Filaleteo - Principios de Filaleteo

7/29/2019 Filaleteo - Principios de Filaleteo

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PRINCIPIOS DE FILALETEOPara dirigir las operaciones en la Obra Hermtica

Por Ireneo Filaleteo

ingls de nacimiento y habitante del universo Texto extrado de: Guillaume Salmon.

"Biblothque des Philosophes Chimiques". Paris. 1740

1No emprendis jams la Gran Obra siguiendo las reglas que puedan

sugeriros los ignorantes o los libros de los sofistas, y no os apartis lo ms

mnimo de este principio: el objeto de vuestras aspiraciones es el Oro o la

Plata; el Oro y la Plata deben ser los nicos objetivos que necesitis perseguir

por mediacin de nuestra fuente mercurial preparada para baarlos, lo cual

requiere toda vuestra laboriosidad.

2No os hagis eco de quienes arguyen que nuestro Oro no es el Oro ordinario,

sino el Oro fsico: el Oro ordinario ha muerto, eso es cierto; pero tal como lo

preparamos nosotros, revive como un grano de trigo muerto que renace en la

tierra. Al cabo de seis semanas, el Oro ya muerto recobra la vida en nuestra

Obra, se hace vivfico y espermtico, porque se lo ha cultivado en la tierra

apropiada; quiero decir, en nuestro compuesto. As pues, podemos llamarlo,

con razn, nuestro Oro, pues nosotros lo asociamos a un agente

que, sin duda, le devuelve la vida; asimismo, empleando una denominacincontraria, solemos denominar hombre muerto al reo de muerte, porque el sujeto

morir pronto, aun cuando est vivo todava.

3 Aparte el Oro, que es el cuerpo y representa el papel de macho en nuestra

Obra, necesitaris todava otra esperma, que es el espritu, el alma o la hembra;

esta esperma es el mercurio fluido, semejante por su forma al azogue comn,

aunque ms limpio y puro. Muchos emplean en lugar del mercurio diversos

licores y aguas, que denominan Mercurio Filosfico. No os dejis seducir por

sus hermosos discursos, no emprendis tales trabajos, porque todo ser intil;

es imposible cosechar lo que no se ha sembrado; slo se recoge fruto cuando se

esparce la simiente; por tanto, si sembris vuestro cuerpo, que es el Oro, en una

tierra donde haya un mercurio no metlico ni parigual a los metales en lugar de

un elixir metlico, slo obtendris de vuestra operacin una cal rida, sin virtud

alguna.


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4Nuestro mercurio parece ser una sustancia similar al azogue ordinario; pero

difiere por su hechura, pues posee una forma celeste e gnea y una virtud

excelsa, cualidades que recibe de nuestro Arte, dedicado a su preparacin.

5 El secreto de esta preparacin consiste en escoger un mineral que tenga

cierta semejanza con el Oro y el Mercurio. Es preciso impregnarlo con el Oro

voltil que se encuentra sobre la regin lumbar de Marte; se debe purificar el

Mercurio con este elemento siete veces por lo menos. Una vez hecho esto se

prepara el Mercurio para el bao del rey, es decir, del Oro.

6 Con los repetidos tratamientos - entre siete y diez -, el Mercurio se purifica

de forma creciente y se hace cada vez ms activo, porque nuestro azufre

autntico lo lica con cada preparacin; pero si lo sometiramos a un nmero

excesivo de preparaciones o sublimaciones, se hara demasiado gneo, y en

vez de disolver el cuerpo, se coagulara l mismo, se coagulara l mismo, con

lo cual el Oro no se fundira ni se disolvera.

7 Tras la licuefaccin o vitalizacin de ese Mercurio, hay que destilarlo dos o

tres veces en una retorta de vidrio, porque posiblemente queden todava

algunos tomos del cuerpo en el momento de su preparacin; acto seguido se

debe lavar con vinagre y sal amoniacal; entonces ser cuando est dispuesto

para nuestra Obra, lo cual debe entender aqu de una forma metafrica.

