FILOSOFÍA 1º de Bachillerato L.O.M.C.E. · PDF fileDpto. Filosofía Dpto. Filosofía (Ies. Alba Longa) FILOSOFÍA– 1º Bachillerato LOMCE– Curso 2015-2016 las grandes cuestiones

FILOSOFÍA – 1º de Bachillerato L.O.M.C.E.–

PROFESOR QUE LA IMPARTE:

D. Antonio Andino Sánchez. (1º bach. A, 1º bach. B, 1º bach. C).

Dpto. Filosofía

FILOSOFÍA– 1º Bachillerato LOMCE– Dpto. Filosofía (Ies. Alba Longa) Curso 2015-2016

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0. INTRODUCCIÓN: JUSTIFICACIÓN Y MARCO LEGISLATIVO DEL CURRÍCULO

El artículo 27 de la Constitución Española consagra el derecho a la educación y la

libertad de la enseñanza. El apartado 5º del mencionado artículo dice que los poderes

públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación

general de la enseñanza.

La nueva Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre para la mejora de la calidad

educativa (LOMCE) entra en vigor el presente curso 2015-16 para 1º de Bachillerato, y

el curso 2016-17 para 2º de Bachillerato.

El currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato queda

establecido en el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre por el que se establece

el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato publicado

en el BOE de 3 de enero de 2015. La Comunidad Autónoma de Andalucía tiene

competencias en materia educativa para elaborar las normas que desarrollan el citado

Real Decreto y adecuar la realidad andaluza los diferentes elementos de los niveles

educativos que se implantan.

Debido al escaso margen de tiempo que ha quedado entre la publicación de la legislación

estatal (que ha de ser previa a la elaboración y aprobación de la regulación

autonómica) y el inicio del curso escolar, ha resultado imposible que la normativa

andaluza haya podido estar aprobada y publicada a tiempo, de manera que se informe a

los Centros y equipos educativos para que estos realicen las adaptaciones de sus

Proyectos Educativos.

Corno consecuencia de lo expresado, se genera una situación de transición que afecta a

la ordenación de las enseñanzas, además de a otros elemento del sistema educativo

hasta la aprobación y publicación de la normativa autonómica.

La materia hasta ahora denominada Filosofía y Ciudadanía se denominará a partir este

curso Filosofía, recibiendo la misma carga horaria que en la actualidad.

Así pues, según el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre por el que se establece

el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato publicado

en el BOE de 3 de enero de 2015, la materia Filosofía tiene como meta que el alumnado

sea capaz de pensar y comprender, abstrayéndose racionalmente del campo concreto

estudiado en cada una de las otras materias, para centrarse en aquello que caracteriza

específicamente a la Filosofía, esto es, reflexionar, razonar, criticar y argumentar,

utilizando el modo de preguntar radical y último que le es propio, sobre los problemas

referidos a la totalidad de la vivencia humana, y ello sin dejar de lado su capacidad de

transformación y cambio tanto del individuo como de la sociedad.

La Filosofía es un modo especial de preguntar y de saber, una manera de entender y de

enfrentarse a la realidad que nos rodea, a las circunstancias en las que vivimos y que, en

gran medida, nos hacen ser y comprender como somos.

Por ello, la materia Filosofía persigue como objetivo principal la comprensión por parte

del alumnado de sí mismo y de su mundo, dotándole para ello de herramientas

cognitivas tanto teóricas como prácticas. En el plano teórico el alumnado conocerá los

grandes interrogantes, los conceptos especializados y las teorías que intentan respuesta a

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las grandes cuestiones. En su dimensión práctica, la materia dota de herramientas como

la actitud crítica y reflexiva que enseña a los alumnos y alumnas a no admitir ideas que

no han sido rigurosamente analizadas y evidenciadas, el saber pensar, razonar y

argumentar con fundamento, coherencia y de forma autónoma, la habilidad discursiva

para dialogar y convencer evitando el pensamiento único y dogmático, la capacidad para

discernir entre lo evidente y lo arbitrario, lo substancial y lo accidental, la gestión

creativa de sus capacidades estéticas o el razonamiento moral y político autónomo,

coherente y cimentado y, en definitiva, a valorar la capacidad de la Filosofía como

instrumento de innovación y transformación desde hace más de 2.500 años; todo ello se

resume en su vocación originaria, el amor al saber y ello filosofando, idea clave que se

debe transmitir al alumnado desde esta materia y que constituye el punto de partida.

Teniendo en cuenta lo anterior y por su carácter transversal, teórico y práctico, que

permite integrar en una visión de conjunto la gran diversidad de saberes, capacidades y

valores, la materia Filosofía posibilita trabajar y lograr la mayoría de las expectativas

señaladas en las competencias clave para el aprendizaje permanente, propuestas en el

marco educativo europeo, sirvan de ejemplo a continuación algunas competencias

desarrolladas por la materia, en todos sus niveles, etapas, y mediante la estructuración de

los contenidos en bloques.

A través de la filosofía del lenguaje, la lógica, la retórica y la argumentación, se educa la

expresión e interpretación del pensamiento y de los sentimientos, utilizando el lenguaje

para regular la propia conducta y las relaciones sociales, empleando el razonamiento

lógico y los procesos propios de pensamiento (análisis, síntesis, relación, asociación,

etc.) para propiciar la resolución de problemas y el conocimiento de diferentes lenguajes

comunicativos, desarrollando así la capacidad crítica que discierne lo nuclear de lo

accesorio. Así mismo, la metafísica, la teoría del conocimiento y la filosofía de la ciencia

y de la naturaleza, permiten profundizar en el conocimiento de sí mismo y en la

comprensión del entorno, posibilitando la competencia para interpretar sucesos,

analizando sus causas, prediciendo consecuencias y analizando críticamente los factores

capaces de transformar la realidad.

En el ámbito práctico, el estudio de la ética y la filosofía política desarrolla la

comprensión de la realidad individual, cultural y social de la mano de la capacidad

normativa y transformadora de la filosofía, permitiendo realizar razonamientos críticos y

dialogantes y fomentando el respeto por los valores universales y la participación activa

en la vida democrática. Desde los estudios de estética se alcanzan competencias

culturales, como el respeto a la libertad de expresión y a la diversidad cultural.

Finalmente, la materia debe motivar al alumnado para aprender a aprender, competencia

que está en la base del amor al saber, por saber, finalidad que encarna la Filosofía como

en ninguna otra materia y que constituye el punto de apoyo para experimentar y generar

iniciativas personales, enfrentándose a la vida y, en definitiva, creciendo como personas.

Así mismo, en el Art. 29 del Decreto 327/2010, de 13 de julio por el que se aprueba el

Reglamento Orgánico de los Institutos de Educación Secundaria dice: “Las

programaciones son instrumentos específicos de planificación y desarrollo y evaluación

de cada materia, módulo o, en su caso, ámbito del currículo establecido por la

normativa vigente. Se atendrán a los criterios generales recogidos en el proyecto

educativo y tendrán en cuenta las necesidades y características del alumnado”.

Es por ello que el vínculo deberá adaptarse a los nuevos cambios, y el profesor

procurará, a su vez, adaptarse al doble carácter terminal y propedéutico que presenta la

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materia (que será preciso equilibrar).

En efecto, la materia de Filosofía tiene un carácter, a la vez, terminal y propedéutico. Por

tanto, debe desempeñar una serie de funciones entre las que se hallan:

a) Propiciar una actitud reflexiva y crítica, acostumbrando al alumno a no

aceptar ninguna idea, hecho o valor, si no es a partir de un análisis riguroso.

b) Potenciar la capacidad de pensar de un modo coherente, usando la razón

como instrumento de persuasión y diálogo.

c) Aprender a pensar de modo autónomo, adoptando ante los problemas una

actitud personal.

d) Integrar en una visión de conjunto la diversidad de conocimientos,

creencias y valores. e) Apreciar la capacidad normativa de la razón como instrumento de

transformación y cambio.

De cualquier modo, debe añadirse que en esta etapa de desarrollo de la inteligencia y de

madurez de nuestro alumnado, ya hay suficiente pensamiento formal, razonamiento

abstracto y distancia de lo concreto para permitirnos elaborar un pensamiento

hipotético, lógico y deductivo, elaboración y relación de ideas así como construcción de

teorías.

Finalmente, en la presente programación la materia de Filosofía se plantea no

como una disciplina puramente teórica, sino desde una dimensión globalizadora y

práctica.

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1. EL CONTEXTO DEL CENTRO Y DE AULA

El Centro se encuentra localizado en Armilla, pueblo situado en las proximidades de

Granada, habitado por clase trabajadora autóctona del sector de servicios, funcionariado

y a un número cada vez mayor de inmigrantes de diversas nacionalidades.

En cuanto a las características del alumnado nos remitimos al análisis de cada grupo que

se realizará en las Reuniones de Departamento, quedando reflejado en acta. En todo

caso, en general, en el nivel de 1º de bachillerato se gana en homogeneidad del

alumnado, ya que el objetivo de la mayoría de estos alumnos es la preparación para

proseguir estudios universitarios, o cursar algún Ciclo o Módulo de Grado Superior.

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2. OBJETIVOS

2. 1.- Objetivos Generales de Etapa (Bachillerato LOMCE)

El Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, en el art. 25, contempla como

objetivos generales de esta etapa de Bachillerato

los encaminados a desarrollar en

los alumnos las siguientes capacidades. De estos, atañen directamente a la materia de

Filosofía y Ciudadanía de 1º de Bachillerato los siguientes:

a. Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y

adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la

Constitución Española así como por los derechos humanos, que fomente la

corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa y

favorezca la sostenibilidad.

b. Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma

responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver

pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales.

c. Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre

hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades

existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas

con discapacidad.

d. Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones 35 necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.

e. Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y,

en su caso, la lengua cooficial de su comunidad autónoma.

f. Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información

y la comunicación. g. Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo

contemporáneo, sus antecedentes históricos y los principales factores de su

evolución. Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su

entorno social. h. Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y

dominar las habilidades básicas propias de la modalidad elegida.

i. Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la

investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma

crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de las

condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el

medio ambiente.

j. Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad,

iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.

k. Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de formación y enriquecimiento cultural.

l. Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad


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vial.

Del mismo modo, y en el artículo 4º del Decreto 416/2008 de 22 de julio, la Junta de

Andalucía añade los siguientes objetivos:

a. Las habilidades necesarias para desenvolverse con autonomía en el ámbito

familiar y doméstico, así como en los grupos sociales con los que se

relacionan, participando con actitudes solidarias, tolerantes y libres de

prejuicios.

b. La capacidad de aprender por sí mismo, para trabajar en equipo y para

analizar de forma crítica las desigualdades existentes e impulsar la igualdad,

en particular, entre hombres y mujeres.

c. El conocimiento y aprecio por las peculiaridades de la modalidad lingüística

andaluza en todas sus variedades, así como entender la diversidad

lingüística y cultural como un derecho y un valor de los pueblos y los

individuos en el mundo actual, cambiante y globalizado. d. El conocimiento, valoración y respeto por el patrimonio natural, cultural e

histórico de España y Andalucía, fomentando su conservación y mejora.

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2. 2.- Objetivos Generales de la Materia (Filosofía)

La materia Filosofía forma parte del Primer Curso de Bachillerato como materia común.

Por su carácter interdisciplinar, la asignatura contribuye a la formación integral del

alumnado. Como ya se afirmaba en el Real Decreto 1467/2007, «La filosofía es una

actividad reflexiva y crítica que, a partir de las aportaciones de las ciencias y de otras

disciplinas, pretende realizar una síntesis global acerca de lo que es el hombre, el

conocimiento, la conducta adecuada y la vida social y política».

La enseñanza de la Filosofía en el bachillerato tendrá como finalidad el desarrollo de las

siguientes CAPACIDADES:

1. Reflexionar sobre los problemas filosóficos que se le plantean al ser humano

desde los distintos ámbitos de su experiencia, analizando sus relaciones y

articulando e integrando las respuestas.

2. Comprender problemas filosóficos de relevancia histórica sobre los temas

planteados, y emplear con propiedad los conceptos y términos utilizados en su

análisis y discusión.

3. Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, de

forma oral o escrita, contrastándolos con otras posiciones y argumentaciones.

4. Utilizar y valorar el diálogo, y el conocimiento de otros puntos de vista y de

diferentes posiciones filosóficas, como un modo de enriquecer, clarificar o

poner a prueba los puntos de vista propios.

5. Analizar textos filosóficos identificando los problemas que plantean y

valorando críticamente los supuestos de los que parten y las soluciones que

proponen.

