viaja la seora Isabel de Barreda a la Conferencia queiba a ser realizada en Wilmette -tambin por motivo del Centenario-, del 9 al 16 de

julio. A esta conferencia asistieron representantes de Argentina, Honduras, Paraguay,El Salvador y Per y fue razn de una intensa consulta entre los delegados y la

Asamblea de Norte Amrica para seguir desarrollando de manera mayor y mejor el

trabajo de enseanza en Latinoamrica. A esta conferencia tambin asisti Ray Betts.El delegado chileno Esteban Canales visit Lima en Julio.Las actas de la Asamblea nos dicen que la seora Barreda inform a su regreso

las impresiones que tuvo:"Ser Bah', es ser hermano para todos como fue demostrado por el cario con

que fueron recibidos los delegados al llegar a Chicago y al Templo. Hubo cenas ycomidas; oyeron la voz de 'Abdu'l-Bah por la radio, vieron una pelcula en la cualsali 'Abdu'l-Bah siempre rodeado de criaturas.

Luego hubo una reunin con la Asamblea Nacional para la discusin de asuntosde los delegados. Se hablaba de establecer un centro de Panam y otro en Buenos

Aires para la extensin de la Fe Bah'. Cada delegado recibi como obsequio unafotografa de 'Abdu'l-Bah. Al emprender el viaje de regreso fueron despedidos conmucho cario y mucha atencin. Todos los Bah's de all mandaron saludoscariosos y recuerdos.

El Templo es hermossimo, con muchas decoraciones. Vieron la piedra angular con mucha emocin en un capillete donde se va a orar.

La importancia de la Convencin fue la de saber y reconocer all los problemasque tenemos que afrontar en Suramrica y que se conociesen los delegados de losdistintos pases y que se empapasen de la atmsfera y de la manera de conducir losnegocios que existen all. La Asamblea Nacional de EE.UU. estaba satisfecha con losinformes que llev la Sra. Barreda y van a estudiar los problemas de todos paradespus determinar sus resoluciones y mandar informes a las varias comunidades por correo. Cada delegado ley su informe y se vea que todos tenan sus problemas.

La Asamblea Nacional de EE.UU. va a mandar informes sobre la Fe y la Causa ysus propsitos y fines a todos los consulados y embajadas de EE.UU. para quefaciliten las gestiones de los Bah's en cualquier momento y lugar. Cada delegadotuvo ocasin de hablar a solas con la Asamblea Nacional y con el Secretario, elPresidente y las Sras. de Baker y de True. Hicieron preguntas sobre cmo se habaformado la Asamblea, cuntos miembros haba, etc. En esta ocasin fue que eldelegado se lea su lista.

La Sra. Barreda trajo consigo copias en castellano de varios discursos dictados enla Convencin que pueden leer en la prxima fiesta por no tenerlos consigo en estemomento.

La Asamblea Nacional de EE.UU. tiene mucho inters en la formacin de Asambleas Nacionales en los pases latinoamericanos y alguien hizo la sugestin quepudiera haber una Convencin en Suramrica en el porvenir"....

El acta de la Asamblea de fecha primero de agosto de 1944 cierra as:"Entonces se ley una oracin por John Stearn que est para operarse en el

hospital. La Srta. Nicklin ley otra oracin y tambin la oracin por el Guardin..."(39)La oracin por el Guardin era una que lleg a ser infaltable en las reuniones de

las asambleas de aquellos tiempos. Dice as:


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"Que el Bienamado acuerde a nuestro Guardin Shoghi Effendi, toda la fuerza y elvigor que le har proseguir durante un perodo largo y continuo de trabajo arduo, eltriunfo rpido de la Causa de Bah'u'llh". (40)

El 7 de julio de ese ao se registran los ingresos de Graciela Peirano de Sotero yEmilio Paulsen Vlez. El 4 de noviembre de Demetrio Taboada y de Romn Senz,

esposo de Luz Senz. La comunidad limea iba creciendo y el crculo desimpatizantes iba tambin en aumento.En julio es elegido a la Asamblea Alejandro Franco y en agosto se elige a la Sra.

Graciela Peirano de Sotero en reemplazo de Ricardo Caldern quien anuncia surenuncia por viaje a EE.UU. Al ir a dicho pas, Ricardo Caldern continu activo en laCausa.

