Familia - UNAM · F amilia Consejo Nacional de Población. Coordinación General Rodolfo Tuirán Coordinación operativa Elena Zúñiga Insumos teóricos Vania Salles Rodolfo Tuirán

CUADERNOS DE POBLACIÓN

Familia

Consejo Nacional de Población


LIC. FRANCISCO LABASTIDA OCHOASecretario de Gobernación yPresidente del Consejo Nacional de Población

EMB. ROSARIO GREENSecretaria de Relaciones Exteriores

LIC. JOSE ANGEL GURRÍA TREVIÑOSecretario de Hacienda y Crédito Público

LIC. ESTEBAN MOCTEZUMA BARRAGÁNSecretario de Desarrollo Social

M. en C. JULIA CARABIAS LILLOSecretaria de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca

ING. ROMÁRICO ARROYO MARROQUÍNSecretario de Agricultura, Ganadería y Desarrollo Rural

LIC. MIGUEL LIMÓN ROJASSecretario de Educación Pública

DR. JUAN RAMÓN DE LA FUENTE RAMÍREZSecretario de Salud

LIC. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ FERNÁNDEZSecretario del Trabajo y Previsión Social

DR. ARTURO WARMAN GRYJSecretario de la Reforma Agraria

ING. CUAUHTÉMOC CÁRDENAS SOLÓRZANOJefe de Gobierno del Distrito Federal

LIC. SOCORRO DÍAZ PALACIOSDirectora General del Instituto de Seguridad yServicios Sociales de los Trabajadores del Estado

LIC. GENARO BORREGO ESTRADADirector General del Instituto Mexicano del Seguro Social

LIC. FERNANDO SOLÍS CÁMARA J.C.Subsecretario de Población y de Servicios MigratoriosY Presidente Suplente del Consejo Nacional de Población

DR. RODOLFO TUIRÁNSecretario General del Consejo Nacional de Población

CUADERNOS DE POBLACIÓN

Familia


Coordinación GeneralRodolfo Tuirán

Coordinación operativaElena Zúñiga

Insumos teóricosVania SallesRodolfo Tuirán

TextoLuz María Chapela

Corrección editorialCristina Gil

Diseño gráfico de la colección Olivia Rojo

Diseño, formación y diagramación de este títuloOlivia Rojo

IlustraciónMaría Murrieta

AgradecimientosA Rosa María Rubalcava por sus precisiones técnicas

Primera edición 1999

ISBN: 970-628-363-3 (de la colección)ISBN: 970-628-306-4 (de este título)

D.R. © Consejo Nacional de Población, 1999Ángel Urraza 1137 Col. del Valle, C.P. 03100Ciudad de México e-mail: [email protected]

Derechos reservados conforme a la ley.Se permite la reproducción parcial o total sin fines de lucro, citando la fuente.

La producción de este Cuaderno de Población contó con el apoyo financiero de Pathfinder International.

Impreso y hecho en México

Capítulo 1

Familia

Capítulo 3

Las familias: unidades dinámicas

Capítulo 4

Ritos, normas y celebraciones

Capítulo 5

Funciones de la familia

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Capítulo 6

Quehaceres cotidianos

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• Índice •Capítulo 2

Los hogares

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Lectura

De cómo cada cual recibió su morada.

64Apéndice

Situaciones especiales

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Esta obra forma parte del acervo de la Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM www.juridicas.unam.mx https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv

Libro completo en: https://goo.gl/JhjYFu

DR © 1999. Consejo Nacional de Población-http://www.gob.mx/conapo

1La familia

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omo personas, todas y todos tenemos una ideade lo que significa la palabra familia. Porque nacimos ycrecimos en familia, porque tal vez hayamos formadonuestra propia familia, porque vivimos rodeados defamilias.

Cuando pensamos en nuestra familia se nos llena lamente con ideas, imágenes, nombres y sensaciones.Pensamos por ejemplo en cocina, fuego, patio, retratos,tendederos, apagones, fiestas, guisos, mesas, visitas oventanas. También pensamos en personas cercanas: hermanos, padres, tíos, abuelos, primos y primas, vecinos, comadres y compadres. Y casi siempre,pensamos en olores, alegrías, temores, reuniones, accidentes, enfermedades, paseos o conversacionesimborrables.

