Evolucion de La Etica

5/17/2018 Evolucion de La Etica - slidepdf.com

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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

Facultad de odontología

SEMINARIO DE ETICA Y SOCIEDAD DOCENTE:

CD. OSCAR CALDERON SILVA

CICLO: VIII



Evolución de la Ética



Es una de las ramas de la filosofía. Es

aquella ciencia, que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario,que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos actos que se

realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta de la persona de hacer lo bueno o lo malo.

Ética



Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre

(es decir, aquellos actos sobre los queejerce de algún modo un control racional).No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio

sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

Objeto de la ética



La Ética regula las relacioneshumanas

Origen de la Ética




Edad antigua:

-Existía una práctica politeísta que intervenía en lasacciones personales y de los gobernantes.

- El pensamiento humano estaba centrado enexplicar el origen de todas las cosas, y el porqué de

su existencia, aunque sin desatender las normas yobediencia a los dioses.

- El orden social requirió la existencia de leyescoercitivos, como el código de Amhurabi (ojo por ojo

y diente por diente)



Preocupación por determinar lo queesta bien y que esta mal, aplicando unos códigos morales, en caso de

infringirlos suponía un castigo. Importancia del mito: la explicación

de por que esta bien o mal está

referida a la religión.



GRECIA: (VIII-II A.C.)

Características (etapas):

ARCAICA (VIII-VI A.C.)

• Homero: escribe la hiliada y la odisea en las que se defiende la ética del mundo antiguo.

•

Héroes mitológicos con unos valores (fuerza física, valentía, belleza, habilidad y linaje.)

• Estos héroes deben ser imitados.



CLÁSICA (V-IV A.C.)

Conjunto de filósofos que ponen en duda los códigos morales del mundo antiguo.

Frente a la imposición surge la convencionalidad/relativismo moral (estar de acuerdo más o menos la

mayoría en unos valores, si no nos convienen podemos cambiarlos).



Sócrates

• Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.

• Bien, felicidad y leyes.• Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, sin se

alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.• Intelectualismo moral:•

Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia.• Para conseguir una sociedad buena, justa

y virtuosa es necesaria la educación.



Edad Media

-Cristianismo primitivo-Patrística

- La Escolástica


- Se da una nueva concepción de hombre y de mundo, ya nocosmológico sino creado por un solo y único Dios.

-Se produjo un gran conflicto de poder, de matices religiosos

-La influencia de la doctrina de Cristo marca el inicio de una nuevaera. Aunque persiste la brecha de poderosos y débiles

-Se le conoce como la edad de la madurez



El proceso de transición entre la Antigüedad y la Edad Media, se puede resumir en una serie depeldaños consecutivos:

Legalización y posterior imposición del cristianismo (principios S. IV).

Crisis total del Esclavismo, se introducen los primeros rudimentos del Feudalismo (Reinado de Constantino).Desurbanización de las grandes ciudades romanas de Occidente (s. III a V).Caída nominal del Imperio Romano,organización política por excelencia del sistema Esclavista (476).



Aristóteles expone sus reflexiones éticas en la

"Ética a Nicómaco", fundamentalmente. Sus otras dos obras sobre el tema son la "Ética a Eudemo", que recoge elementos de la reflexión aristotélica de su período de juventud y, por lo tanto, anteriores a la teoría de la sustancia, por lo que contienen algunos vestigios de platonismo;y la "Gran Moral", en la que se resumen las ideas fundamentales de la "Ética a Nicómaco", por lo que lo que coincide con el Aristóteles de la

madurez; ninguna de ellas aporta, pues, algo distinto a lo expuesto en la "Ética a Nicómaco" (en la "Ética a Eudemo", por ejemplo, se repiten textualmente cuatro de los libros de la

"nicomáquea").

ETICA DE ARISTOTELES



Santo Tomás de AquinoAntes de Tomás de Aquino, el pensamiento occidental había estado dominado

por la filosofía de san Agustín, el gran Padrey Doctor de la Iglesia occidental durante los siglos IV y V, quien consideraba que en la

búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos. A principios del siglo XIII las principales obras de Aristóteles estuvieron disponibles en una traducción latina de la Escuela de traductores de Toledo,acompañadas por los comentarios de Averroes y otros eruditos islámicos. Bajo el liderazgo deSiger de Brabante, los averroístas afirmaban que la filosofía era independiente de la revelación.



