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SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH

Extractos De La Doctrina Secreta

“No Hay Religión Más Elevada Que La Verdad”

Helena Petrovna Blavatsky

Sección XIIILas Siete

Creaciones

LIBRO IIPARTE II

La Evolución del Simbolismo

Logia Teosófica Miami-DadeBlavatsky. TheTheosophical

Societyin America

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“No existía día ni noche, ni cielo ni tierra, ni oscuridad ni luz, ni ninguna otracosa excepto sólo Una, incomprensible para la inteligencia, o Aquello, que esBrahma y Pums (Espíritu) y Pradhâna (Materia [grosera])”. VISHNU PURÂNA(I. 11.)

En el Vishnu Purâna, dice Parâshara a Maitreya, su discípulo:

Os he explicado así, excelente Muni, seis creaciones… la creación de los seresArvâksrota fue la séptima, y fue la del hombre.

Valentín se extiende sobre el poder de los grandes Siete, que fueron llamadosa producir este universo después que Ar(r)hetos, o el Inefable, cuyo nombreestá compuesto de siete letras, hubo representado la primera Hebdómada.Este nombre {Ar(r)hetos} indica la naturaleza Septenaria del Uno, el Logos.“La diosa Rhea” –dice Proclo– “es una Mónada, Dúada y Héptada”,comprendiendo en sí misma a todos los Titanidæ, ”que son siete”.

Las Siete Creaciones se encuentran casi en todos los Purânas. Todas sonprecedidas por lo que Wilson traduce – el “Principio Continuo”, el EspírituAbsoluto independiente de toda relación con los objetos de los sentidos. (D.S;T.2; pdf. 165-166)

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Ellas son:

1º Mahat–tattva, el Alma Universal, la Inteligencia Infinita o Mente Divina;2º Tanmâtras, Bhûta o Bhûtasarga, la Creación Elemental, la primeradiferenciación de la Substancia Continua Universal;3º Indriya o Aindriyaka, la Evolución Orgánica. “Estas tres fueron las CreacionesPrâkrita, los desarrollos de la naturaleza continua, precedidos por el PrincipioContinuo;4º Mukhya, “la Creación Fundamental (de las cosas perceptibles) fue la decuerpos inanimados” ;5º Tairyagyonya o Tiryaksrotas, fue la de los animales;6º Ûrdhvasrotas, o la de las divinidades (?);7º Arvâksrotas fue la del hombre.

Tal es el orden presentado en los textos exotéricos. Según la doctrina esotérica,hay siete “Creaciones” Primarias y siete Secundarias, siendo las primeras lasFuerzas que evolucionan por sí mismas procedentes de la FUERZA una sincausa; y mostrando las últimas el Universo manifestado emanado de losElementos divinos ya diferenciados. (D.S; T.2; pdf. 166)

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“La Teosofía plantea una GranCausa Primera, una RealidadInfinita, dentro de la cual todamanifestación tiene su origen. Deesta Causa y Raíz de todo surgendos polaridades fundamentales yopuestas: “Espíritu” y “Materia”.Entre ambas se establece unarelación. Este es el campo de lamanifestación futura, una tensiónentre las dos polaridades opuestasque, habiendo sido divididas,tienden siempre a reunirse.“Siempre que esta reunión seefectúa, se produce el fenómenoque llamamos “conciencia”. Porconsiguiente, la conciencia participade la naturaleza de la Realidadmisma; de hecho, es el reflejo oexpresión parcial de la Realidad enlaManifestación.”

Autor: Norman Pearson. Libro: ElEspacio , el TiempoyEl Yo.

Dos polaridades fundamentales y opuestas: “Espíritu” y “Materia”.

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Siete Creaciónes Primarias o Noúmenal (Espiritual oLuz): Creación del Mahat (Nous), ósea, la MenteDivina, Alma Universal y sus Primeras Jerarquía deHuestes de Dhyan Chohans que emanan directo delUNO(Espíritu).CreaciónEspiritual. PrimeraCreación.

Siete Creaciónes Secundarias o del MundoManifestado (Tinieblas o Materia): Las TresEmanacionesdel Logos:

1era Emanación: El 3er Aspecto del Logos (Binah o elEspíritu Santo), construye las formas o siete ordenesde materia que se interpenetran concéntricamente.CreaciónElemental.SegundaCreación.

2da Emanación: El 2do Aspecto del Logos (ChokmahoElHijo), activa lamateriade losplanos infundiéndoleVIDA y produce las formas vivientes desde lassimples a complejas. Creación Orgánica. TerceraCreación.

3era Emanación: El 1er Aspecto del Logos, (Keter oPadre), dota a las formas que llegan a la formahumana de la mónada, o un morador para el cuerpo,produciendo el hombre divino autoconsciente hecho asu imagen y semejanza que desarrollara sus poderesdivinosa travésdesusexperiencias.