6. Conocer y valorar la capacidad de la razón como reguladora y transformadora

de la acción humana desde los puntos de vista ético, técnico, social y artístico.

7. Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las

desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, raza, creencias u otras características individuales y sociales.

8. Apreciar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto

a los derechos humanos individuales y colectivos, en la convivencia pacífica y

en defensa de la naturaleza.

9. Valorar el papel que la razón humana puede desempeñar en la construcción de

una sociedad más justa, democrática y solidaria.

10. Emplear y valorar el rigor intelectual y la actitud crítica en el planteamiento de

los problemas y sus posibles soluciones, frente a la superficialidad o la

improvisación.

11. Contribuir de manera eficaz a conseguir ciudadanos racionales, críticos y

creativos, dispuestos a participar mediante el dialogo en la construcción

permanente de la sociedad democrática en la que deben vivir.

12. Pero a modo de resumen y como figura en la Orden de 5 de agosto de 2008, se

puede decir que la Filosofía y Ciudadanía debe buscar la verdad, pero no una

verdad dogmática, sino provisional, crítica y creativa, obtenida desde el

convencimiento de que la búsqueda de la verdad es más preciosa que su

posesión.


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3. CONTENIDOS

Según el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre (B.O.E. de 3 de enero de 2015) y

a la espera de su realización en la Comunidad de Andalucía, los contenidos son

reagrupados de la siguiente manera:

Bloque 1: Contenidos Transversales.

Bloque 2. El saber filosófico.

Bloque 3. El Conocimiento

Bloque 4. La realidad.

Bloque 5. El ser humano desde la Filosofía.

Bloque 6. La racionalidad práctica.

La Orden de 5 agosto de 2008, vigente en Andalucía hasta la próxima publicación que

desarrolla dicho Real Decreto 1105/2014, agrupa los contenidos en los siguientes

núcleos temáticos:

1. Características generales del saber filosófico y de la argumentación valida.

2. Antropología filosófica.

3. Filosofía moral y política.

4. Democracia y ciudadanía.

En la citada Orden se aclara que estos núcleos temáticos se podrán organizar de

diferentes maneras, pudiendo el Departamento establecer la Unidades Didácticas

correspondientes en un abanico abierto, bien en bloques de temas distintos, bien en

temas concretos conectados entre sí por un hilo conductor.

El ser humano es el punto central que articula todos los contenidos. La finalidad de las

unidades consiste en analizar los diferentes problemas que afectan al ser humano en la

comprensión que tiene de sí mismo y del mundo que lo envuelve. El Real Decreto

1105/2014 lo entiende y atiende en todos los Bloques.

El concepto de filosofía es central en las primeras unidades: definición, distinción entre

racionalidad teórica y racionalidad práctica, tipos de argumentaciones y los principales

problemas alrededor de los cuales ha girado la filosofía. El Real Decreto 1105/2014 lo

trata en el Bloque 2: EL SABER FILOSÓFICO; Bloque 3: EL CONOCIMIENTO y

Bloque 4: LA REALIDAD.

El ser humano tiene una naturaleza, adquiere una cultura y vive formando sociedades.

Estos aspectos son los que se trabajan en el segundo bloque de contenidos: la naturaleza

humana desde su dimensión biológica y genética; las capacidades lingüísticas y

simbólicas como bases sobre las que el hombre ha construido su cultura, y el lenguaje

como instrumento para formar sociedades. Finalmente se aborda el modo de

aproximación de la filosofía a la comprensión de la naturaleza humana. El Real Decreto

1105/2014 lo expresa en el Bloque 5: EL SER HUMANO DESDE LA FILOSOFÍA

El bloque tercero de la Orden de 5 agosto de 2008, pendiente de revisión en Andalucía,

se centra en estudiar la acción humana y como esta acción presupone libertad y tiene

implicaciones morales. Asimismo se trabaja el tema de los valores cívicos y se explica

lo que supone ser ciudadano. La convivencia conduce al tema de la ciudadanía, y de la

toma de decisiones de una comunidad, que es la cuestión que se aborda en el último

bloque temático, recogido en el Real Decreto 1105/2014 en el Bloque 6: LA


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RACIONALIDAD PRÁCTICA.

Las últimas unidades están dedicadas a la política, a las tradiciones políticas más

importantes del último siglo (liberalismo y socialismo), a la importancia en el mundo

actual de los medios de comunicación y al nacimiento de la idea de ciudadanía global.

Existen, además, unos contenidos comunes a todos los bloques, reflejados por Real

Decreto 1105/2014 en el Bloque 1: CONTENIDOS TRANSVERSALES, y que son

los siguientes:

1. Tratamiento, análisis y crítica de la información.

2. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada

y bien argumentada del propio pensamiento

3. Análisis y comentario de texto, empleando con propiedad y rigor los

correspondientes términos y conceptos.

4. Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados,

incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación.

Bloque 1º: Características generales del saber filosófico y de la argumentación

válida. [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º: CONTENIDOS TRANSVERSALES;

Bloque 2º: EL SABER FILOSÓFICO; Bloque 3º: EL CONOCIMIENTO; Bloque

4º: LA REALIDAD.]

El surgimiento de la filosofía: necesidad y sentido

Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía.

Filosofía, el saber científico y otros modelos de saber.

La lógica o los límites del pensamiento.

La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.

Este núcleo temático plantea las grandes dimensiones de la racionalidad teórica y

considera los problemas y preguntas fundamentales que se ha planteado la filosofía a

lo largo de la historia. El alumno contemplará una visión global de los distintos

saberes y creencias, así como una perspectiva integrada del quehacer filosófico.

Bloque 2º. Antropología filosófica. [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º:

CONTENIDOS TRANSVERSALES; Bloque 5º: EL SER HUMANO DESDE LA

FILOSOFÍA.]

La dimensión biológica: evolución y hominización.

La dimensión sociocultural: individuo y ser social. La tensión entre naturaleza y

cultura.

Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo. 39 La relación mente – cuerpo.

Concepciones filosóficas del ser humano.

Este núcleo presenta las distintas dimensiones del ser humano, biológica,

sociocultural y simbólica. Se consideran las distintas concepciones antropológicas, las

diferentes concepciones filosóficas del ser humano que se han desarrollado en la

historia del pensamiento.


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Bloque 3º. Filosofía moral y política. [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º:

CONTENIDOS TRANSVERSALES; Bloque 6º: LA RACIONALIDAD

PRÁCTICA.]

Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad.

Teorías sobre el origen de la sociedad y el Estado.

Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: felicidad y justicia.

La construcción filosófica de la ciudadanía: génesis histórica y fundamentación

filosófica.

Fundamentación filosófica de los Derechos Humanos. Derecho y Justicia.

El tercer núcleo representa desde un punto de vista temático una fundamentación de la

ciudadanía, a modo de culminación de la propuesta de Educación para la Ciudadanía

que los alumnos han desarrollado durante la ESO. Así, este bloque reforzaría los

conocimientos adquiridos por los alumnos en los bloques segundo, Relaciones

interpersonales y participación, tercero, Deberes y derechos ciudadanos, y quinto,

Ciudadanía en un mundo global, de la materia de tercero de ESO Educación para la

Ciudadanía y los Derechos Humanos; también aludiría a los bloques segundo,

Identidad y alteridad, educación afectivo-emocional, tercero, Teorías éticas, los

derechos humanos, y quinto, Problemas sociales del mundo actual, de la asignatura de

cuarto de ESO, Educación ético-cívica.

Bloque 4º. Democracia y ciudadanía. [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º:


PRÁCTICA.]

Origen y legitimidad del poder político.

Fundamentos filosóficos del Estado democrático y de derecho.

Legitimidad de la acción del Estado para defender la paz, los valores

democráticos y los derechos humanos.

Democracia mediática y ciudadanía global.

En este último núcleo se procura razonar y profundizar sobre las bases de la sociedad

democrática, analizando sus orígenes, su evolución en las sociedades modernas y la

fundamentación racional y filosófica de los derechos humanos. Este núcleo temático

recibe un tratamiento continuador del bloque cuarto, Las sociedades democráticas del

siglo XXI de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos de tercero de

ESO; y del bloque cuarto Ética y política. La democracia. Los valores constitucionales

de Educación ético-cívica de cuarto de ESO.

De entre las posibles en el presente curso hemos seleccionado por motivos pedagógicos

y de eficacia un total de 8 Unidades Didácticas, representativas todas de los 6 bloques

propuestos, aún sin desarrollar por la junta de Andalucía, por el Real Decreto

1105/2014. E, igualmente, la Orden de 5 agosto de 2008 dice que, siguiendo el criterio

kantiano de que no basta con aprender filosofía, sino que también hay que aprender a

filosofar, se debe reconocer que en una materia como ésta no es suficiente aprender

ideas. Tan importantes como éstas son los procedimientos. Hay, pues, que enseñar y

aprender en la escuela una serie de destrezas que no son innatas al individuo y que

resultan necesarias para conseguir que los alumnos y alumnas se conviertan en

ciudadanos y ciudadanas conscientes y protagonistas de su destino. Es por ello que en

las unidades didácticas los contenidos se dividen en conceptuales, procedimentales y

actitudinales.


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4. PROGRAMACIÓN DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS

Se exponen a continuación los elementos curriculares correspondientes a cada

unidad didáctica seleccionada. Se especifican, teniendo en cuenta las Capacidades

establecidas para la asignatura (pág.36), en principio, los objetivos didácticos y

contenidos propios de cada unidad; después se plantean los procedimientos, actitudes,

línea metodológica (secuencia de actividades propuestas, indicando para cada una y en

este orden: tipo metodología, centro de interés y temporización en horas), criterios de

evaluación y educación en valores.4

BLOQUE 1º CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL SABER FILOSÓFICO Y DE

LA ARGUMENTACIÓN VÁLIDA. [Real Decreto 1105/2014: Bloque 2º: EL

SABER FILOSÓFICO; Bloque 3º: EL CONOCIMIENTO; Bloque 4º: LA

REALIDAD.]

UNIDAD DIDÁCTICA 1 :

Origen, Primeros Temas de Reflexión y Funciones de la Filosofía

Fuente: Apuntes de clase enviados por e-mail

Denominación: “Tema introductorio” y

SUPLEMENTO: “Diez pasos para comentar un texto”

“Cicerón: El nombre Filosofía”.

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OBJETIVOS DIDÁCTICOS – Dirigidos a la obtención de CAPACIDADES

Reflexionar sobre los problemas filosóficos que se le plantean al ser

humano. Descubrir la relación fundamental que desde los orígenes del

pensamiento se ha establecido entre filosofía y experiencia humana.

[Capacidad #1] Comprender históricamente la relevancia de la explicación filosófica a las

inquietudes y primeros mecanismos de respuesta intelectuales a los problemas

de de la relación del ser humano con el mundo y consigo mismo; y emplear con

propiedad los conceptos y términos utilizados en su análisis y discusión

[Capacidad #2]

Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, de forma oral o escrita, contrastándolos con otras posiciones y argumentaciones

[Capacidad #3]

Utilizar y valorar el diálogo, y el conocimiento de otros puntos de vista y de


poner a prueba los puntos de vista propios. Entender que la búsqueda de la

verdad y la felicidad han sido fines principales del saber filosófico y objetivos

4 Según la Ley de Educación de Andalucía (LEA): Artículo 39. Educación en valores. 1. Las

actividades de las enseñanzas, en general, el desarrollo de la vida de los centros y el currículo tomarán en

consideración como elementos transversales el fortalecimiento del respeto de los derechos humanos y de

las libertades fundamentales y los valores que preparan al alumnado para asumir una vida responsable en

una sociedad libre y democrática.


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esenciales perseguidos con afán históricamente por los más reputados

pensadores [Capacidad #4].

Analizar textos filosóficos identificando los problemas que plantean y valorando

críticamente los supuestos de los que parten y las soluciones que proponen.

[Capacidad #5]

Conocer y valorar la capacidad de la razón como reguladora y transformadora de la acción humana desde los puntos de vista ético, técnico, social y artístico.

Entender la problematicidad del ser humano, y la importancia que la

capacidad de asombro y de admiración han tenido a la hora de aportar

respuestas [Capacidad #6].

Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las

desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, raza, creencias u otras características individuales y sociales [Capacidad #7].

Apreciar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los derechos humanos individuales y colectivos, en la convivencia

pacífica y en defensa de la naturaleza [Capacidad #8].

