Estoicismoy

Platonismo

EstoicismoMovimientos filosóficos dentro del

periodo Helenístico que adquirió mayor importancia y difusión.

Fundado por Zenón de Citio en el 301 a.c

Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Quien dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del alto

imperio romano y el auge del cristianismo

El estoicismo se nutre en su base de dos ideas fundamentales, una es el panteísmo

de Heráclito (idea de que no existe un dios y un cosmos separados sino que existe un cosmos

divino) y la otra es la correlación microcosmos-macrocosmos de Demócrito.

Sus principios son:1. Un principio pasivo: la materia

2. Un principio activo: el logos universal.

Suelen distinguirse tres etapas en la evolución del estoicismo:

A) Estoicismo antiguo (entre los siglos III y II a. C.) fundado por Zenón de Citio

B) Estoicismo medio (s. II-I a. C.) están Panecio y Posidonio

C) Estoicismo nuevo (s. I-III d.C). Sus representantes más característicos en la

época imperial romana fueron Séneca y Marco Aurelio

Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y

la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades

materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida

guiada por los principios de la razón y la virtud. Asumiendo

una concepción materialista de la naturaleza, siguieron a

Heráclito en la creencia de que la sustancia primera se halla

en el fuego y en la veneración del logos, que identificaban

con la energía, la ley, la razón y la providencia encontradas

en la naturaleza.

Ejemplos

Si ocurriera un choque automovilístico, una

persona con pensamiento estoico sería

imperturbable y totalmente racional, no

respondería a factores externos

(gritos, enojos, tardanzas, etc.)

por otro lado es un pensamiento que no permite el

goce de sensaciones e impulsos.

Si en una tarde lluviosa tenemos que salir a la calle

obligatoriamente, es una estupidez que nos

enfademos con la lluvia. Lo lógico, es que seamos

inteligentes y obedezcamos a nuestra razón tomando

un paraguas para no mojarnos. Nosotros no podemos

evitar la lluvia, pero somos libres de elegir el modo de

hacer frente a la lluvia o a cualquier circunstancia de

la vida.

Afrontar el dolor de una tortura antes que delatar a un amigo ante

un tirano.

Moral Estoica

El bien y la virtud consisten, en vivir de acuerdo

con la razón, evitando las pasiones que no son sino

desviaciones de nuestra propia naturaleza

racional. La pasión es lo contrario que la

razón, es algo que sucede y que no se puede

controlar, por lo tanto debe evitarse. Las

reacciones, como el dolor, el placer o el

temor, pueden y deben dominarse a través del

autocontrol ejercitado por la razón.

Esta doctrina, que de carácter moral, llama la atención de los primeros pensadores cristianos por sus elevados principios, y es

asimilada por el cristianismo.

En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por

leyes inmutables que gobiernan también la vida humana

NeoplatonismoSistema filosófico que nació en

la Alejandría del siglo III, y que fue enseñado en diferentes escuelas hasta el Siglo VI. Ultima

manifestación del platonismo antiguo (griego), y constituye una síntesis de

elementos muy distintos, con aportes de las doctrinas filosóficas

de Pitágoras, Aristóteles, Zenón y, sobre todo, Platón, unidas a las aspiraciones místicas

de origen Hindú y Judío.

Su fundador fue Plotino ( 205-270)

Nació en la ciudad egipcia Licópolis, su teoría se baso en la existencia de tres hipóstasis o realidades

primordiales: el Uno, el nous y el alma

Dice que el principio de todo lo existente es la unidad

absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades

por emanación, quien el primero son los logos.

Esta corriente es marcadamente religiosa y recoge la tendencia mística del hombre

a sumergirse en la divinidad.

Se caracteriza por:

1) Interpretar las grandes doctrinas helenísticas

a la luz del platonismo.

2) Gran curiosidad por la sabiduría y las

religiones orientales.

3) Búsqueda continúa de la verdad y la

salvación.

4) Concepción de la realidad de tipo emanativo.

5) Concepción mística de la existencia humana.

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