fernado savater - etica para amador.doc

8/11/2019 fernado savater - etica para amador.doc

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FernandoSavater

tica

para

Amador

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P>2OGO

A veces- Amador- ten)o )anas de contarte mc"as cosas# 9e lasa)anto- est&te tran,ilo- por,e bastantes rollos debo pe)arte 'aen mi o$icio de padre como para a0adir otros splementariosdis$ra+ado de $il%so$o# Comprendo ,e la paciencia de los "i.ostambi!n tiene n l(mite# Adem&s- no ,iero ,e me pase lo ,e an ami)o m(o )alle)o ,e cierto d(a contemplaba pac($icamente elmar con s c"aval de cinco a0os# El mocoso le di.o- en tonoso0ador6 ?Papi- me )star(a ,e sali!ramos mam&- t* ' 'o a dar npaseo en na bar,ita- por el mar# @ A mi sentimental ami)o se le"i+o n ndo en la )ar)anta- .sto encima del de la corbata6 ?Desde le)o- "i.o m(o- vamos cando ,ierasB@ ? candoestemos m' adentro si)i% $antaseando la tierna criatra ostirar! a los dos al a)a para ,e os a"o)!is# @ Del cora+%n partidodel padre brot% n berrido de dolor6 ? Pero- "i.o m(o ### B@ ?Claro-papi# /Es ,e no sabes ,e los pap&s nos dais mc"o la lata1@ Finde la lecci%n primera#

Si "asta n cr(o de cinco a0os pede darse centa de eso- me

$i)ro ,e n )amberro de m&s de ,ince como t* lo tendr& 'are,etesabido# De modo ,e no es mi intenci%n proporcionarte m&smotivos para el parricidio de los 'a sales en $amilias bienavenidas# Por otro lado- siempre me "an parecido $astidiosos esospadres empe0ados en ser ?el me.or ami)o de ss "i.os @# 2osc"icos deb!is tener ami)os de vestra edad6 ami)os ' ami)as-claro# Con padres- pro$esores ' dem&s adltos es posible en elme.or de los casos llevarse ra+onablemente bien- lo cal es 'abastante# Pero llevarse ra+onablemente bien con n adlto incl'e-

a veces- tener )anas de a"o)arle# De otro modo no vale# Si 'otviera ,ince a0os- lo ,e 'a no es probable ,e velva apasarme- descon$iar(a de todos los ma'ores demasiado?simp&ticos@- de todos los ,e parece como si ,isieran ser m&s

.%venes ,e 'o ' de todos los ,e me diesen por sistema la ra+%n#a sabes- los ,e siempre est&n con ,e ?los .%venes soisco.ondos@- ?me siento tan .oven como vosotros@ ' c"orradas porel estilo# O.o con ellosB Al)o ,err&n con tanta +alamer(a# n padreo n pro$esor como es debido tienen ,e ser al)o car)antes o no

sirven para nada# Para .oven 'a est&s t*#

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De modo ,e se me "a ocrrido escribirte al)nas de esas cosas,e a ratos ,ise contarte ' no spe o no me atrev(# A n padresoltando el rollo $ilos%$ico "a' ,e estarle mirando a la .eta- mientrasse pone cara de cierto inter!s ' se se0a con el liberador momento

de correr a ver la tele# Pero n libro lo pedes leer cando ,ieras-a ratos perdidos ' sin necesidad de dar nin)na mestra derespeto6 al pasar las p&)inas boste+as o te r(es si te apetece- contoda libertad# Como la ma'or parte de lo ,e vo' a decirte tienemc"o ,e ver precisamente con la libertad- es m&s propio para serle(do ,e para ser escc"ado en serm%n# Eso s(- tendr&s ,eprestarme n poco de atenci%n 7apro3imadamente la mitad de la,e dedicas a aprender n nevo .e)o de ordenador8 ' tener al)ode paciencia- sobre todo en los primeros cap(tlos# An,ecomprendo ,e es poner las cosas bastante m&s di$(ciles- no "e,erido a"orrarte el es$er+o de pensar paso a paso ni tratartecomo si $eses idiota# So' de la opini%n- ,e no s! si compartir&s-de ,e cando se trata a al)ien como si $ese idiota es m'probable ,e si no lo es lle)e pronto a serlo###/De ,! me propon)o "ablarte1 De mi vida ' de la t'a- nada m&sni nada menos# si pre$ieres6 de lo ,e 'o "a)o ' de lo ,e t* est&sempe+ando a "acer# En canto a lo primero- a lo ,e "a)o- ,isieracontestarte por $in a na pre)nta ,e me planteaste a boca.arro"ace mc"os a0os 'a ni te acordar&s ' ,e en s d(a ,ed% sin

respesta# Deb(as tener nos seis a0os ' pas&bamos el verano enTorrelodones# Esa tarde- como las otras- 'o estaba tecleando condes)ana en mi Olivetti port&til- encerrado en mi carto- ante na$oto de la cola de na )ran ballena- er)ida ' c"orreante sobre elmar a+l# Os o(a .)ar a ti ' a ts primos en la piscina4 os ve(acorrer por el .ard(n# Perdona la crsilada con$idencial6 me sent(aprin)oso de sdor ' de $elicidad# De pronto te lle)aste "asta laventana abierta ' me di.iste6 ?5ola# /! est&s ma,inando1@Contest! cal,ier bobada por,e no era el caso de empe+ar a

e3plicarte ,e intentaba escribir n libro de !tica# Ni a ti teinteresaba lo ,e pdiera ser la !tica ni estabas dispesto aprestarme atenci%n drante mc"o m&s de tres mintos# i+& s%lo,er(as ,e spiese ,e estabas a"(6 como si 'o pdiera olvidarloal)na ve+- entonces o a"oraB Pero 'a te llamaban los otros ' te$iste corriendo# o se)( ma,inando dale ,e te pe)o ' es a"ora-casi die+ a0os m&s tarde- cando me decido por $in a dartee3plicaciones sobre esa cosa rara- la !tica- de la ,e me si)oocpando#

n par de a0os m&s tarde ' tambi!n en nestro minipara(so deTorrelodones- me contaste n se0o ,e "ab(as tenido# /A ,e

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tampoco te acerdas1 Estabas en n campo m' oscro- como denoc"e- ' soplaba n viento terrible# Te a)arrabas a los &rboles- a laspiedras- pero el "rac&n te arrastraba sin remedio- i)al ,e a lani0a de El ma)o de O+# Cando ibas +arandeado por el aire- "acia

lo desconocido- o(ste mi vo+ 7?'o no te ve(a- pero sab(a ,e erast*@- precisaste8 diciendo6 ? Ten con$ian+aB Ten con$ian+aB @ Nosabes el re)alo ,e me "iciste cont&ndome esa rara pesadilla6 ni enmil a0os ,e viva podr(a pa)arte el or)llo de a,ella tarde en ,espe ,e mi vo+ pod(a darte &nimos# Pes beno- todo lo ,e vo' adecirte en las p&)inas si)ientes no son m&s ,e repeticiones deese *nico conse.o na ' otra ve+6 ten con$ian+a# No en m(- claro- nien nin)*n sabio an,e sea de los de verdad- ni en alcaldes- crasni polic(as# No en dioses ni diablos- ni en m&,inas- ni en banderas#Ten con$ian+a en ti mismo# En la inteli)encia ,e te permitir& serme.or de lo ,e 'a eres ' en el instinto de t amor- ,e te abrir& amerecer la bena compa0(a# a ves ,e esto no es na novela demisterio- de esas ,e "a' ,e leer "asta la *ltima p&)ina para saber,i!n es el criminal# Ten)o tanta prisa ,e empie+o por descbrirteen el pr%lo)o la *ltima lecci%n#i+& sospec"es ,e esto' tratando de comerte el coco ' en ciertosentido no vas desencaminado# Ver&s- mc"os peblosantrop%$a)os abren o abr(an el cr&neo de ss enemi)os paracomer parte de s cerebro- en n intento de apropiarse as( de s

sabidr(a- de ss mitos ' de s cora.e# En este libro te esto' dandoa comer al)o de mi propio coco ' tambi!n aprovec"o para comerten poco el t'o# No s! si sacar&s mc"a pitan+a de mis sesos6,i+& s%lo nos bocados de la e3periencia de n pr(ncipe ,e notodo lo aprendi% en los libros# Por mi parte- ,iero apropiarme amordiscos de na bena porci%n del tesoro ,e te sobra6 .ventdintacta# e nos aprovec"e a ambos#

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CAPIT2O P>I9E>O

DE VA 2A TICA

5a' ciencias ,e se estdian por simple inter!s de saber cosasnevas4 otras- para aprender na destre+a ,e permita "acer otili+ar al)o4 la ma'or(a- para obtener n pesto de traba.o ')anarse con !l la vida# Si no sentimos criosidad ni necesidad dereali+ar tales estdios- podemos prescindir tran,ilamente de ellos#

Abndan los conocimientos m' interesantes pero sin los calesno se las arre)la bastante bien para vivir6 'o- por e.emplo- lamentono tener ni idea de astro$(sica ni de ebanister(a- ,e a otros lesdar&n tantas satis$acciones- an,e tal i)norancia no me "aimpedido ir tirando "asta la $ec"a# t*- si no me e,ivoco- conoceslas re)las del $*tbol pero est&s bastante pe+ en b!isbol# No tienema'or importancia- dis$rtas con los mndiales- pasasol(mpicamente de la li)a americana ' todos tan contentos#

2o ,e ,iero decir es ,e ciertas cosas no pede aprenderlaso no- a volntad# Como nadie es capa+ de saberlo todo- no "a' m&sremedio ,e ele)ir ' aceptar con "mildad lo mc"o ,ei)noramos# Se pede vivir sin saber astro$(sica- ni ebanister(a- ni

$*tbol- inclso sin saber leer ni escribir6 se vive peor- si ,ieres- perose vive# A"ora bien- otras cosas "a' ,e saberlas por,e en ello-como sele decirse- nos va la vida# Es preciso estar enterado- pore.emplo- de ,e saltar desde el balc%n de n se3to piso no es cosabena para la sald4 o de ,e na dieta de clavos 7con perd%n delos $aHiresB8 ' &cido pr*sico no permite lle)ar a vie.o# Tampoco esaconse.able i)norar ,e si no cada ve+ ,e se cr+a con el vecinole ati+a n mamporro las consecencias ser&n antes o desp!sm' desa)radables# Pe,e0eces as( son importantes# Se pede

vivir de mc"os modos pero "a' modos ,e no de.an vivir#En na palabra- entre todos los saberes posibles e3iste al menos

no imprescindible6 el de ,e ciertas cosas nos convienen ' otrasno# No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertoscomportamientos ni ciertas actitdes# 9e re$iero- claro est&- a ,eno nos convienen si ,eremos se)ir viviendo# Si lo ,e no ,ierees reventar canto antes- beber le.(a pede ser m' adecado otambi!n procrar rodearse del ma'or n*mero de enemi)os posibles#Pero de momento vamos a sponer ,e lo ,e pre$erimos es vivir6

los respetables )stos del sicida los de.aremos por a"ora de lado#De modo ,e ciertas cosas nos convienen ' a lo ,e nos conviene

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mientras ,e otros ar)'en ,e el dinero sin sald- tiempo libre-a$ecto sincero o serenidad de &nimo no vale nada# 9!dicosrespetables indican ,e rennciar al tabaco ' al alco"ol es n mediose)ro de alar)ar la vida- a lo ,e responden $madores '

borrac"os ,e con tales privaciones a ellos desde le)o la vida seles "ar(a mc"o m&s lar)a# Etc#En lo *nico ,e a primera vista todos estamos de acerdo es en,e no estamos de acerdo con todos# Pero $(.ate ,e tambi!nestas opiniones distintas coinciden en otro pnto6 a saber- ,e lo,e va'a a ser nestra vida esal menos en parte- resltado de lo,e ,iera cada cal# Si nestra vida $era al)o completamentedeterminado ' $atal- irremediable- todas estas dis,isicionescarecer(an del m&s m(nimo sentido# Nadie discte si las piedrasdeben caer "acia arriba o "acia aba.o6 caen "acia aba.o ' pnto#2os castores "acen presas en los arro'os ' las abe.as panales deceldillas e3a)onales6 no "a' castores a los ,e tiente "acerceldillas de panal- ni abe.as ,e se dedi,en a la in)enier(a"idr&lica# En s medio natral cada animal parece saberper$ectamente lo ,e es beno ' lo ,e es malo para !l sidiscsiones ni ddas# No "a' animales malos ni benos en lanatrale+a- an,e ,i+& la mosca considere mala a la ara0a ,etiende s trampa ' se la come# Pero es ,e


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acaso na medalla- por lo menos1 /No es .sto decir ,e sonvalientes1