Valorar el papel que la razón humana puede desempeñar en la construcción

de una sociedad más justa, democrática y solidaria [Capacidad #9].

Emplear y valorar el rigor intelectual y la actitud crítica en el planteamiento

de los problemas y sus posibles soluciones, frente a la superficialidad o la

improvisación [Capacidad #10].

Contribuir de manera eficaz a conseguir ciudadanos racionales, críticos y


permanente de la sociedad democrática en la que deben vivir [Capacidad #11].

Buscar la verdad, pero no una verdad dogmática, sino provisional, crítica y

creativa, obtenida desde el convencimiento de que la búsqueda de la verdad es

más preciosa que su posesión [Capacidad #12].

CONTENIDOS

CONCEPTOS – Capacidades a desarrollar.

Conocimiento de la importancia del mito y su comprensión de la naturaleza

como un poder caótico y sagrado, sujeto a la voluntad de los dioses. [Capacidad

#1] [Capacidad #2] [Capacidad #5] [Capacidad #6]. Identificación de las características principales del saber mítico [Capacidad

#1] [Capacidad #2] [Capacidad #5] [Capacidad #6].

Conocimiento del origen del discurso filosófico: el paso del mito al logos.

Distinción entre el pensamiento mítico y el pensamiento racional.

Conocimiento de las características principales del saber filosófico

[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #5] [Capacidad #6].

Identificación de las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía enmarcadas siempre en unas coordenadas principales: experiencia fundamental,

pregunta, argumentación conceptual y modo de explicación [Capacidad #1]

[Capacidad #2] [Capacidad #3][Capacidad #5] [Capacidad #6].

Conocimiento de las etapas fundamentales de la historia de la filosofía y las

características específicas de cada una [Capacidad #1] [Capacidad #2]

[Capacidad #5] [Capacidad #6].


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PROCEDIMIENTOS – Capacidades a desarrollar

Lectura y análisis de textos filosóficos breves [Cicerón, Tusculanas, V, 3-4,

sobre el origen del nombre de filosofía y las dos etapas, distinguidas por su

temática, con las que desde la Antigüedad se clasifica la filosofía: presocrática y

socrática; y Epicuro, Carta a Meneceo, sobre la identificación existente entre

filosofía y felicidad humana [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #5]

[Capacidad #6] Aprendizaje de cómo se hace un Comentario de Texto [Capacidad #1]

[Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4] [Capacidad #5] [Capacidad

#6] [Capacidad #10] [Capacidad #12].

Reflexión a partir de los textos originales de la actualidad del tema [Capacidad

#10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]

Desarrollo en el cuaderno y exposición posterior oral de pequeñas redacciones- disertaciones en las que se expongan argumentalmente las informaciones

asimiladas [Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

ACTITUDES – Capacidades a desarrollar

Valoración de la racionalidad como condición para no dejarse llevar por los

prejuicios [Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Reconocimiento del valor del saber histórico para la comprensión del presente

[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3].

Reconocimiento de la importancia de los problemas abordados por la

filosofía occidental [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #4] [Capacidad


Interés por reconocer los aspectos míticos aún presentes en nuestra cultura,

reconociendo la importancia del saber popular, pero descartando supercherías o

manipulaciones gratuitas o interesadas [Capacidad #1] [Capacidad #2]

[Capacidad #3] [Capacidad #4] [Capacidad #6] [Capacidad #7] [Capacidad #8] [Capacidad #9][Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

Valoración de la excepcionalidad del saber filosófico, de sus cuestionamientos,

sus intentos de respuesta, y su relevancia y pertinencia con vistas a construir una

sociedad más democrática, justa e igualitaria [Capacidad #1] [Capacidad #2]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

CRITERIOS DE EVALUACIÓN – Capacidades a evaluar

Diferenciar la explicación mítica de la explicación filosófica. Conocer el

origen del pensamiento filosófico (paso del mito al logos) [Capacidad #1]


Explicar cuáles son las preguntas y los problemas fundamentales del saber

filosófico [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#10]. Ser capaz de situar espacial y temporalmente el surgimiento del pensar

racional. Conocer quiénes fueron primeros artífices del pensar reflexivo


Dpto. Filosofía

44 44 44


#5] [Capacidad #6] [Capacidad #10]. Conocer las etapas fundamentales de la historia de la filosofía y sus

características [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


Ser capaz de manejar un vocabulario mínimo respecto a las cuestiones

planteadas en el aula [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #5].

Organizar con un sistema adecuado las informaciones conseguidas en la Unidad

estudiada [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


Esquematizar mediante mapas conceptuales las ideas básicas de los textos

trabajados y ser capaz de expresar de forma oral y escrita el sentido último de

los textos citados [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad


EDUCACIÓN EN VALORES: TEMAS TRANSVERSALES

[Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º: CONTENIDOS TRANSVERSALES

o Educación para la paz y la convivencia.


Filosofía, ciencia y otros modelos de saber


Denominación: TEMA 1 “El ámbito del saber”


Comprender el valor y la importancia del saber filosófico frente a los demás

saberes (cotidiano, científico, técnico y artístico) y su vocación universalista

e interdisciplinaria [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3].

Ser capaz de analizar las características propias de la filosofía como disciplina crítica, problematizadora, clarificadora y práctica. Conocer las

características principales del conocimiento científico, el origen de la visión

científica del mundo y la metodología científica [Capacidad #1] [Capacidad #2]


#12]. Explicar los diversos métodos filosóficos que a lo largo de la historia se han

desarrollado y que han permitido un modo específico de entender el objeto de la

filosofía [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#12]. Saber distinguir la clasificación de las Ciencias en Formales e Informales con

sus correspondientes métodos, así como las distintas ramas del saber filosófico

y su correspondiente objeto de estudio [Capacidad #1] [Capacidad #2]



Dpto. Filosofía

45 45 45

Conocer y diferenciar el saber filosófico de otros saberes: ciencia, religión,

literatura [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#11] [Capacidad #12].

CONTENIDOS


Conocimiento de las características principales del saber filosófico: saber

urgente, problematizador, universalista e interdisciplinario, crítico, clarificador y

teórico y práctico al mismo tiempo [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad

#3].

Valoración crítica del saber filosófico. Grandes dudas de la filosofía: falta de acuerdos, hermetismo, escaso avance y pocos resultados positivos, futilidad de

algunos problemas [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad

#4] [Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11]

[Capacidad #12].

Exposición de las distintas ramas de la filosofía y planteamiento de su objeto

de estudio correspondiente. Filosofía teórica y filosofía práctica. Exposición de

las características principales del conocimiento científico. La visión científica

del mundo, metodología científica y tipo de explicaciones [Capacidad #1]


Presentación de los distintos modelos de saber humanos: el saber filosófico frente a la ciencia, la religión y la literatura [Capacidad #1] [Capacidad #2]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Conocimiento de la contribución de la mujer al saber filosófico en la

historia5

[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4] [Capacidad #7] [Capacidad #8].


Lectura reflexiva y explicación de textos filosóficos breves sobre las

características del saber filosófico y su especificidad [Capacidad #1]

[Capacidad #2] [Capacidad #5] [Capacidad #6]. Desarrollo en el cuaderno y exposición posterior oral de pequeñas redacciones-

disertaciones en las que se expongan argumentalmente las informaciones

asimiladas, acerca de la vigencia y la actualidad de la actitud filosófica,

tomando como referencia cuestiones y planteamientos que tienen lugar en la

vida diaria [Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

5 En la LEA 17/2007, de 10 de diciembre, en su Título II Las enseñanzas, Capítulo I, El Currículo, en el artículo 39 se dice que “con objeto de favorecer la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres, el

currículo contribuirá a la superación de las desigualdades por razón del género, cuando las hubiere, y

permitirá apreciar la aportación de las mujeres al desarrollo de nuestra sociedad y al conocimiento acumulado por la humanidad.”


Dpto. Filosofía

46 46 46

Realización de un comentario de texto filosófico o científico [Capacidad #1]



Reflexión sobre los distintos modelos de saber humanos tomando como referencia grandes obras maestras representativas de cada uno de estos saberes



[Capacidad #12].

Lectura reflexiva y explicación de distintos textos filosóficos breves

realizados por mujeres que han contribuido en la historia al avance y

desarrollo de la filosofía [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]



Reconocimiento de la importancia y vigencia de los principales problemas

abordados por la filosofía. Valoración de la necesidad de realización de

autocrítica cuando se desarrolla cualquier modelo de saber, ya sea filosófico,

religioso o científico [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#12]. Valoración de los diversos saberes (religión, ciencia, arte, filosofía) como

fuentes de conocimiento de la realidad que deben ser articulados coherentemente


#6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Actitud crítica ante las consecuencias teóricas que se extraen, con frecuencia de

forma precipitada, de los diferentes modelos de saber (filosófico, científico,

religioso) [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#11] [Capacidad #12].. Interés por la aportación que en la historia de la filosofía ha realizado la mujer

desde un punto de vista teórico y práctico [Capacidad #1] [Capacidad #2]



CRITERIOS DE EVALUACIÓN– Capacidades a evaluar

Conocer las características principales del saber filosófico, el saber

científico, y saber diferenciar entre estos saberes [Capacidad #1] [Capacidad


Potenciar en su propia persona la capacidad de autocrítica al favorecer este

ejercicio respecto al saber filosófico y sus posibilidades y proyecciones


#10]. Explicar la importancia actual del saber científico y sus aportaciones al

desenvolvimiento de la vida humana [Capacidad #1] [Capacidad #2]


Dpto. Filosofía

47 47


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10]. Conocer las distintas ramas de la filosofía y comprender el constante proceso

de especialización que ha tenido lugar en los dos últimos siglos respecto a la

totalidad de los saberes humanos [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad


[Capacidad #12].


[Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º: CONTENIDOS TRANSVERSALES


o Educación ambiental.


La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad


Denominación: TEMA 2 “El ámbito de la racionalidad teórica”

OBJETIVOS DIDÁCTICOS – Dirigidos a la obtención de CAPACIDADES 47 Reconocer el interés que la filosofía tiene (en el ámbito de la racionalidad

teórica) por el problema de la verdad y del conocimiento de la realidad


#6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Estudiar las relaciones que la ciencia y la filosofía han establecido a lo largo de

la historia en lo que respecta al conocimiento de la realidad. Clasificar los

conocimientos humanos en intereses teóricos e intereses prácticos [Capacidad



Analizar los diferentes sentidos del término verdad y en qué medida es objetivo

del conocimiento humano. Plantear los diferentes estados de seguridad

respecto al conocimiento de la verdad [Capacidad #3].

Conocer los criterios fundamentales para reconocer la verdad y actitudes

ante la posibilidad del conocimiento de ésta. Reconocer que la conquista de la

verdad es una tarea permanente y una obligación humana. Ser consciente de los

límites del conocimiento humano respecto a la posesión de la verdad



Estudiar la noción de realidad, etimología, definición y modos [Capacidad #1] [Capacidad #2].

Exponer la importancia del lenguaje y su relación con el conocimiento de la

realidad y el problema de la verdad[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad




Dpto. Filosofía

48 48 48

CONTENIDOS


Estudio del interés que la filosofía posee por el conocimiento, la verdad y la

realidad. ¿Qué es conocer? intereses del conocimiento humano, relación entre

la filosofía y la ciencia en lo que atañe al problema del conocimiento de la

realidad. El conocimiento teórico y práctico [Capacidad #1] [Capacidad #2]


#10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Análisis del problema de la verdad. Diferencia entre realidad y verdad. Origen,

la verdad como objetivo del conocimiento, estados de seguridad, criterios para

reconocer la verdad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#11] [Capacidad #12].. Conocimiento de las diferentes actitudes ante la posibilidad del conocimiento

de la verdad: dogmatismo, escepticismo, criticismo, pragmatismo,

perspectivismo, relativismo [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


Reconocimiento de la importancia del lenguaje como mecanismo y facultad que

permite desarrollar el proceso de conocimiento humano. Relaciones entre

conocimiento y lenguaje [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#11] [Capacidad #12]..

Exposición del problema de la realidad. Modos de definición de lo real en la

historia del pensamiento. Los modelos explicativos del conocimiento de la

realidad (realismo-idealismo y fenomenología-hermenéutica) [Capacidad #1]


#6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]..

Reconocimiento de los límites del conocimiento humano en lo que respecta a

la realidad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#12].


Lectura reflexiva de textos filosóficos breves sobre el problema de la realidad .