8 Elegid siempre para esta obra un Oro puro y sin mezcla: si no es as cuando

lo compris, purificadlo vosotros mismos por los mtodos ordinarios. Una vez

concluida esta operacin reducidlo a polvo mediante la lima u otra herramienta,

o bien convertidlo en lminas sutiles; si lo prefers podis calcinarlo con

corrosivos: el procedimiento es lo de menos; slo importa que la pulverizacin

sea muy sutil.

9 Veamos ahora la mezcla: tomad una onza o dos de ese cuerpo ya preparado,

y dos o tres onzas, a lo sumo, de Mercurio vitalizado, que se obtiene como ya

os he indicado; mezclad ambos ingredientes en un mortero de mrmol.

previamente caldeado con agua hirviendo o algo similar; machacadlos y

trituradlos hasta que formen un conjunto homogneo: aadid seguidamentevinagre y sal para conseguir la pureza perfecta; luego lo templaris con agua

caliente y lo secaris muy bien.

10 Aun cuando este procedimiento os parezca enigmtico, puedo aseguraros

que os estoy hablando con absoluta sinceridad; todos nosotros nos servimos del


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camino que os muestro aqu, y todos los filsofos antiguos se han servido de

este medio, que es el nico. Nuestro sofisma estriba solamente en las dos

clases de fuego empleado en nuestra Obra.

El fuego secreto interno es un instrumento de Dios, y sus cualidades son

imperceptibles para los hombres.

Aqu hablamos frecuentemente de este fuego, aunque parezca que nos estamos

refiriendo al calor externo, este es el origen de los frecuentes errores en que

tropiezan los falsos filsofos y los imprudentes. Dicho fuego es nuestro fuego

graduado, ya que el calor externo es casi lineal, o sea uniforme e igual en todo

el proceso; este no sufre ninguna alteracin durante la Obra al rojo blanco (sic),

si se exceptan los siete primeros das en que lo rebajamos para conservar la

pureza de la Obra; pero el filsofo experimentado no necesita de tales

advertencias.

Respecto al fuego externo, se grada insensiblemente de hora en hora, y al

reanimarse cada da como resultado de la coccin, los colores se alteran ymadura el compuesto. Acabo de hacer un nudo muy difcil e intrincado;

procurad conservar esta solucin en la memoria para no dejaros engaar en lo

sucesivo.

11Necesitis proveeros de un recipiente o matraz de vidrio, sin el cual no

podris rematar vuestra tarea: debe tener forme ovalada o esfrica y capacidad

suficiente para vuestro compuesto, es decir, su capacidad debe ser dos veces

superior a la materia que os propongis meter en l; nosotros lo llamamos

huevo filosfico; el vidrio debe tener espesor, mucha transparencia y limpieza.;

el cuello del matraz debe medir, a lo sumo, medio pie de longitud. Cuando

metis all vuestra materia, cerrad el cuello hermticamente; no debe tener

ninguna abertura, pues de lo contrario, aunque fuera nfima, se evaporara el

espritu ms sutil y se frustrara la Obra.

Para comprobar si vuestro recipiente est cerrado de un forma hermtica, haced

el siguiente experimento, cuya infalibilidad es indiscutible: cuando se haya

enfriado el recipiente, aplicad los labios en el lugar donde hayis sellado el

cuello y aspirad con fuerza: si hay alguna abertura, absorberis el aire

almacenado dentro del matraz, cuando retiris la boca del cuello de la vasija, el

aire penetrar otra vez por ese orificio, de tal forma que vuestro odo percibirclaramente un silbido; esta prueba experimental no ha fallado

nunca.

12 Tambin necesitaris un horno -el que los sabios denominan atanor-, con el

cual podris realizar toda vuestra tarea. El que precisaris en los primeros

trabajos deber estar dispuesto de tal forma que provea un calor rojo oscuro -o


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algo menor, a vuestra voluntad- y se mantenga por lo menos durante doce

horas con absoluta uniformidad en su ms alto grado calorfico. Si poseis un

horno semejante, procurad ateneros a estas cinco condiciones:

La primera que la capacidad de vuestro hogar no debe ser superior a la

necesaria para contener vuestro barreo, y con un espacio vaco circular de una

pulgada ms o menos, para que el fuego procedente del ventilador de la

chimenea pueda circular alrededor del recipiente.