Cambio de escenario- pero no de tema# En la Il(ada- 5omerocenta la "istoria de 5!ctor- el me.or )errero de Tro'a- ,e espera

a pie $irme $era de las mrallas de s cidad a A,iles- elen$recido campe%n de los a,eos- an sabiendo ,e !ste es m&s$erte ,e !l ' ,e probablemente va a matarle# 2o "ace porcmplir s deber- ,e consiste en de$ender a s $amilia ' a ssconcidadanos del terrible asaltante# Nadie dda de ,e 5!ctor esn "!roe- n at!ntico valiente# Pero /es 5!ctor "eroico ' valientedel mismo modo ,e las termitassoldado- c'a )esta millones deveces repetida nin)*n 5omero se "a molestado en contar1 /No"ace 5!ctor- a $in de centas- lo mismo ,e cal,iera de lastermitas an%nimas1 /Por ,! nos parece s valor m&s at!ntico 'm&s di$(cil ,e el de los insectos1 /C&l es la di$erencia entre ncaso ' otro1Sencillamente- la di$erencia estriba en ,e las termitassoldadolc"an ' meren por,e tienen ,e "acerlo- sin poderlo remediar7como la ara0a ,e se come a la mosca8# 5!ctor- en cambio- sale aen$rentarse con A,iles por,e ,iere# 2as termitassoldado nopeden desertar- ni rebelarse- ni remolonear para ,e otras va'anen s l)ar6 est&n pro)ramadas necesariamente por la natrale+apara cmplir s "eroica misi%n# El caso de 5!ctor es distinto# Podr(a

decir ,e est& en$ermo o ,e no le da la )ana en$rentarse a al)ienm&s $erte ,e !l# i+& ss concidadanos le llamasen cobarde 'le tviesen por n caradra o ,i+& le pre)ntasen ,! otro plan sele ocrre para $renar a A,iles- pero es inddable ,e tiene laposibilidad de ne)arse a ser "!roe# Por mc"a presi%n ,e losdem&s e.er+an sobre !l- siempre podr(a escaparse de lo ,e sespone ,e debe "acer6 no est& pro)ramado para ser "!roe- nin)*n"ombre lo est De a"( ,e ten)a m!rito s )esto ' ,e 5omerocente s "istoria con !pica emoci%n# A di$erencia de las termitas-

decimos ,e 5!ctor es libre ' por eso admiramos s valor# as( lle)amos a la palabra $ndamental de todo este embrollo6libertad# 2os animales 7' no di)amos 'a los minerales o las plantas8no tienen m&s remedio ,e ser tal como son ' "acer lo ,e est&npro)ramados natralmente para "acer# No se les pede reproc"ar,e lo "a)an ni apladirles por ello por,e no saben comportarsede otro modo# Tal disposici%n obli)atoria les a"orra sin ddamc"os ,ebraderos de cabe+a# En cierta medida- desde le)o-los "ombres tambi!n estamos pro)ramados por la natrale+a#

Estamos "ec"os para beber a)a- no le.(a- ' a pesar de todasnestras precaciones debemos morir antes o desp!s# de modo

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menos imperioso pero parecido- nestro pro)rama cltral esdeterminante6 nestro pensamiento viene condicionado por ellen)a.e ,e le da $orma 7n len)a.e ,e se nos impone desde$era ' ,e no "emos inventado para nestro so personal8 '

somos edcados en ciertas tradiciones- "&bitos- $ormas decomportamiento- le'endas ### 4 en na palabra- ,e se nos inclcandesde la cnita nas $idelidades ' no otras# Todo ello pesa mc"o '"ace ,e seamos bastante previsibles# Por e.emplo- 5!ctor- esedel ,e acabamos de "ablar# S pro)ramaci%n natral "acia ,e5!ctor sintiese necesidad de protecci%n- cobi.o ' colaboraci%n-bene$icios ,e me.or o peor encontraba en s cidad de Tro'a#Tambi!n era m' natral ,e considerara con a$ecto a s m.er

Andr%maca ,e le proporcionaba compa0(a placentera ' a s"i.ito- por el ,e sent(a la+os de ape)o biol%)icoCltralmente- sesent(a parte de Tro'a compart(a con los tro'anos la len)a- lascostmbres ' las tradiciones# Adem&s- desde pe,e0o le "ab(anedcado para ,e $ese n ben )errero al servicio de s cidad' se le di.o ,e la cobard(a era al)o aborrecible- indi)no de n"ombre# Si traicionaba a los s'os- 5!ctor sab(a ,e se ver(adespreciado ' ,e le casti)ar(an de no otro modo# De modo ,etambi!n estaba bastante pro)ramado para actar como lo "i+o-/no1 sin embar)o###

Sin embar)o- 5!ctor "biese podido decir6 a la porra con todoB

Podr(a "aberse dis$ra+ado de m.er para escapar por la noc"e deTro'a- o "aberse $in)ido en$ermo o loco para no combatir- o "abersearrodillado ante A,iles o$reci!ndole ss servicios como )(a parainvadir Tro'a por s lado m&s d!bil4 tambi!n podr(a "abersededicado a la bebida o "aber inventado na neva reli)i%n ,edi.ese ,e no "a' ,e lc"ar contra los enemi)os sino poner la otrame.illa cando nos abo$etean# 9e dir&s ,e todos estoscomportamientos "biesen sido bastante raros- dado ,ien era5!ctor ' la edcaci%n ,e "ab(a recibido# Pero tienes ,e

reconocer ,e no son "ip%tesis imposibles- mientras ,e n castor,e $abri,e panales o na termita desertora no son al)o raro sinoestrictamente imposible# Con los "ombres nnca pede no estarse)ro del todo- mientras ,e con los animales o con otros seresnatrales s( por mc"a pro)ramaci%n biol%)ica o cltral ,eten)amos- los "ombres siempre podernos optar $inalmente por al)o,e no est! en el pro)rama 7al menos- ,e no est! del todo8#Podemos decir ?s(@ o ?no@- ,iero o no ,iero# Por m'ac"c"ados ,e nos veamos por las circnstancias- nnca tenemos

n solo camino a se)ir sino varios#

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Cando te "ablo de libertad es a esto a lo ,e me re$iero# A lo,e nos di$erencia de las termitas ' de las mareas- de todo lo ,ese meve de modo necesario e irremediable# Cierto ,e nopodemos "acer cal,ier cosa ,e ,eramos- pero tambi!n cierto

,e no estamos obli)ados a ,erer "acer na sola cosa# a,(conviene se0alar dos aclaraciones respecto a la libertad6Primera6 No somos libres de ele)ir lo ,e nos pasa 7"aber

nacido tal d(a- de tales padres ' en tal pa(s- padecer n c&ncer oser atropellados por n coc"e- ser )apos o $eos- ,e los a,eosse empe0en en con,istar nestra cidad- etc#8- sino libres pararesponder a lo ,e nos pasa de tal o cal modo 7obedecer orebelarnos- ser prdentes o temerarios- ven)ativos o resi)nados-vestirnos a la moda o dis$ra+arnos de oso de las cavernas-de$ender Tro'a o "ir- etc#8#

Se)nda6 Ser libres para intentar al)o no tiene nada ,e ver conlo)rarlo inde$ectiblemente# No es lo mismo la libertad 7,e consisteen ele)ir dentro de lo posible8 ,e la omnipotencia 7,e ser(aconse)ir siempre lo ,e no ,iere- an,e pareciese imposible8#Por ello- canta m&s capacidad de accci%n ten)amos- me.oresresltados podremos obtener de nestra libertad# So' libre de,erer sbir al monte Everest- pero dado mi lamentable estado$(sico ' mi nla preparaci%n en alpinismo es pr&cticamenteimposible ,e consi)iera mi ob.etivo# En cambio so' libre de leer o

no leer- pero como aprend( a leer de pe,e0ito la cosa no mereslta demasiado di$(cil si decido "acerlo# 5a' cosas ,edependen de mi volntad 7' eso es ser libre8 pero no todo dependede mi volntad 7entonces ser(a omnipotente8- por,e en el mndo"a' otras mc"as volntades ' otras mc"as necesidades ,e nocontrolo a mi )sto# Si no me cono+co ni a m( mismo ni al mndo en,e vivo- mi libertad se estrellar na ' otra ve+ contra lo necesario#Pero- cosa importante- no por ello de.ar! de ser libre### an,e meesce+a#

En la realidad e3isten mc"as $er+as ,e limitan nestralibertad- desde terremotos o en$ermedades "asta tiranos# Perotambi!n nestra libertad es na $er+a en el mndo- nuestra$er+a# Si "ablas con la )ente- sin embar)o- ver&s ,e la ma'or(atiene mc"a m&s conciencia de lo ,e limita s libertad ,e de lalibertad misma# Te dir&n6 ?/2ibertad1 /Pero de ,! libertad me"ablas1 /c%mo vamos a ser libres- si nos comen el coco desde latelevisi%n- si los )obernantes nos en)a0an ' nos maniplan- si losterroristas nos amena+an- si las dro)as nos esclavi+an- ' si

adem&s me $alta dinero para comprarme na moto- ,e es lo ,e'o ,isiera1@ En canto te $i.es n poco- ver&s ,e los ,e as(

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"ablan parece ,e se est&n ,e.ando pero en realidad seencentran m' satis$ec"os de saber ,e no son libres# En el$ondo piensan6 ?$B 9endo peso nos "emos ,itado de encimaBComo no somos libres- no podemos tener la culpa de nada de lo

,e nos ocrra ### @Pero 'o esto' se)ro de ,e nadie -nadie- creede veras ,e no es libre- nadie acepta sin m&s ,e $nciona comon mecanismo ine3orable de relo.er(a o como na termita# nopede considerar ,e optar libremente por ciertas cosas en ciertascircnstancias es m' difcil 7entrar en na casa en llamas parasalvar a n ni0o- por e.emplo- o en$rentarse con $irme+a a ntirano8 ' ,e es me.or decir ,e no "a' libertad para no reconocer,e libremente se pre$iere lo m&s $&ciles decir- esperar a losbomberos o lamer la bota ,e le pisa a no el cello# Pero dentrode las tripas al)o insiste en decirnos6 ?Si t* "bieras ,erido ### @

Cando cal,iera se empe0e en ne)arte ,e los "ombres somoslibres- te aconse.o ,e le apli,es la preba del $il%so$o romano# Enla anti)edad- n $il%so$o romano disct(a con n ami)o ,e lene)aba la libertad "mana ' ase)raba ,e todos los "ombres notienen m&s remedio ,e "acer lo ,e "acen# El $il%so$o co)i% sbast%n ' comen+% a darle estaca+os con toda s $er+a# ? Para- 'aest& bien- no me pe)es m&sB @- le dec(a el otro# el $il%so$o- sinde.ar de +rrarle- contin% ar)mentando6 ?/No dices ,e no so'libre ' ,e lo ,e "a)o no ten)o m&s remedio ,e "acerlo1 Pes

entonces no )astes saliva pidi!ndome ,e pare6 so' atom&tico#@5asta ,e el ami)o no reconoci% ,e el $il%so$o pod(a librementede.ar de pe)arle- el $il%so$o no sspendi% s pali+a# 2a preba esbena- pero no debes tili+arla m&s ,e en *ltimo e3tremo 'siempre con ami)os ,e no sepan artes marciales###

En resmen6 a di$erencia de otros seres- vivos o inanimados- los"ombres podemos inventar y elegir en parte nestra $orma de vida#Podemos optar por lo ,e nos parece beno- es decir- convenientepara nosotros- $rente a lo ,e nos parece malo e inconveniente#

como podemos inventar ' ele)ir- podemos equivocarnos, ,e esal)o ,e a los castores- las abe.as ' las termitas no sele pasarles#De modo ,e parece prdente $i.arnos bien en lo ,e "acemos 'procrar ad,irir n cierto saber vivir ,e nos permita acertar# A esesaber vivir- o arte de vivir si pre$ieres- es a lo ,e llaman tica. Deello- si tienes paciencia- se)iremos "ablando en las si)ientesp&)inas de este libro#

vete le'endo###

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?/ si a"ora- de.ando en el selo el abollonado escdo ' el$erte casco ' apo'ado la pica contra el mro- saliera al encentrodel ine3orable A,iles- le di.era ,e permit(a a los Atridas llevarse a5elena ' las ri,e+as ,e Ale.andro tra.o a lli%n en las c%ncavas

naves- ,e esto $e lo ,e ori)in% la )erra- ' le o$reciera repartir alos a,eos la mitad de lo ,e la cidad contiene ' m&s tarde tomara.ramento a los tro'anos de ,e- sin ocltar nada- $ormasen doslotes con cantos bienes e3isten dentro de esta "ermosa cidad1###9as /por ,! en tales cosas me "ace pensar el cora+%n1@75omero- Ilada).

?2a libertad no es na $iloso$(a ' ni si,iera es na idea6 es nmovimiento de la conciencia ,e nos lleva- en ciertos momentos- apronnciar dos monos(labos6 S( o No# En s brevedad instant&nea-como a la l+ del rel&mpa)o- se dib.a el si)no contradictorio de lanatrale+a "mana@ 7Octavio Pa+- La otra voz).

