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FILOSOFÍA DEL DERECHO SAN AGUSTIN
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SAN AGUSTÍN
Docente: Dr. José Ivankovic P.
Asignatura: Filosofía del Derecho
Exposición sobre:
Contenido de la Presentación
• Your Subtopics Go HereObjetivo de la Presentación1
Identificación tiempo/espacio2
Vida y Obras3
Las Leyes Humanas5
Ley Eterna y Ley Natural4
San Agustín
Contenido (Cont.)
• Your Subtopics Go HerePensamiento político6
Perspectiva Fil/Soc y Teo/Hist7
Civitas Dei y Terrena8
La República Cristiana - El Agustinismo político
10
Sociedad política y justicia9
San Agustín
Contenido (Cont.)
• Your Subtopics Go HereTeoría de la Guerra Justa y convivencia entre pueblos
11
Propiedad, Esclavitud, Flia12
San Agustín
Conclusiones13
Desarrollo
1. Objetivo de la Presentación
• Transmitir a los compañeros un resumen del pensamiento político – filosófico de San Agustín, aplicable a la materia “Filosofía del Derecho”
2. Identificación Tiempo/espacio
• En el año 337 d.C. muere el Emperador Constantino
• Sus tres hijos se disputan el imperio
• Constancio II se convierte en el Augusto de todo el imperio Oriental y Occidental hasta el año 361
• Grupos germánico y el Imperio Persa debilitan al imperio Romano
• Crecen los movimientos de liberación del yugo Romano
Imperio Romano Divido y Amenazado por los Barbaros
• En el Imperio Romano prolifera el Cristianismo abalado por el Edicto de Tolerancia dictado por Constantino “Igualdad de derechos entre todas religiones”
• La familia imperial, la mayoría de la nobleza y muchos de los políticos son cristianos practicantes
• El 325 en Nicea se tuvo el primer concilio ecuménico
• Se defiende frete a Arrio que Cristo es igual al Dios.
• El catolicismo salió vencedor y se convertía en una religión casi oficial
Vida de San Agustín
Aurelio Agustín de Tagaste• Nace el 13 de noviembre del año 354
D.C.• En Tagaste ciudad de Numidia (Norte de
África actualmente Argelia cerca de Túnez)
• Agustín es de raza Bereber• Primogénito de una pareja de clase
media baja• Sus padres son Patricio que es
pagano y Mónica es cristiana
• A los 13 años es enviado a Madaura para estudiar Gramática (cultura general)
• De los 16 a los 20 es enviado a Cartago para estudiar Oratoria
• “Cartago Veneris” que significaba ciudad del placer
• Conoce a moi aussi con quien vivirá 15 años sin casarse y con quien tendrá un hijo llamado Adeodato.
A los 19 años lee Hortencio de Cicerón
Se propone la sabiduría como único camino para alcanzar la felicidad superando los sentidos
“ Supe entonces que la autentica felicidad no consiste en la satisfacción de los
sentidos ni en la posesión de las riquezas sino en el deleite de la contemplación de
la verdad”
• Conoce a los maniqueos con quienes permanece 9 años
• Corrientes formada por Manes, nacido en Babilonia en el año 216
• Se baso en dos principios supremos– El bien – El mal
El maniqueismo se mescla con el cristianismo
• A los 28 años publica su primer libro “Sobre la belleza y lo apto”, nominalmente es maniqueo pero se vuelve un escéptico no cree en nada
• En el año 384 regentea la cátedra de elocuencia donde conoce al Obispo Ambrosio
• Agustín posteriormente se aficiona a los neoplatónicos que plantea “todos los seres emanan de Dios y al retornan a través de grados y purificaciones sucesivas”
• Un día ofuscado por sus ideas, al calor de una canción, decidió aventurarse a lee el libro de las cartas de Pablo, entonces se da cuenta que esa Dios es la verdad, quien lo saca de la oscuridad.