Cuando pensamos en la idea"familia", a cada una, a cadauno de nosotros se nosocurre algo diferente porque–en la realidad– existenmuchos tipos de familia,

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cada una formada por diferentes miembros que se relacionan de maneras diferentes. Basta con mirar através de la ventana para encontrar a nuestro alrededordos o tres tipos distintos de familia.

Las familias están formadas por personas que tienen lamisma sangre: padres, hermanos, primos o abuelos. Aellos se les llama parientes consanguíneos. Tambiénestán formadas por familiares que no tienen lamisma sangre: suegros y suegras,cuñados o cuñadas, hijastros o padrastros.

En algunas culturas, a lospadrinos y madrinas delos niños se les consideramiembros de la familia ytienen su propio lugar dentrode ella. También hay grupos queconsideran parte de la familia a losvecinos que –a lo largo de losaños– han compartido tareas, accidentes, enfermedades, empresas, éxitos o celebraciones.

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Como son tan distintos los miembros que forman cadagrupo, resulta imposible hablar de "la" familia. Podemosdecir mejor "las" familias, para referirnos a todos los grupos, a todos los arreglos y a todas las composicionesfamiliares que existen en el campo y la ciudad.

Cuando decimos "las" familias, también recordamos queno existe una composición o un arreglo mejor que otro.Todas las familias son valiosas si responden a las distintas necesidades y posibilidades de los diversos grupos de personas.




En los grupos familiares, las personas

se relacionan con frecuencia y con

intimidad. Se ven casitodos los días y se

escriben o se llaman porteléfono cuando están

ausentes. Conversan con cercanía, en unespacio privado, lejos de la

vista de quienes transitan por la calle.

La intimidad y la frecuencia permiten elque –al interior de las familias– seestablezcan reglas, costumbres y valores diversos, propios, específicos. Cada familia tienesus propias maneras de relacionarse, de resolver losproblemas domésticos, deestablecer y de manifestar suorden. Cada grupo familiarpiensa y es distinto, tiene ydesarrolla proyectos diferentes, hace de su hogarun espacio irrepetible, únicoy privado.

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Los miembros de las familias con frecuencia se ofrecencariño, protección y cuidados mutuos; comparten unespacio, un techo, un fogón, un abrigo; reúnen losrecursos que entre todos logran conseguir para su ahorro y su sustento diario; comparten con solidaridadproyectos, tareas, triunfos y problemas.

Sin embargo, esto no siempre ocurre así. Como el espacio familiar es íntimo y está alejado de la vista de“los otros”, en ocasiones –al interior de las familias–pueden darse casos de abuso, injusticia y violencia. Ypuede ocurrir que el abuso, la injusticia o la violenciase den sin que nadie lo note desde el exterior, sin quenadie lo impida. La intimidad, la privacidad, pueden seruna trampa, o pueden convertirse en uno de los másgrandes privilegios sociales.




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En familia se relacionan personas y todos sabemos que las relaciones entre las personasson gratificantes y enriquecedoras, pero tambiénsabemos que son difíciles. En familia, laarmonía no surge de la nada, no aparece pordecreto, tiene que construirse con el interés, elrespeto, el afecto y la participación de todos ycada uno de los miembros que la forman: niñosy adultos, jóvenes y ancianos. Más aún, una vezlograda, la armonía tiene queconservarse y reconstruirse díatras día a lo largo de los años.

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2Los hogares

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ara estudiar a las familias, los especialistasanalizan la manera en la que éstas se organizan enhogares. El hogar es el espacio donde se desenvuelvecotidianamente la vida familiar y en el cual sus miembroscomparten el pan y la sal, además de un mismo techo.Idealmente, el hogar nos ofrece protección, atención yafecto. Algunos tipos de hogares son:

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• Hogar familiar nuclear es aquel en elque, bajo un mismo techo, viven unamamá y un papá, bien sea solos o consus hijas e hijos, y nadie más.