?2a vida del "ombre no pede Mser vividaM repitiendo los patronesde s especie4 es !l mismo cada no ,ien debe vivir# El "ombrees el *nico animal ,e pede estar fastidiado, ,e pede estardisgustado- ,e pede sentirse e3plsado del para(so@ 7Eric"Fromm- tica y psicoanlisis).

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CAPT2O SEGNDO

>DENES- COST9J>ES CAP>IC5OS

Te recerdo brevemente donde estamos# eda claro ,e "a'cosas ,e nos convienen para vivir ' otras no- pero no siempre est&claro ,! cosas son las ,e nos convienen# An,e no podamosele)ir lo ,e nos pasa- podemos en cambio ele)ir lo ,e "acer$rente a lo ,e nos pasa# 9odestia aparte- nestro caso se parecem&s al de 5!ctor ,e al de las benem!ritas termitas### Candovamos a "acer al)o- lo "acemos por,e preferimos "acer eso a"acer otra cosa- o por,e pre$erimos "acerlo a no "acerlo# />esltaentonces ,e "acemos siempre lo ,e ,eremos1 5ombre- notanto# A veces las circnstancias nos imponen ele)ir entre dosopciones ,e no "emos ele)ido6 vamos- ,e "a' ocasiones en ,eele)imos an,e pre$erir(a no tener ,e ele)ir#

no de los primeros $il%so$os ,e se ocp% de estas cestiones-Arist%teles- ima)in% el si)iente e.emplo# n barco lleva naimportante car)a de n perto a otro# A medio tra'ecto- le sorprendena tremenda tempestad# Parece ,e la *nica $orma de salvar elbarco ' la triplaci%n es arro.ar por la borda el car)amento- ,eadem&s de importante es pesado# El capit&n del nav(o se plantea el

problema si)iente6 ?/Debo tirar la mercanc(a o arries)arme acapear el temporal con ella en la bode)a- esperando ,e el tiempome.ore o ,e la nave resista1@ Desde le)o- si arro.a el car)amentolo "ar& por,e prefiere "acer eso a a$rontar el ries)o- pero ser(ain.sto decir sin m&s ,e quiere tirarlo# 2o ,e de veras quiere eslle)ar a perto con s barco- s triplaci%n ' s mercanc(a6 eso eslo ,e m&s le conviene# Sin embar)o- dadas las borrascosascircnstancias- pre$iere salvar s vida ' la de s triplaci%n a salvarla car)a- por preciosa ,e sea# O.al& no se "biera levantado la

maldita tormentaB Pero la tormenta no pede ele)irla- es cosa ,ese le impone- cosa ,e le pasa- ,iera o no4 lo ,e en cambiopede ele)ir es el comportamiento a se)ir en el peli)ro ,e leamena+a# Si tira el car)amento por la borda lo "ace por,e ,iere###' a la ve+ sin ,erer# iere vivir- salvarse ' salvar a los "ombres,e dependen de !l- salvar s barco4 pero no ,isiera ,edarse sinla car)a ni el provec"o ,e representa- por lo ,e no sedesprender& de ella sino m' a re)a0adientes# Pre$erir(a sin ddano verse en el trance de tener ,e esco)er en re la p!rdida de ss

bienes ' la p!rdida de s vida# Sin embar)o- no ,eda m&s remedio' debe decidirse6 ele)ir& lo ,e ,iera m&s- lo ,e crea m&s

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conveniente# Podr(amos decir ,e es libre por,e no le ,eda otroremedio ,e serlo- libre de optar en circnstancias ,e !l no "aele)ido padecer#

Casi siempre ,e re$le3ionamos en sitaciones di$(ciles o

importantes sobre lo ,e vamos a "acer nos encontramos en nasitaci%n parecida a la de ese capit&n de barco del ,e "ablaArist%teles# Pero claro- no siempre las cosas se ponen tan $eas# Aveces las circnstancias son menos tormentosas ' si me empe0oen no ponerte m&s ,e e.emplos con cicl%n incorporado pedesrebelarte contra ellos- como "i+o a,el aprendi+ de aviador# Spro$esor de velo le pre)nt%6 ?Va sted en n avi%n- se declarana tormenta ' le intili+a a sted el motor# /! debe "acer1@ elestdiante contesta6 ?Se)ir! con el otro motor#@ ?Jeno di.o elpro$esor- pero lle)a otra tormenta ' le de.a sin ese motor# /C%mose las arre)la entonces1@ ?Pes se)ir! con el otro motor#@?Tambi!n se lo destr'e na tormenta# / entonces1@ ?Pescontin*o con otro motor#@ Vamos a ver se mos,ea el pro$esor-/se pede saber de d%nde saca sted tantos motores1@ elalmno- impertrbable6 ?Del mismo sitio del ,e saca sted tantastormentas#@ No- de.emos de lado el tormento de las tormentas#Veamos ,! ocrre cando "ace ben tiempo#

Por lo )eneral- no no se pasa la vida dando veltas a lo ,e nosconviene o no nos conviene "acer# A$ortnadamente no solemos

estar tan ac"c"ados por la vida como el capit&n del dic"osobar,ito del ,e "emos "ablado# Si vamos a ser sinceros-tendremos ,e reconocer ,e la ma'or(a de nestros actos los"acemos casi atom&ticamente- sin darle demasiadas veltas alasnto# >ecerda conmi)o- por $avor- lo ,e "as "ec"o estama0ana# A na "ora indecentemente temprana "a sonado eldespertador ' t*- en ve+ de estrellarlo contra la pared como teapetec(a- "as apa)ado la alarma# Te "as ,edado n ratito entre lass&banas- intentando aprovec"ar los *ltimos ' preciosos mintos de

comodidad "ori+ontal# Desp!s "as pensado ,e se te estaba"aciendo demasiado tarde ' el atob*s para el cole no espera- demodo ,e te "as levantado con santa resi)naci%n# a s! ,e no te)sta demasiado lavarte los dientes pero como te insisto tanto para,e lo "a)as "as acdido entre boste+os a la cita con el cepillo ' lapasta# Te "as dc"ado casi sin darte centa de lo ,e "ac(as-por,e es al)o ,e 'a pertenece a la rtina de todas las ma0anas#2e)o te "as bebido el ca$! con lec"e ' te "as tomado la "abitaltostada con mante,illa# Desp!s- a la dra calle# 9ientras ibas

"acia la parada del atob*s repasando mentalmente los problemasde matem&ticas /no ten(as "o' control1 "as ido dando patadas

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distra(das a na lata vac(a de cocacola# 9&s tarde el atob*s- elcole)io- etc#Francamente- no creo ,e cada no de esos actos los "a'asreali+ado tras an)stiosas meditaciones6 ?/9e levanto o no me

levanto1 /9e dc"o o no me dc"o1 Desa'nar o no desa'nar-!sa es la cesti%nB @ 2a +o+obra del pobre capit&n de barco a pntode +o+obrar- tratando de decidir a toda prisa si tiraba por la borda lacar)a o nose parece poco a ts so0olientas decisiones de estama0ana# 5as actado de manera casi instintiva- sin planteartemc"os problemas# En el $ondo reslta lo m&s c%modo ' lo m&se$ica+- /no1 A veces darle demasiadas veltas a lo ,e no va a"acer nos parali+a# Es como cando ec"as a andar6 si te pones amirarte los pies ' a decir ?a"ora- el derec"o4 le)o- el i+,ierdo-etc#@- lo m&s se)ro es ,e Pe)es n trope+%n o ,e acabespar&ndote# Pero 'o ,isiera ,e a"ora- retrospect(vamente- tepre)ntaras lo ,e no te pre)ntaste esta ma0ana# Es decir6 /por,! "e "ec"o lo ,e "ice1- por qu ese )esto ' no me.or elcontrario o ,i+& otro cal,iera1

Spon)o ,e esta encesta te indi)nar& n poco# Va'aB /epor ,! tienes ,e levantarte a las siete ' media- lavarte los dientese ir al cole)io1 / 'o te lo pre)nto1 Pes precisamente por,e'o me empe0o en ,e lo "a)as ' te do' la lata de mil maneras- conamena+as ' promesas- para obli)arteB Si te ,edases en la cama

mendo .aleo te montar(aB Claro ,e al)nos de los )estosrese0ados- como dc"arte o desa'nar- los reali+as 'a sinacordarte de mi- por,e son cosas ,e siempre se "acen allevantarse- /no1- ' ,e todo el mndo repite# 2o mismo ,eponerse pantalones en l)ar de ir en cal+oncillos- por mc"o ,eapriete el calor### En canto a lo de tomar el atob*s- beno- notienes m&s remedio ,e "acerlo para lle)ar a tiempo- por,e elcole)io est& demasiado le.os como para ir andando ' no so' tanespl!ndido para pa)arte n ta3i de da ' velta todos los d(as# /

lo de pe)arle patadas a la lata1 Pes eso lo "aces por,e s(-por,e te da la )ana#

Vamos a detallar entonces la serie de di$erentes motivos ,etienes para ts comportamientos mattinos# a sabes lo ,e es -?motivo@ en el sentido ,e recibe la palabra en este conte3to6 es lara+%n ,e tienes o al menos crees tener para "acer al)o- lae3plicaci%n m&s aceptable de t condcta cando re$le3ionas npoco sobre ella# En na palabra6 la me.or respesta ,e se teocrre a la pre)nta ?/por ,! "a)o eso1@# Pes bien- no de los

tipos de motivaci%n ,e reconoces es el de ,e 'o te mando ,e"a)as tal o cal cosa# A estos motivos les llamaremos %rdenes# En

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otras ocasiones el motivo es ,e seles "acer siempre ese mismo)esto ' 'a lo repites casi sin pensar- o tambi!n el ver ,e a talrededor todo el mndo se comporta as( "abitalmente6llamaremos costmbres a este .e)o de motivos# En otros casos

los pntapi!s a la lata- por e.emplo el motivo parece ser laasencia de motivo- el ,e te apetece sin m&s- la pra )ana#/Est&s de acerdo en ,e llamemos capric!os al por ,! de estoscomportamientos1 De.o de lado los motivos m&s crdamentefuncionales, es decir los ,e te indcen a a,ellos )estos ,e"aces como pro ' directo instrmento para conse)ir al)o6 ba.ar laescalera para lle)ar a la calle en l)ar de saltar por la ventana-co)er el atob*s para ir al cole, tili+ar na ta+a para tomar t ca$!con lec"e- etc#Nos limitaremos a e3aminar los tres primeros tipos de motivos- esdecir las %rdenes- las costmbres ' los capric"os# Cada no deesos motivos inclina t condcta en na direcci%n otra- e3plicam&s o menos t pre$erencia por "acer lo ,e "aces $rente a lasotras mc"as cosas ,e podr(as "acer# 2a primera pre)nta ,e seme ocrre plantear sobre ellos es6 $er+a te obli)a a actar cadano Por,e no todos tienen el mismo peso en cada ocasi%n#2evantarte para ir al cole)io es m&s obli)atorio ,e lavarte losdientes o dc"ar# te ' creo ,e bastante m&s ,e dar patadas a lalata de cocacola4 en cambio- ponerte pantalones o al menos

cal+oncillos por mc"o calor ,e "a)a es tan obli)atorio como ir alcole- /no1 2o ,e ,iero decirte es ,e cada tipo de motivos tienes propio peso ' te condiciona a s modo# 2as %rdenes- pore.emplo- sacan s $er+a- en parte- del miedo ,e pedes tener alas terribles represalias ,e tomar! contra ti si no me obedeces4pero tambi!n- spon)o- al a$ecto ' la con$ian+a ,e me tienes ' ,ete lleva a pensar ,e lo ,e te mando es para prote)erte 'me.orarte o- como sele decirse con e3presi%n ,e te "ace torcer el)esto- por t bien# Tambi!n desde le)o por,e esperas al)*n tipo

de recompensa si cmples como es debido6 pa)a- re)alos- etc# 2ascostmbres- en cambio- vienen m&s bien de la comodidad de se)irla rtina en ciertas ocasiones ' tambi!n de t inter!s de nocontrariar a los otros- es decir de la presi%n de los dem&s# Tambi!nen las costmbres "a' al)o as( como na obediencia a ciertos tiposde %rdenes6 piensa- por poner otro e.emplo- en las modas# 2acantidad de ca+adoras- +apatillas- c"apas- etc#- ,e tienes ,eponerte por,e entre ts ami)os es costmbre llevarlas ' t* no,ieres desentonarB

2as %rdenes ' las costmbres tienen na cosa en com*n6 parece ,evienen de $era- ,e se te imponen sin pedirte permiso# En cambio- los

