Embed Size (px)
Citation preview
1
FELIZ FELIZ FELIZ FELIZ 193193193193 AÑOS DE INDEPENDENDIA AÑOS DE INDEPENDENDIA AÑOS DE INDEPENDENDIA AÑOS DE INDEPENDENDIA
HERMOSA HERMOSA HERMOSA HERMOSA
TIERRA DE LOS BRAVOS PAKAMUROS.TIERRA DE LOS BRAVOS PAKAMUROS.TIERRA DE LOS BRAVOS PAKAMUROS.TIERRA DE LOS BRAVOS PAKAMUROS.
2
Reciban el cordial y fraterno saludo de Reciban el cordial y fraterno saludo de Reciban el cordial y fraterno saludo de Reciban el cordial y fraterno saludo de
nuestro señornuestro señornuestro señornuestro señor rector rector rector rector el el el el DR. Fidel DR. Fidel DR. Fidel DR. Fidel
Ramírez Prado, Ramírez Prado, Ramírez Prado, Ramírez Prado, de de de de la la la la Vicerrectora la Vicerrectora la Vicerrectora la Vicerrectora la
MG. Gladys Adriana AdrianzMG. Gladys Adriana AdrianzMG. Gladys Adriana AdrianzMG. Gladys Adriana Adrianzéééén n n n
Jiménez y toda la familia uapina, les Jiménez y toda la familia uapina, les Jiménez y toda la familia uapina, les Jiménez y toda la familia uapina, les
deseamos a toda la población de deseamos a toda la población de deseamos a toda la población de deseamos a toda la población de
nuestranuestranuestranuestra hermosa tierra hermosa tierra hermosa tierra hermosa tierra de Jaén, de Jaén, de Jaén, de Jaén, un un un un
Feliz año más de independencia. Feliz año más de independencia. Feliz año más de independencia. Feliz año más de independencia.
3
RESEÑA HISTÓRICA UAP
Nuestra universidad fue gestada por iniciativa del Dr. Fidel Ramírez
Prado, por entonces Presidente del Consejo de Administración de la
Cooperativa de Ahorro y Crédito Alas Peruanas.
En marzo de 1989, la Asamblea General de delegados de la Cooperativa
Alas Peruanas aprobó por unanimidad la iniciativa del Dr. Ramírez y le
encargó que realice los trámites pertinentes para la culminación de tan
ambicioso proyecto.
En 1994 bajo la presidencia del Lic. Aguilar Bailón de la Cruz, se presentó
al Congreso de la República (Congreso Constituyente Democrático-CCD)
el proyecto de creación Nº 1485/94 de la Universidad Alas Peruanas.
En 1995 continúan los trámites siendo Presidente de la Cooperativa el
Dr. Ricardo Díaz Bazán; para entonces se crea el Consejo Nacional para la
Autorización del Funcionamiento de Universidades (CONAFU), único
organismo encargado de aprobar o rechazar los proyectos de
universidades.
En 1996 bajo la presidencia del Consejo de Administración de la
Cooperativa Alas Peruanas del Sr. Estanislao Chujutalli Muñoz y el Dr.
Fidel Ramírez Prado como Gerente General, el CONAFU aprueba con
fecha 26 de abril la Resolución Nº 102 que autoriza el funcionamiento de
la Universidad Alas Peruanas, con cinco carreras profesionales.
Desde entonces la UAP ha seguido todos los pasos legales que
formalizan y garantizan su existencia y expansión a nivel nacional e
internacional.
El primero de junio del mismo año empieza a funcionar la universidad,
siendo el Dr. Javier Pulgar Vidal nombrado Presidente de la Comisión
Organizadora, el Dr. César Olano Aguilar Secretario General y el Dr. Fidel
Ramírez Prado como Presidente Ejecutivo, habiendo sido ellos los
encargados de planear, elaborar y sustentar el proyecto de desarrollo
institucional de la UAP.
4
En el mes de noviembre del año 1999, el CONAFU con resolución Nº 656
declara la adecuación de la UAP al régimen de Sociedad Anónima en
virtud al Derecho Legislativo Nº882 "Ley de promoción de la inversión en
educación".
Por acuerdo unánime de la promotora de la UAP, el 8 de febrero del
2000 fue nombrado Rector de la Universidad Alas Peruanas el Ph.D Fidel
Ramírez Prado, siendo posteriormente incorporado al pleno de la
Asamblea Nacional de Rectores (ANR), desempeñando el cargo hasta la
fecha.
Alas Peruanas es el ayer, también es el hoy y será el mañana. Siempre
habrá una interacción entre el presente y el pasado.
Lo sucedido contribuye al conocimiento de lo actual, así como las
experiencias del presente transforman nuestra percepción del pasado.
Alas Peruanas es una universidad que nació con ideas propias, conceptos
prospectivos y planes siempre futuristas.
Por eso crece rápidamente. Pensar, escudriñar, inventar, etc constituyen
la normal tarea de nuestra casa de estudios. Saludamos pues, a los
rostros estudiantiles que anhelan ingresar a nuestras aulas.
Los recibimos con el mismo calor que ya recibieron nuestros 120 mil
alumnos en todo el Perú.
Se trata de un saludo habitual que hace suyo nuestro rector, el Dr. Fidel
Ramírez Prado.
5
RESEÑA HISTÓRICA UAP FILIAL JAÉN
Por iniciativa de nuestro Rector el DR. Fidel Ramírez Prado y el DR.
Clemente Ramírez Prado, con Resolución Nº 4786 – 2008 de fecha 10 de
marzo del 2008, se creó y autorizó el funcionamiento de nuestra filial
con las siguientes carreras profesionales: Odontología, Contabilidad,
Administración y Negocios Internacionales, Enfermería, Ingeniería Civil,
Ingeniería Ambiental, Arquitectura y Obstetricia. Incorporándose en el
mes de agosto del mismo año, las carreras profesionales de Derecho,
Psicología Humana, Turismo, Hotelería y
Gastronomía. Siendo una filial joven, actualmente contamos con más de
1200 alumnos, y con más de 250 egresados. Nuestra plana docente
supera los 100 catedráticos y 50 administrativos.