• Hogar familiar extenso esaquel en el que, en unmismo hogar, viven el papá,la mamá, los hijos y otrosparientes, como pueden serlos abuelos o algunosprimos, o tíos.




• Hogar familiar monoparentales aquel en el que, en unhogar, vive un padre sinpareja o una madre sinpareja, con sus hijas e hijos.

Los padres y las madres pueden vivir sin pareja y consus hijos por diversas razones: por viudez, por separación, por divorcio, por abandono, por ser madressolteras, por ser padres que asumieron solos la crianzade sus hijos (hay quien los llama padres solteros).También puede ocurrir que un pariente de los niñosviva solo o sola con ellos, porque ha asumido su crianza.

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sEsta obra forma parte del acervo de la Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM www.juridicas.unam.mx https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv



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Antes a las familias monoparentales se les llamaba "hogares incompletos". Esto daba una idea equivocadaporque una familia monoparental puede ser completaen sí misma si en ella hay amor, cuidado, interés,respeto, compromiso y amistades que enriquezcan lavida de niños y adultos. Fue por esto que los sociólogosconstruyeron el término monoparental, para quitar laidea de que una mujer sola con sus hijos, o un hombresolo con sus hijos viven de manera incompleta.

Por supuesto que a los niños y niñas de las familiasmonoparentales les hace falta tener a su alrededor diversas figuras de adultas y de adultos cercanos que lessirvan de modelo y de estímulo para su desarrollo. Perosiempre habrá un tío o una tía, una madrina o unpadrino, un abuelo o una abuela u otra persona que




conviva con los niños, para ofrecerles la presenciaadulta que les hace falta en su familia monoparental.

Cualquiera que sea su composición, ninguna familiaestá completa en sí misma. Todas las personas:ancianos, adultos y niños, necesitamos amigos, compañeros, socios, maestros e interlocutores que nosabran nuevos horizontes, que enriquezcan nuestros sentimientos y nuestra inteligencia, que nos apoyen paraconstruir nuevas habilidades y para resolver problemas.

• También hay hogares unipersonales en losque vive sola una persona adulta: porqueasí lo prefiere o porque, con el paso deltiempo, así le ha tocado vivir. Este tipode hogares unipersonales abunda enalgunos países del mundo, pero en México encontramos relativamente pocos.

• Por último, existen hogares nofamiliares en los que algunos amigos oconocidos –sin tener lazos ni consanguíneos nipolíticos– viven juntos y se organizan de maneracotidiana para compartir gastos, compañía, recursos,problemas y soluciones.

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3Las familias:

unidades dinámicas

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odo lo que tiene vida crece, se desarrolla, cambia.Las familias, como están formadas por seres vivos, también cambian. Así que, con el paso del tiempo y a lo largo del curso de vida de sus miembros, las familiascambian sus arreglos y sus composiciones: son unidadessociales dinámicas.

Las personas que forman las familias nacen, crecen, van a la escuela, sufren accidentes o enfermedades,adquieren habilidades y conocimientos, conocennuevas personas, se emplean, sufren la muerte dealgunos de sus amigos y parientes, eligen pareja, fundanfamilias, establecen empresas, tienen hijos, viajan ocambian su lugar de residencia. Todo esto provocacambios en las necesidades económicas, en la manerade distribuir el tiempo, en las amistades cercanas, o enla manera de entender las reglas y el orden, porejemplo.

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Idealmente, las familias tendrían que estar en actitud dealerta para reconocer los cambios de cada uno de susmiembros y ajustar sus reglas, sus dinámicas y sus relaciones a estos cambios, en busca de respeto yarmonía constantes.

Para una familia formada por una pareja recién unida,los retos principales tal vez sean lograr una seguridadeconómica básica y aprender a conocerse mutuamente,aprender a entender las necesidades mutuas y a distinguir los mensajes sutiles que uno al otro se mandan. Entonces, los acuerdos familiares girarán, posiblemente, alrededor del uso que ambos den a sutiempo libre, del tiempo queambos destinen al trabajoy del tiempo que, decomún acuerdo,deseen esperarantes de teneruna hija o unhijo.