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capric"os te salen de dentro- brotan espont&neamente sin ,e nadie telos mande ni a nadie en principio creas imitarlos# o spon)o ,e si tepre)nto ,e c&ndo te sientes m&s libre- al cmplir %rdenes- al se)ir lacostmbre o al "acer t capric"o- me dir&s ,e eres m&s libre al "acer tcapric"o- por,e es na cosa m&s t'a ' ,e no depende de nadie m&s,e de ti# Claro ,e vete a saber6 a lo me.or tambi!n el llamado capric"ote apetece por,e se lo imitas a al)ien o ,i+& brota de na orden peroal rev!s- por )anas de llevar la contraria- nas )anas ,e no se te"bieran despertado a ti solo sin el mandato previo ,e desobedeces###En $in- por el momento vamos a de.ar las cosas a,(- ,e por "o' 'a esl(o s$iciente#

Pero antes de acabar recordemos como despedida otra ve+ a,elbarco )rie)o en la tormenta al ,e se re$iri% Arist%teles# a ,eempe+arnos entre olas ' trenos bien podemos acabar lo mismo-

para ,e el cap(tlo reslte capic*a# El capit&n del barco estaba-cando lo de.amos- en el trance de arro.ar o no la car)a por laborda para evitar el na$ra)io# Desde le)o tiene orden de llevar lasmercanc(as a perto- la costmbre no es precisamente tirarlas almar ' poco le a'dar(a se)ir ss capric"os dado el beren.enal en,e se encentra# /Se)ir& ss %rdenes an a ries)o de perder lavida ' la de toda s triplaci%n1 /Tendr& m&s miedo a la c%lera dess patronos ,e al mismo mar $riosoB-4-- En circnstanciasnormales pede bastar con "acer lo ,e le mandan a no- pero aveces lo m&s prdente es plantearse "asta ,! pnto resltaaconse.able obedecer### Desp!s de todo- el capit&n no es como lastermitas- ,e tienen ,e salir en plan "ami"aze ,ieran o no por,eno les ,eda otro remedio ,e ?obedecer@ los implsos de snatrale+a#

si en la sitaci%n en ,e est& las %rdenes no le bastan- lacostmbre todav(a menos# 2a costmbre sirve para lo corriente-para la rtina de todos los d(as# Francamente- na tempestad enalta mar no es momento para andarse con rtinasB T* mismo lepones reli)iosamente pantalones ' cal+oncillos todas las ma0anas-

pero si en caso de incendio no te diera tiempo tampoco te sentir(asdemasiado clpable# Drante el )ran terremoto de 9!3ico de "acepocos a0os n ami)o m(o vio derrmbarse ante ss propios o.os nelevado edi$icio4 acdi% a prestar a'da e intent% sacar de entre losescombros a na de las v(ctimas- ,e se resist(a ine3plicablementea salir de la trampa de cascotes "asta ,e con$es%6 ?Es ,e nollevo nada encima ### @ Premio especial del .rado a la de$ensaintempestiva del taparrabosB Tanto con$ormismo ante la costmbrevi)ente es n poco morboso- /no1 Podemos sponer ,e nestro

capit&n )rie)o era n "ombre pr&ctico ' ,e la rtina de conservarla car)a no era s$iciente para determinar s comportamiento en

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caso de peli)ro# Ni tampoco para arro.arla- claro est&- por mc"o,e en la ma'or(a de los casos $ese "abital desprenderse deella# Cando las cosas est&n de veras serias "a' ,e inventar ' nosencillamente limitarse a se)ir la moda o el "&bito###

Tampoco parece ,e sea ocasi%n propicia para entre)arse a loscapric"os# Si te di.eran ,e el capit&n de ese barco tir% la car)a noPor,e lo considerase prdente- sino por capric"o 7o ,e laconserv% en la bode)a por el mismo motivo8- /,! pensar(as1>espondo Por ti6 ,e estaba n poco loco# Arries)ar la $ortna o lavida sin otro m%vil ,e el capric"o tiene mc"o de c"aladra- ' si lae3trava)ancia compromete la $ortna o la vida del pr%.imo mereceser cali$icada a*n m&s dramente# /C%mo podr(a "aber lle)ado amandar n barco seme.ante anto.adi+o irresponsable1 Enmomentos tempestosos a la persona sana se le pasan casi todoslos capric"itos ' no le ,eda sino el deseo intenso de acertar con lal(nea de condcta m&s conveniente- o sea6 m&s racional#

/Se trata entonces de n simple problema funcional, deencontrar el me.or medio para lle)ar sanos ' salvos a perto1Vamos a sponer ,e el capit&n lle)a a la conclsi%n de ,e parasalvarse basta con arro.ar cierto peso al mar- sea peso enmercanc(as o sea peso en triplaci%n# Podr(a entonces intentarconvencer a los marineros de ,e tirasen por la borda a los catroo cinco m&s in*tiles de entre ellos ' as( de este modo tendr(an na

bena oportnidad de conservar las )anancias del $lete# Desde npnto de vista $ncional- a lo me.or era !sta la me.or solci%n parasalvar el pelle.o ' tambi!n para ase)rar las )anancias### Sinembar)o- al)o me reslta repugnante en tal decisi%n ' s pon)o,e a ti tambi!n# /Ser& por,e me "an dado la orden de ,e talescosas no deben "acerse- o por,e no ten)o costmbre de "acerlaso simplemente por,e no me apetece tan capric"oso so'comportarme de esa manera1

Perdona ,e te de.e en n suspense di)no de 5itc"coH- pero no

vo' a decirte para acabar ,! es lo ,e a la postre decidi% nestro+arandeado capit&n# O.al& acertase ' tviera 'a ben viento "astavolver a casaB 2a verdad es ,e cando pienso en !l me do' centade ,e todos vamos en el mismo barco### Por el momento- nos,edaremos con las pre)ntas ,e "emos planteado ' esperemos,e vientos $avorables nos lleven "asta el pr%3imo cap(tlo- dondevolveremos a encontrarlas e intentaremos empe+ar a responderlas#

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?Tanto la virtd como el vicio est&n en nestro poder# En e$ecto-siempre ,e est& en nestro poder el "acerlo est& tambi!n el no"acer- ' siempre ,e est& en nestro poder el no- lo est& el s(- demodo ,e si est& en nestro poder el obrar cando es bello- lo

estar& tambi!n cando es ver)on+oso- ' si est& en nestro poder elno obrar cando es bello- lo estar&- asimismo- para no obrar candoes ver)on+oso@ 7Arist%teles- tica para #ic$maco).

?En el arte de vivir, el "ombre es al mismo tiempo el artista ' elob.eto de s arte- es el escltor ' el m&rmol- el m!dico ' elpaciente@ 7Eric" Fromm- tica % &sicoanlisis).

S%lo disponemos de catro principios de la moral6


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CAPIT2O TE>CE>O

5AR 2O E IE>AS

Dec(amos antes ,e la ma'or(a de las cosas las "acemos por,enos las mandan 7los padres cando se es .oven- los speriores o lasle'es cando se es adlto8- por,e se acostmbra a "acerlas as( 7aveces la rtina nos la imponen los dem&s con s e.emplo ' spresi%n miedo al rid(clo- censra- c"ismorreo- deseo deaceptaci%n en el )rpo###' otras veces nos la creamos nosotrosmismos8- por,e son n medio para conse)ir lo ,e ,eremos7como tomar el atob*s para ir al cole)io8 o sencillamente por,enos da la ventolera o el capric"o de "acerlas as(- sin m&s ni m&s#Pero reslta ,e en ocasiones importantes o cando nos tomamoslo ,e vamos a "acer verdaderamente en esto- todas estasmotivaciones corrientes resltan insatis$actorias6 vamos- ,e sa(ena poco- como sele decirse#Cando tiene no ,e salir a e3poner el pelle.o .nto a las mrallasde Tro'a desa$iando el ata,e de A,iles- como "i+o 5!ctor4 ocando "a' ,e decidir entre tirar al mar la car)a para salvar a latriplaci%n o tirar a nos cantos de la triplaci%n para salvar la

car)a4 o### en casos seme.antes- an# ,e no sean tan dram&ticos7por e.emplo sencillito6 /debo votar al pol(tico ,e considero me.orpara la ma'or(a del pa(s- an,e per.di,e con s sbida deimpestos mis intereses personales- o apo'ar al ,e me permite$orrarme m&s a )sto ' los dem&s ,e espabilen18- ni %rdenes nicostmbres bastan ' no son cestiones de capric"o# El comandantena+i del campo de concentraci%n al ,e acsan de na matan+a de

.d(os intenta e3csarse diciendo ,e ?cmpli% %rdenes @- pero am(- sin embar)o- no me convence esa .sti$icaci%n4 en ciertos

pa(ses es costmbre no al,ilar n piso a ne)ros por s color depiel o a "omose3ales por s pre$erencia amorosa- pero por mc"o,e sea "abital tal discriminaci%n si)e sin parecerme aceptable4el capric"o de irse a pasar nos d(as en la pla'a es m'comprensible- pero si no tiene a n beb! a s car)o ' lo de.a sincidado drante n $in de semana- seme.ante capric"o 'a no resltasimp&tico sino criminal# /No opinas lo mismo ,e 'o en estoscasos1Todo esto tiene ,e ver con la cesti%n de la li(ertad, ,e es el

asnto del ,e se ocpa propiamente la !tica- se)*n creo "abertedic"o 'a# 2ibertad es poder decir ?s(@ o ?no@4 lo "a)o o no lo "a)o-

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di)an lo ,e di)an mis .e$es o los dem&s4 esto me conviene ' lo,iero- a,ello no me conviene ' por tanto no lo ,iero# 2ibertad esdecidir, pero tambi!n- no lo olvides- darte cuenta de ,e est&sdecidiendo# 2o m&s opesto a dearse llevar- como podr&s

comprender# para no de.arte llevar no tienes m&s remedio ,eintentar pensar al menos dos veces lo ,e vas a "acer4 s(- dosveces- lo siento- an,e te dela la cabe+a### 2a primera ve+ ,epiensas el motivo de t acci%n la respesta a la pre)nta ?/por ,!"a)o esto1@ es del tipo de las ,e "emos estdiado *ltimamente6 lo"a)o por,e me lo mandan- por,e es costmbre "acerlo- por,eme da la )ana# Pero si lo piensas por segunda ve+- la cosa 'a var(a#Esto lo "a)o por,e me lo mandan- pero### /por ,! obede+co lo,e me mandan1- /por miedo al casti)o1- /por esperan+a de npremio1- /no esto' entonces como esclavizado por ,ien memanda1 Si obede+co por,e ,ien da las %rdenes sabe m&s ,e'o- /no ser(a aconse.able ,e procrara In$ormarme lo s$icientepara decidir por mi mismo1 / si me mandan cosas ,e no meparecen convenientes, como cando le ordenaron al comandantena+i eliminar a los .d(os del campo de concentraci%n1 /Acaso nopede ser al)o ?malo@ es decir- no conveniente para m( pormc"o ,e me lo manden- o ?beno@ ' conveniente an,e nadieme lo ordene1

2o mismo scede respecto a las costmbres# Si no pienso lo

,e "a)o m&s ,e na ve+- ,i+& me baste la respesta de ,eact*o as( ?por,e es costmbre@# Pero /por ,! diablos ten)o ,e"acer siempre lo ,e sele "acerse 7o lo ,e selo "acer81 Ni ,e$era esclavo de ,ienes me rodean- por m' ami)os m(os ,esean- o de lo ,e "ice a'er- antes de a'er ' el mes pasadoB Si vivorodeado de )ente ,e tiene la costmbre de discriminar a losne)ros ' a m( eso no me parece ni medio bien- /por ,! ten)o ,eimitarles1 Si "e co)ido la costmbre de pedir dinero prestado ' nodevolverlo nnca- pero cada ve+ me da m&s ver)en+a "acerlo-

/por ,! no vo' a poder cambiar de condcta ' empe+ar desdea"ora mismo a ser m&s le)al1 /Es ,e acaso na costmbre nopede ser poco conveniente para m(- por m' acostmbrada ,esea1 cando me interro)o por se)nda ve+ sobre mis capric"os-el resltado es parecido# 9c"as veces ten)o )anas de "acercosas ,e en se)ida se velven contra m(- de las ,e mearrepiento le)o# En asntos sin importancia el capric"o pede seraceptable- pero cando se trata de cosas m&s serias de.arme llevarpor !l- sin re$le3ionar si se trata de n capric"o conveniente o

inconveniente- pede resltar m' poco aconse.able- "astapeli)roso6 el capric"o de cr+ar siempre los sem&$oros en ro.o a lo