6
HISTORIA DE JAÉN, HISTORIA DE JAÉN, HISTORIA DE JAÉN, HISTORIA DE JAÉN, TIERRA DE LOS TIERRA DE LOS TIERRA DE LOS TIERRA DE LOS
BRAVOS PAKAMUROSBRAVOS PAKAMUROSBRAVOS PAKAMUROSBRAVOS PAKAMUROS
a).- Primeros pobladores:
La historia de Jaén se remonta a millares
de años antes de nuestra Era, lo
evidencian los abundantes asentamientos
arqueológicos con Arte Rupestre de origen
muy antiguo que supera los 20 mil años
(Jaime Miasta), más tarde fueron llegando
nuevas oleadas migratorias humanas que
recorrían América de Norte a Sur, de Sur a
Norte, de Oriente a Occidente y viceversa
en lucha continua por la subsistencia y
mejores condiciones de vida. La
abundancia de ríos, exuberante Flora,
Fauna y la fertilidad de las tierras en esta
región, motivando que muchas de las
oleadas migratorias de cazadores y
recolectores quedaran a vivir por estos
valles e ir construyendo las bases de la
Cultura Amazónica de Selva Alta con un
desarrollo cultural y material propio que
dan origen a nuestra Identidad Regional.
El testimonio de las "piedras habladoras" o
Arte Rupestre abundante y peculiar
expresada en: Pictografías, Petroglifos y
las Tacitas o Mollas en el área que
antiguamente fue conocida como la Nación
de los Bracamoros, tienen profundo
significado en la evolución espiritual y
material del hombre en la Cuenca
Amazónica, podrían simbolizar: linderos,
mensajes, testimonios de un
posicionamiento, centros de adoración,
magia, actividades de su vida diaria,
Cosmogonía, guerras, fenómenos
naturales; planteamos que las Pictografías
por lo general están ligadas a la magia,
culto al Cosmos, a los Huamaní y al
Espíritu de la Madre Tierra; los petroglifos
obedecerían a fines mágico-rituales
ligados a la Pluviomagia, el agua, el
cosmos y son parte de simbología y
comunicación entre pueblos o grupos
sociales de su paso ancestral por la
región, cumpliendo un fin parecido las
Tacitas o cazoletas muy abundantes en la
zona.
7
Las abundantes "expresiones de Arte
Rupestre de la región, se ubican en las"
provincias de San Ignacio, Chota, Cutervo
y Jaén (Cajamarca), Utcubamba, Bagua,
Luya (Amazonas), lugares circundados por
importantes ríos que se unen en torno al
gran Marañón en el Pongo de Rentema
(Chinchipe, Chamaya, Utcubamba y sus
diversos afluentes).
b).- El Formativo Regional
Amazónico.
El desarrollo de la Cultura Regional que
vienen investigando destacados científicos
sociales peruanos, franceses y
ecuatorianos, lo ubican en el contexto de
la Región Amazónica de Rupa Rupa área
ce confluencia de los ríos Chinchipe-
Marañón, aguas arriba hasta la cuenca del
Zamora en Ecuador. Las evidencias
arqueológicas en lítica, cerámica, pedrería,
osamentas, Arquitectura y Metalurgia
superan los 4 mil quinientos años de
antigüedad (Jean Guffroy). Si bien la
Cultura Amazónica ha tenido interrelación
permanente con las culturas clásicas del
Formativo Peruano en la Sierra y la Coita:
en la Región Amazónica se ha
desarrollado un Formativo muy Temprano
y con peculiaridades únicas en el contexto
del desarrollo cultural américa-.o
expresado en «1 FORMATIVO
AMAZÓNICO, que tiene como iconógrafos
principales a la temible ave de floresta
tropical llamada Águila Harpía (Harpía
harpyja) y a la gran Serpiente Bicéfala.
c) Las culturas Post Formativas.
Por la ubicación especial de nuestra
región, fue muy fácil la interconexión
Selva-Sierra-Costa, de allí que también se
encuentran en el proceso de la evolución
cultural de la provincia y pueblos vecinos
asentamientos del Período Post Formativo
con la presencia de culturas costeñas y
serranas ajenas a la Tradición Amazónica,
como: Recuay, Cajamarca, Moche,
Cupisnique, Chimú, Salinar, Vicús y otras.
d). Los Grupos étnicos Amazónicos llamados "Bracamoros".
Con el evolucionar de los tiempos surgen
grupos étnicos de origen amazónico que
van retomando la tradición de culturas
ancestrales amazónicas que habitaron la
región, principalmente los grupos étnicos
del tronco Jíbaro que van repoblando la
zona sea en forma pacífica o muy violenta,
dando origen a la Tradición Bracamoros,
Pakamuros, Pacamoros pueblos firmes en
la defensa del patriotismo e identidad
regional, resistieron férreamente a las
huestes incas haciéndolos retroceder en
varias oportunidades; el nombre
BRACAMOROS fue impuesto a los
naturales de esta región por el Inca
Huayna Cápac cuando huía despavorido
ante la bravura de los amazónicos (El
Señorío de los Incas pp. 228-229-Pedro
8
Cieza de León), pueblos que más tarde se
inmolaron en la notable guerra de
resistencia contra la conquista española
dirigida primero por; Juan Porcel,
continuada por Pedro de Vergara (el
sanguinario que empleó el temible
"arcabuz flamenco" y los perros
despedazadores de indios) y finalmente
Diego Palomino que el año 1549 fundó la
ciudad de "San Leandro de Jaén de los
Bracamoros" a quien vergonzosamente el
Himno de Jaén lo canta como el gran
personaje que "honroso fundó la gran
población".
La resistencia Amazónica no se doblegó,
durante el proceso de Conquista y
Coloniaje, los naturales continuaron
hostilizando y resistiendo a los agresores
hispanos hasta hacerlos huir de las
colonizaciones, determinando el traslado
de la ciudad colonial de San Leandro de
Jaén de los Bracamoros de la otra margen
del Chinchipe al asentamiento actual a
orillas del río Amujú el 3 de Octubre de
1805 (Jaén de Bracamoros Tomo V. pp.
174-175 del autor José Martín Cuestas).
e).EMANCIPACIÓN E
INDEPENDENCIA.