Revisión del lenguaje coloquial en búsqueda de nociones implícitas de

verdad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]

[Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

Análisis de los problemas filosóficos de la verdad implicados en ciertos

mensajes publicitarios [Capacidad #3] [Capacidad #4] [Capacidad #5]


#11] [Capacidad #12].. Realización de un comentario de texto filosófico o científico [Capacidad #1]

[Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4] [Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].


Dpto. Filosofía

49 49 49

Desarrollo en el cuaderno y exposición posterior oral de pequeñas redacciones-

disertaciones sobre los compromisos morales que implican el diálogo y la

búsqueda consensual de la verdad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad



#12]. Reflexión sobre experiencias perceptivas que cuestionan la fiabilidad de la

información proporcionada por los sentidos y la inteligencia. Reflexión sobre la

traducción y los problemas que implica la relación entre conocimiento,

pensamiento y lenguaje [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]




Reconocimiento de la importancia de los problemas abordados por la

filosofía occidental. Valoración de la verdad como exigencia teórica y

práctica, tanto personal como colectiva, y del lenguaje como vehículo

depositario y transmisor de la verdad [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

Reconocimiento de la importancia del diálogo como búsqueda compartida de

la verdad [Capacidad #4] [Capacidad #7] [Capacidad #8] [Capacidad #9]


Valorar la importancia y la necesidad de la profundización en el conocimiento

de la realidad (a través de la filosofía y la ciencia) como vía para acceder a una

sociedad más equilibrada y justa, más respetuosa con la naturaleza y, en

definitiva, más racional y segura de sus posibilidades [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12]..


Saber diferenciar en lo que respecta al saber filosófico entre racionalidad

teórica y racionalidad práctica [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad

#5] [Capacidad #6]. Conocer el problema de la verdad y de qué manera se ha planteado en la

historia de la filosofía. Relacionar correctamente los términos pensamiento,

lenguaje, realidad, conocimiento y verdad[Capacidad #1] [Capacidad #2]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10]. Describir y diferenciar las distintas concepciones de la realidad que en el

ámbito de la filosofía se han planteado [Capacidad #1] [Capacidad #2]

[Capacidad #3] [Capacidad #4] [Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #10].

Saber asociar, a través de los comentarios de texto, las relaciones existentes

entre la verdad y la vida humana en todos los ámbitos de lo que llamamos


Dpto. Filosofía

50 50 57 57

realidad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]




[Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º: CONTENIDOS TRANSVERSALES]


o Educación multicultural. o Educación no sexista (igualdad de oportunidades de ambos géneros,

coeducación).

UNIDAD DIDÁCTICA 4:

Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo

Fuente: Apuntes de clase enviados por e-mail 56 Denominación: Tema 3: “El ser humano, animal simbólico”

“La lógica: la lógica informal.

“El diálogo argumentativo: reglas, herramientas y errores o falacias”

ANEXOS: “La Democracia Ateniense y el Poder de la Palabra”

“Testimonios sobre la Democracia Ateniense: HERODOTO (484-425 a.

C.), Los nueve libros de la Historia, LXXX – LXXXIII y TUCÍDIDES

(460-395 A. C.), Historia de la Guerra del Peloponeso, II, 34 - 46.


Conocer la génesis del lenguaje en el ser humano. Definición y su importancia

en el hombre [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Determinar el proceso de adquisición y desarrollo del lenguaje en el

hombre[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Entender el carácter simbólico del ser humano y su capacidad para

relacionarse mediante el lenguaje y los símbolos con la realidad que le rodea

(mundo) [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]

#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Analizar la relación que se produce entre la palabra y las cosas. Comprender

que el lenguaje da que pensar [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Relacionar pensamiento, conocimiento, lenguaje y verdad [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12]


Dpto. Filosofía

57

58 58

CONTENIDOS


Estudio de la génesis del lenguaje. Su importancia en el ser

humano[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Análisis de la relación que se establece entre pensamiento y

lenguaje[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Estudio del proceso de adquisición y desarrollo de la capacidad lingüística y

simbólica del ser humano. Relación que se establece entre la palabra y la cosa;

la importancia del signo lingüístico (significado, significante y referente)



[Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Reflexión sobre las tres funciones básicas del lenguaje humano: función

representativa, expresiva y apelativa [Capacidad #1] [Capacidad #2]


#11] [Capacidad #12] Comprensión de la relación entre conocimiento, lenguaje y verdad. La

constitución lingüística del conocimiento. Las categorías. La construcción

lingüística de la realidad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]



Reconocimiento de la diversidad en cuanto a la capacidad humana de

expresar y representar lingüísticamente el mundo [Capacidad #1]





Reflexión sobre la traducción y los problemas que implica la relación entre

conocimiento, pensamiento y lenguaje [Capacidad #1] [Capacidad #2]

#11] [Capacidad #12] Realización de una redacción-disertación sobre la posibilidad humana que

expresar lingüísticamente la realidad (tal cual es o tal cual se nos muestra).

De este modo se pretende la relación entre conocimiento, realidad y lenguaje


#6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Lectura reflexiva de textos filosóficos breves sobre el problema del lenguaje, el

signo lingüístico, la capacidad de representación lingüística y simbólica de la

realidad[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]

[Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]

Realización de un comentario de un texto histórico sobre la importancia de

la aportación del uso de la palabra en la Democracia [Capacidad #1]




Dpto. Filosofía

59 59


Análisis de los errores o falacias del lenguaje y su relación con la realidad

presentes en ciertos mensajes publicitarios y políticos [Capacidad #1]




ACTITUDES – Capacidades a desarrollar 58

Reconocimiento de la capacidad humana de representar la realidad mediante una serie de signos (de distintos tipos, especialmente lingüísticos)

consecuencia de la reflexión y el conocimiento humano [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Reconocimiento de la problematicidad implícita en la relación que se establece

entre la realidad, su conocimiento por parte del ser humano, y la forma de

expresar de forma lingüística y simbólica el mundo [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Asumir la diversidad de explicaciones establecidas en la historia de la filosofía

en lo que respecta a la relación entre pensamiento y lenguaje. Reconocimiento

de la importancia del lenguaje y su cuidado como vehículo depositario y

transmisor de lo que se toma por verdad y de su carácter simbólico, sistema

de comunicación interpersonal que permite la creación de un mundo compartido





Reconocer las distintas dimensiones del ser humano, en especial la dimensión

simbólica [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


Conocer y saber expresar la importancia del lenguaje para el ser humano, y la complejidad de la relación entre conocimiento, realidad y capacidad

lingüística y simbólica humana [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Analizar textos breves y sencillos de carácter filosófico [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Obtener información relevante sobre un tema concreto a partir de materiales

adecuados utilizando fuentes diversas [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12]

Comprender, manejar y relacionar correctamente los términos “lenguaje”, “conocimiento”, “falacias”, “mundo”, “signo lingüístico”, “realidad”,

“pensamiento” [Capacidad #2]


Dpto. Filosofía

59




o Educación para la igualdad de oportunidades de ambos sexos (educación no sexista, coeducación).

o Educación multicultural. o Educación vial.

BLOQUE 2º ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA [Real Decreto 1105/2014: Bloque 5º:

EL SER HUMANO DESDE LA FILOSOFÍA.]


La dimensión biológica: evolución y hominización


Denominación: Tema 4: “La génesis de la realidad humana:

Teorías de la evolución”. “La especificidad del ser humano”

ANEXO: “La definición del ser humano y el sentido de la vida”

50


Conocer la génesis de la realidad humana y las principales teorías establecidas

en la historia acerca de la evolución y sus implicaciones filosóficas [Capacidad



#10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Entender la especificidad del ser humano: Analizar las principales diferencias

con los antepasados animales #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3].

Conocer el desarrollo del proceso de hominización y los cambios producidos

desde un punto de vista anatómico y comportamental [Capacidad #1] [Capacidad



Ser consciente de la importancia en el ser humano de la percepción, la

inteligencia y la conciencia [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] . Analizar las distintas teorías o concepciones sobre el hombre que han tenido

lugar desde el ámbito filosófico en la historia [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].


Dpto. Filosofía

51 51 51 52 52

CONTENIDOS


Estudio de la teoría de la evolución y sus implicaciones filosóficas.

Conocimiento de las principales teorías de la evolución: lamarquismo,

darwinismo, mutacionismo, teoría sintética o neodarwinismo[Capacidad #1]




Conocimiento de la especificidad del ser humano. El proceso de hominización:

diferencias bioquímicas, genéticas y anatómicas con los antepasados animales

(bipedismo, liberación de la mano, desarrollo del cerebro, etc). Diferencias de

comportamiento. Importancia de la vida cultural[Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

Estudio del hecho diferencial del ser humano: percepción, inteligencia y

conciencia [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]

[Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #7] [Capacidad #8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

Consideración de la importancia del modo humano de sentir: la empatía.

Voluntad, libertad y responsabilidad del ser humano. El sentido de la existencia




Análisis de las principales concepciones que sobre el hombre han tenido lugar

en la historia: el mundo griego, la filosofía cristiana, el Renacimiento y la Edad

Moderna, el siglo XIX y la diversidad de teorías existentes en el siglo XX





Lectura y Comentario de texto de breves textos filosóficos y literarios en los

que se exprese la condición humana [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad


[Capacidad #11] [Capacidad #12]. Redacción, a partir de un caso histórico, sobre la influencia de la sociedad en

todas las facetas humanas: cognitivas, afectivas y comportamentales1



1 Para ilustrar esta cuestión podrá emplearse la obra de J.J. Rousseau Discurso sobre el origen de la desigualdad de los hombres. Así, en la nota primera de la primera parte del Discurso, Rousseau presenta

varios casos de niños salvajes explicando sus características y analizando los intentos sociales para su

reeducación. También pueden mostrarse escenas de la película El pequeño salvaje de F. Truffaut.

caso Finalmente, el aparecido en prensa (Diario de Sevilla, 2-11-2005) de un niño de unos 5 años llamado Saturday Mthiyane que fue criado por monos en Sudáfrica. También la noticia aparecida en Diario de

Sevilla 20 enero 2007 sobre la aparición de una niña camboyana en la jungla.


Dpto. Filosofía

52

53 53

Investigación en Internet de documentos y revistas que traten la dimensión intrínsecamente histórica de la realidad humana y que sean de carácter

científico[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#12].


Interés por la perspectiva histórica como forma de acceso a la comprensión del ser

humano [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#12]. Reconocimiento de la dimensión histórica de la realidad humana[Capacidad



Reconocimiento de bipolarismo humano: naturaleza y educación [Capacidad


[Capacidad #6] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Valoración de la dimensión social del ser humano. Actitud reflexiva sobre todo

lo que tenemos en común cada grupo de humanos, y las diferencias que

enriquecen la especie [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#11] [Capacidad #12]. Valoración de las responsabilidades que tenemos para con nosotros mismos, los

demás y el medio en que habitamos [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad




Conocer en qué consiste la evolución humana y el proceso de hominización. Ser consciente de los principales cambios producidos y su influencia en la

evolución humana [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad


[Capacidad #12].

Saber expresar el hecho diferencial humano respecto a otros seres vivos de la

naturaleza [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#12]. Comprender, manejar y relacionar correctamente los términos fundamentales

planteados en la unidad: evolución, hominización, bipedismo, cultura,

inteligencia, lenguaje, etc. [Capacidad #2]

Ser capaz de manejar un vocabulario mínimo respecto a las cuestiones

planteadas en el aula [Capacidad #2] [Capacidad #3].



o Educación para la paz y la convivencia. o Educación para la igualdad de oportunidades de ambos sexos (educación no


Dpto. Filosofía

53

54 54

sexista, coeducación). o Educación multicultural.

UNIDAD DIDÁCTICA 6:

La dimensión sociocultural: individuo y ser social. La tensión

entre naturaleza y cultura.


Denominación: Tema 5: “Individuo, sociedad y cultura”

ANEXO: “Tradición y progreso”


Comprender la doble dimensión, biológica y cultural, del ser humano




Analizar el proceso de construcción de la identidad personal. El hombre

como individuo, el concepto de persona, el dinamismo de la personalización



[Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]..

Entender el carácter específicamente social del ser humano y la necesidad de

conciliación entre ser individuo y ser social [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12]..

Comprender la dimensión social de la acción humana: la socialización

primaria, socialización secundaria y resocialización [Capacidad #1]




Ser consciente de la diversidad cultural y de la necesidad de la convivencia ciudadana frente a actitudes de conflicto social e intolerancia. Tradición y

progreso [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].. Conocer el debate que se plantea entre naturaleza y cultura en el seno de los

nuevos movimientos sociales [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]



CONTENIDOS


Estudio de la doble dimensión que corresponde al ser humano: naturaleza y

cultura. El concepto de cultura. Cultura y civilización. El hombre, animal


Dpto. Filosofía

54

55 55

cultural [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]

[Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #7] [Capacidad #8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]..