"El simple hecho de oir el nombre de Bah'u'llh en labios de la gente, era motivode mucha alegra para m", comento Eve Nicklin alguna vez; "Y ms tarde, cuando lagente exhiba la foto de 'Abdu'l-Bah o el Ms Grande Nombre, la emocin eraindescriptible.... Yo deca Gracias a ti Bah'u'llh, la Fe est establecida enPer!".(41)

Fue asmismo en ese mes que la condicin de John Stearn se empeor. Acomienzos de agosto fue operado pero su estado fue agravndose hasta que seproduce su deceso el 7 de noviembre de 1944 a las 4:45 de la tarde a los 37 aos deedad. El entierro fue en el cementerio britnico del Callao, en una ceremonia sencillacon la asistencia de sus amigos, al da siguiente a las 4:30 de la tarde.

El Guardin cablegrafi al mundo bah' de la prdida de este valioso pionero:"SERVICIOS RADIANTES DESPRENDIDOS QUERIDO JOHN STEARN NO

SERAN OLVIDADOS PAIS VERDADERAMENTE BENDECIDO DONDE PIONERONO SOLO ENSEO SINO PERMANECIO MURIO AUN AMANDO GLORIFICANDOSU FE".(42)

(Radiant selfless services dear John Stearn will not be forgotten country indeedblessed where pioneer not only taught but remained died still loving glorifying his faith)

En un cable de fecha 19 de noviembre de 1944, Shoghi Effendi dice:"COMPARTO PESAR AL FALLECIMIENTO DE DEVOTO FIEL PIONERO (John

Stearn) SUS SERVICIOS HAN SIDO INOLVIDABLES Y ALTAMENTE MERITORIOS ACONSEJO CONSTRUCCION DE UN MONUMENTO ASEGUREN AMIGOS ENLIMA (Per) MI PROFUNDA AMOROSA CONDOLENCIA".(43)

La Asamblea de Norte Amrica envi el siguiente cable:"HEARTFELT SYMPATHY GRIEVOUS LOSS HEROIC SELF SACRIFICING

BAHA'I PIONER JOHN STEARN HIS DEATH LIGHTS ONE MORE SPIRITUALBEACON ILLUMINATING PATH UNITY AMERICAS IN BAHA'U'LLAH'SREVELATION"

"SENTIDA CONDOLENCIA LASTIMOSA PERDIDA HOROICO ABNEGADOPIONERO BAHA'I JOHN STEARN SU MUERTE ILUMINA UN FARO ESPIRITUALMAS ILUMINANDO CAMINO UNIDAD AMERICA EN REVELACION DEBAHA'U'LLAH".(44)

El 14 de agosto de 1945, Eve Nicklin recibe la siguiente carta del amado Guardinen contestacion a una suya:

"... El (Shoghi Effendi) estuvo muy triste al escuchar de la muerte de John Stearn;l era un firme creyente y es una lstina que haya fallecido tan joven pero su


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recompensa est asegurada y su nombre estar por siempre preservado en la lista delos primeros pioneros a Sudamrica.

Las nuevas del progreso de la Causa en el Per le complacen gratamente; y lespera que en el modesto pero profundo cimiento que ha sido puesto all, se levantaruna floreciente y ejemplar comunidad que le recompensar a usted y a los otros

queridos amigos por vuestros dedicados y generosos trabajos.Usted puede estar segura que l ciertamente orar por usted y por el xito delbuen trabajo que est usted realizando all.

Por favor, enve sus amorosos saludos a todos los queridos amigos all.Con clido amor bah'.

R. Rabbani"(45)Vemos que Eve le escribe a Rodella Stearn, madre de John, en trminos

verdaderamente conmovedores y que nos permitimos reproducir en su totalidad:"Yo pienso que comprenda muy bien a John, especialmente cuando l vino por

aqu por primera vez y yo era su nica amiga. Comprend muy bien cierta timidez yreserva que tena. El vino un ao atrs a este tiempo. Un da yo fui a la oficina decorreos y encontr una carta de John pidindome visitarlo en el hospital. En algunaoportunidad yo me haba encontrado con l en vuestro hogar en Jamestown. Ustedestaba ausente en ese tiempo, pero Fred (Reis) y Aundrey y los McKays estaban all.

John vino a Lima con grandes esperanzas de estar bien pronto. El haba tenidotratamientos al comienzo con rayos X y pens que eso sera todo. Yo pienso que llleg a estar cansado en Ecuador. Bien, las cosas no pasaron tan rpidas como Johnhaba esperado. Entonces vino el tiempo que los doctores le dijeron a John que tenanque poner agujas en su lengua -once agujas de radio. Los tratamientos no habantenido la reaccin que deberan. El chistosamente llamara a las agujas sus "agujasfonogrficas" -pero ellas no eran broma, porque l tena que tenerlas por tres das. Yonunca vi a alguien tan paciente y sin quejarse como John. Los rayos X quemaron sucuello y garganta tanto que hubo tiempos que l no poda comer o hablar. Yo supepoco despus que estaba cerca a la muerte por ese tiempo.