Durante el proceso de Emancipación, el
norte peruano se adhería al sentimiento
independentista; Jaén no quedaba
exonerado de ello, el 4 de Junio de 1821,
en solemne Cabildo Abierto, los pueblos
de: San Ignacio, Chirinos, Tome penda
(actual Bellavista), Colasay y otras
localidades vecinas, se reunieron en la
histórica plaza de armas de Jaén,
presididos por los venerables patriotas
Juan Antonio Checa (en calidad de
Gobernador Político) y el sacerdote Juan
Francisco Garay (en calidad de párroco y
representante del Obispado de Trujillo)
para proclamar la Gloriosa Independencia,
no solo del yugo español, sino también del
Virreinato de Nueva" Granada (actual
Colombia) y de la Real Audiencia de Quito
(actual República de Ecuador), por
decisión soberana del Cabildo los días 4 y
5 de Junio de 1821, la Gobernación de
Jaén de Bracamoros retornó al Perú Libre
y Voluntariamente abrazando la Sagrada
9
Peruanidad para consolidar la frontera
norte del Perú junto a Tumbes y Maynas
Este año, el 4 de junio recordamos el 185
Aniversario de la gloriosa gesta, todos los
jaeneses y pobladores de la Región
Amazónica de Selva Alta celebramos con
inmenso patriotismo esta importantísima
fecha histórica que hace flamear nuestros
corazones de Peruanidad.
EXPLICACIÓN DEL ORÍGEN DE LA CULTURA PAKAMUROS
La cultura Pakamuros tiene su
origen en el tronco en el tronco
Jíbaro, proceden d la misma
selva (según el arqueólogo
Anselmo Lozano Calderón).
Posteriormente recibieron olas
migratorias las cuales eran de
las serranías de Piura
(Huancabamba) y también de
Cutervo. Inicialmente fueron una
etnia y posteriormente fueron
conformando una confederación
de comunicadores para afrontar
problemas comunes.
Esta cultura tiene un proceso evolutivo, donde sus hombres fueron
recolectores, cazadores, además aparece el arte rupestre. El sedentarismo, se
organizaron en clanes, posteriormente por tribus, reinos y grandes señoríos,
dentro de ello se produce el descubrimiento de la agricultura, la domesticación
de animales, aparece la cerámica.
Ocuparon las pampas de San José del Alto, parte del Río Chinchipe, Río
Marañón y Tabaconas pertenecientes al Horizonte Temprano. Es de considerar
que se prolongó hasta el sur de Ecuador, así como se testimonian en los restos
10
alcanzados.
2. DATOS HISTÓRICO-
GEOGRÁFICOS
2.1. Breve nota histórica
El antiguo Jaén empezó a nacer de unos pequeños pueblos indígenas los cuales llevaban un nombre que era LOS PUKAMUROS que significa hombres pintado de rojo, estos hombres vivían en cuevas, árboles y se alimentaban de diferentes carnes de animales y frutos. Eran guerreros y unos excelentes nadadores porque cuenta la historia que cruzaban el río más caudaloso de esta región EL MARAÑON y que jamás lograron vencerlos ni los propios incas que eran tan aguerridos como los PUKAMUROS. Existió un tiempo donde Manco Inca quiso conquistarlos pero cuando se dio la lucha entre PUKAMUROS y los Incas, los incas comenzaron a ganar la lucha por que tenían mucho más hombres, pero los PUKAMUROS no se dieron por vencidos y siguieron con la lucha hasta que les quedaba pocos hombres y decidían aventarse al MARAÑON y no ser prisioneros de nadie, como los incas no nadaban muy bien se aventaban al río y no más salían y así es como nuestros antepasados nos demuestran su valor y coraje.
2.2. Fecha de creación
Fecha de creación: Jaén como provincia aparece como tal, por primera vez, en la ley electoral del 19 de Mayo de 1828, en el cuadro correspondiente al departamento de la Libertad. En la misma condición en la ley del 29 de Agosto de 1834. El decreto supremo del 11 de Febrero de 1855, anexo a esta
Provincia al departamento de Cajamarca, posteriormente fue legalizada por las leyes del 02 de Enero de 18576 de elecciones municipales, y de 30 de Septiembre de 1862.
2.3. Superficie:
Abarca un territorio de 5232.56 Km²
2.4. Altitud: Jaén se encuentra a una altitud
de 729 Metros sobre el nivel del Mar. Se ubica entre los 05º 15’ 15’’ latitud Sur y, 78º 48’29’’ Longitud Oeste.
2.5. División política
Políticamente se divide en 12 Distritos: Jaén, Bellavista, Colasay, Chontalí, Pomahuaca, Pucará, Sallique, San Felipe, San José del Alto, Santa Rosa, Las Pirias y Huabal.
La provincia de Jaén posee la mayor extensión territorial en todo el departamento (15% del área total), y es la segunda provincia más poblada después de Caja-marca -juntas concentran la tercera parte de la población departamental-; su densidad poblacional (37.31 Hab/Km2) es menor al promedio departamental y su alta población se concentra en una sola ciudad: sólo el 38% de la población se ubica en el distrito de Jaén. Por otro lado hay un grupo de distritos cuya participación en el total poblacional disminuye: San José del Alto, Santa Rosa, Colasay, San Felipe y Chontalí. Todos ellos se ubican en la parte media y alta de la provincia y están probablemente, dotadas de menos tierras agrícolas y menos riego.
11
Sus distritos y fecha de creación:
NOMBRE LEY Nº FECHA DE CREACIÓN
COLASAY 12301 03 de mayo de 1 955
SALLIQUE s/n 1857, ratificado con ley 12301 del 955
SAN FELIPE s/n 12 de enero de 1 857
POMAHUACA 9868 28 de diciembre de 1 943
PUCARA 12636 02 de febrero de 1 956
SANTA ROSA DE LA YUNGA 9868 28 de diciembre de 1 943
LAS PIRIAS 24005 04 de enero de 1 985
HUABAL 24005 04 de enero de 1 985
CHONTALÍ 9868 28 de diciembre de 1 943
BELLAVISTA s/n 02 de enero de 1 857
SAN JOSÉ DEL ALTO 9868 28 de diciembre de 1 943
JAÉN s/n 19 de mayo de 1 828
12
MAPA DE JAÉNMAPA DE JAÉNMAPA DE JAÉNMAPA DE JAÉN
13
2.6. Ubicación
La provincia de Jaén se encuentra en el norte del departamento de Cajamarca; limita por el norte con la provincia de San Ignacio, por el sur con la provincia de Cutervo, por el oeste con el departamento de Piura y por el este con el departamento de Amazonas (Bagua).