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“Cuatro Sagrado”, la Tetraktys, No Manifestada(Tres Hipostasis (3) formando

la Unidad (1)=3+1=4)

Los Siete Logos Kosmicos(Primordiales) (Arcángeles)

(Los Primeros Sietes)

Los Siete Logos Planetarios (Espíritus de Razas)

(Los Segundos Sietes)

Cuatro Manifestado

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Tanto esotérica como exotéricamente, todas las Creaciones arriba enumeradasrepresentan los siete períodos de la Evolución, sea después de una Edad o deun “Día” de Brahmâ. Ésta es por excelencia la doctrina de la Filosofía Oculta, lacual, sin embargo, jamás emplea el término “Creación”, ni siquiera el deevolución, respecto a la “Creación” Primaria; pero llama a todas esas Fuerzaslos “aspectos de la Fuerza sin Causa”. En la Biblia, los siete períodos sonempequeñecidos en los seis Días de la Creación y el séptimo Día de Descanso,y los occidentales se atienen a la letra. En la filosofía inda, cuando el Creadoractivo ha producido al Mundo de los Dioses, los Gérmenes de todos losElementos indiferenciados, y los Rudimentos de los Sentidos futuros –en unapalabra, el Mundo del Nóumeno–, el Universo permanece inalterado durante undía de Brahmâ, un período de 4.320.000.000 de años. Éste es el séptimoPeríodo pasivo o el ”Sabbath” de la Filosofía Oriental, que sucede a los seisperíodos de evolución activa. En la Satapatha Brâhmana, Brahma (neutro), laCausa Absoluta de todas las causas, irradia a los Dioses. Habiendo irradiado alos Dioses por medio de su naturaleza, inherente, la obra se interrumpe. En elPrimer Libro de Manu se dice:

“A la expiración de cada noche (Pralaya), Brahma, habiendo dormido,despiértase, y por la energía sola del movimiento hace emanar de sí mismo alEspíritu [omente], que en su esencia es, y sin embargo, no es.” (D.S; T.2; pdf.166-167)

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Las 7 Cadenas del Esquema Terrestre (Logos de la Cadena Planetaria)Ley del Periodo-Rondas Completo

Periodo Terrestre(Día de Brahma)

LeydeRondas:CadaGlobodeunaCadenaseconvierteenActivo, luego ingresaenperiododeoscurecimiento,donde la Oleada de Vida se transfiere al próximo Globo. Esto no significa se que extinga la vida por completo,sino que solo queda un embrión como base de la próxima vuelta de la oleada de vida en la próxima Ronda.CadaGlobodisfrutade7periodosdePlenaActividad(Manvantara)yperiodosdeOscurecimiento (Pralaya).

O sea, Siete Períodos de Evolución o Siete “Creaciones” ( 7 rondas) a través de Siete Globos en una Cadena oDíadeBrahma.

“SieteDíasdeTrabajo”y“SieteNochesdeSueño”

Nosotros

CuartaCadena

Periodo Terrestre

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Todo es Ser y No Ser al mismo tiempo, cualquier exclusión o tomar parte en uno de losextremos es ERROR y a la larga, todo error, el cual es fruto de la ignorancia, produceDOLORysufrimiento.

La VIDA es una continua sucesión de instantes en constante devenir de la ConcienciaDivina como nacimiento, desarrollo, procreación y muerte. Es un flujo de unidades deconciencia Divina, o sea una continuidad de un discontinuo discurrir. Un proceso enconstante manifestación y movimiento. “El SER” (de los devenido) ”SOLO” tieneexistencia “CON RELACION AL PROCESO”, no per se, o sea, si se para el proceso, pues“LAEXISTENCIADELSER(lodevenido)”desaparece.

Macrocosmos:Esa sucesión de estados de Conciencia Divinos crean el tiempo “cronológico” y el espacio“dimensional”.Microcosmos:Esa sucesión de estados deConciencia crean laConsciencia (Yo Soy) Humanos asi comoel tiempo “psicológico” yel espacio “psicológico”.

O sea, el hombre al igual que cada cosa en la “creación” es un FLUJO, PROCESO, UNADISCONTINUIDAD “percibida como un CONTINUO”. No es “ALGO QUE CAMBIA” sino“ESTADOSDECAMBIO”queseperciben como “ALGO”.

Por eso solo existe el presente (Eternidad), porque solo existen UNIDADES deConciencia, que Nacen, Desarrollan, Procrean y Mueren Instantáneamente, o sea, quetienen su VIDA o SER (como existencia), dentro del “PROCESO”, fuera de este procesonohay “ExistenciadelSER”..