Yo iba a verlo cada da y acostumbraba traerle cosas -Coca Cola, milkshakes,natillas, pero pienso que no le gustaban debido a su garganta quemada. El estuvosemanas en el hospital con tratamiento. Ese fue el tiempo que llam a mi amigo elseor Betts, para que venga a verlo. "Comienzos de 1944" Yo pensaba que Johnnecesitaba de un hombre. Ellos dos llegaron a ser grandes amigos y estuvieron juntosen negocios.

Fue ciertamente un milagro que saliera del hospital. "19 de julio de 1944" Pedimosal Guardin sus oraciones y l dijo que estaba orando fervientemente pero nunca nosasegur que se pondra mejor. De hecho, nosotros sentimos que haba una raznpara que John se pusiese mejor esa primera vez, debido a que fue a travs de Johnque el seor Betts lleg a ser un creyente confirmado. John estaba muy feliz con l.Supimos mediante el que John pareca sentir dolor pero que tan pronto se esforzabapor ocultarlo.

No fue sorpresa entonces cuando l me dijo un da que iba a regresar al hospitalpara un chequeo, como l lo llam. Yo supe entonces que era muy serio. El lo tenaen esta oportunidad "comienzos de agosto de 1944" en su cuello y ellos lo operaron ...Por este tiempo el seor Betts haba ido a los Estados. Su esposa, Irma y unacompaera Cora Wilson y yo misma estuvimos en el hospital mientas John estaba


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siendo operado. El estuvo en la mesa desde las nueve hasta las cuatro. Como ustedsabe, ellos le cortaron los msculos en su cuello. Ellos nunca debieron haberleoperado por completo. El corte de los msculos hizo que su cuello se inclinase a unlado. El lleg a impacientarse de ese hospital y se canso de el. Usted no podrareprocharle. As que nosotros lo trasladamos al hospital americano. Le gust ms su

atmsfera pero todava pensaba que no estaban haciendo nada por l. Usted verque l nunca renunci a sus esperanzas lo que es tpico de la gente con cncer y quel nunca admiti lo que tena. El me lo refiri como un tumor.

Irma Betts sinti tanta pena por l que tuvo que traerlo a su casa. Intentamosantes sugerirle regresar a casa a los Estados Unidos antes que fuese demasiadotarde. Era algo muy delicado. El no admita la derrota. Pareca desear tanto seguir viviendo.

John poda levantarse y caminar al pequeo patio en casa de Irma y se sentabaen el sol. Se haca muy difcil el visitarlo debido a que no poda hablar mucho y nosabamos cundo nuestra presencia le estaba irritando. As que tuvimos que llevarlode regreso al hospital, debido que el dolor estaba era cada vez ms fuerte, Irma nopoda cuidarlo ms.

Conseguimos al doctor, quien vino a darle inyecciones, al sugerrsele. Sabamosque sera difcil porque l odiaba los hospitales. Ellos le dieron una fuerte inyeccinpara darle fuerza para que entre al hospital. El no me permiti ayudarle a bajar lasescaleras. El siempre deseaba hacer las cosas por s mismo. Y yo siempre le dejhacer lo que l deseara. Si l deseaba que yo lea, yo lo haca -o no conversar, yo lohaca, o no leerle- y yo pienso que l apreciaba cada una de esas cosas.

John me llam para que le ayude a entrar al taxi. Sabamos que la reaccinempezara tan pronto como la inyeccin pasase, pero l entr al hospital y parecacmodo y jovial.

El no vivi mucho despus y delir hasta el ltimo momento. Irma, Cora y yoestuvimos con l cuando muri y muri muy pacficamente. Estbamos tanagradecidos porque pensbamos que se podra ahogar.

El Guardin escribi que El deseaba asegurar a los amigos de Lima su profunda yamorosa condolencia y aconsej la construccin de un monumento.

Vuestra hija habl de desear colocar una lpida. Cmo deseara usted hacerla?No tendra Ud. inconveniente si los bah's erigen este monumento y usted seencarga de ayudar, o qu?. Tambin, le importaria si el MAS GRANDE NOMBREestuviese grabado sobre l y algunas palabras de las Enseanzas? No hay gran prisapor todo esto. Ray Betts y yo preguntaremos los precios y lo dems.

Yo estoy segura de la razn por la que John nunca le escribi ms, era porque lno quera preocuparle -en efecto, me lo dijo. Yo pienso que l se suaviz a travs desus experiencias aqu en Sudamrica, es decir, en algunas formas. Cuando algunaspersonas llegan a ser bah's al comienzo, ellos no pueden ver por qu el mundoentero no ve la misma cosa. A medida que el tiempo pasa, ellos llegan a entender ms, quizs.