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Pero si acaso uno de los dos decidieraestudiar, además de trabajar, tendríanque cambiar los arreglos, las reglas, lasdinámicas del hogar.

Tal vez el miembro de la parejaque no estudia se ofrecería arealizar algunas de las tareasdomésticas que antes no realizabay, por supuesto, habría que volver anegociar el uso compartido que se les daría a los recursos familiares.

Hay circunstancias, ajenas a los planes de las personas,que también producen cambios: una enfermedad prolongada, el desempleo de alguno de los miembros dela familia, la llegada al hogar de algún pariente que –porenfermedad o vejez– necesita apoyos y cuidados.

Los bebés, al nacer, establecen la necesidad de dar un nuevo uso al tiempo y al espacio de la familia. Loshijos en edad escolar marcan la

necesidad de diseñar nuevas reglas parael uso del televisor y de los tiemposcompartidos del fin de semana. Losadolescentes piden a la familia que




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amplíe los horarios de llegada y les permitan tenermayor intimidad y silencio. Una mamá que a los 40años decide regresar al trabajo o a la escuela pide queotros miembros de la familia tomen algunas de susanteriores responsabilidades domésticas. Cuando algunode los miembros de la familia se va, el resto tiene queasumir algunas de las funciones que –quien se fue–realizaba.

Todos conocemos por experiencia propia estos cambios.Todos hemos sufrido o celebrado estos cambios. Todossabemos que no hay nada fijo bajo el sol y que la vidaimplica movimiento. Lo importante es estar conscientesde esto, para responder de manera nueva a cadasituación nueva. Siempre, por supuesto, desde una postura propia. Siempre con una claridad personal de loque valoramos, de lo que proyectamos, de lo que queremos preservar.

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4Ritos, normas y celebraciones

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os momentos en los que ocurren algunos de loscambios en la vida de las personas y de las familias sondistintos para cada cultura. En algunos pueblos la edaden que ocurre el matrimonio o la unión conyugal es deapenas 15 o 16 años, en otros es natural que una mujerelija casarse o unirse después de los 30; algunascomunidades consideran a los niños como parte de sugrupo social hasta que "se logran" (alrededor de los tres,cuatro o cinco años), mientras que otras culturasconsideran que niñas y niños son miembros de lacomunidad desde el momento mismo en el que nacen.

Cada cultura es distinta pero todas tienen ritos y ceremonias para celebrar los acontecimientos familiares.Con estos actos, los grupos marcan la importancia quetiene, por ejemplo, la unión de las parejas (que se considera como un acto de fundación, como un actoque dará origen a algo nuevo); el nacimiento de los

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hijos (que significa la renovación de la especie); el paso ala adolescencia (que marca el inicio de la vida pública); ola muerte de algún miembro de la familia (que cierra unciclo de vida).

Los ritos y celebraciones también sirven para establecernuevos acuerdos, nuevas reglas familiares necesarias para responder a las nuevas situaciones: papeles que cadauno tiene que desempeñar, derechos, responsabilidades,autoridades, canales de comunicación o maneras detratarse unos a otros; padres e hijos, esposa y marido, oadolescentes y mayores, por ejemplo.

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Algunos de los aconteceresimportantes de la familia,además de marcarse con ceremonias sociales, también se marcan con losprocedimientos legales queestablece el sistema de leyes yel gobierno.

La sociedad establece derechos y obligaciones yvuelve formales situaciones y relaciones familiarescomo nacimientos, matrimonios, adopciones,defunciones o divorcios. De esta manera, laspersonas pueden saber qué comportamientos seesperan de ellas ante las distintassituaciones familiares y quésanciones tendrán en caso de querompan los acuerdos que ellas yellos aceptaron al, porejemplo, unirse enmatrimonio, divorciarse,o tener una hija o un hijo.