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En el Sepher Yetzirah, el “Libro de la Creación” kabalístico, el autorevidentemente repitió el eco de las palabras de Manu. LaSubstancia Divina está representada en él, como habiendo existidosola desde la eternidad, ilimitada y absoluta, y como habiendoemitido al Espíritu de sí misma.

“¡Uno es el Espíritu del Dios vivo, bendito sea su Nombre, que viveeternamente! Voz, Espíritu y Palabra: éste es el Espíritu Santo.”

Y ésta es la Trinidad kabalística abstracta, con tan poco respetoantropomorfizada por los Padres. De este Uno triple (Logos) emanóel Kosmos entero. Primero del Uno (Keter) emanó el número Dos oAire (Chockmah), el elemento creador; y luego el número Tres,Agua (Binah), procedió del Aire; el Éter o Fuego completa el Cuatromístico, el Arba–il. En la doctrina oriental, el Fuego es el primerElemento – el Éter, sintetizando al todo, puesto que los contiene atodos ellos. (D.S; T.2; pdf. 167)

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Árbol de la Vida Cabalístico

Aguas SuperioresAguas Luminosas

Luz(Fuego)

Aguas InferioresAguas Oscuras

Tinieblas(Agua y Tierra)

Mundos Rupa o de Forma.

Éter InferiorFuego FísicoAire FísicoAgua FísicaTierra Física

FirmamentoMundo Arupa o Sin

Forma(Aire)

Aguas PrimordialesAkasha “Superior”,

AEther-Éter “Superior”

Ain (Absoluto) (Vacio, Consciencia Pura)Ain Soph (Parabrahman)(Ideación PreCósmica) Shekinah (Mulaprakriti) (Substancia PreCósmica)

AlephAire

MemAgua

ShinFuegoAkasha, AEther,

Éter Tattva

(Fuego)

(Aire)

(Agua)

(Tierra)

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Los gnósticos tenían una Hebdómadasuperior (7) e inferior en el Ciclo (7) ; yuna tercera Hebdómada terrestre (7) ,en el plano de la materia, (7+7+7=21planos del Universo). Iaô, el DiosMisterio y el Regente de la Luna, segúnestá presentado en la Carta deOrígenes, era el principal de esos “SieteCielos” superiores (Inferiores?), por lotanto idéntico al jefe de los PitrisLunares, siendo ese nombre el que ellosdan a los Dhyân Chohans Lunares.“Afirman –escribe el mismo Ireneo– queesos siete cielos son inteligentes, yhablan de ellos considerándolos comoángeles–; y añade que por este motivoellos llamaban a Iaô Hebdomas,mientras que su madre era llamadaOgdoas; pues, según explica,“conservaba el número de la Ogdoadaprimogénita y primaria del Pleroma”.(D.S; T.2; pdf. 168-169)

Iao (Griego).- El Dios supremo de los fenicios:“la luz sólo concebible por el intelecto”, elPrincipio físico yespiritual de todas las cosas, “laEsencia masculina de la Sabiduría”. Es la luzsolar ideal.

Entre los fenicios, Iao es el Dios supremo, cuyonombre secreto y trilateral encierra unaprofundaalegoría. Esun “nombredemisterio”.

Entre los caldeos, Iaos era asimismoel nombrede la Divinidad suprema, entronizada sobre lossiete cielos representando el Espiritual Principiode la Luz, y era también concebido comoDemiurgo.

Etimológicamente considerado, IAO significa“Alientode Vida”. –Véase: Isis sin velo, II, 296-301, y Doctr. Secr., I, 483-4; II, 482-484, 565-571. –Véase además: Heptakis, Iaho y Yâho.](G.T.H.P.B.).

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Iaho (Griego).- Aunque este nombre está más completamente tratado en los artículos Yahoy Iao, no estarán de más unas pocas palabras aclaratorias. Diodoro indica que el Dios deMoisés era Iao; pero como la última letra denota un “dios de misterio”, no puede por lo tantoconfundirse con Iaho o Yâho. Los samaritanos pronuncian dicho nombre Iabe, Yahva, y losjudíos Yâho y más tarde Jehovah (Yahweh), por cambio de vocales masotéricas, esquemaelástico gracias al cual puedepermitirse cualquier cambio. Pero “Jehovah” esuna invención einvocación posterior, puesto que originariamente dicho nombre era Jah o Iacchos (Baco).Aristóteles enseña que los antiguos árabes representaban a Iach (Iacchos) por medio de uncaballo, esto es, el Caballo del Sol (Dyonisus), que seguía al carro en el cual durante el día ibamontadoAhuraMazda, diosde los cielos.

Heptakis (Griego).- "El desiete rayos" de los astrólatras caldeos: lomismoque Iao.