La segunda, que vuestro barreo debe contener slo un recipiente, matraz o

huevo; el espesor de las brasas, entre el barreo por un lado, y el fondo y los

costados del matraz por otro debe ser, aproximadamente, de una pulgada. Y

recordad siempre las palabras del filsofo: un solo recipiente, una sola

materia, un solo horno.

Este barreo debe estar colocado de tal forma que se encuentre exactamente

sobre la abertura del ventilador por donde llega el fuego; aqu slo puede haberuna abertura con un dimetro de dos pulgadas aproximadamente, por cuyo

conducto se encauzar una lengua de fuego ascendente y sesgada, que tocar la

parte alta del recipiente, rodear su fondo y lo mantendr continuamente como

es debido.

La tercera, que si vuestro barreo fuese demasiado grande, no podrais caldear

el recipiente con la exactitud y continuidad requeridas, ya que vuestro horno

debe tener una capacidad tres o cuatro veces superior a su dimetro.

La cuarta, que si vuestra chimenea no es de seis pulgadas aproximadamente

en el segmento de fuego,

jams obtendris la proporcin necesaria ni el punto justo de calor; si rebasis

esa medida y hacis flamear demasiado vuestro fuego, ste ser excesivamente

dbil.

La quinta, que la parte delantera de vuestro horno deber tener exactamente

un solo orificio, de la amplitud necesaria para introducir el carbn filosfico

-es decir, una pulgada ms o menos- , de tal manera que se proyecte el calor

desde abajo con mayor fuerza.

13 As dispuestas las cosas, colocad en ese horno el huevo donde se albergavuestra materia, dadle el calor que exige la Naturaleza, es decir, suave, no

demasiado violento, y elevadlo all donde la Naturaleza cese de actuar.

No ignoris que la Naturaleza ha dejado vuestra materia en el reino mineral, y

aunque hayamos establecido ya comparaciones entre vegetales y animales, es

preciso que concibis una relacin pertinente en el reino donde est situada la

materia que queris trabajar; por ejemplo, si comparo la procreacin de


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un hombre con la germinacin de una planta, no creis que, a mi juicio, el calor

propio de uno sea tambin adecuado para el otro, pues nosotros estamos

seguros de que en la tierra, donde crecen los vegetales, hay un calor que

perciben las plantas, incluso desde los comienzos de la primavera; sin

embargo, un huevo no podra abrirse con ese calor, y un hombre, lejos de

percibirlo, se vera sobrecogido por un gran atrevimiento. Como nuestra tarea

se desarrolla, a todas luces, en el reino mineral, vosotros debis conocer el

calor que necesita y distinguir con precisin el dbil del violento.

Ahora no slo os conviene recordar que la Naturaleza os ha dejado en el reino

mineral, sino que necesitis trabajar tambin el Oro y el Mercurio, los cuales

son incombustibles; que el Mercurio es flexuoso y puede romper los

recipientes que lo contengan si el fuego es demasiado violento. Que es

incombustible y, por tanto, el fuego no puede alterarlo; no obstante, hace falta

retenerlo con la esperma masculina en un mismo recipiente de vidrio, lo cual

sera imposible si el fuego fuese demasiado vivo, y entonces os verais ante laimposibilidad de ejecutar vuestra obra.

As pues, el grado de calor requerido es el necesario para fundir el plomo y el

estao, e incluso algo ms fuerte, pero no ms del que puedan resistir los

recipientes sin romperse; en otras palabras, el calor temperado. Como veis,

aqu se demuestra que se ha de iniciar el grado de calor con aquel que es propio

del reino donde la Naturaleza os ha dejado.

14 Todo el desarrollo de esta obra, que implica una cohobacin de la Luna

sobre el suelo, estriba en ascender como nubes y caer en forma de lluvia; por

ello os aconsejo que lo sublimis en vapores continuos, para que la piedra tome

aire y pueda vivir.