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me.or reslta na o dos veces divertido pero /lle)ar! a vie.o si meempe0o en "acerlo d(a tras d(a1En resmidas centas6 pede "aber %rdenes- costmbres 'capric"os ,e sean motivos adecados para obrar- pero en otros

casos no tiene por ,! ser as(# Seria n poco idiota ,erer llevar lacontraria a todas las %rdenes ' a todas las costmbres- comotambi!n a todos los capric"os- por,e a veces resltar&nconvenientes o a)radables# Pero nunca una acci$n es (uena s$lo

por ser una orden, una costum(re o un capric!o. Para saber si al)ome reslta de veras conveniente o no tendr! ,e e3aminar lo ,e"a)o m&s a $ondo- ra+onando por m( mismo# Nadie pede ser libreen mi l)ar- es decir6 nadie Pede dispensarme de ele)ir ' debscar por m( mismo# Cando se es n ni0o pe,e0o- inmadro-con poco conocimiento de la vida ' de la realidad- basta con laobediencia- la rtina o el capric"ito# Pero es Por,e todav(a se est&dependiendo de al)ien- en manos de otro ,e vela por nosotros#2e)o "a' ,e "acerse adlto- es decir- capa+ de inventar en ciertomodo la propia vida ' no simplemente de vivir la ,e otros "aninventado para no# Natralmente- no podemos inventarnos deltodo por,e no vivimos solos ' mc"as cosas se nos imponen,eramos o no 7ac!rdate de ,e el pobre capit&n no eli)i% padecerna tormenta en alta mar ni A,iles le pidi% a 5!ctor permiso paraatacar Tro'a ### 8# Pero entre las %rdenes ,e se nos dan- entre las

costmbres ,e nos rodean o nos creamos- entre los capric"os ,enos asaltan- tendremos ,e aprender a ele)ir por nosotros mismos#No "abr& m&s remedio- para ser "ombres ' no borre)os 7conperd%n de los borre)os8- ,e pensar dos veces lo ,e "acemos# si me apras- "asta tres ' catro veces en ocasiones se0aladas#

2a palabra ?moral@ etimol%)icamente tiene ,e ver con lascostmbres- pes eso precisamente es lo ,e si)ni$ica la vo+ latinamores- ' tambi!n con las %rdenes- pes la ma'or(a de lospreceptos morales senan as( como ?debes "acer tal cosa@ o ?ni

se te ocrra "acer tal otra@# Sin embar)o- "a' costmbres '%rdenes como 'a "emos visto ,e peden ser malas- o sea?inmorales@- por m' ordenadas ' acostmbradas ,e se nospresenten# Si ,eremos pro$ndi+ar el la moral de verdad- si,eremos aprender en serio c%mo emplear bien la libertad ,etenemos 7' en este aprendi+a.e consiste precisamente la ?moral@ o?!tica@ de la ,e estarnos "ablando a,(8- m&s vale de.arse de%rdenes- costmbres ' capric"os# 2o primero ,e "a' ,e de.arclaro es ,e la !tica de n "ombre libre nada tiene ,e ver con los

casti)os ni los premios repartidos por la atoridad ,e sea-atoridad "mana o divina- para el caso es i)al# El ,e no "ace

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m&s ,e "ir del casti)o ' bscar la recompensa ,e dispensanotros- se)*n normas establecidas por ellos- no es me.or ,e npobre esclavo# A n ni0o ,i+& le basten el palo ' la +ana"oriacomo )(as de s condcta- pero para al)ien crecidito es m&s

bien triste se)ir con esa mentalidad# 5a' ,e orientarse de otromodo# Por cierto- na aclaraci%n terminol%)ica# An,e 'o vo' atili+ar las palabras ?moral@ ' ?!tica@ como e,ivalentes- desde npnto de vista t!cnico 7perdona ,e me pon)a m&s pro$esoral ,ede costmbre8 no tienen id!ntico si)ni$icado# ?9oral@ es elcon.nto de comportamientos normas ,e t*- 'o ' al)nos de,ienes nos rodean solemos aceptar como v&lidos4 ?!tica@ es lare$le3i%n sobre por ,! los consideramos v&lidos ' la comparaci%ncon otras ?morales@ ,e tienen personas di$erentes# Pero en $in-a,( se)ir! sando na otra palabra indistintamente- siemprecomo arte de vivir. e me perdone la academia###Te recerdo ,e las palabras ?beno@ ' ?malo@no s%lo se aplicana comportamientos morales- ni si,iera s%lo a personas# Se dice-por e.emplo- ,e 9aradona o Jtra)e0o son $tbolistas m'benos- sin ,e ese cali$icativo ten)a nada ,e ver con stendencia a a'dar al pr%.imo $era del estadio o s propensi%n adecir siempre la verdad# Son benos en canto $tbolistas ' como$tbolistas- sin ,e entremos en averi)aciones sobre s vidaprivada# tambi!n pede decirse ,e na moto es m' bena sin

,e ello impli,e ,e la tomamos por la Santa Teresa de las motos6nos re$erimos a ,e $nciona estpendamente ' ,e tiene todas lasventa.as ,e a na moto peden pedirse# En cesti%n de $tbolistaso de motos- lo ?beno@ es decir- lo ,e conviene est& bastanteclaro# Se)ro ,e si te pre)nto me e3plicas m' bien c&les sonlos re,isitos necesarios para ,e al)o mere+ca cali$icaci%n desobresaliente en el terreno de .e)o o en la carretera# di)o 'o6/por ,! no intentamos de$inir del mismo modo lo ,e se necesitapara ser n !om(re beno1 /No nos resolver(a eso todos los

problemas ,e nos estamos planteando desde "ace 'a bastantesp&)inas1

No es cosa tan $&cil- sin embar)o# >especto a los benos$tbolistas- las benas motos- los benos caballos de carreras-etc#- la ma'or(a de la )ente sele estar de acerdo- pero candose trata de determinar si al)ien es beno o malo en )eneral-como ser "mano- las opiniones var(an mc"o# A"( tienes- pore.emplo- el caso de Prita6 s mam& en casa la tiene por el no vam&s de la bondad- por,e es obediente ' modosita- pero en clase

todo el mndo la detesta por,e es c"ismosa ' ci+a0era# Se)ro,e para ss speriores el o$icial na+i ,e )aseaba .d(os en

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Asc"it+ era beno ' como es debido- pero los .d(os deb(antener sobre !l na opini%n di$erente# A veces llamarle a al)ien?beno@ no indica nada beno6 "asta el pnto de ,e selendecirse cosas como ?Flanito es m' beno- el pobreB @ El poeta

espa0ol Antonio 9ac"ado era consciente de esta ambi)edad ' ens atobio)ra$(a po!tica escribi%6 ?So' en el ben sentido de lapalabra beno ### @ Se re$er(a a ,e- en mc"os casos- llamarle ano ?beno@ no indica m&s ,e docilidad- tendencia a no llevar lacontraria ' a no casar problemas- prestarse a cambiar los discosmientras los dem&s bailan- cosas as(#

Para nos- ser beno si)ni$icar& ser resi)nado ' paciente- perootros llamar&n beno a la persona emprendedora- ori)inal- ,e nose acobarda a la "ora de decir lo ,e piensa an,e pedamolestar a al)ien# En pa(ses como Sd&$rica- por e.emplo- nostendr&n Por beno al ne)ro ,e no da la lata ' se con$orma con elapart!eid, mientras ,e otros no llamar&n as( m&s ,e al ,e si)ea Nelson 9andela# / sabes por ,! no reslta sencillo decirc&ndo n ser "mano es ?beno@ ' c&ndo no lo es1 Por,e nosabemos para que sirven los seres "manos# n $tbolista sirvepara .)ar al $*tbol de tal modo ,e a'de a )anar a s e,ipo 'meta )oles al contrario4 na moto sirve para trasladarnos de modovelo+- estable- resistente### Sabemos c&ndo n especialista en al)oo c&ndo n instrmento funcionan como es debido por,e

tenemos idea del servicio ,e deben prestar- de lo ,e se espera deellos# Pero si tomamos al ser "mano en )eneral la cosa secomplica6 a los "manos se nos reclama a veces resi)naci%n ' aveces rebeld(a- a veces iniciativa ' a veces obediencia- a veces)enerosidad ' otras previsi%n del $tro- etc# No es $&cil ni si,ieradeterminar na virtd cal,iera6 ,e n $tbolista meta n )ol en laporter(a contraria sin cometer $alta siempre es beno- pero decir laverdad pede no serlo# /2lamar(as ?beno@ a ,ien le dice porcreldad al moribndo ,e va a morir o a ,ien delata d%nde se

esconde la v(ctima al asesino ,e ,iere matarla1 2os o$icios ' losinstrmentos responden a nas normas de tilidad bastante claras-establecidas desde $era6 si se las cmple- bien4 si no- mal ' seacab%# No se pide otra cosa# Nadie e3i)e a n $tbolista para serben $tbolista- no ben ser "mano ,e sea caritativo o vera+4nadie le pide a na moto- para ser bena moto- ,e sirva paraclavar clavos# Pero cando se considera a los "manos en )eneralla cosa no est& tan clara- por,e no "a' n *nico reglamento paraser ben "mano ni el "ombre es instrumento para conse)ir nada#

Se pede ser ben "ombre 7' bena m.er- claro8 de mc"asmaneras ' las opiniones ,e .+)an los comportamientos selen

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variar se)*n las circnstancias# Por eso decimos a veces ,eFlano o 9en)anita son benos ?a s modo@# Admitimos as( ,e"a' mc"as $ormas de serlo ' ,e la cesti%n depende del &mbitoen ,e se meve cada cal# De modo ,e 'a ves ,e desde fuera

no es $&cil determinar ,i!n es beno ' ,i!n malo- ,i!n "ace loconveniente ' ,i!n no# 5abr(a ,e estdiar no s%lo todas lascircnstancias de cada caso- sino "asta las intenciones ,e mevena cada no# Por,e Podr(a pasar ,e al)ien "biese pretendido"acer al)o malo ' le saliera n resltado aparentemente beno porcarambola# al ,e "ace lo beno ' conveniente por c"iripa lo lellamar(amos ?beno@- /verdad1 Tambi!n al rev!s6 con la me.orvolntad del mndo al)ien podr(a provocar n desastre ' sertenido por monstro sin clpa s'a# 9e parece ,e por este caminosacaremos poco en limpio- lo siento#

Pero si 'a "emos dic"o ,e ni %rdenes- ni costmbres nicapric"os bastan para )iar# nos en esto de la !tica ' a"ora reslta,e no "a' n claro re)lamento ,e ense0e a ser "ombre beno 'a $ncionar siempre como tal- /c%mo nos las arre)laremos1 Vo' acontestarte al)o ,e de se)ro te sorprende ' ,i+& "asta teescandalice# n divertid(simo escritor $ranc!s del si)lo VI- FranUois>abelais- cont% en na de las primeras novelas eropeas lasaventras del )i)ante Gar)ant*a ' s "i.o Panta)rel# 9c"ascosas podr(a contarte de ese libro- pero pre$iero ,e antes o

desp!s te decidas a leerlo por ti mismo# S%lo te dir! ,e en naocasi%n Gar)ant*a decide $ndar na orden m&s o menos reli)iosae instalarla en na abad(a- la abad(a de T"eleme- sobre c'a pertaest& escrito este *nico precepto6 ? 5a+ lo ,e ,ieras# @ todos los"abitantes de esa santa casa no "acen precisamente m&s ,e eso-lo ,e ,ieren# /! te parecer(a si a"ora te di)o ,e a la pertade la !tica bien entendida no est& escrita m&s ,e esa mismaconsi)na6 "a+ lo que quieras* A lo me.or te indi)nas conmi)o6va'a- pes s( ,e es moral la conclsi%n a la ,e "emos lle)adoB-

la ,e se armar(a si todo el mndo "iciese sin m&s ni m&s lo ,e,isieraB- /para eso "emos perdido tanto tiempo ' nos "emoscomido tanto el coco1 Espera- espera- no te en$ades# Dame otraoportnidad6 "a+me el $avor de pasar al cap(tlo si)iente###

vete le'endo###

?2os con)re)ados en T"eleme empleaban s vida- no enatenerse a le'es- re)las o estattos- sino en e.ectar s volntad '

libre albedr(o# 2evant&banse del lec"o cando les parec(a bien- 'beb(an- com(an- traba.aban ' dorm(an cando sent(an deseo de

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"acerlo# Nadie les despertaba- ni le $or+aba a beber- o comer- ni anada#@ As( lo "ab(a dispesto Gar)ant*a# 2a *nica re)la de laOrden era !sta6

5AR 2O E IE>AS

@ era ra+onable- por,e las )entes libres- bien nacidas ' bienedcadas- cando tratan con personas "onradas- sienten pornatrale+a el instinto ' est(mlo de "ir del vicio ' aco)erse a lavirtd# es a esto a lo ,e llaman "onor#

@Pero cando las mismas )entes se ven re$renadas constre0idas- tienden a rebelarse ' romper el ')o ,e las abrma#Pes todos nos inclinamos siempre a bscar lo pro"ibido ' acodiciar lo ,e se nos nie)a@ FranUois >ebelais- Gar)ant*a 'Panta)rel.@ 2a !tica "manista, en contraste con la !tica autoritaria, pededistin)irse de ella por n criterio $ormal otro material#Formalmente se basa en el Principio de ,e s%lo el "ombre por s(mismo pede determinar el criterio sobre virtd ' pecado- ' no naatoridad ,e lo trascienda# 9aterialmente se basa en el principiode ,e lo MbenoM es a,ello ,e es beno para el "ombre ' MmaloMlo ,e le es nocivo- siendo el +nico criterio de valor tico el(ienestar del !om(re 7Eric" Fromm- tica y psicoanlisis).