Yâho (Hebreo).- Fürst demuestra que este nombre es el mismo que el griego Iao. Yâho esuna antiguo nombre semítico y muy místico de la Deidad suprema, mientras que Yah (véaseesta palabra) es una abreviación posterior que, a causa de contener un ideal abstracto, llegófinalmente a ser aplicada y relacionada con un símbolo fálico: el lingham de la creación. Lomismo Yah que Yâho eran "nombres de misterio" hebreos derivados de Iao, pero los caldeostenían un Yâho antes que los judíos la adoptaran, y entre ellos, como lo explicaron algunosgnósticos y neoplatónicos, era la más alta concebible deidad entronizada sobre los siete cielosy representando la Luz espiritual (Âtman, el universal), cuyo rayo era Nous, representando ala vez el inteligente Demiurgo del Universo de Materia y al Manas divino en el hombre, ysiendo ambos Espíritu. La verdadera clave de esto, comunicada sólo a los Iniciados, era queel nombre de IAO era "triliteral y su naturaleza secreta", segun la explicaban los Hierofantes.Los fenicios tenían también una deidad suprema cuyo nombre era triliteral, y sus significadossecretos, ésta era también Iao; y Y ha ho era una palabra sagrada en los misterios egipcios,que significaba "la una eterna y oculta deidad" en la naturaleza y en el hombre; esto es, la"Ideacióndivinauniversal"; yelManashumano, oel Ego superior.

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HebdomadaSuperior

Pleromao Eones Superiores

“Creación Kósmica”30 Eones en Total

(Tres Sephirot Superiores)

Demiurgo, “Dios de los Hombres”(Yaldabaoth, Logos Solar)

Siete Espíritus o Arcontes Planetarios (Hermanos del Sol)

Jefe- Iao, Jehovah-(Luna)

Tierra (Mundos Físicos) y loselementos: Éter, Fuego, Aire,

Agua, Tierra

Sophia (Sabiduría)(Madre del Demiurgos)

12 Eones

10 Eones

4 Eones

4 Eones

HebdomadaInferior.

Eones Inferiores“Creación Solar”Cosmos Visible con sus 7 Cielos(Siete Sephirot

Inferiores)

SistemaGnósticodeValentín:El siguienteesquemanocorrespondeexactamente,peronosdauna idea.

HebdómadaTerrestre“Creación Terrestre”

(7Hombres Primordiales)

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HebdomadaSuperior

Pleromao Eones Superiores

“Creación Kósmica”7 Eones en Total(Tres Sephirot Superiores)

Demiurgo, “Dios de los Hombres”(Yaldabaoth, Logos Solar)

Siete Espíritus o Arcontes Planetarios (Hermanos del Sol)

Jefe- Iao, Jehovah-(Luna)

Tierra (Mundos Físicos) y loselementos: Éter, Fuego, Aire,

Agua, Tierra

Voz

Mente (Nous)Masculino

Bythos(Raiz Invisible)

HebdomadaInferior.

Eones Inferiores“Creación Solar”Cosmos Visible con sus 7 Cielos(Siete Sephirot

Inferiores)

SistemaGnósticodeSimonelMago:El siguienteesquemanocorrespondeexactamente,peronosdauna idea.

HebdómadaTerrestre“Creación Terrestre”

(7Hombres Primordiales)

PensamientoFemenino

Nombre

RazonReflexion

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Esta “Ogdoada primogénita” era en Teogonía elSegundo Logos, el Manifestado, porque había nacidodel Primer Logos Séptuple; por consiguiente, es laoctava en este plano manifestado; y en Astrolatría erael Sol, Mârttânda, el octavo Hijo de Aditi, a quien ellarechaza mientras conserva a sus Siete Hijos, losplanetas. Pues los antiguos jamás consideraron al Solcomo un planeta, sino como una Estrella central y fija.Ésta, pues, es la segunda Hebdómada nacida del Unode Siete rayos, Agni, el Sol y muchos más; pero no lossiete planetas, que son Hermanos de Sûrya (el sol), nosus Hijos. Entre los gnósticos, esos Dioses Astrales eranlos Hijos de Ildabaoth (de ilda, niño, y baoth, huevo), elHijo de Sophía Achamôt, la hija de Sophía o Sabiduría,cuya región es el Pleroma. Ildabacith produce de símismo esos seis Espíritus estelares: Jove [Iaô](Jeovah), Sabaôth, Adonai [Adoneus], Eloí [Eloæus],Osraios [Oreus], Astaphaios [Astaphæus], y ellos son laHebdómada segunda, o inferior. En cuanto a la tercera,está compuesta de los siete hombres primordiales, lassombras de los Dioses Lunares, proyectadas por laprimera Hebdómada. En esto, como se ve, no seapartaron mucho los gnósticos de la Doctrina Esotérica,sólo que la velaban. (D.S; T.2; pdf. 169)

HebdomadaSuperior (7), HebdomadaInferior (7), HebdomadaTierra (7), (7+7+7=21 planos o

Mundos de un Universo)

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Planos y Posición del Hombre en el Universo (según H.P.B.)