15 Pero eso no basta si queremos obtener la tintura permanente; es preciso que

el agua de nuestro lago hierva con las brasas del rbol de Hermes. Yo os

aconsejo que la hagis hervir de da y de noche, sin cesar, para que la

naturaleza celeste pueda ascender y la naturaleza terrestre pueda descender en

los trabajos de nuestra mar tempestuosa. Si esta operacin del hervor no se

desarrolla con exactitud, jams podremos denominar cochura a nuestra obra,

sino ms bien digestin; porque cuando los espritus circulan slo en silencio yel compuesto que se encuentra abajo no se mueve lo ms mnimo por efecto de

la ebullicin, entonces la denominacin apropiada es digestin.

16No precipitar nada en la esperanza de recoger la cosecha -quiero decir la

Obra- antes de su madurez; por el contrario, debis trabajar con absoluta


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confianza durante un periodo de cincuenta das como mximo, y entonces

veris el pico de cuervo como un buen augurio.

Segn afirma el filsofo, muchos imaginan que nuestra solucin es sumamente

sencilla, pero quienes la han ensayado o experimentado saben bien cuantas

dificultades entraa. Por ejemplo, si sembris un grano de trigo, lo encontraris

hinchado tres das despus; pero si lo arrancis de la tierra, se secar y

retomar su estado inicial, aunque haya sido acomodado en una matriz

conveniente y la tierra sea su propio elemento; sin embargo, le habr faltado el

tiempo necesario para la vegetacin. Las semillas duras necesitan una estancia

ms larga en la tierra para germinar; tales son las nueces y los huesos de

ciruelas y otras frutas; cada especie tiene su temporada propia, y cuando se

espere el tiempo prescrito para su accin, sin aceleraciones prematuras, se

tendr la pruebe incontestable de que la operacin ser natural y fructuosa.

Acaso creis que el Oro, el cuerpo ms slido del mundo, puede cambiar de

forma en tan poco tiempo?Es preciso mantenerse a la expectativa hasta el cuadragsimo da, cuando se

deje ver ya la iniciacin del ennegrecimiento. Tan pronto como lo observis,

considerad que vuestro cuerpo se desmorona, es decir, queda reducido a un

alma viviente, y vuestro espritu muere, o sea, se coagula con el cuerpo; pero

mientras no se llegue a ese ennegrecimiento, el Oro y el Mercurio conservarn

su forma y su naturaleza.

17 Cuidad de que no se apague vuestro fuego ni un solo instante; porque una

vez se enfre la materia, se perder sin remisin la Obra.

Todo cuanto acabamos de decir significa que nuestra Obra se reduce a hacer

hervir nuestro compuesto en el primer grado de un licuefaciente calorfico, que

se encuentra en el reino metlico donde el vapor interno circula alrededor de la

materia; en esa humareda morirn y resucitarn el uno y el otro.

18 Alimentad, pues, vuestro fuego hasta la aparicin de los colores y entonces

veris, al fin, el blancor.

Cuando ste se haga visible -lo cual ocurrir hacia finales del quinto mes-,

estar ya cercana la formacin de la piedra blanca, entonces podris celebrarlo,

porque el Rey, vencedor de la muerte, aparecer por oriente envuelto en gloria,y su heraldo o embajador ser un crculo cetrino.

19 Atizad con nimo el fuego hasta que los colores reaparezcan, y entonces

contemplaris el hermoso bermelln y la adormidera silvestre. Glorificad a

Dios y mostraros agradecidos.


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20 Por ltimo, aunque vuestra piedra sea perfecta, hacedla hervir o, mejor

dicho, cocer una vez ms en la misma agua, con la misma proporcin y el

mismo rgimen; solamente procurad que vuestro fuego sea algo ms dbil; por

este medio acrecentaris su cantidad y sus virtudes tanto como lo deseis, y

podris reiterar una vez y otra esa operacin si lo consideris necesario.

Que Dios, Padre de las luces, Seor Soberano, Autor de toda vida y de todo

bien, os conceda la gracia de mostrar esa regeneracin de la luz para entrar en

la tierra vital, la tierra prometida a sus fieles, y participar un da de la vida

eterna.

As sea

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