2.7. Relieve Su geografía la ubica como
una típica provincia de ceja de selva, con varios ríos de importancia como el Huayllabamba y Huancabamba, que surcan gran parte de su territorio para desembocar el río Chamaya y éste en el Marañón. Predomina un relieve variado y accidentado, por el contraste entre sus cordilleras y sus valles y llanuras.
2.8. Clima Su clima es agradable y casi
todo el año hace calor llegando a una temperatura máxima de 35 grados y mínima de 20 grados, salvo en invierno que hacer relativo frío. Por ello la llaman: La ciudad del eterno verano.
2.9. Las cuencas existentes en
Jaén La cuenca del Río
Huancabamba-Chamaya y tres subcuencas, (la del Tabaconas, del Hayllabamba y del Jaén), que forman parte de la gran cuenca del Río Marañón, organizan la vida de la provincia al producir fértiles valles, amplios y poblados. Sus aguas son utilizadas en su mayor parte para el regadío, a pesar que algunas zonas carecen de infraestructura adecuada; además de su aprovechamiento en la generación de energía eléctrica.
2.10. Sus límites Norte : Provincia de San Ignacio Este : Provincia de Bagua y Utcubamba (Región Amazonas) Sur Oeste : Provincia de Ferreñafe (Lambayeque) Oeste : Provincia de Huancabamba (Piura) Sur : Río Chamaya (Provincia de Cutervo).
3. ACTIVIDADES PRODUCTIVAS DE JAÉN.
3.1. La actividad comercial agropecuaria.
Como todo el Perú, la gastronomía es uno de los atractivos turísticos de cada pueblo y rincón del país, también lo es en la zona de Jaén, Bagua Chica, Bagua Grande y San Ignacio, con campos privilegiados, grandes extensiones de sembríos de arroz, buen ganado vacuno, aves de corral, el tradicional cuy muy arraigado a las costumbres y sabores locales. Últimamente destaca la especial producción de una variedad de café orgánico cultivado en sombra, que ha alcanzado ganar los mejores premios en Europa. Todo esto le espera en su viaje y le recomendamos no dejar de deleitar en los restaurantes de las ciudades y también los restaurantes campestres los siguientes potajes.
3.2. El comercio en Jaén Hoy es una de las ciudades
más comerciales de la Región, cuya ubicación geopolítica le permite llevar a cabo un desarrollo regional Armónico impulsando, las fronteras vivas por su relación equidistante con las Ciudades y Centros Poblados.
14
LOS SÍMBOLOS DE JAÉN
EL ESCUDO DE JAÉN
Tiene en la parte superior un yelmo,
que significa la lealtad y honor. El
escudo está dividido en cuatro
partes, lado izquierdo es de fondo
celeste allí está representada la
fachada de la iglesia de Jaén que
significa la fe católica de la
provincia, al lado derecho en un
fondo rojo se encuentran graneadas
cinco líneas ondulantes que
significan los cinco ríos más
importantes que circundan la
provincia (Huancabamba, Chamaya,
Marañón, Chinchipe, Tamborapa);
en la parte inferior lado izquierdo de
fondo rojo se encuentran
representadas flechas y armas de
guerra nativas que significan la
bravura de los pueblos que vivieron
en la zona representados por los
temibles Bracamoros, en lado
derecho en fondo blanco se
encuentra el busto de un ganado
vacuno que significa la riqueza
pecuaria de la provincia. El escudo
se encuentra cubierto por dos
ramas de productos naturales de la
zona, en el izquierdo una rama de
café con frutos y en el derecho una
gavilla de arroz con sus frutos
maduros que significan la riqueza
agrícola de la provincia, en la parte
inferior se encuentra un lazo bicolor
(rojo y blanco) con un .cetro al
centro que dice Jaén-Perú, es decir
reafirma la Peruanidad de nuestra
provincia.
15
LA BANDERA DE JAÉN Fue elaborada por el señor Juan Donato Bautista Guerrero, en un concurso por motivo del 175 Aniversario de la Proclamación de la Independencia de Jaén. Cuenta con Tres colores el primero es de color rojo, que significa el patriotismo y la sangre de los nobles Bracamoros que lucharon por defender nuestra Patria, el segundo color es el lila que significa el espíritu religioso de Jaén representado por su santo patrón el Señor de Huamantanga; el tercer color es el verde que significa la inmensidad de la riqueza vegetal de la Selva Alta y la inmensa producción agrícola.
En el color rojo se encuentran doce
estrilas de color blanco que significan los doce distritos. En el color verde en la parte superior se encuentra representado el sol de color amarillo con doce rayos que significa la religiosidad de los pueblos antiguos que roblaron la zona y cada rayo del sol un distrito fe la provincia de Jaén.
EL HIMNO Estreno el 4 de Junio de 1989, uno de los principales gestores para que Jaén cuente con su himno fue el ciudadano Gilberto Soberón Montenegro, quien a su vez era el transmisor de la opinión de su padre.
El año 1987, en el Plan de
Trabajo del Instituto Provincial de Cultura Jaén, se consideró la Convocatoria del Concurso para la Letra del Himno, al no presentarse trabajos acordes con las bases se hizo una ampliación para una nueva presentación de trabajos. En la nueva oportunidad se presentaron muchos trabajos de diversos lugares del país, pero el Jurado Calificador volvió a declarar desierto el concurso, recomendándose se hicieran nuevas bases.
En la segunda convocatoria el ganador fue el profesor JOSÉ SANTOS SILVA TIRADO, quien participó con el pseudónimo de "Al César lo que es del César". Natural del Distrito de Chongoyape, Provincia Ferreñafe, Departamento Lambayeque.
Luego de haberse elaborado la
Letra del Himno de Jaén, se hizo la convocatoria para la Música, el jurado calificador lo presidio el destaco músico Victoriano Amaya, los ganadores fueron los compositores Ángel Gustavo Neciosup (Coro) y Luis Alberto Rodríguez Díaz (Estrofas). El INC-Jaén, creó necesario hacer algunos arreglos musicales, que lo efectuó el músico Juan Benítez Reyes.
16
LETRA DEL HIMNO A JAÉN
CORO
Te cantamos, Jaén, orgullosos
porque amas a la libertad,
porque eres ejemplo de lucha
y fontana de felicidad.