Edad ModernaEvolución de la Ética

-Se libera el pensamiento humano yrompe con tabúes, históricos

-La iglesia se divide y su poder sedebilita

- El conocimiento científico toma fuerza

- Surge la propiedad privada , el

comercio, etc.- Surgen los Estados Fragmentados

Cst

Có

RevoluciónFrancesa

Revolución industrial



El hombre es un compuesto de cuerpo y alma,

que, al ser modos de los atributos divinos trabajan de forma paralela; ahora bien, el hombre como todos demás seres, posee además volición, conatus.(toda cosa individual seesfuerza por perseverar en su propio ser). Pero este deseo ha de transformarse en el ser humano en la serena aceptación de la necesidad universal; la libertad estibará, pues, en asumir inminente de la libertad, lo que se traducirá

intelectual a Dios.

BARUCH SPINOZA Y SU ÉTICA



EdadContemporánea

-El pensamiento humano se hace másexigente y trasciende límites.

-Hay una lucha constante por la igualdad y lano opresión.

-Se promulgan los derechos humanos comoculmen de los valores que existen en cadapersona.

-Se da mayor participación a la mujer entodas las actividades laborales y gubernativas.

- La propia búsqueda de mejores días, le hallevado a enfrentar la destrucción de suhábitat.




Todos aquellos pensadores que destacan el aspecto

concreto del hombre pueden considerarse como precursores del existencialismo. El existencialismo tiene una gran variedad de corrientes; sin embargo se encuentra un denominador común en

todas sus direcciones: el estimar la existencia antes o por encima de la esencia (de ahí el nombre de existencialismo); así, el existencialismo coloca en el centro de su reflexión el hecho concreto de la existencia.

ÉTICA EXISTENCIALISTA



La tesis central del anarquismo consiste en negar la validez de toda forma de gobierno y decualquier sistema normativo ya que éstos limitan la libertad natural y legítima del

individuo

ÉTICA ANARQUISTA



La tesis central del pragmatismo radica en la acción y la utilidad, consiste en el buen éxito que puedan tener. Así, el criterio de verdad

es el éxito práctico tenido en el mundo. En la verdad según el pragmatismo consiste en la utilidad. La veracidad por ejemplo, de las ideas o de una conducta ética determinada pragmatismo altera o cambia el sentido deverdad tradicional y lo hace relativo a una casuística de la producción y de la utilidad.

ÉTICA PRAGMATISTA



Según Marx, para explicar al hombre debepartirse de los individuos reales, de sus acciones prácticas y de sus condiciones materiales deexistencia. Los hombres no son algo aparte de

lo que manifiestan, o sea, de su vida real y desu historia. El hombre se define esencialmentepor la producción. Dice Marx en la Ideología alemana: “El hombre mismo se diferencia de los

animales desde el momento en que comienza a producir sus medios de vida, el hombre produceindirectamente su propia vida material”.

ÉTICA MARXISTA



Es la ética de valores mínimos que una sociedad debería sostener para la propia sociedad el individuo, el objeto de la ética cívica es el perfeccionamiento de los valores morales de la

sociedad y el objetivo es el perfeccionamiento dela sociedad. Los valores mínimos a los cuales hacereferencia la ética cívica, son:1. Tolerancia

2. Libertad 3. Igualdad 4. Solidaridad

ÉTICA CIVICA



Decimos que la ética empresarial no es otra cosa que la ética misma aplicada al ámbito delos negocios, estudiando las acciones correctas eincorrectas, justas e injustas.

ÉTICA EMPRESARIAL



ÉTICA UNIVERSAL

La necesidad de una ética universal es uno de los temas centrales del informe Nuestra Diversidad Creativa, de la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo, en cuyo capítulo primero puede leerse:La cooperación entre diferentes pueblos con

intereses y culturas distintas sería más fácil y los conflictos se mantendrían dentro de límites aceptables e incluso constructivos, si los participantes se consideran ligados y motivados

por compromisos comunes. Por tanto, es imperativo identificar un núcleo de valores y principios éticos compartidos por todos (Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo .





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