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Los ritos y las celebraciones sociales, además de marcarlos cambios, establecen normas, contratos, obligacionesy derechos que construyen una especie de marco–distinto en cada sociedad– dentro del que transcurre lavida y ocurre la transformación de las diversas familias.

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5Funciones de la familia

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• El hogar es el espacio en el que las personas desarrollamos relaciones personales íntimas que nosenriquecen y nos dan satisfacción.

• La familia es el espacio para la procreación de laespecie. En este espacio nacen las niñas y los niños.

a familia es una institución que tiene sus propiasfunciones sociales. Así como la escuela tiene (entreotras) las funciones de transmitir a los niños elconocimiento que las sociedades han acumulado,enseñarles los valores y las normas grupales y ofrecerlesun espacio para la convivencia de par a par (de niño aniño); así como las cámaras de diputados y senadorestienen, entre otras, las funciones de hacer y revisar lasleyes del país; así la familia, como institución, tiene suspropias funciones.

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• La familia es la célula en la que las personas de todas las edades resolvemos nuestras necesidades deprotección, compañía, alimento y cuidado de lasalud.

• A través de la familia, las sociedades transmiten susvalores y costumbres a los hijos. La lengua, el modode vestir, la manera de celebrar los nacimientos o deenterrar a los muertos, las estrategias para el trabajo yla producción, la manera de pensar y de analizar lahistoria, los modos comunitarios de aprender o derelacionarse con otras personas o grupos sociales,son todos herencias culturales que se transmiten enfamilia.

• Una función de vital importancia es la socialización. La familia es la encargada de propiciar el que niñas y niños sedesarrollen como miembros de una nación y de un gruposocial, con un sentido depertenencia, con capacidad deentender y respetar la culturade su grupo y de su país.

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• En familia, niñas y niños construyen su identidad personal.

La identidad es la imagen que todas y todos tenemos de nosotros mismos como personas distintas, conhabilidades, conocimientos, preferencias y carácterpropios.

Esta identidad que, en familia, se construye en la infancia y la niñez, determina en gran medida lamanera en la que el niño o la niña se relacionará,producirá o participará como adulta y adulto en la vidafamiliar y social de su grupo de pertenencia.




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Las niñas y los niños construyen su identidad mirando asu papá actuar como trabajador, como esposo, comovecino, como amigo, o como hermano. Construyen suidentidad personal cuando observan cómo su mamá serelaciona con ellos mismos, con su esposo, con suscompañeros de trabajo, con el doctor, o el maestro dela escuela; cuando la ven reunirse con sus amigas yamigos, o dirigirse a la asamblea comunitaria para darsu opinión.

La identidad se construye a partir de modelos humanos.En este sentido, los modelos son personas admirables,

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que impresionan y atraen la atención de los niños. Losmodelos ofrecen a los niños que crecen una idea decómo quieren llegar a ser cuando sean grandes.

Por eso decíamos que es importante que niñas y niños, al crecer, tengan cerca de ellos figuras de adultos hombres y mujeres. No necesitan ser el padre o la madre biológicos, pueden ser un amigo, un tío, una vecina o incluso la madrastra o el padrastro,siempre que tengan conciencia de su importante compromiso con los niños.




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Pero la socialización y la construcción de la identidadpersonal no se dan sólo a partir de la familia. Laescuela es un importante espacio en el que ocurrenprocesos de transmisión de cultura y valores, y deobservación de modelos. Por eso es importante que lasfamilias participen en los procesos escolares de sushijos y que estén en permanente contacto con los maestros: para ejercer el derecho a participar demanera directa en la educación escolarizada y en lasocialización de sus hijas e hijos.

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6Quehaceres cotidianos

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a vida diaria de las familias necesita de trabajo. Hayque conseguir comida, limpiarla, almacenarla, cuidarla,prepararla, servirla a la mesa y limpiar los trastos en losque se prepara y sirve.

Hay que cuidar la limpieza diaria de las camas, el piso, laestufa, los muebles y las ventanas.