ESTROFAS
Bracamoros tus bravos mayores
Te enseñaron lo que era la unión
y el hispano Diego Palomino
fundó honroso tu gran población.
Y el veintiuno, un cuatro de junio.
Resolviste a España dejar
Anexarte al Perú libremente
y con éste una Patria formar.
Desde entonces con cívico empeño
vas forjando tu propio esplendor,
pues no existe en el Norte Peruano
ni en Oriente un pueblo mejor.
Y por eso quien llega a tus lares
Se acostumbra y se queda a vivir,
Porque sabe que en Jaén trabajando
va labrándose un buen porvenir.
En tus tierras feroces se admiran
Arrozales que doren tu faz,
Cafetales de auríferos granos
Y naranjos que brindan solaz.
Y por abra de todos tus hijos,
con ideales, trabajo y virtud,
serás siempre la tierra soñada
y el orgullo de todo el Perú.
17
TOMA DE POSESIÓN DEL SITIO DE QUINTANA
(Fundación del Nuevo Jaén)
El 2 de Octubre de 1805 tenía lugar
la ceremonia de toma de posesión
del sitio de Quintana, descrita en la
siguiente acta:
"En el sitio de nombrado de
Quintana, a los dos días del me de
Octubre de 1805. Yo Don José
Ignacio Chanca, gobernador Militar
y Político de esta Provincia,
cumpliendo con lo preceptuado por
el Señor Presidente
Superintendente de la Real
Hacienda de Quito, en su superior
resolución del 28 de Junio último
hallándose presente el Dr. Don
Alejandro Crespo, Cura Vicario de la
ciudad de Jaén, y los testigos que
abajo se expresarán:
Di a Don Antonio Matos, como
Personero del vecindario de dicha
ciudad, posesión real, actual.
Corporal v el quasi en forma, del
referido Sitio y sus agregados, con
el goce de sus frutos, emolumentos
y regalías, desde el día 6 de
septiembre del año pasado de 1802
inclusive, en que le cedió
graciosamente su último poseedor
Don Marcelo Rioja, entendiéndose
sin perjuicio de tercero de mejor
derecho y en señal de ser
verdadera, entré por la mano al
personero en ella, y se paseó,
arrancó hierbas, esparció puñados
de tierras, e hizo otros actos
posesorios con la mayor parte del
vecindario, sin contradicción alguna.
Y en él amparé y defendí e impuse
la pena de 200 pesos para la Real
Cámara, a quien se la perturbe sin
vencerle primero en juicio, y de
haberla tomado quieta y
pacíficamente, lo pidió por
Testamento para resguardo del
vecindario, siendo testigos Don
José maría Medina, D. Manuel José
de la Vega y Leysaquüla y Don
Fructuoso Mendival , con quienes
actúa a falta de escribano, de que
certifico - José Ignacio Checa-
Alejandro Crespo y Casaus- Antonio
Matos- Manuel José de la Vega-
Fructuoso Mendival".
Al día siguiente 3 de Octubre se
hacía solemnemente el reparto
desolares entre el vecindario, cuya
acta merece también ser del
dominio público: "En el sitio de
18
Quintana a los tres días del mes de
Octubre de 1805 años. Yo Don José
Ignacio Checa, Gobernador de esta
Provincia de Jaén de Bracamoros,
en cumplimiento de lo prevenido en
este Expediente por Decreto del 9
del mes próximo anterior, con
asistencia del Dr. Alejandro Crespo
y Casaus, Cura Vicario de la ciudad
Capital de dicha Provincia, el
personero y la mayor parte del
vecindario de ella, hice el
señalamiento del terreno que debe
ocupar la nueva población con
distribución de solares
proporcionados al número de
individuos de cada familia, su
calidad y facultades, previniéndoles:
Que dentro del término de dos
meses, contados desde el de la
fecha, han de tener principiada la
construcción de sus casas, bajo la
pena de 200 pesos de multa
aplicados en la forma ordinaria, sin
perder la línea de las calles que
tendrán diez varas de ancho, con
salidas a la plaza, cuya extensión
será 7: varas cuadradas, situándose
en el lado principal de ella la iglesia,
y en los otros la Caja Real, Cabildo
y Cárcel, según el plan que se
acompaña, del cual se le dará copia
al Teniente de dicha población Don
Francisco Viteri, con lista de vecinos
que han tomado solares, para que
desde luego que su contenido tenga
el debido efecto, bajo la
responsabilidad, en el concepto de
que esté Gobierno prestará para
todos los auxilios necesarios.
Y quedando en tales términos
finalizado e! punto de la referida
Población, lo firmó para su
constancia con el citado personero y
los testigos de mí asistencia a falta
de escribano.- José Ignacio Checa.-
Alejandro Crespo y Casaus.-
Antonio Matos, Francisco Viteri.-
Vicente Cayo Peña.- Manuel José
de Leysequilla". ( P. José Martín
Cuesta S.J. JAÉN DE
BRACAV1OROS. TOMO V. Pag.
174 - 175.)
19
193 AÑOS DE JAÉN INDEPENDIENTE
El 4 de Junio del año en curso, la
histórica y peruanísima Provincia de
Jaén de Bracamoros, celebra el 193
de la Proclamación de su
Independencia de la Corona
Española., Real Audiencia de Quito
y Virreinato de Nueva Granada
(actual Colombia), el significado de
esta fecha es de trascendental
importancia para consolidar la
frontera Norte del Perú, junto con
Tumbes y Maynas (Loreto) y de
hecho consolidar nuestra Identidad
Regional.
Tacna celebra el 4 de Junio el día
de la peruanidad o el retorno al
suelo patrio. En 1650 fue anexada
la Gobernación de Jaén de
Bracamoros a la Real Audiencia de
Quito (actual Ecuador), pese a los
continuos reclamos que hicieron los
patriotas para retornar al Perú, sus
peticiones no fueron oídas.
En el Siglo XIX, se vivía la
efervescencia Emancipadora en el
Norte del Perú, Jaén políticamente
pertenecía a la Real Audiencia de
Quito y religiosamente a la
Independencia de Trujillo (Virreinato
del Perú); el Clero estaba
identificado totalmente con el
proceso independentista; el párroco
de la Gobernación de Jaén de
Bracamoros Sacerdote JUAN
FRANCISCO GARAY, era acérrimo
amante de la Independencia,
contando con la anuencia del
Obispado de Trujillo realizó intensa
campaña patriótica.
