3.Concepciones filosóficas sobre ser humano

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3.1. El dualismo antropológico

• El hombre se compone de dos realidades diferentes: – “Alma” –mente- ................ Inmaterial, la esencia

del ser humano– Cuerpo ............ Material

• Todas las actividades y capacidades humanas se pueden explicar a través de la interacción de estas dos realidades.

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• Dos tipos de dualismo:– Las dos realidades son independientes y por

tanto el “alma” –mente, espíritu- puede existir sin el cuerpo. (Platón y Descartes)

– Las dos realidades son interdependientes: la mente necesita al cuerpo –cerebro- para realizar las funciones que le son propias. Y la actividad cerebral genera la actividad mental (Popper, Nagel)

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3.1.1. Dualismo antropológico en Platón

• El dualismo antropológico es un reflejo del dualismo ontológico

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Dualismo ontológico

• La realidad está formada por:

– El mundo de las ideas

• Se capta a través de la razón

• Las ideas son inmutables, eternas, inmateriales

• Constituye la verdadera realidad

– El mundo sensible

• Se capta a través de los sentidos

• Las cosas son dinámicas, efímeras, materiales

• No es la verdadera realidad

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EL MITO DE LA CAVERNA

6Alegoría que representa los dos tipos de realidad y los distintos grados de conocimiento

Imagen tomada de una presentación de F. J. García Moreno

• En el mito de la caverna:

– El interior de la caverna representa el mundo sensible

– El exterior de la caverna representa el mundo de las ideas

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• El ser humano está “compuesto” de: – Cuerpo ...... Está vinculado al mundo sensible

– Alma ................ Está vinculada al mundo de las ideas

Cuerpo AlmaInmortal

InmaterialEterna

Dificulta el conocimiento de la verdadera realidad

+

BondadConocimiento

La esencia

Verdad

MortalMaterialEfímero

Instintos Pasiones

El cuerpo es una cárcel para el almaEl alma dirige al cuerpo

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LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO II

9Imagen tomada de una presentación de F. J. García Moreno

¿Cómo es alma?

Partes del alma

Funciones Virtudes Grupos sociales

Racional(cabeza)

Conocimiento Prudencia Gobernantes

Irascible(pecho)

Pasiones nobles

Fortaleza Guerreros

Apetitiva(vientre)

Bajas pasiones TemplanzaArtesanos y labradores

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Establece una jerarquía entre esas partes, siendo la racional la más importante, después le sigue la irascible y por último la concupiscible.

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• En cada uno de nosotros predomina una parte del alma.

Esto le sirve a Platón para asignar a cada individuo una función social vinculada a sus capacidades: artesanos, guerreros y gobernantes.

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• El ser humano está “compuesto” de: – Cuerpo– Alma (mente)

Alma y cuerpo son dos realidades de naturaleza distinta e independientes.

El cuerpo puede funcionar sin el alma.

El alma puede pensar sin el cuerpo.

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3.1. 2. El dualismo antropológico en Descartes

Cuerpo Alma Pensamiento

MortalMaterial.

Funciona como una máquina, sujeta a las leyes

físicas y fisiológicas

+

InmortalInmaterial

Libre

La esencia

Razonar

Extensión

El alma dirige la conductaEl cuerpo transmite información al alma

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Sentir

Emocionarse

Querer

DudaDuda

EntiendeEntiendeConcibeConcibe

AfirmaAfirma

QuiereQuiere

NiegaNiegaNo quiereNo quiere

SienteSiente

ImaginaImagina

¿Qué es una cosa que piensa?

Una cosa que:

¿Qué es una cosa que piensa?

Una cosa que:

EmocionesEmociones

SensacionesSensaciones

EngañarseEngañarse

MorirMorir

EligeElige

Ser felizSer feliz Actuar correctamente

Actuar correctamente

Una “cosa” que piensa

Una “cosa” que piensa

¿Qué soy?¿Qué soy?El ser humano es una

sustancia pensante

• Este dualismo antropológico no se establece en

términos de: “cuerpo – alma”.

• Se establece en términos de: “cerebro – mente”

• El cerebro y la mente son dos realidades de

naturaleza distinta, pero no son independientes.