7 Planos Kosmicos+7 Planos Solares+7 Planos Planetarios=7+7+7=21 Planos

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Planos y Posición del Hombre en el Universo (según Annie Besant y C.W. Leadbeater)

7 Planos kosmicos+7 Planos Solares+7 Sub-Planos Solares=7+7+7=21 Planos

Universo

Planos y Niveles de Consciencia (Principios) del Hombre

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La Creación Primaria es llamada la Creación de la Luz (Espíritu); y laSecundaria, la de las Tinieblas (Materia). Ambas encuéntrense en el Génesis.La primera (“Emanación”, la de la Luz o Espíritu (El Logos Kósmico, sus 7 y 49Logois, Rayos o Fuegos, desde el Genesis I-1 hasta I-5, ósea, el Primer Dia) esla emanación de los Dioses (Elohim) nacidos por sí mismos; la segunda la de lanaturaleza física (“Creación” del El Universo Manifestado Subjetivo y Objetivo,desde el Genesis I-6 hasta II-4, ósea, desde el segundo hasta el séptimo díadonde descanso “Dios”es (Elohim)).

He aquí por qué está escrito en el Zohar.

“Oh, compañeros, compañeros, el hombre, como emanación, era a la vezhombre y mujer; tanto del lado del padre como del de la Madre. Y esto es elsentido de las palabras: Y Elohim dijo: “¡Hágasela Luz! y la Luz fue…” Y éste esel “Hombredoble”.

La Luz de nuestro plano es, sin embargo, obscuridad en las esferas superiores.“El hombre y la mujer... del lado del PADRE” (Espíritu) se refiere a la CreaciónPrimaria; y del lado de la MADRE (Materia), a la Secundaria. El Hombre doblees Adam Kadmon, el prototipo abstracto masculino y femenino, y el Elohimdiferenciado. El Hombre procede del Dhyân Chohan, y es un “Ángel Caído”, unDios es el destierro, como se mostrará. (D.S; T.2; pdf. 171)

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OtrasClaves:

I-Génesis Capítulo 1-Se nombra a “Dios” como Elohim donde se “CREA” el Universo y todaslas cosas en él. La palabra Elohim parece ser el plural de nombre femenino Eloah con laterminaciónmasculina IM,quesignifica pluralidaddeEntidadesoHuestes.

1-La “Emanación” Primaria o de Luz, donde son emanados el Logos Kósmico, sus 7 y 49Logois, RayosoFuegos, desdeelGenesis I-1hasta I-5, ósea, el PrimerDia.

“1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba sin orden y vacía. Habíatinieblas sobre la faz del océano, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. 3Entonces dijo Dios: “Sea la luz”, y fue la luz. 4 Dios vio que la luz era buena, y separó Dios laluz de las tinieblas. 5 Dios llamó a la luz “día”, y a las tinieblas llamó “noche”. Y fue la tarde yfue lamañanadel primerdía.”

Posteriormente describe la “Creación” Secundaria o del Universo Manifestado Subjetivo yObjetivo, dosdiferentesetapasde “CREACION”enelUniversoCósmicoyelSistemaSolar.

2-La “Creación” Kósmica por las huestes o constructores Primarios del Universo Cósmico(Siete Arcángeles y sus Huestes) (Mundo de Creación Cabalístico, Existencia Sin Formas).(Elohim-Demiurgos, Saturno)

““Creó” los cielos y la tierra, separó las aguas superiores e inferiores, separó la luz de lastinieblas, “creó” las lumbreras enel cielo, etc.”

3-La “Creación” Solar por los huestes o constructores Secundarios del Sistema Solar (SieteEspíritus Planetarios y sus Huestes Elementales Superiores) (Mundo de la FormaciónCabalístico, Existencia Con Formas No Físicas, en los 6 Globos No Físicos). (Elohims-PitrisSolares, Venus,Mercurio)

“Llamó a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas mares, produzca la tierra hierba…, hizo lasdos grandes lumbreras, Sol y la Luna, creó las animales, e hizo al hombre a “su imagen ysemejanza”, varón y hembra. Todos fue creado en seis días y descanso el séptimo. (Puedereferir a losSieteGlobos comoetapas).”

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OtrasClaves:

II- Génesis Capítulo 2-Se nombra a “Dios” como Señor Dios o YHVH Elohim (Jah-Eva tienesignificación de ser varón-hembra o sea, nombre de la humanidad. Entonces puedesignificarGruposdeElohimque “forman”ydirigenal hombre.

Puededescribir dosdiferentesetapasde “Formación” de laCadenaTerrestre.