A inicios del mes de mayo de 1821 ,
un contingente de milicias chotanas
venía rumbo a Jaén para exigirle
proclame su independencia, cuando
éstas se encontraban en el pueblo
de Choros, el padre Garay fue
enviado como embajador a nombre
de la Gobernación de Jaén de
Bracamoros, para comunicar a las
milicias chotanas que Jaén tenía un
destino e historia propia, no
aceptaba la intromisión de foráneos,
comunicándolos que el 4 de Junio
20
Proclamaría su Independencia; visto
la firme decisión patriótica de los
jaenenses, los chótanos se
retiraron.
En Jaén, el gobernador español
Miguel Melo, al ver la reacción
patriótica de la población huyó
despavorido abandonando la
ciudad, el pueblo en su reemplazo
nombró como sucesor al patriota
JUAN ANTONIO CHECA. Los días
4 y 5 de Junio de 1821, reunidos en
la Plaza de Armas de Jaén,
multitudinales delegaciones de San
Ignacio, Chirinos, Colasay,
Tomependa (actual Bellavista) que
fue la delegación más entusiasta y
numerosa presidida por su Alcalde
José Roxas y otros notables
pueblos vecinos como Choros,
Pímpincos, Callayuc, Cujillo,
Querecotillo decidieron libre y
voluntariamente Proclamar la
Independencia y retornar a su
Patria.
El notable acontecimiento histórico
del 4 de junio de 1821 en nuestra
región, no es valorado a cabalidad,
no entendemos el notabilísimo
papel que cumplieron nuestros
abuelos en consolidar la Peruanidad
en el Norte del Perú, fecha
paradigma en la Identidad Regional;
educativamente tenemos que
incentivarlo en el corazón patriótico
de la juventud. Por su parte el
Estado Peruano sigue renuente a
inscribir esta notable gesta patriótica
en el Libro de Oro de la Historia del
Perú, quienes moramos en las
tierras de los temibles Bracamoros,
nos sentimos halagados por el
mago suceso histórico que 54 días
antes de la Independencia Nacional,
Jaén ya era pueblo Independiente y
había retornado al seno patrio
libremente, desmintiendo al Himno
Local que antipatriotamente Canta
que Jaén se anexó al Perú.
En el 193 Aniversario de la
Proclamación de nuestra
Independencia Regional, valoremos
el notable papel que les cupo
asumir a los patriotas: Juan Antonio
Francisco Garay, ideólogo principal
de los magnos sucesos que
celebramos. Jaén y el Perú deben
mucho a estos preclaros hombres
forjadores de la Patria, el Municipio
de Jaén debe honrarlos
reconociendo sus eméritos nombres
en parques o avenidas principales
de Jaén en vez de sobrevalorar a
genocidas como Orellana y
Palomino que arrasaron con sus
21
mesnadas a los pueblos amazónicos anticolonialistas.
CENTROS TURISTICOS DE LA PROVINCIA DE JAÉN
El museo Regional “Hermogenes Mejía Solf”
El Museo regional "Hermogenes Mejía Solf" fundado el año 1971, viene funcionando desde 1980 en los ambientes del Instituto 4 de Junio de 1821. Con el apoyo inconmensurable de los científicos: Pablo Macera, Juan Mejía Baca, Jaime Miasta, Irma Gamboa, Anselmo Lozano, Federico Kauffman Doig Roger Ravines quienes han permitido brindar en estas tres décadas de trabajo, un Museo construido con sudor y lágrimas del Círculo Cultural "Jaime Vásquez Díaz" y el apoyo incondicional de la Municipalidad Provincial. Piedra sobre piedra hasta verlo como está hoy, con hermosas y únicas muestras que superan los dos mil ejemplares.
Nace con la necesidad de ser uso de los pilares de nuestra identidad regional. Se creó el año 1971 en el instituto pedagógico Víctor Andrés Belaúnde", al cerrarse dicho centro superior el museo con la biblioteca pasaron su administración al Núcleo Educativo Comunal Nº 01 de Jaén, en el año 1 979). Al surgir el Instituto Superior Tecnológico "4 de
Junio de 182 l". La Dirección Zonal De Educación transfirió para su administración y promoción del museo biblioteca el año I 980.
La inquietud y amor por la
cultura regional permite que el
director del instituto tecnológico,
profesor Hermogenes Mejía Solf, el
bibliotecario señor Ulises Gamonal
Guevara, más el apoyo de
estudiosos y personas versadas en
22
la investigación y conservación del
patrimonio cultural, se integren para
darle vida y orientación al incipiente
museo donde resaltan: Juan de
Dios Bustamante Lozano, Walter
Alarcón Dávila, Fernando Pérez
castillo, Segundo Asencio Boñón,
José Saavedra Sánchez, Víctor
López Azcurra, Moreno Alberca,
Salvador Oblitas Dávila.
El Instituto Provincial de Cultura
de Jaén, el 4 de junio de 1 985,
reconoce oficialmente al museo con
el nombre de: "Museo Regional 4 de
Junio de 1821"
RESTOS ARQUELÓGICOS QUE EXISTEN EN EL MUSEO “HERMÓG ENES
MEJÍA SOLF”
PLATO DE PIEDRA GUAYURCO
PLATO DE PIEDRA GUAYURCO
CÁNTARO ESCULTÓRICO
23
Grutas de Pacuyacu – Santa Rosa de la Yunga - Jaén Catarata cabeza de león – Bosques Sr. De
Huamantanga - Jaén
Bosques Sr. De Huamantanga - Jaén
PINTURAS RUPESTRE DEL LIMONAL
Se encuentra en estado natural de conservación, son gravados en rocas, expresando las actividades triviales y de las estaciones del tiempo. Son de color rojizo. El recurso se encuentra en el Distrito de Pomahuaca; a 42 Km. De Jaén y tres horas y medio de viaje. Ingatambo – Pomahuaca -
Jaén
Pampas del Inca - Montegrande – San
Isidro - Jaén
24
Aguas Termales el Almendral
Ubicada muy cerca de la unión de los ríos
Chamaya y marañón, a 25 km. De Jaén. ESTELA DE AGUA AZUL
Se trata de una lápida de piedra gravada por los Chavines y los Mochicas de acuerdo a las características de los dibujos de la misma. Este recurso se encuentra ubicado en el Distrito de Chontalí a 72 Km. De Jaén, encontrándose en su estado natural de conservación.