Hay que lavar la ropa, tenderla, destenderla, plancharla y remendarla.

Hay que cuidar la seguridad de los niños, acompañarlos,jugar y conversar con ellos, revisar sus tareas escolares,ayudarles a buscar información, atender sus enfermedadesy preparar sus fiestas de cumpleaños.

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Hay que cuidar el solar, el patio o la azotea, hacer elpago de la luz o el gas, reparar los aparatos domésticos,el techo o las fugas de agua y hay que asistir a lasasambleas de vecinos.

En el hogar se lleva a cabo un trabajo intenso ycotidiano que no se nota a simple vista, un trabajo quese realiza diariamente y –en muchos casos– sin que laspersonas que forman las familias hablen de él o lovaloren. A este trabajo diario lo llamamos el trabajo"invisible".

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Todavía, a punto decomenzar un nuevosiglo, en muchos hogares siguen siendolas mujeres quienesrealizan el trabajo"invisible" de las casas.Con mucha frecuencia,los varones noparticipan en elquehacer doméstico cotidiano. Aun cuando lasmujeres trabajen fuera de lacasa para producir con suesfuerzo parte de los recursosnecesarios, muchas familiasesperan a que ellas regresenal hogar y realicen por sísolas los quehaceres diarios.Éste es un acuerdo injustoporque es inequitativo, esdecir, porque no pone a loshombres y a las mujeres enuna situación de igualdad.




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Lo que se conoce como "doble jornada" consiste precisamente en elhecho de que una mujer realice todauna jornada laboral fuera de la casa yllegue luego a su hogar a realizar otrajornada completa de trabajo en la queprepara la comida, limpia el piso, revisalas tareas de los hijos, lava la ropa, latiende, la destiende y la plancha,asea la estufa y la cocina,remienda calcetines y sale decompras en busca de los mejoresprecios. Esta segunda jornada puedeextenderse a seis, siete, ocho o más horas diarias.

Muchas mujeres realizan solas el trabajo de la casa noporque los varones del hogar estén enfermos, sinoporque ellos todavía creen que los quehaceresdomésticos les corresponden a las mujeres; y porqueellas todavía creen que esta ley, de origen misterioso, esválida.

Así que, para lograr que hombres y mujeres enfrentemostareas y responsabilidades en pie de igualdad,tendremos que reflexionar y tomar conciencia de las

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situaciones de desigualdad y de la inequidad que se ocultadetrás de esta manera tradicional de repartir el trabajoinvisible en los hogares.

Si logramos una participación igualitaria lograremos ventajas para todas y todos.

Los niños y las niñas podrán sentirse útiles y satisfechos, al lograr nuevas habilidades y desarrollar sus capacidades,y aprenderán a considerar desde la infancia, de maneranatural, que los hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos y las mismas responsabilidades.

Las mujeres podrán desarrollar distintas capacidades al tener tiempo para trabajar, estudiar, descansar, o participaren sus comunidades y se sentirán acompañadas, valoradasy respetadas.




Los varones recuperarán el privilegio de convivir con sus hijos y de transmitirles, de manera directa, sus valores y proyectos. Con su presencia frecuente fortalecerán la construcción de las identidadespersonales de sus hijas e hijos. Y desarrollarán habilidades y conocimientos nuevos: como lapreparación de alimentos, o la capacidad de utilizar, de manera inteligente y creativa, los ingresos.

Los grupos sociales también se enriquecerán con lapresencia de mujeres más plenas, que a la vez seanesposas, madres, amigas, estudiantes, artistas, artesanas,maestras, trabajadoras o compañeras. Se enriqueceráncon la presencia de hombres más justos y más responsables. Y, como grupo, participarán en la construcción de una infancia consciente de que los

hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos y lasmismas responsabilidades, y de que

–por lo mismo– merecemos lasmismas oportunidades.

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SITUACIONES ESPECIALES

Antes de terminar, necesitamos hacer notar algunassituaciones injustas, peligrosas, dañinas o vergonzosasque pueden desarrollarse en la sociedad y en especialdentro de las familias.