1-La “Creación” Solar por los huestes o constructores Secundarios del Sistema Solar (SieteEspíritus Planetarios y sus Huestes Elementales Superiores) (Mundo de la FormaciónCabalístico, Existencia Con Formas No Física, en los 6 Globos No Físicos de la Tierra).(Elohims-PitrisSolares, Venus,Mercurio)

“Hizo (“forma”) la tierra y los cielos, hizo (“forma”) la hierba y plantas antes que naciesepuesaúnnohabíahecho llover sobre la tierra.”

2-La “Creación” Terrestre por los huestes o constructores Terciarios del Sistema Solar(Pitris Lunares y sus Huestes de Elementales Inferiores) (Mundo de la Acción Cabalístico,Existencia con Formas Físicas, Nuestro Globo Tierra). (Jehova Elohim-Pitris Lunares queForman yDirigen lanaturalezayal hombreFisico)

““Forma” al Hombre del polvo de la tierra y supla en su nariz y forma al hombre como serviviente. También “forma” animales vivientes, planto (“forma”) un huerto en Eden, pone alhombre, a losplantasyanimales. También “forma”a lamujerdeunacostilla deAdán.”

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OtrasClaves:

3- Génesis Capítulo 3-Se nombra a “Dios” como Señor Dios o YHVH Elohim (Jah-Eva tienesignificación de ser varón-hembra o sea, nombre de la humanidad. Entonces puedesignificarGruposdeElohimque “forman”ydirigenal hombre.

Dosexplicacionesposibles deestaetapade “Formación” en laCadenaTerrestre.

1-La “Creación” Solar por los huestes o constructores Secundarios del Sistema Solar (SieteEspíritus Planetarios y sus Huestes Elementales Superiores) (Mundo de la FormaciónCabalístico, Existencia Con Formas No Física, en los 6 Globos No Físicos). (Elohims-PitrisSolares, Venus,Mercurio)

“En el Edén (espiritual), Adán y Eva (espirituales) comen del árbol prohibido. El hombre escomo “Uno de Nosotros” (Plural) sabiendo el bien y del mal y le da túnicas de pieles y losvistey los expulsadel Edén (hacia la tierra física)”

2-La “Creación” Terrestre por los huestes o constructores Terciarios del Sistema Solar(Pitris Lunares y sus Huestes de Elementales Inferiores) (Mundo de la Acción Cabalístico,Existencia con Formas Físicas, Nuestro Globo Tierra). (Jehova Elohim-Pitris Lunares queForman yDirigen lanaturalezayal hombreFisico)

“En el Edén (Físico), Adán y Eva (físicos) comen del árbol prohibido, reciben la mente (de laserpiente o Pitris de Cadena de Saturno (Venus) y despiertan a la Autoconsciencia de ellosmismosydelmundo físico (tierra)enqueviven.”

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Principales Constructores De La Cadena PlanetariaSintetizados en el Demiurgos (Elohim) (Creaciones Kósmicas, Solar y Terrestre)

Universo

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Periodo Saturno, Señores de las

Tinieblas o Asuras, Luciferinos 5-Jerarquia(Dragones)

Periodo Solar, Señores de la Llama, Kumaras, Dadores

de Mente,Agnichvatta6-Jerarquia

Periodo Lunar, Barhichad, Señores de la Luna, Dadores de Cuerpo, vitalidad y Deseo

7-Jerarquia(Huestes de Jehovah)

Periodo TerrestreNuestra Humanidad

Los Siete Logos Kósmicos(Los Primeros Sietes)

Rigen el Universo Kosmos“Creación Kósmica”

Los Siete Logos Planetarios o Espíritus ante el Trono de Dios

(Espíritus de Razas)Rigen el Sistema Solar. “Creación

Solar”

Progenitores de Nuestra Humanidad(Junto a las Huestes de Elementales Superiores e Inferiores de la Tierra)

“Creación Terrestre”

1 CadenaSaturno

2 CadenaSolar

3 CadenaLunar

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Esas creaciones se describieron en la India como sigue:

I. La Primera Creación (Emanación): Creación Mahat–tattva, llamada así porquefue la primordial evolución en sí de lo que tenía que convertirse en Mahat, la“Mente Divina, consciente e inteligente”; esotéricamente, el “Espíritu del AlmaUniversal”.El Alma Suprema, la Substancia del Mundo que todo lo penetra (Sarvaga),habiendo entrado [sido atraída] en la Materia [Prakriti] y el Espíritu (Purusha),agitó los principios mentales y los inmutables el período de Creación[Manvantara] habiendo llegado.