Análisis de la dimensión individual del ser humano. El concepto de persona,

y el proceso de construcción de la identidad personal. Desarrollo del dinamismo

de la personalización. Notas principales de la identidad personal [Capacidad


[Capacidad #6] [Capacidad #7] [Capacidad #8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]..

Valoración del carácter social del ser humano. Dinamismo de la socialización.

El hombre como ser social. La socialización y sus formas. Cultura y

socialización. La dimensión social de la acción humana [Capacidad #1]




Reconocimiento de la diversidad cultural y del multiculturalismo. Análisis

acerca de las actitudes más frecuentes respecto a la diversidad cultural:

etnocentrismo, relativismo cultural, interculturalismo. Necesidad del diálogo

entre culturas [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].. Planteamiento del debate naturaleza/cultura en el seno de los nuevos

movimientos sociales tales como el ecologismo, feminismo, nacionalismo,

pacifismo, etc. Subcultura y Contracultura. Cultura y Civilización. Tradición y

progreso [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]




Lectura y Comentario de breves textos filosóficos en los que se expresan las dos

facetas, natural y cultural, de la realidad humana [Capacidad #1] [Capacidad



#11] [Capacidad #12]. Establecimiento de un debate sobre la dualidad naturaleza/cultura y

tradición/progreso en el ser humano, y los distintos planteamientos de

determinados movimientos sociales respecto a la cuestión [Capacidad #1]




Redacción-Disertación sobre los conflictos entre culturas y las posibilidades

de solución de este tipo de enfrentamientos [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

Identificación de posturas excluyentes o impositivas [Capacidad #1]





Dpto. Filosofía

55

56 56


Reflexionar sobre la doble dimensión del ser humano, natural y cultural




Reconocimiento del carácter individual y social del ser humano, dotado de

identidad personal y de peculiaridades individuales, pero al mismo tiempo ser

social que interacciona con otros sujetos sociales [Capacidad #1] [Capacidad



Valoración del multiculturalismo como enriquecimiento de nuestra

comprensión del mundo, sin caer en el aplauso acrítico [Capacidad #1]




Actitud crítica ante los nuevos movimientos sociales que prevenga a los alumnos

tanto de la adhesión sin reservas como del rechazo espontáneo. Plantear la

posibilidad de que, junto a numerosos aspectos positivos, haya otros de dudosa

legitimidad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]




Reconocer la complejidad de la realidad humana, envuelta en una doble

dimensión, natural y biológica por un lado, y cultural por otro [Capacidad #1]




Valorar la especificidad del ser humano en tanto que realidad abierta a

múltiples expresiones y posibilidades, ser individual y social a la vez, que

precisa conformarse como persona y como ciudadano [Capacidad #1]




Entender la importancia de la necesidad de la construcción social y

simbólica del ser humano en un entorno múltiple, diverso y complejo como

es la sociedad del siglo XXI. Valorar las concepciones filosóficas del ser

humano y su vigencia actual [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]

[Capacidad #4] [Capacidad #5] [Capacidad #6] [Capacidad #7] [Capacidad #8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12].

Comprender, manejar y relacionar correctamente los términos “cultura”,

“naturaleza”, “hombre”, “sociedad”, “individuo”, “persona”, “civilización”,

“identidad”, “multiculturalismo” [Capacidad #2].

Participar en debates acerca de temas de actualidad relacionados con los

contenidos estudiados [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]




Dpto. Filosofía

60 60

EDUCACIÓN EN VALORES: TEMAS TRANSVERSALES [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º: CONTENIDOS TRANSVERSALES]


o Educación para la igualdad de oportunidades de ambos sexos. o Educación multicultural.

BLOQUE 3º FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA [Real Decreto 1105/2014: Bloque 6º: LA RACIONALIDAD PRÁCTICA.]


Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad.

Fuente: Apuntes de clase enviados por e-mail.

Denominación: Tema 6:“La filosofía como racionalidad práctica: Ética

y filosofía política.” Tema 7: “Los orígenes de la ética occidental:

“Éticas de Felicidad y Éticas de Justicia”

ANEXO: Selección de textos filosóficos para comentar en clase.


Comprender la importancia para la vida individual y social de vivir moralmente




Entender la relevancia de la conciencia moral y su constitución en el ser humano




Analizar el problema de los criterios morales: ¿son universales? Conocer

diferentes respuestas respecto al problema: relativismo moral, escepticismo,

subjetivismo, emotivismo [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Conocer en qué consiste la sabiduría moral. Estudiar los planteamientos de las

éticas de la felicidad y de la justicia [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

CONTENIDOS


Comprensión de la necesidad de la moralidad para poder ser persona.

Importancia de vivir moralmente. La conciencia moral: funciones y desarrollo


Dpto. Filosofía

61 61

de la conciencia [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad



Planteamiento de la existencia o no de criterios morales universales y de

diferentes corrientes filosóficas que intentan responder a esta interrogación: el

relativismo moral, el escepticismo, el subjetivismo, el emotivismo, frente a

opciones que defienden el carácter universal de los criterios morales




Conocimiento de la sabiduría moral. Importancia de saber ser feliz y saber ser

justo. El intelectualismo moral de Sócrates [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

Reflexión sobre las distintas éticas de la felicidad. Presentación de tres modelos

de felicidad según la definición de ser humano como “ser vivo”, “ser racional” o

“ser social”, y sus tres desviaciones extremas: hedonismo y cinismo,

epicureismo y estoicismo, eudemonismo y escepticismo. La prevalencia de las

emociones: la filosofía cristiana [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


Análisis de las distintas éticas de la justicia: el formalismo ético (Kant),




PROCEDIMIENTOS – Capacidades a desarrollar.

Redacción-disertación acerca de la actualidad de los diferentes modelos de

felicidad contemplados [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


Lectura de diversos textos filosóficos en los que se evidencie la importancia de

vivir moralmente y la relevancia de la conciencia moral [Capacidad #1]




Comentario de textos de autores relacionados con las distintas escuelas

filosóficas de la Antigüedad [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Inclusión en la actividad prevista de cine-fórum de algunas secuencias de

películas en las que se muestra la importancia de la conciencia moral para

alcanzar la felicidad, determinados modelos éticos de la justicia, etc. [Capacidad




ACTITUDES – Capacidades a desarrollar.

Actitud reflexiva ante el problema de la felicidad y la justicia y las diferentes


Dpto. Filosofía

62 62

maneras de interpretar desde un punto de vista ético estas cuestiones en un

mundo plural y complejo [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Interés por el conocimiento de las diferentes éticas de la justicia y actitud

reflexiva sobre su aplicabilidad y viabilidad en la sociedad actual [Capacidad




Toma de conciencia de los grandes problemas y enigmas que presentan la realidad y el pensamiento humanos [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad



#12] Valoración positiva y crítica de la pluralidad de posturas y de sistemas

filosóficos existentes y respeto a las personas que los sostienen [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Enjuiciamiento crítico de la aceptación de los valores y las ideas propias y

ajenas, atendiendo al peligro tanto del dogmatismo como del relativismo moral




CRITERIOS DE EVALUACIÓN – Capacidades a evaluar.

Expresar con claridad las razones en las que se basan las diversas opiniones

enfrentadas, apreciando la riqueza de la divergencia intelectual bien argumentada



[Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Razonar sobre la importancia de la búsqueda de la felicidad, la justicia y la

universalidad de los valores en la sociedad actual [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

Comprender la incidencia de la acción individual humana libre, responsable y

transformadora, en la consecución de la justicia y la felicidad a nivel social



[Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Comprender, manejar y relacionar correctamente los términos fundamentales

planteados en la unidad: conciencia moral, sabiduría moral, felicidad,

justicia, relativismo, hedonismo, escepticismo, eudemonismo, estoicismo,

subjetivismo, dogmatismo, hedonismo, deber [Capacidad #2].





Dpto. Filosofía

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o Educación para la igualdad de género. o Educación multicultural.

BLOQUE 4º FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA [Real Decreto 1105/2014: Bloque

6º: LA RACIONALIDAD PRÁCTICA.]


Fundamentos filosóficos del estado democrático y de derecho.

Fuente: Apuntes de clase enviados por e-mail.

Denominación: Tema 8: “Fundamentos del Estado social y

democrático de Derecho.”


Ser consciente del problema central de la filosofía política: las relaciones

entre individuo, sociedad y estado [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

Conocer el nacimiento, la teoría y la práctica de la democracia [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Reflexionar sobre las raíces de la democracia y la posterior evolución de los

modelos democráticos. Conocer los modelos actuales de democracia: Del

Estado liberal de derecho al Estado democrático de derecho [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Entender las características principales del Estado Social y democrático de

derecho [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Comprender los principios fundamentales por los que se rige la práctica

democrática [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Reflexionar sobre la función social que desarrollan los partidos políticos, los

sindicatos y las ONGs [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Comprender la importancia de la justicia social como instrumento prioritario

para posibilitar la convivencia social [Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12]


Dpto. Filosofía

64 64

CONTENIDOS


Planteamiento de las relaciones que se establecen en el ámbito de la filosofía

política entre el individuo, la sociedad civil y el Estado [Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12] Estudio de la teoría y práctica de la democracia. Definición de Democracia.

Reflexión sobre las raíces de la democracia (raíz griega, republicana y liberal) y la

evolución de los modelos democráticos (modelos clásicos y actuales de

democracia) [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Exposición de las características principales del Estado social y democrático de

derecho: el imperio de la Ley, la legalidad de la Administración, la separación de

poderes, la soberanía popular, el pluralismo y el reconocimiento jurídico-formal y

la realización material de los derechos humanos fundamentales [Capacidad #1]




Explicación de los principios fundamentales de la práctica democrática. Conocimiento del papel que desempeña en dicha práctica los partidos políticos.

Los sindicatos y las ONGs [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Análisis sobre el futuro de la democracia y reflexión sobre importancia de la

justicia social para la convivencia [Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad



#12]

PROCEDIMIENTOS – Capacidades a desarrollar.

Lectura y comentario de textos filosóficos en los que se ponen de manifiesto las

distintas concepciones desarrolladas en la filosofía política sobre las relaciones

entre individuo, sociedad y estado[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad



#12]

Elaboración de una disertación acerca del futuro de la democracia y la importancia de la justicia social para la convivencia entre los

ciudadanos[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Reflexión a partir de una serie de noticias extraídas de la prensa diaria que traten

de las características principales del Estado social y democrático de

derecho[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]



Desarrollo de la capacidad crítica en los alumnos/as[Capacidad #1] [Capacidad


Dpto. Filosofía

65 65



#11] [Capacidad #12]. Búsqueda e investigación en Internet acerca de las funciones desarrolladas por

los partidos políticos, los sindicatos y especialmente, por las ONGs: análisis de

sus aportaciones a la convivencia humana[Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

ACTITUDES – Capacidades a desarrollar.

Valoración del sistema social y democrático de derecho como el sistema político

que garantiza los derechos y libertades de los ciudadanos [Capacidad #1]




Actitud crítica ante sistemas políticos autoritarios y que no tienen como objetivo

la justicia social imprescindible para la convivencia humana[Capacidad #1]



[Capacidad #11] [Capacidad #12]. Actitud reflexiva y analítica respecto a los principios fundamentales que rige la

práctica democrática[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12]. Valoración de la importancia que en el sistema social y democrático de derecho

tienen los partidos políticos, los sindicatos, las ONGs, etc, como asociaciones

que vertebran y posibilitan el progreso social[Capacidad #1] [Capacidad #2]



[Capacidad #12].

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Conocer y describir las características principales del estado democrático y de

derecho[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3] [Capacidad #4]


#9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Razonar acerca de la fundamentación y el funcionamiento de la democracia,

analizando sus posibilidades[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Tomar conciencia de la necesidad de participar en la construcción de un mundo

más humano mediante la participación ciudadana. Analizar las posibilidades de

intervención del ciudadano/a[Capacidad #1] [Capacidad #2] [Capacidad #3]


#8] [Capacidad #9] [Capacidad #10] [Capacidad #11] [Capacidad #12] Valorar y reflexionar acerca de cuáles son los límites y el futuro de la

democracia, y ser capaz de fundar dichas reflexiones[Capacidad #1] [Capacidad




Dpto. Filosofía

#11] [Capacidad #12] Comprender, manejar y relacionar correctamente los términos fundamentales

planteados en la unidad: democracia, derecho positivo, derecho natural,

estado social y democrático de derecho, justicia social, partidos políticos,

sindicatos, ONGs, pluralismo, soberanía [Capacidad #2].



o Educación para la paz y la convivencia. o Educación multicultural. o Educación no sexista (coeducación).