Ya dijimos que en el espacio del hogar, lejos de la vistade quienes transitan por la calle, las personas se relacionan de manera íntima y privada. Dijimos que enese espacio, las familias pueden ejercer su derecho apensar y ser distintas y a elegir maneras de relacionarse;pueden ejercer su derecho a imaginar sus propiosproyectos y a hacer de sus hogares un universo único yprivado. También dijimos que las relaciones en el hogarson frecuentes, que se dan diariamente y a lo largo dedías, semanas, meses y años.

Esta intimidad y el hecho de que las cosas se repitan díatras día y año tras año, puede ocasionar que en los hogares aparezcan, crezcan y se desarrollen situacionesinjustas y violentas, ocultas, sin testigos, a puertacerrada. Desgraciadamente, la familia es un espacio enel que pueden violarse grave y diariamente los derechosde las personas, sin que la sociedad se entere.Mencionamos algunos casos de prácticas recurrentesdentro de los hogares que deben ser erradicadas.




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Machismo

Es una manera de nombrar a todo lo que ocurre cuandoun joven o un hombre adulto –por la fuerza y sembrandotemor– toma el dominio de una familia e impide que lamujer, las niñas o las adolescentes den su opinión osalgan a la calle; les da órdenes sin preguntarles quéquieren o qué piensan; se olvida de preguntarles sussentimientos; les prohíbe que vean a sus amigas y amigoso familiares; no las escucha y las agrede cuando intentanhablar; les niega apoyo; las acusa de hacer cosas queellas no hacen; las golpea o abusa sexualmente de ellas.Y todo esto lo hace sin sufrir castigos, impunemente.

Violencia contra los más débiles

Puede ser ejercida tanto por el hombre como por lamujer. Un niño, una niña o un discapacitado golpeadosen familia, difícilmente pueden defenderse y difícilmentepueden denunciar los golpes. Las niñas y los niñoscuando son maltratados y golpeados necesitan que otroslos ayuden cuando no pueden defenderse solos.

Violencia contra los ancianos

Puede ser física o psicológica y ser ejercida contra ellospor cualquiera de los miembros de la familia. Aun losniños pueden ser crueles con los ancianos cuando en elhogar hay un ambiente de desprecio o falta de respeto




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hacia las personas mayores. A los ancianos, por laexperiencia que han acumulado, les resulta sencillodetectar señales de violencia y falta de respeto auncuando éstas sean sutiles. Y sufren al notarlas. Comocuando no les llevan sus alimentos a la hora anunciada,para hacerlos esperar intencionadamente, o cuando lesapagan la luz de manera arbitraria, por nombrar sólodos ejemplos. Para ellas y ellos la vida en familia puedevolverse un verdadero tormento. En algunas familias seviolan gravemente los derechos de los ancianos.

Violencia psicológica

Se da cuando alguno de los miembros de la familia sufre insultos, burlas, apodos humillantes oacusaciones mentirosas durante horas, días, meses yaños. Esta violencia, aunque no toca físicamente anadie, provoca graves heridas en la autoestima de quienla recibe y es violatoria de los derechos humanos y ladignidad de las personas.

Los abusos, las violaciones a los derechos que ocurrenen familia, se vuelven posibles porque los abusadorestienen algún tipo de fuerza superior (física o moral),porque, con el paso del tiempo, logran desgastar laautoestima y el honor de las personas a las que sistemáticamente agreden, y porque saben que están




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en una situación privada, con las puertas cerradas, sin testigos.

Ante la violencia familiar tenemos que actuar conenergía para detenerla de inmediato, denunciarla, ayudar a las víctimas y buscar apoyos que permitan alos agresores tomar conciencia del daño que hacen.

Luchar por la salud y el bienestar de todos y cada unode los miembros de las familias, es luchar por unasociedad más libre, más justa y más feliz.




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DE CÓMO CADA CUAL

RECIBIÓ SU MORADA




n el principio no había nada. Ni cuevas, nibarrancos, ni pájaros, ni estrellas. No habíaluz, no soplaba el viento, no se oía ruido

alguno. Había soledad, oscuridad, silencio.