• Dejo el estilo de vida que tenia• En marzo regresa a Milán y es
bautizado por Ambrosio
• Agustín como cristiano se retira a Casiaco allí escribe 3 libros, trabaja en el campo medita y reza
• Regresa a África y crea una comunidad donde muere su madre
• 387 regresa a Roma visita Monasterios en Roma para crear el suyo
• Regresa a Tagaste, donde moría su hijo• Se va a Hipona (segundo puerto de África)• Le piden que ayude al Obispo Alipio, entonces
es ordenado como sacerdote
• En Hipona Agustín es nombrado obispo auxiliar,
• A la muerte de Valerio es nombrado Obispo de oficial
• Los vándalos atacaba Hipona, procedentes de Hispania con el deseo de fundar en África un reino independiente
• Agustín Muere a los 77 años en siglo IV
Filosofía Jurídica de San Agustín
Primer pensador cristiano que genero una teoría
jusnaturalista
El distingo
La ley eterna La ley natural La ley humana o temporal
Ley Eterna
La razón divina o la voluntad de
Dios que manda
Conservar el orden natural
Prohibe que sea
perturbado
Afecta a todos los
seres
Los seres irracionales cumplen
sin elección
Hombre como ser racional acepta
libremente
La Ley Natural
Ley propia del hombre
Discierne lo justo de lo
injusto
Leyes Humanas o Temporales
Su fundamento
esta en la razón = ley
natural
son leyes dictadas por un legislador
humano
Cambian con las
circunstancias históricas
La ley positiva no
debe separarse de la ley natural
Carecería de valor por
que "No es ley la que no
es justa"
Fue muy importante en
la Edad media
Dos etapas en el pensamiento de
San Agustín
Basada en la polémica contra
PelagioPelagio
Negaba que el pecado de Adán se transmitía a la
descendencia
Por ello la naturaleza
humana no esta corrompida por el
pecado
Es capaz de alcanzar la
salvación sin la Gracia divina
San Agustín
Su pesimismo antropológi
co le impide confiar
completamente en la razón del hombre
Considera la
dependencia del
ser humano con Dios
Relega a segundo plano la doctrina jusnatura
lista
Se apoyara
en la teoría
voluntarista
Reivindicando la venida
de Cristo como
salvador
Y la redención con los sacramentos de
la iglesia
Teoría Agustiniana de la Justicia
Dos sentidos
1 Virtud universal
Quedan comprendidas las
virtudes
Representada pro el amor de Dios
2 Definición formulada
por Cicerón
La disposición del espíritu,
respetando la utilidad común atribuye a cada
uno su valor
La justicia se presenta como
una virtud especial
Cuya función es dar a cada uno
lo suyo
6. Pensamiento Político - Interpretaciones
• Pensamiento expuesto de modo fragmentario en obras apologéticas
• Continuación de ideas de Aristóteles, utilizadas por los estoicos en su actitud cosmopolita
• Influencia del pesimismo antropológico en pensamiento político y social
• Interpretaciones dispares. No se distingue 2 etapas– Mayoría ideas en “De Civitate Dei”
• posterior a polémica con Pelagio
• Interpretaciones sobre esencia y justificación del Estado:– Pesimista– Ecléctica– Optimista
PATRISTICA
Doctrina llevada por los Padres
de la Iglesia
Desde la aparición del cristianismo
Desde el siglo II hasta aproximada
mente el siglo IX
Se divide en 3 periodos
Primer periodo apologista hasta
el año 200
El objetivo era la defensa del
cristianismo contra los adversarios
paganos y gnósticos
Segundo periodo es el mas
importante hasta el año 450
San Agustín es su máximo
representante
Ultimo periodo la Decadencia
Llega a su final
Distinción entre padres
Padres Orientales
Mas contacto con la cultura griega
Tratan problemas
fundamentales de la teología
Padres Occidentales
Tratan problemas de
orden practico
Cuestiones políticas y sociales
Concepto de Justicia
En la patrística se aproxima a la concepción griega de Virtud Moral
Mas que a una concepción jurídica
Los padres no hacen diferencia entre teología y filosofía
El objetivo principal fue la racionalización del dogma
Surge la relación Razón Fe
Por la Razón se llega al conocimiento de las cosas
racionales
Pero hay cosas que sobrepasan la razón
LA UNICA FORMA DE LLEGAR A ESE
CONOCIMIENTO A POR LA FE Y LA REVELACION
4. Conclusiones
Conclusiones
San Agustín dejo un inmenso legado
• Recogió, asimilo y transmitió dos culturas.
• La grecorromano y judeo cristiana
• Marco una nueva ruta de pensamiento
• Puso las bases filosóficas del medio evo que empezaba.
“La fe esta en la mente, Su fundamento en el corazón”
MUCHAS GRACIAS