?Pero- an,e la ra+%n basta- cando est& plenamentedesarrollada ' per$eccionada- para instrimos de las tendenciasda0osas o *tiles de las calidades ' de las acciones- no basta- pors( misma- para prodcir la censra o la aprobaci%n moral# 2a tilidadno es m&s ,e na tendencia "acia n cierto $in4 si el $in nos $esetotalmente indi$erente- sentir(amos la misma indi$erencia por losmedios# Es preciso necesariamente ,e n sentimiento semani$ieste a,(- para "acernos pre$erir las tendencias *tiles a lastendencias da0inas# Ese sentimiento no pede ser m&s ,e na

simpat(a por la $elicidad de los "ombres o n eco de s desdic"a-pesto ,e !stos son los di$erentes $ines ,e la virtd ' el viciotienen tendencia a promover# As( pes- la ra+%n nos instr'e acercade las diversas tendencias de las acciones ' la "manidad "acena distinci%n a $avor de las tendencias *tiles ' bene$iciosas@7David 5me- Investi)aci%n sobre los principios de la moral8#

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CAPIT2O CA>TO

DATE 2A JENA VIDA

/! pretendo decirte poniendo n ?"a+ lo ,e ,ieras@ comolema $ndamental de esa !tica "acia la ,e vamos tanteando1 Pessencillamente 7an,e le)o resltar& ,e no es tan sencillo- metemo8 ,e "a' ,e de.arse de %rdenes ' costmbres- de premios 'casti)os- en na palabra de canto ,iere diri)irte desde $era ',e tienes ,e plantearte todo este asnto desde ti mismo- desde el$ero interno de t volntad# No le pre)ntes a nadie ,! es lo ,edebes "acer con t vida6 pre)*ntatelo a ti mismo# Si deseas saberen ,! pedes emplear me.or t libertad- no la pierdas poni!ndote'a desde el principio al servicio de otro o de otros- Por benos-sabios ' respetables ,e sean6 interro)a sobre el so de tlibertad### a la libertad misma#Claro- como eres c"ico listo pede ,e te est!s dando 'a centa de,e a,( "a' na cierta contradicci%n# Si te di)o ?"a+ lo ,e,ieras@ parece ,e te esto' dando de todas $ormas na orden-?"a+ eso ' no lo otro@- an,e sea la orden de ,e act*es

libremente# Va'a orden m&s complicada- cando se la e3amina decercaB Si la cmples- la desobedeces 7por,e no "aces lo ,e,ieres- sino lo ,e ,iero 'o ,e te lo mando84 si la desobedeces-la cmples 7por,e "aces lo ,e t* ,ieres en l)ar de lo ,e 'o temando### pero eso es precisamente lo ,e te esto' mandandoB8#Cr!eme- no pretendo meterte en n rompecabe+as como los ,eaparecen en la secci%n de pasatiempos de los peri%dicos# An,eprocre decirte todo esto sonriendo para ,e no nos abrramosm&s de lo debido- el asnto es serio6 no se trata de pasar el tiempo-

sino de vivirlo bien# 2a aparente contradicci%n ,e encierra ese?"a+ lo ,e ,ieras @ no es sino n re$le.o del problema esencial dela libertad misma6 a saber- ,e no somos libres de no ser libres- ,eno tenemos m&s remedio ,e serlo# / si me dices ,e 'a est&bien- ,e est&s "arto ' ,e no ,ieres se)ir siendo libre1 / sidecides entre)arte como esclavo al me.or postor o .rar ,eobedecer&s en todo ' para siempre a tal o cal tirano1 Pes lo"ar&s por,e ,ieres- en so de t libertad ' an,e obede+cas aotro o te de.es llevar por la masa se)ir&s actando tal como

pre$ieres6 no rennciar&s a ele)ir- sino ,e "abr&s ele)ido -lo ele)irpor ti mismo# Por eso n $il%so$o $ranc!s de nestro si)lo- KeanPal

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Sartre- di.o ,e ?estamos condenados a la libertad@# Para esacondena- no "a' indlto ,e val)a###De modo ,e mi ?"a+ lo ,e ,ieras@ no es m&s ,e na $orma dedecirte ,e te tomes en serio el problema de t libertad- lo de ,e

nadie pede dispensarte de la responsabilidad creadora de esco)ert camino# No te pre)ntes con demasiado morbo si ?merece lapena todo este .aleo de la libertad- por,e ,ieras o no eres libre-,ieras o no tienes ,e querer. unque di)as ,e no ,ieres sabernada de estos asntos tan $astidiosos ' ,e te de.e en pa+- tambi!nestar&s ,eriendo### ,eriendo no saber nada- ,eriendo ,e tede.en en pa+ an a costa de aborre)arte n poco o n mc"o# Sonlas cosas del ,erer- ami)o m(o- como dice la coplaB Pero nocon$ndamos este ?"a+ lo ,e ,ieras@ con los capric"os de ,e"emos "ablado antes# na cosa es ,e "a)as ?lo ,e ,ieras@ 'otra bien distinta ,e "a)as ?lo primero ,e te ven)a en )ana@# Nodi)o ,e en ciertas ocasiones no peda bastar la pra simple)ana de al)o6 al ele)ir ,! vas a comer en n restarante- pore.emplo# a ,e a$ortnadamente tienes ben est%ma)o no tepreocpa en)ordar- pes ven)a- pide lo,e te d! la )ana### Perocidado- ,e aveces con la ?)ana@ no se )ana sino ,e se pierde#E.emplo al canto#

No s! si "as le(do mc"o la Jiblia# Est& llena de cosasinteresantes ' no "ace $alta ser m' reli)ioso- 'a sabes ,e 'o lo

so' m&s bien poco para apreciarlas# En el primero de ss libros- elG!nesis- se centa la "istoria de Esa* ' Kacob- "i.os de Isaac# Eran"ermanos )emelos- pero Esa* "ab(a salido primero del vientre des madre- lo ,e le conced(a el derec"o de primo)enitra6 serprimo)!nito en a,ellos tiempos no era cosa sin importancia-por,e si)ni$icaba estar destinado a "eredar todas las posesiones 'privile)ios del padre# A Esa* le )staba ir de ca+a ' correraventras- mientras ,e Kacob pre$er(a ,edarse en casita-preparando de ve+ en cando al)nas delicias clinarias# Cierto d(a

volvi% Esa* del campo cansado ' "ambriento# Kacob "ab(apreparado n sclento pota.e de lente.as ' a s "ermano- nadam&s lle)arle el olorcillo del )iso- se le "i+o la boca a)a# 2eentraron mc"as )anas de comerlo ' pidi% a Kacob ,e le invitara#El "ermano cocinero le di.o ,e con mc"o )sto pero no )ratissino a cambio del derec"o de primo)enitra# Esa* pens%6 ?A"ora lo,e me apetecen son las lente.as# 2o de "eredar a mi padre ser&dentro de mc"o tiempo# i!n sabe- a lo me.or me mero 'oantes ,e !lB@ accedi% a cambiar ss $tros derec"os de

primo)!nito por las sabrosas lente.as del presente# Deb(an olerestpendamente esas lente.asB Ni ,e decir tiene ,e m&s tarde- 'a

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repleta la pan+a- se arrepinti% del mal ne)ocio ,e "ab(a "ec"o- lo,e provoc% bastantes problemas entre los "ermanos 7dic"o seacon el respeto debido- siempre me "a dado la impresi%n de ,eKacob era n p&.aro de mc"o cidado8# Pero si ,ieres saber c%mo

acaba la "istoria- l!ete el G!nesis# Para lo ,e a,( nos interesae.empli$icar basta con lo ,e te "e contado#Como te veo n poco sblevado- no me e3tra0ar(a ,e intentarasvolver esta "istoria contra lo ,e te ven)o diciendo6 ?/No merecomendabas t* eso tan bonito de M"a+ lo ,e ,ierasM1 Pes a"(tienes6 Esa* ,er(a pota.e- se empe0% en conse)irlo ' al $inal se,ed% sin "erencia# 9endo !3itoB @ S(- claro- pero### /eran esaslente.as lo ,e Esa* ,er(a de veras o simplemente lo ,e leapetec(a en a,el momento1 Desp!s de todo- ser el primo)!nitoera entonces na cosa m' rentable ' en cambio las lente.as 'a sesabe6 si ,ieres las tomas ' si no las de.as### Es l%)ico pensar ,elo ,e Esa* ,er(a en el $ondo era la primo)enitra- n derec"odestinado a me.orarle mc"o la vida en n pla+o m&s o menospr%3imo# Por spesto- tambi!n le apetec(a comer pota.e- pero si se"biese molestado en pensar n poco se "abr(a dado centa de,e este se)ndo deseo pod(a esperar n rato con tal de noestropear ss posibilidades de conse)ir lo $ndamental# A veceslos "ombres ,erernos cosas contradictorias ,e entran en con$lictonas con otras# Es importante ser capa+ de establecer prioridades '

de imponer na cierta .erar,(a entre lo ,e de pronto me apetece 'lo ,e en el $ondo- a la lar)a- ,iero# si no- ,e se lo pre)nten aEsa*###

En el cento b(blico "a' n detalle importante# 2o ,e determinaa Esa* para ,e eli.a el pota.e presente ' renncie a la "erencia$tra es la sombra de la merte o- si pre$ieres- el des&nimoprodcido por la brevedad de la vida# ?Como s! ,e me vo' a morirde todos modos ' a lo me.or antes ,e mi padre### /para ,!molestarme en dar m&s veltas a lo ,e me conviene1 A"ora

,iero lente.as ' ma0ana estar! merto- de modo ,e ven)an laslente.as ' se acab%B @ Parece como si a Esa* la certe+a de lamerte le llevase a pensar ,e la vida ya no vale la pena, ,e tododa i)al# Pero lo ,e "ace ,e todo d! i)al no es la vida- sino lamerte# F(.ate6por miedo a la muerte, sa+ decide vivir como si yaestuviese muerto y todo diese igual. 2a vida est& "ec"a de tiempo-nestro presente est& lleno de recerdos esperan+as- pero Esa*vive como si para !l 'a no "biese otra realidad ,e el aroma delente.as ,e le lle)a a"orita mismo a la nari+- sin a'er ni ma0ana#

A*n m&s6 nestra vida est& "ec"a de relaciones con los dem&ssomos padres- "i.os- "ermanos- ami)os o enemi)os- "erederos o

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"eredados- etc#- pero Esa* decide ,e las lente.as 7,e son nacosa, no napersona) centan m&s para !l ,e esas vinclacionescon otros ,e le "acen ser ,ien es# a"ora na pre)nta6/cmple Esa* realmente lo ,e ,iere o es ,e la merte le tiene

como "ipnoti+ado, parali+ando ' estropeando s ,erer1De.emos a Esa* con ss capric"os clinarios ' ss l(os de $amilia#Volvamos a t caso- ,e es el ,e a,( nos interesa# Si te di)o ,e"a)as lo ,e ,ieras- lo primero ,e parece oportno "acer es ,epienses con detenimiento ' a $ondo ,! es lo ,e ,ieres# Sin ddate apetecen mc"as cosas- a mendo contradictorias- como le pasaa todo el mndo6 ,ieres tener na moto pero no ,ieres rompertela crisma por la carretera- ,ieres tener ami)os pero sin perder tindependencia- ,ieres tener dinero pero no ,ieres avasallar alpr%.imo para conse)irlo- ,ieres saber cosas ' por ellocomprendes ,e "a' ,e estdiar pero tambi!n ,ieres divertirte-,ieres ,e 'o no te d! la lata ' te de.e vivir a t aire pero tambi!n,e est! a"( para a'darte cando lo necesites- etc# En napalabra- si tvieras ,e resmir todo esto ' poner en palabrassinceramente t deseo )lobal de $ondo- me dir(as6 ?9ira- papi- lo,e ,iero es darme la (uena vida. /0ravo1 Premio para elcaballeroB Eso mismito es lo ,e 'o ,er(a aconse.arte6 cando tedi.e ?"a+ lo ,e ,ieras@ lo ,e en el $ondo pretend(a recomendartees ,e te atrevieras a darte la bena vida# no "a)as caso a los

tristes ni a los beatos- con perd%n6 la !tica no es m&s ,e el intentoracional de averi)ar c%mo vivir me.or# Si merece la penainteresarse por la !tica es por,e nos )sta la bena vida# S%lo,ien "a nacido para esclavo o ,ien tiene tanto miedo a la merte,e cree ,e todo da i)al se dedica a las lente.as ' vive decal,ier manera###

ieres darte la bena vida6 estpendo# Pero tambi!n ,ieres,e esa bena vida no sea la bena vida de na coli$lor o de nescaraba.o- con todo mi respeto para ambas especies- sino na

bena vida !umana. Es lo ,e te corresponde- creo 'o# esto'se)ro de ,e a ello no rennciar(as por nada del mndo# Ser"mano- 'a lo "emos indicado antes- consiste principalmente entener relaciones con los otros seres "manos# Si pdieras tenermc"(simo dinero- na casa m&s sntosa ,e n palacio de las mil' na noc"es- las me.ores ropas- los m&s e3,isitos alimentos7mc"(simas lente.asB8- los m&s so$isticados aparatos- etc#- perotodo ello a costa de no volver a ver ni a ser visto por nin)*n ser"mano .am&s- /estar(as contento1 /C&nto tiempo podr(as vivir

as( sin volverte loco1 /No es la ma'or de las locras ,erer lascosas a costa de la relaci%n con las personas1 Pero si