En el principio sólo existían Tepeu y Gucumatz: ocultos,bajo unas hermosas plumas verde-azul, ligerísimas. Eranlos progenitores. Estaban solos, detenidos y flotantes, sincosa alguna que ver, sin voces a su alrededor, sin nadieque los acompañara. Estaban envueltos en silencio. Fuepor eso que, un buen día, tomaron una sola y mismadeterminación: ¡comenzarían al unísono la creación delmundo!

Llenos de firmeza, los progenitores juntaron supensamiento, reunieron sus voluntades y dijeron:"TIERRA". Y al golpe de su voz contra el silencio,

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surgieron por primera vez cavernas, abismos, desiertos ymontañas: apareció la tierra ante sus ojos. Losprogenitores sonrieron.

En cuanto comprobaron que su creación, además deaparecer permanecía, cuando vieron que su obra eraduradera, volvieron a reunir su pensamiento y con vivavoz dijeron: "viento, fuego, agua, bosques, plantas,animales".

El primero en aparecer fue el viento, que corrió sobre latierra con toda la energía y el asombro de un reciénnacido y contempló en su carrera el surgimiento de lavida: mares, milpas, venados, lava incandescente yarroyos de montaña. El campo se llenó de movimiento,los árboles sacudieron orgullosos sus melenas con laayuda del aire y el océano se llenó de perlas y corales. Elbullicio subió y alcanzó el corazón de los progenitores.




El Popol-vuh es un libro sagrado del pueblo maya. En él aparecen momentos decreación, relatos históricos o descripciones de paisajes. Sus textos nos ofrecenimágenes muy bellas, platicadas con lenguajes campesinos, sencillos, llenos de colory de fuerza. El relato que aquí presentamos es una versión libre de algunas de lasprimeras páginas de este libro maya.

–No es bueno que nuestras criaturas vaguen por latierra –dijeron Tepeu y Gucumatz, cobijándosebajo sus maravillosas plumas de colores– tenemosque buscarles hogares, para que vivan en familias.

Y, con la creatividad que tienen todos los progenitores,fueron asignando a cada especie una vivienda diferente,confortable y alegre. Los árboles bulleron con el salto depájaros y ardillas. Entre las aguas del lago asomaron lospeces. Los puerco espines buscaron sus habitacionesentre los barrancos. Los pastos se regocijaron al ver llegara los grillos. Los venados marcharon majestuosos, enparejas, por los senderos del bosque.

¡Qué inmensa fue la alegría de los progenitores! ¡Cuántasatisfacción sintieron al ver a sus criaturas acompañadas,seguras y contentas! Su creación era buena.







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Familiase terminó de imprimir

en marzo de 1999.

La edición consta de36,400 ejemplares.

Éste no es un texto aislado. Forma parte de labiblioteca llamada Cuadernos de Población, que el

Consejo Nacional de Población preparó para las y los jóvenesde nuestro país.

El material que da vida a estos textos es rico y variado.Población, género, familia, territorio, migraciones, curso devida, planificación familiar y ciudadanía son algunos de lostemas que conforman la biblioteca.

El Consejo Nacional de Población invita a las y los jóvenes aanalizar cada Cuaderno de manera particular, a relacionar suscontenidos con los contenidos de otros, a descubrir resonanciasy complementariedades, a construir por sí mismos, por símismas, el dinámico y multiestructurado concepto depoblación.

Los Cuadernos de Población nos invitan a reflexionar y adialogar de manera abierta e informada con amigos, familiares,maestros, vecinos o compañeros de trabajo para que, a travésdel intercambio de ideas y puntos de vista, contribuyamos aextender y arraigar una nueva cultura demográfica, sustentadaen nuestra toma libre, informada y responsable de decisiones.

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Familia - UNAM · F amilia Consejo Nacional de Población. Coordinación General Rodolfo Tuirán Coordinación operativa Elena Zúñiga Insumos teóricos Vania Salles Rodolfo Tuirán