El Nous de los griegos, que es la Mente (espiritual o divina) o Mens, Mahat, actúasobre la Materia del mismo modo; “entra en ella” y la “agita”:

Enseña la Doctrina Esotérica que los Dhyân Chohans son el agregado colectivode la Inteligencia Divina o Mente Primordial; y que los primeros Manus, las sieteInteligencias Espirituales “nacidas de la mente”, son idénticos a los primeros. Asíes que el Kwan–Shi–Yin, el “Dragón Áureo en que están los Siete”, de la EstanciaIII, es el Logos Primordial o Brahmâ, el Primer Poder Creador manifestado; y lasEnergías Dhyánicas son los Manus, o Manu Svâyambhuva colectivamente.Además, la relación directa entre los Manus y Mahat es fácil de ver. Manu vienede la raíz man, pensar; y el pensamiento procede de la mente. Es, enCosmogonía, el Período Prenebular.

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II. La Segunda Creación (Clave Espiritual:1era Emanación del Logos), (ClaveMetafisica: Reino Elemental): Bhûta, fue lade los Principios Rudimentales o Tanmâtras;de ahí que se la llame la Creación Elementalo Bhûtasarga. Es el período del primer soplode diferenciación de los elementosPrecósmicos, o la Materia. Bhûtâdi significael ”origen de los Elementos”, y precede aBhûtasarga, “la Creación”, o diferenciación,de esos Elementos en el Âkâsha Primordial,el Caos o Vacuidad. En este período de laSegunda Creación, aparece la SegundaJerarquía de los Manus, los Dhyân Chohanso Devas, que son el origen de la Forma(Rûpa), los Chitrashikhandinas, “los deBrillante Corona” o Rikshas; esos Rishis quese han convertido en las Almas animadorasde las Siete Estrellas (de la Osa Mayor).Esta Creación se refiere, en lenguajeastronómico y, cósmico, al período de laNiebla de Fuego, el primer grado de la VidaCósmica, después de su estado Caótico,cuando los Átomos salen de Laya.

Tanmâtras- Son los tipos o rudimentosde los cinco elementos; la sutil esenciade éstos, desprovista de todas lascualidades e idéntica a las propiedadesde los cinco Elementos fundamentales:tierra, agua, fuego, aire y éter, esto es:son, en uno de sus aspectos, el olfato,gusto, tacto, vista y oído. Son laspropiedades o cualidades característicasde la materia. Según enseña la filosofíaSânkhya, los tanmâtras, elementossutiles oprimarios, son la producción delahankâra y corresponden a los cincosentidos, siendo designados con losnombres de ellos. Estos cincoelementos sutiles se combinan entre sídando origen a los cinco elementosgroseros o compuestos (mahâ-bhûtas),los cuales, combinándose a su vez entresí, forman el mundo material.Esotéricamente son el Nóumenoprimitivo de lo que se convierte en unElemento Cósmico en el progreso de laevolución, en el sentido que se le dabaal término en la antigüedad, no en el dela Física. Son los Logoi, las sieteemanacioneso rayosdel Logos.

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III. La Tercera Creación (Clave Espiritual: 2da Emanación del Logos, VidaOrgánica, la Organización de las Formas Sensientes), (Clave Metafisica:Reino Mineral) La Tercera Creación o Creación Indriya, fue la formamodificada de Aharmkâra, el concepto del “YO” (de Aham, “YO”), llamadala Creación Orgánica o Creación de los Sentidos, Aindriyaka. “Estas tresfueron la Creación Prâkrita, los desarrollos [discretos] de la naturalezacontinua precedidos por el principio continuo”. ”Precedidos por” debierareemplazarse aquí con “principiando por Buddhi”; pues el último no es unacantidad discreta ni continua, sino que participa de la naturaleza de ambas,en el hombre como en el Kosmos. Unidad o Mónada humana en el plano dela ilusión, una vez libre de las tres formas de Ahamkâra (yo personal: físico,astral y mental concreto, todo esto forma parte de la vida organica-sensiente, de las formas, ósea, de la tercera creación) y libertado de suManas terrestre, Buddhi, en verdad, se convierte en una cantidad continua,tanto en duración como en extensión, porque es eterno e inmortal.

IV. La Cuarta Creación (Reino Vegetal). La Mukhya o Primaria, porqueempieza la serie de cuatro. La Mukhya es la “creación”, o más bienevolución orgánica, del reino vegetal. En este Período Secundario, los tresgrados de los reinos elementales o rudimentarios son desarrollados en esteMundo, correspondiendo, inversamente en orden, a las tres CreacionesPrakríticas, durante el Período Primario de la actividad de Brahmâ. LaCreación Mukhya es, pues, el punto medio entre los tres reinos inferiores ylos tres superiores (?), qué representa los siete reinos esotéricos del Kosmosy de la Tierra. (D.S; T.2; pdf. 174-176).