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precisamente la )racia de todas esas cosas estriba en ,e tepermiten o parecen permitirte relacionarte m&s $avorablementecon los dem&sB Por medio del dinero se espera poder deslmbrar ocomprar a los otros4 las ropas son para )starles o para ,e nos

envidien4 ' lo mismo la bena casa- los me.ores vinos- etc!tera# no di)amos los aparatos6 el v(deo ' la tele son para verles me.or- elcompact para o(rles me.or ' as( scesivamente# 9' pocas cosasconservan s )racia en la soledad4 ' si la soledad es completa 'de$initiva- todas las cosas se amar)an irremediablernente# 2a benavida "mana es bena vida entre seres !umanos o de lo contrariopede ,e sea vida- pero no ser& ni bena ni "mana# /Empie+as aver por d%nde vo'1# 2as cosas peden ser bonitas ' *tiles- losanimales 7por lo menos al)nos8 resltan simp&ticos- pero los"ombres lo ,e ,erernos ser es "manos- no "erramientas nibic"os# ,eremos tambi!n ser tratados como "manos- por,eeso de la "manidad depende en bena medida de lo ,e los nos"acernos con los otros# 9e e3plico6 el melocot%n nace melocot%n- elleopardo viene 'a al mndo como leopardo- pero el "ombre no nace'a "ombre del todo ni nnca lle)a a serlo si los dem&s no lea'dan# /Por ,!1 Por,e el "ombre no es solamente na realidadbiol%)ica- natral 7como los melocotones o los leopardos8- sinotambi!n na realidad cltral# No "a' "manidad sin aprendi+a.ecltral ' para empe+ar sin la base de toda cltra 7' $ndamento

por tanto de nestra "manidad86 el lenguae. El mndo en el ,evivimos los "manos es n mndo lin)(stico- na realidad des(mbolos ' le'es sin la cal no s%lo ser(amos incapaces decomnicarnos entre nosotros sino tambi!n de captar la significaci$nde lo ,e nos rodea# Pero nadie pede aprender a "ablar por s( solo7como podr(a aprender a comer por s( solo o a mear con perd%npor s( solo8- por,e el len)a.e no es na $nci%n natral ' biol%)icadel "ombre 7an,e ten)a s base en nestra condici%n biol%)ica-claro est&8 sino na creaci%n cltral ,e "eredamos ' aprendemos

de otros "ombres#Por eso "ablar a al)ien ' escc"arle es tratarle como a na

persona- por lo menos empe+ar a darle n trato "mano# Es s%lo nprimer paso- desde le)o- por,e la cltra dentro de la cal nos"mani+amos nos a otros parte del len)a.e pero no essimplemente len)a.e# 5a' otras $ormas de demostrar ,e nosreconocemos como "manos- es decir- estilos de respeto ' demiramientos "mani+adores ,e tenemos nos para con otros#Todos ,eremos ,e se nos trate as( ' si no- protestamos# Por eso

las c"icas se ,e.an de ,e se las trate como m.eres ?ob.eto@ esdecir- simples adornos o "erramientas4 ' por eso cando insltamos

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a al)ien le llamamos ? animalB @- como advirti!ndole ,e est&rompiendo el trato debido entre "ombres ' ,e como si)a as(podemos pa)arle con la misma moneda# 2o m&s importante de todoesto me parece lo si)iente6 ,e la "mani+aci%n 7es decir- lo ,e

nos convierte en "manos- en lo ,e ,eremos ser8 es n procesorec(proco 7como el propio len)a.e- /te das centa18# Para ,e losdem&s pedan "acerme "mano- ten)o 'o ,e "acerles "manos aellos4 si para m( todos son como cosas o como bestias- 'o no ser!me.or ,e na cosa o na bestia tampoco# Por eso darse la (uenavida no pede ser al)o m' distinto a $in de centas de dar la(uena vida. Pi!nsalo n poco- por $avor#9&s adelante se)iremos con esta cesti%n# A"ora- para conclireste cap(tlo de 9odo m&s rela.ado- te propon)o ,e nos va'amosal cine# Podemos ver- si ,ieres- na "ermos(sima pel(cla diri)idae interpretada Por Orson Welles6 Cidadano Xane# Te la recerdobrevemente- Xane es n mltimillonario ,e con pocos escr*plos"a renido en s palacio de anad* na enorme colecci%n de todaslas cosas "ermosas ' caras del mndo# Tiene de todo- sin dda- ' atodos los ,e le rodean les tili+a para ss $ines- como simplesinstrmentos de s ambici%n# Al $inal de s vida- pasea solo por lossalones de s mansi%n- llenos de espe.os ,e le develven milveces s propia ima)en de solitario6 s%lo s ima)en le "acecompa0(a# Al $in mere- mrmrando na palabra6 ?>osebdB@ n

periodista intenta adivinar el si)ni$icado de este *ltimo )emido- perono lo lo)ra# En realidad- ?>osebd@ es el nombre escrito en ntrineo con el ,e Xane .)aba cando ni0o- en la !poca en ,e a*nviv(a rodeado de a$ecto ' devolviendo a$ecto a ,ienes le rodeaban#Todas ss ri,e+as ' todo el poder acmlado sobre los otros no"ab(an podido comprarle nada me.or ,e a,el recerdo in$antil#Ese trineo- s(mbolo de dlces relaciones "manas- era en verdad lo,e Xane ,er(a- la (uena vida ,e "ab(a sacri$icado paraconse)ir millones de cosas ,e en realidad no le serv(an para

nada# sin embar)o la ma'or(a le envidiaba### Ven)a- v&monos alcine6 ma0ana se)iremos#

Vete leyendo...

Y )is% Kacob n pota.e4 ' volviendo Esa* del campo- cansado-di.o a Kacob6 Te re)o ,e me des a comer de ese )iso ro.o- pesesto' m' cansado#

Kacob respondi%6 V!ndeme en este d(a t primo)enitra#

Entonces di.o Esa*6 5e a,( ,e 'o me vo' a morir4 /para ,!-pes- me servir& la primo)enitra1

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? di.o Kacob6 K*ramelo en este d(a# le .r%- ' vendi% a Kacobs primo)enitra#

?Entonces Kacob dio a Esa* pan ' del )isado de las lente.as4 '!l comi% ' bebi%- se levant% ' se $e# As( menospreci% Esa* la

primo)enitra@ 23nesis, V- :Y a Q8#?i+& el "ombre es malo por,e- drante toda la vida- est&esperando morir6 ' as( mere mil veces en la merte de los otros 'de las cosas#

?Pes todo animal consciente de estar en peli)ro de merte sevelve loco# 2oco miedoso- loco astto- loco malvado- loco ,e"'e- loco servil- loco $rioso- loco odiador- loco embrollador- locoasesino@ 7Ton' Dvert-(ecedario malvolo).

?n "ombre libre en nada piensa menos ,e en la merte- ' ssabidr(a no es na meditaci%n de la merte- sino de la vida@7Spino+a- tica).

?5ombre libre es el ,e ,iere sin la arro)ancia de lo arbitrario#Cree en la realidad- es decir- en el la+o real ,e ne la dalidad realdel o ' del T*# Cree en el Destino ' cree ,e el Destino lenecesita### Pes lo ,e "a de acontecer no acontecer& si no est&reselto a ,erer lo ,e es capa+ de ,erer@ 79artin Jber- o 't*8.

?Ser capa+ de prestarse atenci%n a no mismo es re,isito

previo para tener la capacidad de prestar atenci%n a los dem&s4 elsentirse a )sto con no mismo es la condici%n necesaria pararelacionarse con otros @7Eric" Fromm- tica y psicoanlisis).

CAPT2O V DESPIE>TA- JAJB

Jreve resmen de lo anteriormente pblicado# El ca+ador Esa*-convencido de ,e para catro d(as ,e va a vivir no todo da i)al-si)e el conse.o de s barri)a ' renncia a s derec"o deprimo)enitra por n ben plato de lente.as 7Kacob $e )eneroso almenos en eso ' le de.% repetir dos veces8# El cidadano Xane- pors parte- se dedic% drante mc"os a0os a vender a todas laspersonas para poder comprarse todas las cosas4 al $inal de s vida

reconoce ,e cambiar(a si pdiera s almac!n repleto de cosascar(simas por la *nica cosa "milde n vie.o trineo ,e le

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recordaba a cierta persona6 a !l mismo- antes de dedicarse a lacompraventa- cando pre$er(a amar ' ser amado ,e poseer odominar#Tanto Esa* como Xane estaban convencidos de "acer lo que

queran, pero nin)no de ellos parece ,e consi)i% darse una(uena vida. % sin embar)o- si se les "biera pre)ntado ,! es lo,e deseaban de veras- "abr(an respondido lo mismo ,e t* 7o ,e'o- claro86 ?iero darme la bena vida#@ Conclsi%n6 est& bastanteclaro lo ,e ,eremos 7darnos la bena vida8 pero no lo est& tantoen ,e consiste eso de ?la bena vida@# es ,e ,erer la benavida no es n ,erer cal,iera- como cando no ,iere lente.as-cadros- electrodom!sticos o dinero# Todos estos ,ereres son pordecirlo as( simples- se $i.an en n solo aspecto de la realidad6 notienen perspectiva de con.nto# No "a' nada malo en ,ererlente.as cando se tiene "ambre- desde le)o6 pero en el mndo"a' otras cosas- otras relaciones- $idelidades debidas al pasado 'esperan+as sscitadas por lo venidero- no s!- mc"o m&s- todo lo,e se te ocrra# En na palabra- no s%lo de lente.as vive el"ombre# Por conse)ir ss lente.as- Esa* sacri$ic% demasiadosaspectos importantes de s vida- la simpli$ic% m&s de lo debido#

Act%- como 'a te "e dic"o- ba.o el peso de la inminencia de lamerte# 2a merte es na )ran simpli$icadora6 cando est&s a pntode estirar la pata importan m' pocas cosas 7la medicina ,e pede

salvarte- el aire ,e a*n consiente en llenarte los plmones na ve+m&s ### 8# 2a vida- en cambio- es siempre comple.idad ' casi siemprecomplicaciones. 4i re"*'es toda complicaci%n ' bscas la )ransimple+a 7ven)an las lente.asB8 no creas ,e ,ieres vivir m&s 'me.or sino morirte de na ve+# "emos dic"o ,e lo ,e realmentedeseamos es la bena vida- no la pronta merte# De modo ,eEsa* no nos sirve como maestro#Tambi!n Xane simpli$icaba a s modo la cesti%n# A di$erencia deEsa*- no era derroc"ador- sino acmlador ' ambicioso# 2o ,e

,er(a era poder para mane.ar a los "ombres ' dinero para comprarcosas- mc"as cosas bonitas ' se)ramente *tiles# No ten)o nada-$i)*rate- contra intentar conse)ir dinero ni contra la a$ici%n a lascosas "ermosas o *tiles# No me $(o de esa )ente ,e dice ,e nose interesa por el dinero ' ,e ase)ra no necesitar nada de nada#

A lo me.or esto' "ec"o de barro m' mal cocido- pero no me "acenin)na )racia ,edarme sin blanca ' si ma0ana los ladrones medesvali.aran la casa ' se llevaran mis libros 7temo ,e poco m&spodr(an llevarse8 me sentar(a como n tiro# Sin embar)o- el deseo

de tener m&s ' m&s 7dinero- cosas ### 8 tampoco me parece del todosano# 2a verdad es ,e las cosas ,e tenemos nos tienen ellas