Dgale a todos los bah's en Jamestown que les envo mi amor. Si Doris y Willardregresan siempre all, dles mi amor.

Ray e Irma fueron tan buenos con John -ellos fueron su familia. Ray se siente tanagradecido a John por la parte que jug en convencerlo de la Fe. Irma no es bah'.Ella quisiera creer, pero una cosa u otra se interponen en el camino.


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Con amor a usted y oraciones para su tranquilidad,Eve Nicklin" (46)

Ray Betts haba regresado del Norte pero debido a su mala salud debi ser hospitalizado inmediatamente de manera que no pudo asistir a los funerales.

En mayo de 1945 ambos regresan a radicar a los Estados Unidos y compraron

una granja en East Berne en Nueva York, en donde han vivido hasta la ltima vez quese tuvo noticias de ellos "en 1983". Como anotamos, Irma se hizo bah' en 1946.En setiembre de ese ao, Virginia Orbinson dej el Per, rumbo a Bolivia,

habiendo hecho una magnfica labor y muy querida por todos. En octubre ella paspor Lima por diez das en ruta al Ecuador.

A la muerte de John Stearn, es elegido en su reemplazo a la Asamblea el Sr.Demetrio Taboada del Callao. Demetrio habase enrolado a la Causa el 4 denoviembre, tres das antes de su eleccin. Demetrio haba estado asistiendo a lasreuniones en el edificio Raffo y era un simpatizante entusiasta. Era amigo de AlfredoBarreda y trabajaban juntos en la antigua Caja de Depsitos (hoy Banco de laNacin). El lo llev donde Eve. Cierta vez, el seor Barreda y sus amigos invitaron aVirginia Orbinson a una reunin de 14 personas sobre la Fe en casa de Demetrio, afines de agosto o comienzos de setiembre. En octubre va Eve a la casa de Demetrioinvitada por su familia. El fue un activo creyente y en 1949 viaj fuera del pasregresando en 1959.

La manera de enrolarse era diferente ala de nuestros das. El "postulante" deberaleer ciertos textos como "Baha'u'llh y la Nueva Era", "Voluntad y Testamento de'Abdu'l-Bah", y luego se reuna con la Asamblea Local para solicitar su ingreso; en lareunin se le hacian preguntas relacionadas a los libros, luego de lo cual se votaba enprivado para su aceptacin como nuevo miembro.

Sabemos tambin que para octubre-noviembre, el biliotecario de la Asambleainforma que se han enviado dos ejemplares de "La Sabidura de 'Abdu'l-Bah" a lasbibliotecas de la Escuela Militar de Chorrillos y al Instituto Pedaggico de Varones.

1945, de acuerdo a Eve, "fue un tiempo de atraer nuevos miembros, aprendiendoresponsabilidad mediante el trabajo conjunto, profundizndose en nuestra FE". (47)Ese fue el ao en que la comunidad creci a 23 creyentes y recibi la visita de variosbah's del exterior como Jorge Sarco Manrique de Guayaquil, Ecuador, el 26 defebrero; Gwenne Dorothy Sholtis el 8 de julio por una semana; Elizabeth Cheney -pionera en Paraguay- el 18 de octubre, Virginia Orbinson el 7 de abril y otra vez el 25de octubre; Haig Kevorkian el 15 de noviembre por una semana, de Argentina, en rutaal Ecuador para su puesto de pionerismo; y Emeric Sala y su esposa en diciembre.

Los ingresos de aquel ao de 1945 fueron:- Mara Magdalena Ontaneda Mesones 02.01.45- Ral Senz Senz 02.01.45- Alfonso Bouroncle Barreda 09.01.45- Julia Mendoza Gallardo 03.03.45- Manuel Vera Alva 02.06.45- Mara Esther Angulo Ruiz 02.06.45(luego Mary de Beckett)- Alberto Lovatn Meza 01.08.45inscrito en Nueva York en 1941- Jorge Sevilla del Villar 19.08.45


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- Fidela Falcn 15.10.45- Guillermo Aguilar Argandoa 15.10.45(de Ayaviri, Puno)- Ral Alva Rios 19.10.45- Elena Callirgos 22.11.45

Los jvenes siguieron igualmente trabajando duro. El 4 de marzo tuvieron unareunin especial para celebrar el "Da de la Juventud Bah'". Algunos miembros de la comunidad de Lima cambiaron su residencia al exterior

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Eve Blanche Niclyn, Ella del Valiente Corazón