FILOSOFÍA - Editorial Casals · 03_filosofia_1bach.indd 61 31/01/15 11:52 proyecto disponible en libro digital. bachillerato . historia de la filosofÍa 6 bachillerato historia de

FILO

SOFÍ

A

BACHILLERATO

20162017

2

ÍNDICE

BACHILLERATOFilosofía / Historia de la FilosofíaClaves del proyecto 4-7

Material para el alumno 8

Material para el profesor 9

Propuesta didáctica

DVD del profesor

Pizarra digital

Índice de contenidos 10-13

ecasals.netPortal de recursos educativos y libros digitales

de Editorial Casals 14-15

3

NOVEDADESPARA EL CURSO

2016-2017

BAC

HILLERA

TOH

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ILO

SOFÍ

A 1

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TOR

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ELA

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BACHILLERATO

2

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a, 1889 — Cam

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lo que pu

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sentido. Los estu

dios sobre

lógica, matem

áticas y lengu

aje de este y otros autores de esta

época facilitaron el desarrollo de la In

formática.

Encontrarás los recursos digitales y el formato digital del libro en

ecasals.net/filo1ba

BACHILLERATO FILOSOFÍA 4

BACHILLERATO FILOSOFÍA

1

Abordaje sistemático de los grandes interrogantes y temas del saber filosófico, sin desvincularlos de su desarrollo histórico.

2

Tratamiento, teórico y práctico, de las

destrezas de razonamiento e investigación

propias de la filosofía (el comentario de

texto, la disertación, el debate, el análisis

filosófico de obras de arte, etc.). BIV

152

EL SER HUMANO

12. Justifica la verdad o falsedad de las siguientes afirmaciones.a) La riqueza de una persona hace que una sola valga, de algún modo, toda la humanidad. b) La persona es reconocida como tal por la comunidad humana. c) La dignidad humana radica en la au-toconciencia.

13. Busca dos experiencias que, como la del perdón, sean un reflejo de la dignidad personal. Explica por qué lo son.

14. ¿Qué relación existe entre la dignidad personal y los dere-chos humanos?

A C T I V I D A D E S

Mecedora n.º 2, de H. Moore (siglo xx). El derecho fundamental a la vida supone la obligación de cuidar y respetar toda existencia humana.

4.2. ¿Son personas todos los seres humanos?

A menudo se identifica el hecho de ser persona con tener en el presente la capacidad de pensar. De este modo, se dice, quienes todavía no han pensado, o quienes han dejado de hacerlo, pueden ser humanos, pero todavía no son personas (o ya no lo son) y, por tanto, carecen de dignidad humana.

Si esto fuera así, podríamos afirmar que algunos indivi-duos de la especie humana no son personas y, por tanto,

no son sujetos de los derechos humanos, ya que carecerían de la dignidad absoluta propia de las personas.

Por eso, algunos exigen que se tenga con-ciencia de ser personas, para recono-cerles dignos y sujetos de derechos. De

este modo, niegan el valor de personas a los embriones, a los fetos, a los niños re-

cién nacidos, a los enfermos terminales y a los ancianos seniles.

En esta línea de pensamiento, se sostiene que el crite-rio para definir a la persona es ser reconocida como tal por

la comunidad humana, es decir, que el que a uno se le considere que es persona o que no lo es depende de que los demás te concedan ese estatus.

Frente a los autores que defienden esa postura, hay que afirmar que la dignidad humana no reside en el hecho de que el hombre piense, obre libremente o ame, sino en que, como ser personal, sea capaz de todo eso, aunque, por ejemplo, una malformación en el cerebro o un estado psicológico determinado le impida ejercer esos actos.

Si la dignidad de la persona es absoluta, primordial o fundamental, resulta necesario que esta radique en nuestro yo real, no en el yo psi-cológico o autoconciencia.

A los recién nacidos no los cuidamos solo porque en el futuro podrán razonar y obrar libremente, sino por su ser. Y, si mueren, no los llora-mos por lo que en el futuro podrían haber sido, sino, ante todo, por lo que ya eran.