PAMPAS DEL INCA
Se trata de un molito esculpido en piedra. Esta estatua tiene una altura de 2.40 mt. Se presume que sea de procedencia Inca. Se encuentra ubicada en el Distrito de San José del Alto, a 75 Km. de Jaén, nueve horas de viaje hasta el recurso.
25
LAS FIESTAS Y CELEBRACIONES DE JAÉN
Las fiestas y celebraciones normalmente están asociadas a fiestas religiosas como las celebraciones del santo patrono de la localidad, y siendo la mayoría de su población rural, obedece también a los calendarios agrícolas, por esta razón será costumbre que las celebraciones duren varios días en algunos casos.
Las fiestas patronales de cada distrito
Ciudad Fiesta patronal Fecha Jaén "Señor de Huamantanga" 14 de Septiembre. Sallique "Señor de la Humildad" 01 de Enero. Colasay "San Juan Bautista" 24 de Junio. Pomahuaca "San Martín de Tours" 31 de Enero. Pucará "Santa Rosa de Lima" 30 de Agosto. Santa Rosa "Santa Rosa de Lima" 15 de Agosto. S. José del Alto San José Las Pirias "La Virgen de Asunción" 15 de Agosto. Huabal "Santa Rosa de Lima" 30 de Agosto. Bellavista "San José de Obrero" 19 de Mayo. Chontalí "San Jerónimo" 12 de Octubre. San Felipe "San Felipe Santiago" 1 de Mayo.
Las comidas típicas de Jaén
Picante de papa con cuy frito Cuyes sancochados en partes, en abundante agua con sal, aparte lleva una salsa de ají colorado molido, ajos, comino, pimienta, achote y sal. Los cuyes y la salsa se colocan en una olla de barro a la que se añaden las papas trozadas; cocidas al fuego y servidas con huevos duros, aceitunas y perejil picado.
Chicharrón con mote Carne de cerdo cocinada en su propia grasa y acompañada de mote o maíz desgranado y salsa de cebollas.
26
Humitas de choclo Elaboradas con choclos rayados, con un aderezo de ajos fritos en mantequilla, yemas y queso rallado, pasas, luego la masa se lleva sobre una panca de maíz con trozos de queso y cocinadas al vapor. Caldo Verde Lleva un aderezo de ajos, cebolla picada y hierba buena, a la que se agrega caldo de res, papas en rodajas, paico, quesillo, huevos. Al servir se le añade perejil picado.
También destacan el shurumbo, la carne seca con chifles, el mechado
de res, y como bebidas de refresco la guayusa y el rompope. Además, los jugos de frutas, en especial el de melón, y las propias frutas de postre, la miel de abeja, vinos y licores de café, podrán acompañar una buena mesa. Entre otras comida de muy agradable sabor, tenemos:
• Shurumbo. • Pan de árbol. • Guiso de cogollo de Chonta. • Cuy con Bituca. • Caldo de Gallo Chucape. • La guayusa. • Zambumba azada. • Chilcano de Cashcas. • Guiso de Sangre. • Seco de Michuches con Cuy. • Rellena con Mote pela. • Chivitos de Plátano. • Papa ahogada con Shilshil. • Charqui. • Chupe de verduras. • Papa seca con quesillo. • Buñuelos con miel de caña.
Las bebidas de la región Entre las más conocidas tenemos:
• Aguardiente. • Canelazo. • Rompope. • Diamantina. • Champan de Guardia. • Piñada.
• Coctail de Maracuyá. • Chicha de Chonta. • Calentadito. • Guarapo. • Quemadito. • Macerado de Coco, etc.
27
MITOS Y LEYENDAS
EL TESORO DEL ANTIGUO JAÉN
Cuenta la tradición, que Jaén fue una
ciudad floreciente y rica, no obstante
haber estado enclavada en la montaña
y habitada por tribus muy bravas
llamados “jíbaros” y “aguarunas”,
Recopilación: Segundo Sergio
Rodríguez Revoredo.
Cuenta la tradición, que Jaén fue una
ciudad floreciente y rica, no obstante
haber estado enclavada en la montaña
y habitada por tribus muy bravas
llamados “jíbaros” y “aguarunas”, que
tenían fobia a los mestizos y colonos,
los mismos que destruyeron a la
antigua ciudad de Jaén de Bracamoros.
Refieren que una noche, cuya fecha no
se puede precisar, por encontrarse
perdida en la lejanía del tiempo, pero
que debe ser después de 1750,
invadieron la ciudad los nativos,
prendiéndole fuego y efectuando una
espantosa masacre con los moradores
de Jaén Viejo, ciudad compuesta por
naturales y españoles. Los jíbaros se
ensañaron con sus víctimas dando cruel
muerte a casi toda la población, sus
armas de destrucción fueron las
terribles lanzas de pona, teas
incendiarias originarias de la selva.
Reducida la ciudad a escombros, los
poquísimos sobrevivientes se alejaron
del teatro de tan terrible tragedia,
viviendo una vida errante sin abrigo ni
recursos. Al cabo de algunas semanas,
cuando calcularon que los invasores
habían vuelto a la jungla, tornaron los
sobrevivientes, entre los que se hace
figurar a una familia española de
apellido Tafur, urgidos por la necesidad
de procurarse algunos manjares
domésticos y no encontraron un sólo
ser viviente en la que otrora fuera
ciudad próspera y floreciente.
Recogidos los enseres que pudieron
serles útiles y partes de alhajas de oro y
28
plata que pudieron llevar consigo,
escondieron en las faldas del cerro
“Moral”, el tesoro de las iglesias,
consistente en imágenes de oro
macizo, candelabros de plata y alhajas
que pertenecieron a los desgraciados
que perecieron en manos de los grupos
selváticos, constituyendo un tesoro
cuantioso que aún permanece
escondido.
LOS BRAZOS CORTADOS DE HUAMANTANGA
Según versión muy antigua, los
chótanos anhelaban llevar al Señor de
Huamantanga como santo patrón
porque era muy milagroso y porque la
Santísima Inmaculada Concepción
había desaparecido de Chota, durante
la invasión de las fuerzas militares
chilenas Recopilación: Ulises Gamonal
Guevara.