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3.1. 3. El dualismo antropológico en la filosofía contemporánea (Popper, Nagel)

El cerebro y la mente son dos realidades de diferente naturaleza:

• El cerebro es de tipo material. Está compuesto de células.

• La mente no es algo físico.• Los procesos cerebrales pueden ser detectados a

través de instrumentos técnicos.• Las experiencias mentales –sensaciones,

sentimientos, etc.- no son detectables a través de instrumentos técnicos, son subjetivas, íntimas.

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• Los procesos mentales –las emociones, las sensaciones, los sentimientos- están vinculados a procesos cerebrales.

Ejemplos:– Las sensaciones visuales son procesos

psíquicos y están vinculadas a la actividad del lóbulo occipital.

– Las decisiones morales están relacionadas con la actividad de los lóbulos frontales.

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Cuando se produce una lesión en estas zonas del cerebro, se alteran los procesos psíquicos vinculados a las mismas.

El cerebro influye sobre la mente

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Cuando tomamos una decisión, se activan ciertas zonas del cerebro.

La mente influye sobre el cerebro

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Problemas del dualismo:

Si la mente y el cerebro son realidades distintas,

¿cómo es posible que una influya sobre la otra y

viceversa?

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3.2. El monismo antropológico materialista

Todas las acciones y procesos que realiza el hombre

se pueden explicar a partir de una única realidad de

tipo material, el cuerpo.

No es necesario introducir una realidad de tipo

espiritual para explicar la actividad psíquica del ser

humano.

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3.2.1. Monismo reduccionista

• El ser humano “está compuesto” de una única

realidad de tipo material.

• Somos un conjunto de células, igual que el resto

de los seres vivos.

• Los procesos y funciones mentales no son otra

cosa que procesos físico-químicos que se

producen entre las neuronas del cerebro.

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• Los sentimientos, las sensaciones, etc. no son más que la activación de ciertos circuitos neuronales en determinadas zonas cerebrales.

• Ejemplo: las sensaciones visuales se explican desde la activación de ciertos circuitos neuronales que se localizan en distintas zonas del cerebro.

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Utilizan la metáfora del ordenador para explicar el funcionamiento de la mente humana:

El cerebro humano es y funciona como una máquina, similar a un ordenador que procesa información.

El hardware se identificaría con las neuronas y el software, con los genes, estructuras y circuitos neuronales,...

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Problemas del monismo:

Si los fenómenos mentales se reducen a procesos neuronales, ¿cómo explicar que los primeros tengan características distintas de los últimos ?

Unos son detectables a través de ………. ……. y los otros …….

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3.3. Más allá del dualismo y del monismo

3.3.1. El emergentismo

3.3.2. El funcionalismo

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3.3.1. El emergentismo

• El ser humano está compuesto de una única realidad de tipo material. Somos un conjunto de células.

• Todos los estados o procesos mentales pueden ser explicados a través del sistema nervioso central.

(Ideas en común con el monismo materialista)

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• Diferencias con el monismo reduccionista: – No consideran que el cerebro humano sea

como una máquina.

– Las funciones psíquicas no se reducen a procesos fisicoquímicos entre las neuronas.

– El cerebro es un biosistema y como tal tiene características propias que no están presentes en los elementos que lo integran –las neuronas-, ni se reducen a las suma de las propiedades de los elementos que lo integran.

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El emergentismo mantiene:• Los procesos psíquicos –emociones,

pensamiento, consciencia,..._ son emergencias del cerebro y surgen de la actividad neuronal, pero la mayor parte de ellos no se reducen a procesos físico-químicos que se producen entre las neuronas.

• La mente -conjunto de los procesos y contenidos psíquicos- es una función del cerebro, una emergencia del cerebro como sistema.

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• El emergentismo es monista porque postula la existencia de una única realidad: las células.

• Pero mantiene que los fenómenos mentales tienen propiedades diferentes a los procesos físico-químico que se establecen entre las neuronas.

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3.3.2. El funcionalismo

• Analiza las características de los estados o procesos mentales; las funciones que desarrollan:– Procesan información

• Los estados mentales no dependen del tipo de materia de los elementos que los llevan a cabo, sino de la organización de los mismos.

• Las computadoras y los seres humanos pueden desarrollar estados mentales.

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