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V. La Quinta Creación (Reino Animal): La Creación Tiryaksrotas, oTairyagyonya, la de los “animales (sagrados)”, que corresponde en la Tierrasólo a la creación de los animales mudos. Lo que se entiende por “animales”en la Creación primaria es el germen del despertar de la conciencia o de la“percepción del conocimiento interior”, lo que vagamente se observa enalgunas plantas sensitivas sobre la Tierra, y más marcadamente en laMónera protística. En nuestro Globo (D), durante la Primera Ronda, la“creación” animal precede a la del hombre, mientras que los animalesmamíferos se desarrollan del hombre en nuestra Cuarta Ronda en el planofísico. En la Primera Ronda, los átomos animales son arrastrados hacia unacohesión de forma humana física; mientras que en la Cuarta ocurre locontrario, de acuerdo con las condiciones magnéticas desarrolladas durantela vida. Y esto es la “Metempsicosis”.

Así, del mismo modo que la diferenciación del germen primordial de la vidatiene que preceder a la evolución del Dhyân Chohan del Tercer Grupo oJerarquía del Ser en la Creación Primaria, antes de que esos Dioses puedanrevestirse en su primera forma etérea (rûpa), así también la creación animaltiene por la misma razón que preceder al ”hombre divino” sobre la Tierra. Yhe aquí por lo que vemos en los Purânas que “la quinta, la CreaciónTairyagyonya, fue la de los animales”.

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VI. La Sexta Creación: La Creación Úrdhvasrotas o la de las Divinidades. Másesas Divinidades son simplemente los Prototipos de la Primera Raza, losPadres (Pitris) de su progenie de “huesos blandos”, “nacida de la mente”.Éstos son los que se convirtieron en los Evolucionadores de los “Nacidos delSudor”, expresión que se explica en los volúmenes V y VI.

VII. La Séptima Creación: La evolución de los Seres Arvâksrotas, “que fue… ladel hombre”.

Resumende lasSieteCreaciones (PeriodosdeEvoluciónydeRondas):

1-Creacion del Mahat, o sea, la Mente Divina, Alma Universal y sus Primeras JerarquíasdeHuestesdeDhyanChohans (Inteligenciasde luz, dePuroEspíritu) (Emanación)2-Creacion Elemental, diferenciación de los elementos Precósmicos, o la Materia y lasSegundas JerarquíasHuestesdeDhyanChohans. (Inteligencias queaniman, organizanydan forma(Rupa)a laMateria) (1eraEmanación, del 3doLogos)?3- Creación Orgánica, diferenciación de las Formas en la materia y Los DevasElementales (Vida) (2daEmanación, del 2doLogos)?4-CreaciónMukhya , evoluciónorgánica, del reinovegetal. (reinovegetal)5-Creación Tiryaksrotas, la de los “animales (sagrados)”, que corresponde en la Tierrasólo a la creaciónde losanimalesmudos. (reinoanimal)6-CreaciónÚrdhvasrotas o lade lasDivinidades. (7 clasedePitris, quenosguían)7- Creación Arvâksrotas, “que fue… la del hombre”. (hombre, (2da Emanación, del 2doLogos)?)

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La “Octava Creación” mencionada no es Creación alguna; es un “velo”, puesse refiere a un proceso puramente mental, (osea), al conocimiento de la“Novena Creación” (de los Kumaras, los guias divinos de nuestra humanidad)la cual, a su vez, es un efecto que se manifiesta en la Secundaria, de lo quefue una “Creación” en la Creación Primaria (Prâkrita). La Octava, pues,llamada Anugraha, la Creación Pratyayasarga o Intelectual de los Sânkhyas,es “la creación, de la cual tenemos una noción [en su aspecto esotérico], o ala cual prestamos consentimiento intelectual (Anugraha), en oposición a lacreación orgánica”. Es la percepción correcta de nuestras relaciones con todala serie de “Dioses”, y especialmente de aquellas que tenemos con losKumaras, la llamada “Novena Creación”, que es en realidad un aspecto, oreflejo, de la Sexta en nuestro Manvantara (el Vaivasvata, osea, de lasdivinidades o Pitris que nos guian). “Existe una novena (creación), la CreaciónKumâra, que es a la vez primaria (Inteligencias de luz, de Puro Espiritu) ysecundaria (como Inteligencias que animan, organizan y dan forma a lamateria)”, dice el Vishnu Purâna, el más antiguo de semejantes textos. Segúnexplica un texto Esotérico:

“Los Kumaras son los Dhyânis, inmediatamente derivados del PrincipioSupremo, que reaparecen en el período de VaivasvataManu, para el progresode la humanidad “. (D.S; T.2; pdf. 178)

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SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH

Extractos De La Doctrina Secreta

“No Hay Religión Más Elevada Que La Verdad”

Helena Petrovna Blavatsky

!Muchas Gracias!

Fin

Logia Teosófica Miami-DadeBlavatsky. TheTheosophical

Societyin America