Según versión muy antigua, los
chótanos anhelaban llevar al Señor de
Huamantanga como santo patrón
porque era muy milagroso y porque la
Santísima Inmaculada Concepción
había desaparecido de Chota, durante
la invasión de las fuerzas militares
chilenas.
La imagen del señor de Huamantanga
era muy grande y los brazos abiertos
chocarían con las malezas y ramadas de
los árboles, por ello decidieron
cortarlos desde el desgonce de los
hombros, contrataron un
experimentado carpintero para realizar
el sacrílego acto. El carpintero cortó los
brazos al Señor desde los desgonces, al
terminar el encargo, vio al cuerpo de la
imagen contornearse por el dolor del
corte y empezaba a correr sangre a
borbotones de ambos brazos
cercenados; aterrorizado el carpintero
pidió perdón a gritos, pero al instante
cayó muerto. Los chótanos, al ver el
castigo, se desanimaron llevar la santa
imagen a su tierra por temor a un
29
ejemplar castigo como el sucedido al
carpintero.
Otras informaciones recogidas por la
familia Montero-Moreno, cuentan que
el Señor de Huamantanga era una
imagen completa y sus brazos no
estaban cortados, dicen que al Señor lo
traían en procesión desde
Huancabamba, el camino era angosto y
cubierto de montes y malezas,
impidiendo avanzar la procesión; los
brazos del crucificado se enredaban de
continuo con las ramadas, por tal
motivo contrataron un carpintero para
que los corte y sea más fácil el traslado,
cuando el carpintero terminó de cortar
los brazos, la imagen dio un profundo
quejido y empezó a correr abundante
sangre de las heridas producidas por los
cortes. El carpintero murió al instante
pidiendo perdón. La imagen a partir de
esa fecha quedó con los brazos
cortados.
30
FUTSAL INTERESCOLARFUTSAL INTERESCOLARFUTSAL INTERESCOLARFUTSAL INTERESCOLAR
¡Inscribe a tu equipo!
Solo podrán participar alumnos
del 5to. Grado de secundaria de
colegios particulares y
estatales.
El equipo campeón se hará
acreedor de S/8, 000.00 (Ocho
mil con 00/100 Nuevos soles),
para gastos de fiesta de
promoción.
Informes e inscripciones:
Calle Jorge Chávez s/n – Nuevo
Horizontes – Jaén.
CPC. Víctor Puican Rodríguez.
Admisión e Imagen
Institucional
31
Nuestra:
VISIÓN
Ser una institución acreditada, Ser una institución acreditada, Ser una institución acreditada, Ser una institución acreditada, solidaria, relacionada con su entorno solidaria, relacionada con su entorno solidaria, relacionada con su entorno solidaria, relacionada con su entorno nacional e internacional y con los nacional e internacional y con los nacional e internacional y con los nacional e internacional y con los avances científicos y tecnológicos avances científicos y tecnológicos avances científicos y tecnológicos avances científicos y tecnológicos para impulsar el desarrollo de para impulsar el desarrollo de para impulsar el desarrollo de para impulsar el desarrollo de nuestro país. nuestro país. nuestro país. nuestro país.
MISIÓN
Formar hombres buenos y sabios que Formar hombres buenos y sabios que Formar hombres buenos y sabios que Formar hombres buenos y sabios que respondan a las innovaciones que se respondan a las innovaciones que se respondan a las innovaciones que se respondan a las innovaciones que se desarrollan en nuestro país, con la desarrollan en nuestro país, con la desarrollan en nuestro país, con la desarrollan en nuestro país, con la participación creativa de todos los participación creativa de todos los participación creativa de todos los participación creativa de todos los estamentos que la estamentos que la estamentos que la estamentos que la conforman.conforman.conforman.conforman.
AUTORIDADES
FIDEL RAMÍREZ PRADO Ph. D.
MG. CPC. GLADYS ADRIANA ADRIANZEN JIMÉNEZ
MG. Liliana Guevara Amasifuen
ING. Mario Guzmán Guevara
Lic. Fátima Pinglo Jurado
CPC. Ana Navarro Cortez
CPC. Víctor Hugo Puican Rodríguez
Admisión e Imagen Institucional
32
Alas Peruanas incomparable templo
de ciencia y saber, donde se forjan
Esperanzas y mañanas y en cada clase
Un brillante amanecer.
Aquí acunamos un pendón invalorable,
El sabio amauta Javier Pulgar Vidal
Bajo su huella de cultura memorable,
Paso tras paso nos vamos a realizar.
En cada ambiente de nuestras facultades,
Avanzaremos para ser profesionales
Con eficiencia, con virtudes lograremos
Construir más patria, un futuro,
Un hermoso porvenir.
Alas de avance,
Alas de fe
Alas que triunfos sed de vencer
Alas peruanas, orgullo de un país con dignidad
Alas peruanas, Alas peruanas nuestra universidad
Y creceremos con su enseñanza superior y ejemplar,
Y los valores que aprendemos sin medida nos harán
Líderes y siempre triunfaremos.
Alas peruanas universidad que gana, que avanza
Firme incontenible sin igual.
La UAP, aquí está ya, a la vanguardia con
Decencia y calidad
La UAP, aquí está ya, a la vanguardia con
Decencia y calidad
Alas de avance
Alas de fe
Alas de triunfo sed de vencer
Alas peruanas, Orgullo de un País con Dignidad
Alas Peruanas, Alas Peruanas Nuestra Universidad
HIMNO UAP
33
Invitamos a toda la Juventud a participar de
nuestro examen de admisión del:
En las carreras profesionales:
• Turismo, Hotelería y
Gastronomía.
• Psicología Humana.
• Odontología.
• Enfermería.
• Obstetricia.
• Medicina Veterinaria
• Contabilidad.
• Derecho.
• Ingeniería
Ambiental.
• Ingeniería Civil
• Administración y
Negocios
Internacionales.
• Ingeniería de
Agronegocios.
Somos más de 130, 000 alumnos a nivel nacional y más
de 1, 200 a nivel de nuestra filial Jaén.
¡Ven y únete a la familia más grande del Perú!
INFORMES E INSCRIPCIONES: Calle Jorge Chávez s/n – Nuevo horizonte – Jaén.
Teléfono: 076 – 631408 - RPC Nº 989076868.