Dpto. Filosofía

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5. TEMPORIZACIÓN Y SECUENCIACIÓN DE CONTENIDOS

Teniendo en cuenta que la asignatura Filosofía y Ciudadanía ocupa 3 sesiones

semanales, la distribución temporal de las unidades a lo largo del curso, que consta de

36 semanas aproximadamente, será la siguiente descontando grosso modo los días

festivos intercalados en el número de sesiones:

1ª Evaluación: Unidades 1, 2 y 3 ………………14 semanas (42 sesiones).

2ª Evaluación: Unidades 4, 5 y 6………...…….10 semanas (30 sesiones).

3ª Evaluación: Unidad 7, 8 y 9..………………...12 semanas (36 sesiones).

Casi todas las Unidades Didácticas tendrán una duración entre 10 y 18 horas repartidas de

la siguiente forma:

3 horas: Actividades de introducción, motivación, conocimientos previos y

presentación del tema.

1 ó 5 horas: Actividades de desarrollo, cuaderno de clase, redacciones de

contenidos propuestos.

2 ó 6 horas: Actividades de síntesis-resumen, revisión de comentarios de textos y

actividades de consolidación y ampliación.

4 horas: Actividades de evaluación, 1) pruebas de control y 2) revisión de ejercicios

escritos. 66

6. METODOLOGÍA

La metodología hace referencia a la forma en que se abordará el proceso de enseñanza-

aprendizaje. Se inspira fundamentalmente, en las características psicoevolutivas de las

alumnas y alumnos, que, en definitiva, son los sujetos activos de dicho proceso y se

concreta en los siguientes principios metodológicos:

Tener en cuenta la situación individual de las alumnas y alumnos, su desarrollo

madurativo, sus necesidades, intereses y estilos de aprendizaje. Por este motivo se

adaptarán las programaciones generales a cada caso concreto. El profesorado debe

desarrollar estrategias de actuación grupal, junto con estrategias diversificadas y

centradas en las características peculiares de cada uno, sin olvidar que una auténtica

enseñanza individualizada requiere una acción tutorial y orientadora en el

proceso educativo y de desarrollo de cada alumno/alumna.

Garantizar la relación de los contenidos y las actividades con la vida real,

fomentando la aplicación de los conocimientos en contextos de la experiencia del

alumnado. De esta forma, la vida, dentro y fuera del entorno académico, debe ser el

objetivo de cualquier actividad de enseñanza-aprendizaje. Esta proporcionará los

conceptos fundamentales para que el alumnado los procese y organice en sus

esquemas de pensamiento. De esta forma se asegura que podrán ser utilizados en

las circunstancias reales en que los necesiten. Por otra parte, ha de provocarse la

reflexión y extracción de conclusiones a partir de las experiencias y observaciones

realizadas. Sólo de este modo será posible la confrontación de los hechos

estudiados con sus implicaciones sociales.


Dpto. Filosofía

67 67

Facilitar la consolidación de capacidades y contenidos. Se diseñarán actividades

que favorezcan la relación entre lo que el alumnado sabe y los nuevos contenidos.

Se graduarán los contenidos y las actividades en orden de dificultad y teniendo en

cuenta el nivel de madurez del escolar, de forma que hagan evolucionar sus

concepciones anteriores.

Es necesario organizar los contenidos coordinándolos con acciones prácticas,

funcionales y con un alto grado de utilidad para ellos. Para ello es preciso contar

con la motivación de las alumnas y alumnos. Se fomentará su interés y

curiosidad y se les proporcionará un material accesible, tanto por su capacidad de

comprensión como de utilización.

Desarrollar habilidades y estrategias que permitan aprender a pensar, para que

sean capaces de aprender en cualquier situación. Esto se conseguirá adquiriendo

estrategias cognitivas de exploración y descubrimiento, de desarrollo de la memoria

comprensiva y de regulación de la propia actividad. Se trata de afrontar los

contenidos como situaciones problemáticas, cuya resolución implica explorar,

investigar y buscar soluciones; actividades que debe realizar el propio alumnado.

De no ser así, el aprendizaje es puramente memorístico y repetitivo.

El aprendizaje por descubrimiento y la resolución de problemas deben

constituirse en los métodos y recursos didácticos a utilizar por el profesorado. Su

función será la de facilitar la construcción de aprendizajes significativos,

abandonando el papel de mero transmisor del saber que se le adjudicaba en tiempos

pasados.

Este principio está estrechamente vinculado a la importancia de poner especial 67 énfasis en la funcionalidad de los aprendizajes, o sea, en su aplicabilidad, en su pertinencia y en el desarrollo de habilidades y estrategias de planificación y

regulación del propio aprendizaje. Ello contribuirá al logro del objetivo esencial de

todo aprendizaje escolar: el desarrollo de la capacidad para construir aprendizajes

significativos de manera autónoma, esto es, aprender a aprender.

Impulsar la actividad del alumnado para que sean ellos mismos los que elaboren

sus conocimientos. Estos serán el resultado de un proceso interno en el que el sujeto

coordina entre sí diferentes nociones, atribuyéndoles un significado,

organizándolos y relacionándolos con otras anteriores. De este modo llega a

elaborar el verdadero conocimiento, el que es utilizable. Este aprendizaje

proporciona al alumnado las estrategias intelectuales que permitirán seguir

aprendiendo (aprender a aprender); generalizando y aplicando los aprendizajes a

situaciones nuevas y a la resolución de los problemas que la vida plantee.

A lo largo de todo este proceso, el papel del profesorado debe centrarse en guiar

el aprendizaje. Propondrá situaciones para observar, comparar, clasificar,

establecer relaciones o extraer conclusiones. Proporcionará materiales para

experimentar. Ayudará a transferir los aprendizajes a situaciones diferentes. Por

tanto, corresponde al profesorado planificar actividades, ambientes de interacción

y situaciones de intercambio, ayuda pedagógica y seguimiento.

El profesorado debe dar gran importancia a los conocimientos e ideas previas que

poseen los alumnos o alumnas. Por este motivo es necesaria la planificación de

actividades variadas, encaminadas a conocer cuáles son esas ideas previas, qué

grado de elaboración tienen y discutir sobre ellas como punto de partida. La

modificación de sus ideas iniciales la realiza el alumnado contrastándolas con


Dpto. Filosofía

68 68

otras. No sólo con otros conceptos, sino también ayudándose de procedimientos

adecuados (métodos, técnicas, estrategias) para construir nuevos conocimientos.

Impulsar las relaciones entre iguales. Se les proporcionará pautas de

confrontación y modificación de puntos de vista, coordinación de intereses, toma de

decisiones por consenso, ayuda mutua. Estos objetivos se conseguirán a través de

actividades lúdico-deportivas, el trabajo en equipo y cooperativo y otras actividades

de grupo en las que hay que discutir, debatir, dialogar, tomar decisiones, elaborar

conclusiones, repartir y asumir responsabilidades tanto individuales como

grupales... El profesorado debe prestar atención a la creación de un clima adecuado

de aceptación y cooperación entre iguales. Tendrá en cuenta los problemas

propios del período evolutivo por el que atraviesan los alumnos (autoestima,

equilibrio personal y afectivo...).

Potenciar el interés espontáneo por el conocimiento y uso de la cultura. Se les

creará la necesidad de utilizar los códigos e instrumentos culturales a través del

análisis y la vivencia de situaciones en las que su uso resulta imprescindible.

7. EVALUACIÓN

La evaluación se caracteriza por un conjunto de actividades, que nos ayudan a emitir

un juicio a partir de unos criterios previamente establecidos y con vista a facilitar la

toma de decisiones. Es necesario analizar y reconocer los errores y los éxitos, para

corregir unos y potenciar otros mediante la generación de alternativas para situaciones 68 futuras en la adquisición y dominio de capacidades. La evaluación constituye un proceso continuo que tiene por objetivo tanto los aprendizajes de los alumnos, como

los procesos mismos de la enseñanza.

Distinguimos tres tipos de evaluación, en función de los momentos en que se lleven a

cabo: evaluación inicial, evaluación continua y evaluación final.

La ORDEN de 15 de diciembre de 2008, por la que se establece la ordenación de la evaluación

del proceso de aprendizaje del alumnado de bachillerato en la Comunidad Autónoma de

Andalucía, expresamente dice:

“Durante el primer mes de cada curso escolar, todo el profesorado de 1º y 2º

realizará una evaluación inicial del alumnado, que tendrá como objetivo fundamental

indagar sobre el nivel de desarrollo que presenta el alumnado en relación con las

capacidades y los contenidos de las distintas materias del currículo.”

En efecto, la evaluación inicial tiene un carácter diagnóstico de las situaciones de

partida de los alumnos. Por este motivo se realiza al comienzo de curso. Por otra parte,

es también un pronóstico en tanto que, de acuerdo con el diagnóstico realizado, permite

avanzar expectativas sobre lo que ocurrirá, previniendo los posibles problemas que

puedan surgir en los procesos formativos. El modelo adoptado por este Departamento

de Filosofía es el siguiente:

TEXTO: “Ser responsable es saberse auténticamente libre, para bien y para mal, apechugar

con las consecuencias de lo que hemos hecho, enmendar lo malo que pueda enmendarse

y aprovechar al máximo lo bueno. A diferencia del niño mal criado y cobarde, el

responsable siempre está dispuesto a responder de sus actos.: “Sí, he dicho yo” El mundo

que nos rodea, si te fijas, está lleno de ofrecimientos para descargar al sujeto del peso de


Dpto. Filosofía

69 69 69

su responsabilidad. La culpa de lo malo que sucede parece ser de las circunstancias, de la

sociedad en la que vivimos, del sistema capitalista, del carácter que tengo (¡es que soy

así!), de que no me educaron bien (o me mimaron demasiado), de los anuncios de la tele,

de las tentaciones que se ofrecen en los escaparates, de los ejemplos irresistibles y

perniciosos… Acabo de usar la palabra clave: “irresistible”. Todos los que quieren dimitir

de su responsabilidad creen en lo irresistible.” [F. SAVATER, Ética para Amador.]

CUESTIONES:

1. Resume brevemente la temática del texto.

2. . ¿Qué relación hay entre libertad y responsabilidad, según Fernando Savater?

3. Busca ejemplos de la vida real en los que utilizamos excusas para descargarnos de

responsabilidad.

4. ¿Por qué dice Savater que la palabra clave de su texto es “irresistible”?

La propuesta de Texto presentado atiende a los Objetivos Generales de la Materia, que

tienen como finalidad el desarrollo de las siguientes CAPACIDADES:

[CAPACIDAD #1]: “Reflexionar sobre los problemas filosóficos que se le plantean al ser

humano desde los distintos ámbitos de su experiencia, analizando sus relaciones y

articulando e integrando las respuestas”; y [CAPACIDAD #5º]: “Analizar textos filosóficos

identificando los problemas que plantean y valorando críticamente los supuestos de los que parten y las soluciones que proponen” –Cuestiones 1 y 2-;[CAPACIDAD #10º]: “Emplear

y valorar el rigor intelectual y la actitud crítica en el planteamiento de los problemas y sus

posibles soluciones, frente a la superficialidad o la improvisación” y [CAPACIDAD #9º]:

“Valorar el papel que la razón humana puede desempeñar en la construcción de una

sociedad más justa, democrática y solidaria” –Cuestiones 3 y 4-; y, globalmente,

[CAPACIDAD #11º]: “Contribuir de manera eficaz a conseguir ciudadanos racionales,

críticos y creativos, dispuestos a participar mediante el dialogo en la construcción

permanente de la sociedad democrática en la que deben vivir” –Lectura y ejercicio

completo–.

En cuanto a la evaluación continua o formativa, esta está centrada en los procesos de

aprendizaje. Acompaña el aprendizaje del alumnado y permite tomar decisiones de

ajuste y mejora a la vista de las dificultades y problemas en el momento en que éstos se

producen. La evaluación continua se interesa, por tanto, en el tipo de errores que

comete el alumnado, sus obstáculos y dificultades; pero también en sus progresos, en

los aprendizajes que se van consolidando, en las actitudes y comportamientos que

manifiestan. Todo ello exige, por tanto, contar con actividades e instrumentos de

evaluación que permitan hacer un seguimiento efectivamente continuo de los

aprendizajes.