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tambi!n a nosotros en contrapartida6 lo ,e poseemos nos posee#9e e3plico# n d(a- n sabio bdista le dec(a a s disc(plo estomismo ,e te esto' diciendo ' el disc(plo le miraba con la mismacara rara 7?este t(o est& c"alao@8 con la ,e a lo me.or t* lees esta

p&)ina# Entonces el sabio pre)nt% al disc(plo6 ?/! es lo ,em&s te )sta de esta "abitaci%n1@ El avispado almno se0al% naestpenda copa de oro ' mar$il ,e deb(a costar s bena pasta#?Jeno- c%)ela@- di.o el sabio- ' el mc"ac"o- sin esperar a ,e selo di.eran dos veces- a)arr% $irmemente la .o'ita con la manoderec"a# ?No se te ocrra soltarla- /e"1@- observ% el maestro concierta )asa4 ' desp!s a0adi%6 ?/ no "a' nin)na otra cosa ,ete )ste tambi!n1@ El disc(plo reconoci% ,e la bolsa llena dedinerito contante ' sonante ,e estaba sobre la mesa tampoco leprodc(a rep)nancia# ?Pes nada- a por ellaB@- le anim% el otro# el c"ico emp0% $ervorosamente la bolsa con s mano i+,ierda# ?a"ora /,!1@- pre)nt% al maestro con cierto nerviosismo# elsabio repso6 ?A"ora r&scateB@ No "ab(a manera- claro# mira,e pede lle)ar no a necesitar rascarse cando le pica al)naparte del cerpo### o an del almaB Con las manos ocpadas- nopede no rascarse a )sto ni "acer otros mc"os )estos# 2o ,etenemos m' a)arrado nos a)arra tambi!n a s modo### o sea ,em&s vale tener cidado con no pasarse# En cierta $orma- eso es lo,e le ocrri% a Xane6 ten(a las manos ' el alma tan ocpadas con

ss posesiones ,e de pronto sinti% n e3tra0o picor ' no spo con,! rascarse# 2a vida es m&s complicada de lo ,e Xane spon(a-por,e las manos no s%lo sirven par co)er sino tambi!n pararascarse o para acariciar# Pero la e,ivocaci%n $ndamental de esepersona.e- si el ,e se e,ivoca no so' 'o- $e otra# Obsesionadopor conse)ir cosas ' dinero- trat% a la )ente como si tambi!n$eran cosas# Consideraba ,e en eso consiste tenerpoder sobreellas# Grave simpli$icaci%n6 la ma'or comple.idad de la vida esprecisamente !sa- ,e las personas no son cosas# Al principio no

encontr% di$icltades6 las cosas se compran ' se venden ' Xanecompr% ' vendi% tambi!n personas# De momento no le pareci% ,e"biese )ran di$erencia# 2as cosas se san mientras sirven ' le)ose tiran6 Xane "i+o lo mismo con los ,e le rodeaban ' se dir(a ,etodo marc"aba bien# Tal como pose(a las cosas- Xane se propsoposeer personas- dominarlas- mane.arlas a s )sto# As( se port%con ss amantes- con ss ami)os- con ss empleados- con ssrivales pol(ticos- con todo bic"o viviente# Desde le)o "i+o mc"oda0o a los dem&s- pero lo peor desde s pnto de vista 7el pnto de

vista de al)ien ,e sponemos ,er(a darse ?bena vida@- 'a

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sabes8 es ,e se $astidi% seriamente a s( mismo# Intentar! aclararteesto por,e me parece de la ma'or importancia#Desen)&0ate6 de na cosa an,e sea la me.or cosa del mndos%lo peden sacarse### cosas. Nadie es capa+ de dar lo ,e no

tiene- /verdad1- ni mc"o menos nada pede dar m&s de lo ,e es#2as lente.as son *tiles para ,itar el "ambre pero no a'dan aaprender $ranc!s- por e.emplo4 el dinero- por s parte- sirve paracasi todo ' sin embar)o no pede comprar na verdadera amistad7a $er+a de pasta se consi)e servilismo- compa0(a de )orrones ose3o mercenario- pero nada m&s8# Vamos- ,e n v(deo le pedeprestar a otro v(deo na pie+a pero no pede darle n beso### Si los"ombres $!semos simples cosas- con lo ,e las cosas pedendarnos nos bastar(a# Pero !sa es la complicaci%n de ,e te"ablaba6 que como no somos puras cosas, necesitamos 5cosasque las cosas no tienen. Cando tratamos a los dem&s como cosas-a la manera en ,e lo "ac(a Xane- lo ,e recibimos de ellos sontambi!n cosas6 al estr.arlos seltan dinero- nos sirven 7como si$eran instrmentos mec&nicos8- salen- entran- se $rotan contranosotros o sonr(en cando apretamos el debido bot%n### Pero deeste modo nnca nos dar&n esos dones m&s stiles ,e s%lo laspersonas peden dar# No conse)iremos as( ni amistad- ni respeto-ni mc"o menos amor# Nin)na cosa 7ni si,iera n animal- por,ela di$erencia entre s condici%n ' la nestra es demasiado )rande8

pede brindarnos esa amistad respeto- amor### en resmen- esacomplicidad $ndamental ,e s%lo se da entre i)ales ' ,e a ti o am( o a Xane- ,e somos personas- no nos peden o$recer m&s ,eotras personas a las ,e tratemos como a tales# 2o del trato esimportante- por,e 'a "emos dic"o ,e los "manos nos"mani+amos nos a otros# Al tratar a las personas como apersonas ' no como a cosas 7es decir- al tomar en centa lo ,e,ieren o lo ,e necesitan ' no s%lo lo ,e pedo sacar de ellas8esto' "aciendo posible ,e me develvan lo ,e s%lo na persona

pede darle a otra#A Xane se le olvid% este pe,e0o detalle ' de pronto 7pero

demasiado tarde8 se dio centa de ,e ten(a de todo salvo lo ,enadie m&s ,e otra persona pede dar6 aprecio sincero o cari0oespont&neo o simple compa6a inteligente. Como a Xane nncanada pareci% importarle salvo el dinero- a nadie le importaba nadade Xane salvo s dinero# el )ran "ombre sab(a- adem&s- ,e erapor clpa s'a# A veces no pede tratar a los dem&s como apersonas ' no recibir m&s ,e coces- traiciones o absos# De

acerdo# Pero al menos contamos con el respeto de una persona-an,e no sea m&s ,e na6 nosotros mismos# Al no convertir a los

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otros en cosas de$endemos por lo menos nestro derec!o a no sercosas para los otros# Intentamos ,e el mndo de las personasese mndo en el ,e nas personas tratan como tales a otras- el*nico en el ,e de veras se pede vivir bien sea posible# Spon)o

,e la desesperaci%n del cidadano Xane al $inal de s vida noproven(a simplemente de "aber perdido el tierno con.nto derelaciones "manas ,e tvo en s in$ancia- sino de "aberseempe0ado en perderlas ' de "aber dedicado s vida entera aestropearlas# No es ,e no las tviera sino ,e se dio centa de,e 'a ni si,iera las merec(a###

Pero al mltimillonario Xane se)ro ,e le envidiaba mc"(sima)ente- me dir&s# Se)ro ,e mc"os pensaban6 ?se s( ,e sabevivirB@ Jeno- /' ,!1 Despierta de na ve+- criatraB 2os dem&s-desde $era- peden envidiarle a no ' no saber ,e en ese mismomomento nos estamos mriendo de c&ncer# /Vas a pre$erir darle)sto a los dem&s ,e satis$acerte a ti mismo1 Xane consi)i%todo lo ,e "ab(a o(do decir ,e "ace $eli+ a na persona6 dinero-poder- in$lencia- servidmbre### descbri% $inalmente ,e a !l-di.eran lo ,e di.eran- le $altaba lo $ndamental6 el at!ntico a$ecto-el at!ntico respeto ' an el at!ntico amor de personas libres- depersonas a las ,e !l tratara como personas ' no como a cosas#9e dir&s a lo me.or ,e ese Xane era n poco raro- como selenserlo los prota)onistas de las pel(clas# 9c"a )ente se "biera

sentido de lo m&s satis$ec"a viviendo en seme.ante palacio ' contales l.os6 la ma'or(a- me ase)rar&s en plan c(nico- no se "bieraacordado del trineo ?>osebd@ para nada# A lo me.or Xane estabaal)o c"alado### mira ,e sentirse des)raciado con tantas cosascomo ten(aB 'o te di)o ,e de.es a la )ente en pa+ ' ,e s%lopienses en ti mismo# 2a bena vida ,e t* ,ieres /es al)o as(como la de Xane1 /Te con$ormas con el plato de lente.as de Esa*1No respondas demasiado de prisa# Precisamente la !tica lo ,eintenta es averi)ar en ,! consiste en el $ondo- m&s all& de lo ,e

nos centan o de lo ,e vemos en los anncios de la tele- esadic"osa bena vida ,e nos )star(a pe)arnos# A estas altras 'asabemos ,e nin)na bena vida pede prescindir de las cosas7nos "acen $alta lente.as- ,e tienen mc"o "ierro8 pero a*n menospede pasarse de personas# A las cosas "a' ,e mane.arlas comoa cosas ' a las personas "a' ,e tratarlas como personas6 de estemodo las cosas nos a'dar&n en mc"os aspectos ' las personasen no $ndamental- ,e nin)na cosa pede splir- el de ser"manos# /Se trata de na c"aladra m(a o del cidadano Xane1 A

lo me.or ser "manos no es cosa importante por,e ,eramos o no'a lo somos sin remedio### Pero se pede ser "manocosa o

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"mano"mano- "mano simplemente preocpado en )anarse lascosas de la vida todas las cosas- canto m&s cosas- me.or '"mano dedicado a disfrutar de la "manidad vivida entrepersonasB Por $avor- no te re(aes7 de.a las reba.as para los )randes

almacenes- ,e es lo s'o#Esto' de acerdo en ,e mc"os a primera vista no le concedendemasiada importancia a lo ,e esto' diciendo# / Son de $iar1 /Sonlos m&s listos o simplemente los ,e menos atenci%n le prestan alasnto m&s importante- a s vida1 Se pede ser listo para losne)ocios o para la pol(tica ' n solemne borrico para cosas m&sserias- como lo de vivir bien o no# Xane era enormemente listo en lo,e se re$er(a al dinero ' la maniplaci%n de la )ente- pero al $inalse dio centa de ,e estaba e,ivocado en lo $ndamental# 9eti% lapata en donde m&s le conven(a acertar# Te repito na palabra ,eme parece crcial para este asnto6 atenci$n. #o me re$iero a laatenci%n del b*"o- ,e no "abla pero se $i.a mc"o 7se)*n el vie.oc"iste- 'a sabes8- sino a la disposici%n a re$le3ionar sobre lo ,e se"ace ' a intentar precisar lo me.or posible el sentido de esa ?benavida@ ,e ,eremos vivir# Sin c%modas pero peli)rosassimpli$icaciones- procrando comprender toda la comple.idad delasnto este de vivir 7me re$iero a vivir !umanamente), ,e se lastrae#

o creo ,e la primera e indispensable condici%n !tica es la de

estar decidido a no vivir de cal,ier modo6 estar convencido de,e no todo da i)al an,e antes o desp!s va'amos a morirnos#Cando se "abla de ?moral@ la )ente sele re$erirse a esas%rdenes ' costmbres ,e selen respetarse- por lo menosaparentemente ' a veces sin saber m' bien por ,!# Pero ,i+& elverdadero intr(n)lis no est! en someterse a n c%di)o o en llevar lacontraria a lo establecido 7,e es tambi!n someterse a n c%di)o-pero al revs) sino en intentar comprender. Comprender por ,!ciertos comportamientos nos convienen ' otros no- comprender de

,! va la vida ' ,! es lo ,e pede "acerla ?bena@ paranosotros los "manos# Ante todo- nada de contentarse con sertenido por (ueno, con quedar (ien ante los dem&s- con ,e nos denapro(ado... Desde le)o- para ello ser& preciso no s%lo $i.arse enplan b*"o o con timorata obediencia de robot- sino tambi!n "ablarcon los dem&s- dar ra+ones ' escc"arlas# Pero el es$er+o detomar la decisi%n tiene ,e "acerlo cada cal en solitario6 nadie

puede ser li(re por ti. De momento te de.o dos cestiones para ,eva'as rmiando# 2a primera es !sta6 /Por ,! est& mal lo ,e est&

mal1 la se)nda es todav(a m&s bonita6 /en ,! consiste lo detratar a las personas como a personas1 Si si)es teniendo

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paciencia conmi)o- intentaremos empe+ar a responder en los dospr%3imos cap(tlos#

Vete leyendo...

?Es la debilidad del "ombre lo ,e le "ace sociable4 son nestrascomnes miserias las ,e inclinan nestros cora+ones a la"manidad4 si no $!semos "ombres- no le deber(amos nada# Todoape)o es n si)no de ins$iciencia6 si cada no de nosotros notviese nin)na necesidad de los dem&s- ni si,iera pensar(a ennirse a ellos# As( de nestra misma de$iciencia nace nestra $r&)ildic"a# n ser verdaderamente $eli+ es n ser solitario6 s%lo Dios)o+a de na $elicidad absolta4 pero /,i!n de nosotros tiene ideade cosa seme.ante1 Si al)ien imper$ecto pdiese bastarse a s(mismo- /de ,! )o+ar(a- se)*n nosotros1 Estar(a solo- ser(adesdic"ado# o no concibo ,e ,ien no tiene necesidad de nadapeda amar al)o6 ' no concibo ,e ,ien no ame nada peda ser$eli+@ 7KeanKac,es >ossea- Emilio8#

?En e$ecto- por lo ,e respecta a a,ellos c'a atareadapobre+a "a srpado el nombre de ri,e+a- tienen s ri,e+a comonosotros decimos ,e tenem

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