Por último, las evaluaciones finales o sumativas permiten, junto a las informaciones

recogidas en las evaluaciones formativas, apreciar el grado de adquisición y

consolidación de las capacidades y contenidos desarrollados que cada alumna o alumno

ha alcanzado al final del proceso.


Dpto. Filosofía

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7. 1. Criterios de evaluación

Conforme al Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre los criterios de evaluación

consistirán en la verificación de la adquisición de las siguientes capacidades

mencionadas en la pág. 36 de la presente PROGRAMACIÓN. El Alumnado ha de ser

capaz de:

1. Reflexionar sobre los problemas filosóficos que se le plantean al ser humano

desde los distintos ámbitos de su experiencia, analizando sus relaciones y articulando e integrando las respuestas.

Con este primer criterio se trata de comprobar que se comprende lo específico

del saber filosófico y el tipo de preguntas que éste supone, así como el grado de

precisión y rigor alcanzado para la explicación de dichos conceptos y preguntas

planteadas, tanto de forma oral en clase, como por escrito en el cuaderno o en

los exámenes.

2. Comprender problemas filosóficos de relevancia histórica sobre los temas

planteados, y emplear con propiedad los conceptos y términos utilizados en su

análisis y discusión.

Con este criterio se pretende consolidar y reforzar la capacidad de comprender

y expresar de forma crítica y reflexiva, con un vocabulario adecuado las

aportaciones más importantes del pensamiento occidental, huyendo de la

retención mecánica de datos, de la reproducción acrítica y de la improvisación

y superficialidad contrarias al procesamiento activo y reflexivo de los nuevos

conceptos y teorías. Se trataría de observar si el alumnado es capaz de valorar

también las aportaciones históricas del análisis filosófico a los grandes

problemas de nuestro tiempo.

3. Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, de

forma oral o escrita, contrastándolos con otras posiciones y argumentaciones.

Este criterio pretende valorar que el alumnado es capaz de construir y

enriquecer sus propias opiniones trabajando de forma activa y constructiva el

legado cultural específico de esta materia. Para comprobarlo serán idóneas las

actividades de tipo reflexivo, en las que, de modo significativo y funcional, se

relacionen nuevos contenidos entre sí con ámbitos de experiencia, expresando

de forma clara y coherente el resultado del trabajo de comprensión y de

reflexión. Algunos elementos valiosos en este sentido, pueden ser: las

redacciones-disertaciones filosóficas sobre un tema actual, las investigaciones

individuales en internet recopiladas en el Cuaderno de Clase del Alumno, la

realización de debates o la respuesta personal por escrito a una situación actual

relacionada con lo estudiado en la unidad didáctica.

4. Utilizar y valorar el diálogo, y el conocimiento de otros puntos de vista y de


poner a prueba los puntos de vista propios.

Este criterio pretende valorar que el alumnado es capaz de desarrollar el

diálogo como forma de aproximación colectiva a la verdad y como proceso


Dpto. Filosofía

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71

interno de construcción de aprendizajes significativos, reconociendo y

practicando los valores intrínsecos del diálogo como el respeto mutuo, la

sinceridad, la tolerancia, en definitiva, los valores democráticos. Con este

criterio se trata de comprobar el grado de comprensión e interiorización del

sentido del diálogo racional y de las condiciones necesarias para su desarrollo,

su ejecución y su plasmación en la práctica.

5. Analizar textos filosóficos identificando los problemas que plantean y

valorando críticamente los supuestos de los que parten y las soluciones que

proponen.

Este criterio se podrá comprobar instrumentalmente a través del análisis y

comentario de textos, la realización de pruebas objetivas escritas, las

exposiciones orales y los trabajos reflejados en el Cuaderno del Alumno.

6. Conocer y valorar la capacidad de la razón como reguladora y

transformadora de la acción humana desde los puntos de vista ético, técnico,

social y artístico.

Podremos constatar si el alumno es capaz de obtener información relevante a

través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en

el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos utilizando recursos

extraídos de los campos éticos, técnicos, sociales y artísticos. Este criterio trata

de comprobar la capacidad de seleccionar y manejar informaciones diversas,

desde las más experienciales hasta las más científicas, pasando por las

divulgativas y las contenidas en los medios de comunicación y de información,

así como el dominio de destrezas de carácter general, como la observación y la

descripción, la clasificación y la sistematización, la comparación y la

valoración, etc., necesarias para la utilización crítica de dicha información.

7. Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las

desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, raza,

creencias u otras características individuales y sociales.

Este criterio se ocupa no sólo de que el alumno sea capaz de conocer y analizar

las características específicas de lo humano como una realidad compleja y

abierta de múltiples expresiones y posibilidades, profundizando en la dialéctica

naturaleza y cultura, e individuo y ser social, que constituyen a la persona, sino

de la importancia de la construcción social y simbólica de la diversidad del ser

humano y la correcta aplicación de la justicia social.

8. Apreciar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el

respeto a los derechos humanos individuales y colectivos, en la convivencia

pacífica y en defensa de la naturaleza.

El alumnado deberá conocer y valorar la naturaleza de las acciones humanas

en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras de su entorno.

Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para comprender el

sentido de la razón práctica y la necesidad de la libertad para realizar acciones

morales y, consecuentemente, asumir compromisos ético-políticos tanto en el

ámbito personal, social y ecológico, reflexionando especialmente sobre la

búsqueda de la felicidad, la justicia y la universalidad de los valores en la

sociedad actual.


Dpto. Filosofía

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9. Valorar el papel que la razón humana puede desempeñar en la construcción

de una sociedad más justa, democrática y solidaria.

Este criterio trata de evaluar si se ha comprendido la categoría de ciudadano y

ciudadana como tarea histórica inacabada y su fundamentación ético-política,

así como la importancia de reconocer y practicar las virtudes cívicas que

posibilitan una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos

Humanos.

10. Emplear y valorar el rigor intelectual y la actitud crítica en el planteamiento

de los problemas y sus posibles soluciones, frente a la superficialidad o la

improvisación.

Este criterio pretende comprobar si el alumnado es capaz de reconocer y

analizar los conflictos latentes y emergentes de las complejas sociedades

actuales, sus logros y dificultades, sus cambios y retos más importantes que

contextualizan la actividad socio-política del ciudadano, manifestando una

actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales o

situaciones de discriminación, así como una actitud de comprensión hacia los

logros e intentos de solución que ofrecen los ordenamientos jurídicos y los

sistemas de participación democrática.

11. Contribuir de manera eficaz a conseguir ciudadanos racionales, críticos y


permanente de la sociedad democrática en la que deben vivir.

Este criterio permitirá comprobar si el alumnado es capaz de señalar las

diferentes teorías que fundamentan el Estado Democrático y de Derecho y

analizar los modelos de participación y de integración en la compleja estructura

social de un mundo en proceso de globalización, tomando conciencia de la

necesidad de participar en la construcción de un mundo más humano.

12. Buscar la verdad, pero no una verdad dogmática, sino provisional, crítica y

creativa, obtenida desde el convencimiento de que la búsqueda de la verdad es

más preciosa que su posesión.

Con este criterio se comprobará el ejercicio de un pensamiento autónomo por

parte del alumnado, sino la aplicación del método de descubrimiento de la

verdad a través de las aportaciones del diálogo y los hallazgos de la filosofía

occidental. Se constatará que el alumno ha adquirido conceptos (saber),

instrumentos (saber hacer) y una actitud (saber ser) adecuada para enfrentarse

a los retos de la actualidad, asimilando y aplicando aquella célebre máxima de

Platón de “una vida sin reflexión no es vida humana”.

7. 2. Ponderación de los Instrumentos de evaluación

Los instrumentos de evaluación serán los siguientes:

La observación directa llevada a cabo de forma sistemática por el Profesor

(participación/pasividad, interés/desidia por la asignatura, expresión oral y escrita,


Dpto. Filosofía

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rigor expositivo). Será recogida por el “Cuaderno-Diario del Profesor”.

Realización de búsquedas en Internet y lecturas de textos recomendadas que

favorezcan al alumnado el hábito y gusto por los textos de contenido filosófico. Será

recogida por el “Cuaderno del Alumno”.

Actividades de clase reflejadas en el “Cuaderno del Alumno”, de redacción-

disertación y debate, a través de las cuales pueda evaluarse el progreso en el

aprendizaje. Habituarse a hablar en público razonando y argumentando es un

requisito tan necesario como adecuado para el alumnado en el desarrollo natural de

esta asignatura.

Las preguntas periódicas de clase. Entre ellas pueden destacar: el recuerdo de

datos significativos; la redefinición personal de conceptos; la relación entre datos; la

asociación entre conceptos; el análisis de textos orales y escritos; la determinación

de ejemplos y principios; la exposición temática; el resumen de ideas (oral o

escrito); el empleo de estrategias; la construcción de esquemas, cuadros o mapas

conceptuales; la aplicación de conocimientos en contextos nuevos; la valoración de

aportaciones de personas y grupos; el planteamiento y discusión de

comportamientos desde el punto de vista ético… Este tipo de pruebas constituyen

un recurso que permite comprobar la evolución del aprendizaje y la consolidación

de contenidos y competencias. Será analizado por el Profesor y recogido en el

“Cuaderno-Diario del Profesor”.

Exámenes escritos de evaluación trimestral.

La calificación de cada evaluación se obtendrá conforme la aplicación del siguiente 73 porcentaje:

El veinte por ciento del total se dividirá de la siguiente manera:

Un 10% (1 pto.) corresponderá a la observación del cumplimiento del

rendimiento académico reflejado en los 2 exámenes a aprobar trimestralmente:

valor positivo cada examen aprobado = 0,5 pto.

Un 10% (1 pto.) valorará la “actitud positiva” ante la asignatura, traer material

necesario a clase (apuntes, cuaderno, tareas encomendadas para casa, etc), de

corresponsabilidad con el grupo, asistencia a clase, etc. Se considera que la

actitud es positiva cuando se respetan las normas de la clase y se favorece un

ambiente de aprendizaje (crear las condiciones necesarias para poder impartirse

clase respeto al profesor y compañeros, y a cuantas normas de convivencia se

recogen en el Reglamento de Régimen Interno del Centro).

El ochenta por ciento corresponderá al examen de evaluación, de uno a dos por

trimestre. Las preguntas incluirán conceptos, procedimientos y actitudes de cada

unidad trabajada en clase y serán evaluados con los criterios de evaluación

generales y correspondientes a dichas unidades temáticas. Su fecha será establecida

con antelación y comunicada con tiempo suficiente a los alumnos. Una vez

establecida, no se cambiará, salvo por razones plenamente justificadas. En estos

exámenes, así como en el resto de los controles, se valorará, además de la

asimilación de los contenidos, su actualidad, y que las ideas se expongan con orden


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y coherencia, que el vocabulario sea variado y preciso, y que se emplea una

correcta ortografía. Por acuerdo de Junta de Coordinación de Área del Ámbito

Sociolingüístico de 21/10/2013, renovado en Acta de Junta de 25/09/2014, la falta

de ortografía se penalizará en la nota con un valor de 0,10 ptos, hasta un máximo

de 2 puntos, en cada prueba escrita (exámenes y trabajos); y la Presentación

(desorden, ausencia de márgenes, texto continuo sin párrafos, etc..) se evaluará

descontando un máximo de 0,25 ptos. por ejercicio.

La calificación final se obtendrá de la media aritmética entre las tres evaluaciones del

curso. Se entenderá que el alumnado ha superado la asignatura si la calificación final es

igual o superior a 5 extraída como nota media de las tres evaluaciones.

Los alumnos que no hayan superado con nota igual o superior a 5 la asignatura tendrán

que presentarse al examen de recuperación al final del tercer trimestre, donde se

procurará la recuperación de los contenidos, procedimientos y actitudes no aprobados

en los exámenes realizados durante el curso, cuando la nota media del trimestre

evaluado haya sido inferior a 5; y sólo lo harán de aquellas pruebas escritas que haya

suspendido. A los resultados obtenidos en el examen de recuperación, que siguen

teniendo un 80% del valor de la calificación se sumará la puntuación que el alumnado

haya obtenido en rendimiento académico diario (10%) y al comportamiento responsable

en clase (10%)

IMPORTANTE: No se repetirán exámenes, pruebas o controles salvo expresa

justificación médica o por una situación que afecte al alumnado completamente

excepcional, previa comunicación al tutor o tutora. En caso de falta no justificada a los

exámenes se realizará la evaluación con el resto de los indicadores ya mencionados.

En la Convocatoria Extraordinaria de Septiembre todo el alumnado convocado deberá

responder a los contenidos completos de las tres evaluaciones. En este examen

extraordinario la prueba escrita supondrá el 100 % de la calificación.

7. 3. Mínimos para promoción

Se consideran como mínimos indispensables desarrollar un discurso fluido y racional,

adecuado en conceptos y términos, y de contenido aceptable, conforme a los criterios de

evaluación de las capacidades 1, 2, 5, 7 y 10 citados. En cuanto a los contenidos

mínimos de los expuestos en las págs. :

De los Contenidos Comunes:

1. Tratamiento, análisis y crítica de la información.

2. Análisis y comentario de texto, empleando con propiedad y rigor

los correspondientes términos y conceptos

Del Bloque 1º. Características generales del saber filosófico y de la argumentación

valida [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º: CONTENIDOS TRANSVERSALES;

Bloque 2º: EL SABER FILOSÓFICO; Bloque 3º: EL CONOCIMIENTO; Bloque

4º: LA REALIDAD.]:

Filosofía, ciencia y otros modelos de saber.

La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.

Del Bloque 2º: Antropología filosófica [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º:


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CONTENIDOS TRANSVERSALES; Bloque 5º: EL SER HUMANO DESDE LA

FILOSOFÍA.]:

La dimensión sociocultural: individuo y ser social. La tensión entre naturaleza y

cultura.

Del Bloque 3º. Filosofía moral y política [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º:


PRÁCTICA.]:

Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: felicidad y justicia.

Del Bloque 4º. Democracia y ciudadanía [Real Decreto 1105/2014: Bloque 1º:


PRÁCTICA.]:

Fundamentos filosóficos del Estado democrático y de derecho.

7. 4. Alumnos con Filosofía de 1º Bach. Pendiente.

Dado el número de alumnos con la materia de 1º Bach. pendiente (3 alumnos) la

Recuperación se realizará tutorando tres trabajos trimestrales:

1º Trimestre: Plazo de entrega 20 de Diciembre 2014 por correo electrónico a las 12 de

la noche. Comentario de Textos: CICERÓN, Tusculanas, V: El origen de la filosofía: el

paso del “mithos” al “logos”. El nombre “filosofía”. Funciones de la filosofía. Los

filósofos presocráticos, Sócrates y las Escuelas Filosóficas derivadas.

2º Trimestre: Plazo de entrega 28 de Febrero 2015 por correo electrónico a las 12 de la

noche. 1º) La teoría creacionista contra el darwinismo: consecuencias sobre la

interpretación del ser humano en su ámbito social. Por ejemplo, ¿es buena la

competitividad? ¿Deben prevalecer los mejores y recibir premio a su esfuerzo? ¿O

todos somos criaturas de Dios, debemos recibir el mismo salario y no debe haber

jerarquías económicas ni sociales? 2º) Explica la “infidelidad conyugal” desde la

oposición Naturaleza/Cultura.

3º Trimestre: Plazo de entrega 28 de Febrero 2015 por correo electrónico a las 12 de la

noche. Buscar ejemplos actuales de modelos de comportamiento similares a las distintas

escuelas filosóficas (Hedonismo, Epicureísmo, Eudemonismo, Cinismo, Estoicismo y

Escepticismo).

Se evaluará aplicando los mismos criterios de Evaluación reseñados arriba. La

puntuación obtenida correspondiente a la nota media de los tres trabajos supondrá el

100% de la calificación.

Caso de no obtener la calificación de 5 ptos. y/o no se efectúe la entrega en tiempo y

forma de los trabajos pendientes, el alumnado tendrá que recuperar cada parte de

los mismos en la Convocatoria de Septiembre.

7. 5. Garantías de objetividad.

Información de criterios de evaluación. Al comienzo del curso se informara al

alumnado y a las familias de los criterios de evaluación.

Información sobre calendario y contenidos de las distintas pruebas: Los

alumnos/as estarán en todo momento informados de los contenidos de las

pruebas, las fechas de realización y la valoración de cada una de sus preguntas.

Las pruebas escritas, se entregarán momentáneamente al alumnado en clase una

vez corregidas, para que éste compruebe sus errores. Una vez comprobados los

errores, los alumnos/as devolverán las pruebas al profesor, que las guardará en el


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Departamento el plazo reglamentario. Los alumnos/as tendrán también derecho a

revisar su prueba junto con el profesor/a de forma individual. El profesor podrá

revisar igualmente las actividades reflejadas en el cuaderno que será devuelto una vez evaluado.

El alumno estará puntualmente informado de las observaciones así como de las

puntuaciones obtenidas por su comportamiento respecto a la asignatura, no traer

material, ser corresponsable de su propio grupo y viceversa, no mantener el

orden establecido en la clase, mostrar falta de respeto o incumplimiento de las

normas de convivencia del Centro.

Se recuerda al alumnado y a sus familias, el carácter meramente informativo de

la 1ª y 2ª evaluación. El derecho a una reclamación formal sobre la nota

obtenida, que implica la revisión de la nota por parte del Departamento y/o de la

inspección se ejerce en la convocatoria ordinaria de junio y/o extraordinaria de

septiembre.

8. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Independientemente de la oferta de actividades que pueda surgir desde el contexto

social en el que se enmarca el Centro, durante este curso se tiene previsto organizar

montajes, exposiciones de sensibilización y cine-forum en jornadas de especial interés

educativo como el día contra la violencia de género, fiesta de la Constitución Española,

el día escolar por la paz, el día de la mujer, o el día del medio ambiente.

El objetivo que se pretende es que el alumnado alcance un aprendizaje significativo en

las diferentes materias y relacionen lo aprendido en cada una de las mismas

(Interdisciplinaridad). Igualmente esta actividad puede contribuir al desarrollo de

competencias lingüísticas, de tratamiento de la información, social y ciudadana, de

desarrollo de la autonomía personal y, especialmente, culturales y artísticas.

9. ATENCIÓN A LOS ALUMNOS CON CARACTERÍSTICAS EDUCATIVAS ESPECÍFICAS

Supone la atención y el respeto efectivo a las diferencias de intereses, motivaciones,

capacidades, ritmos y estilos de aprendizaje de las alumnas y alumnos y se concreta en

los siguientes principios:

Iniciar el aprendizaje a partir de los conocimientos previos que el alumnado conoce

sobre la materia, planteando los objetivos de aprendizaje propuestos para la unidad.

Diversificar las actividades a lo largo de cada unidad. Actividades como identificar

situaciones problemáticas, plantear y solucionar problemas, discutir puntos de vista,

emitir hipótesis, analizar resultados y formular conclusiones por parte de las alumnas y

los alumnos.

En algunos casos será necesario realizar adaptaciones curriculares significativas, una vez

diagnosticadas debidamente con la ayuda del Departamento de Orientación, las

necesidades educativas especiales. Dichas adaptaciones se programarán durante el primer

trimestre y se recogerán en la memoria final de curso.

10. RECURSOS MATERIALES Y DIDÁCTICOS

Los Apuntes de clase, elaborados por el profesor a partir del libro de texto Filosofía 1º

Bachillerato de la Editorial Santillana, será el principal material curricular que usará el


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alumnado.

La investigación acerca del ser humano, de su dimensión biológica y sociocultural; la

acción moral y los principales retos de la sociedad actual; la fundamentación filosófica

de la ciudadanía, la democracia y la política, y en suma, los diversos interrogantes que

la filosofía ha planteado, son las cuestiones básicas que alientan esta programación. Así

pues, el material básico para el presente curso no sólo comprenderá una serie de fuentes

filosóficas directas, sino que provendrá además de muy diversos ámbitos del mundo

cotidiano, e irán siendo facilitados tanto por el profesor como por los propios

alumnos/as atendiendo a sus inquietudes.

Así pues, los citados materiales serán suministrados a través de los siguientes recursos:

Fotocopias y reprografía de textos de contenido filosófico.

Artículos y viñetas gráficas de la prensa diaria.

Manejo de nuevas tecnologías. Textos digitalizados de obras literarias en

Internet.

Reproductor de video y DVD para el visionado tanto de películas como de

reportajes potencialmente significativos, o ejemplarizantes de algún aspecto del

currículo.

Asimismo, no se descarta la inclusión de otros materiales como audio, canciones, etc,

para el análisis de sus letras y corriente sociocultural en la que las mismas están

inscritas.

10. 1. BIBLIOGRAFÍA DE AULA

En el aula están presentes los siguientes textos que para la disciplina de Filosofía y

Ciudadanía de primero de Bachillerato pueden ser de utilidad:

AA.VV. Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. 1992.

Vigésima primera edición. Dos tomos.

AA.VV. Diccionario de sinónimos y antónimos. Ed. Grijalbo.S.A.

AA.VV. Diccionario Enciclopédico Espasa-Calpe. Doce tomos.

10. 2. BIBLIOGRAFÍA DE DEPARTAMENTO

AA.VV. Atlas de Filosofía. Alianza Editorial.

AA.VV. Filosofía y Ciudadanía. Manual. Ed. McGraw hill. 2008.

AA.VV. Filosofía y Ciudadanía. Manual. Ed. Bruño. 2008.

AA.VV. Cuadernos de COU y Selectividad. Historia de la filosofía. Ed. Alhambra.

AA.VV. Cuadernos de Anuario Filosófico. Ed. Servicio de Publicaciones de la

Universidad de Navarra.

Zambrano, María. Claros del bosque. Ed. Seix Barral. S.A.

Popper, Karl. La sociedad abierta y sus enemigos. Ed. Paidós, S.A.

Baroja, Pío, El árbol de la ciencia, Alianza Editorial.

Platón. República. Ed. Gredos.

J.Ferrater Mora. Diccionario de Filosofía. Alianza editorial. Dos tomos.

Abbagnano, Nicolás. Historia de la Filosofía. Ed. Hora. S.A. (tres tomos)


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Gaarder, Jostein. El mundo de Sofía. Ed. Círculo de Lectores.

Fernando Savater. El valor de educar. Ed. Círculo de Lectores.

Ben-Ami Scharfstein. Los filósofos y sus vidas. Ed. Cátedra.

A.C. Crombie. Historia de la ciencia. Alianza Editorial. Varios tomos.

Mosterín, Jesús, Historia de la filosofía. Tomo1: El pensamiento abstracto,

Alianza editorial.

Arsuaga, J.L. y Martínez Ignacio, La especie elegida, Ediciones Temas de hoy.

Savater, Fernando, Ética para Amador, Ed. Ariel.

Savater, Fernando, Política para Amador, Ed. Ariel.

Huxley, A., Un mundo feliz, Ed. Plaza & Janés.

Ardrey, Robert, La evolución del hombre: La hipótesis del cazador, Alianza

editorial.

Golding, William, El señor de las moscas, Alianza editorial.

Kant. Crítica de la razón pura. Ed. Porrúa.

Stevenson. L. Siete teorías de la naturaleza humana. Ed. Cátedra.S.A.

Rousseau.J.J. Discurso sobre el origen de la desigualdad de los hombres. Ed.

Alba.S.A.

Weber, Max. El político y el científico. Alianza Editorial.

Marina, J.A. Ética para náufragos. Ed. Círculo de Lectores.

Locke, J. Carta sobre la tolerancia. Ed. Tecnos, S.A.

Kant. Lo bello y lo sublime. La paz perpetua. Colección Austral. Ed. Espasa-

Calpe.

Aranguren, J.L.L. Ética de la felicidad y otros lenguajes. Ed. Tecnos. S.A.

Galileo Galilei. Carta a Cristina de Lorena. Alianza Editorial.

11. 3. VIDEOTECA

AA.VV. Diccionario de Filosofía Herder en CD rom.

AA.VV. Historia de las civilizaciones perdidas. El esplendor de la Grecia

Clásica. Dos tomos. VHS. Time-Life.

Rossen, R. El político. 1949. 105 minutos.

J.J. Annaud. En busca del fuego. 1981. 93 minutos.

J. Malaterre. La odisea de la especie. 2002. 90 minutos.

F. Truffaut. El pequeño salvaje. 1960. 85 minutos.

Hermanos Wachowski. Matrix 1999. 136 minutos.

Harry Hook. El señor de las moscas. 1990. 90 minutos.

Frank Darabont. Cadena perpetua. 1994. 142 minutos.

Michael Radford. 1984. 1984. 123 minutos.

Roger Christian. Nostradamus. 1993. 118 minutos.

Ridley Scott. Blade runner. 1982. 112 minutos.

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