Asimismo, las personas podemos dar nuestro cariño a quienes tienen deficiencias físicas o psíquicas, aunque su cuerpo no permita que se manifieste su personalidad.

Y ese cariño no es única y exclusivamente un acto de generosidad ab-surdo o sin sentido por nuestra parte. Es la respuesta, natural y hu-mana, a ese bien inconmensurable que toda persona es en sí misma.

Ser humano, Homo sapiens. Artículo de N. Jouve de la Barreda.

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8

153

LA PERSONA: NATURALEZA, CULTURA Y DIGNIDAD

En nuestros días pervive una cierta vi-sión sofista. Así, se habla de daños co-laterales para referirse a las víctimas civiles de un conflicto bélico, de rea-sentamiento de ciudadanos para ocul-tar las deportaciones, o de embriones sobrantes para hacer referencia a los millares de seres humanos destinados a su eliminación. Parece que, en cier-tos momentos, el único criterio verda-dero es lo útil o práctico.

Intelectualismo: doctrina filosófica según la cual toda realidad es susceptible de ser conocida por la mente humana. En ética, defiende que el mal es fruto de la igno-rancia, por lo que sabiduría y virtud se equiparan.

Púgil en reposo (siglo i a. C.). Escultura griega clásica, de autor anónimo.

5. PANORAMA HISTóRICO

El pensamiento griego

El pensamiento antiguo sitúa al cosmos en el centro de la realidad. El ser humano es una parte de él y está sometido a sus leyes. El destino de la vida del hombre está predeter-minado; no depende de las acciones humanas.

Este sometimiento a la naturaleza supone una visión pesi-mista de la existencia humana. Homero (siglo viii a. C.), el poeta épico por excelencia, lo expresa así en la Ilíada: «Nada hay en parte alguna / más miserable que el ser humano / de entre todos los seres que alientan / y se arrastran sobre la Tierra».

La sofística deja en segundo plano al cosmos y centra su reflexión en el hombre. Los sofistas reivindican la inteli-gencia y la iniciativa humana sobre todas las cosas. Pro-tágoras (c. 484 a. C.) acuña la célebre frase «el hombre es la medida de todas las cosas». El ser humano pasa a ser un individuo sujeto a sus intereses y deseos.

En opinión de Sócrates, el escepticismo de los sofistas no da respuesta a la pregunta sobre el ser humano. Este es el único ser que se pregunta por sí mismo. Y la respuesta no puede ser «lo que a mí me parece», sino algo que trascienda el plano subjetivo y que hay que tratar de descubrir. De ahí que uno de los grandes lemas de Sócrates sea el célebre «conócete a ti mismo». El ser humano aparece como un ser moral.

Platón tratará de fundamentar las intuiciones socráticas. El descubri-miento de la inteligencia racional y su apertura a la realidad lo lleva a defender la inmortalidad del alma humana. El hombre está vinculado, por medio de su alma, a un mundo que está más allá de lo material. Este, singular y contingente, es solo una sombra de la verdadera rea-lidad.

Aristóteles plantea la unidad de alma y cuerpo. En los cuerpos, el alma «anima» la materia y hace que sea viva, orgánica. En el caso del hombre, además, el alma se caracteriza por su racionalidad y, por lo tanto, por su inmaterialidad.

Sin embargo, el intenso intelectualismo* ético socrático-platónico todavía pesa mucho sobre Aristóteles. Esto le impide superar ciertos tópicos de su época, como que los bárbaros y los esclavos son indivi-duos de condición inferior a los ciudadanos de la polis, porque en ellos predominarían el instinto y la sensibilidad sobre la razón.


BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB














































BI

18















































S Í N T E S I SEL SABER FILOSóFICO

ORIENTAR

NUESTRA

VIDA

CUESTIONAR

NUESTROS

PREjUICIOS

FILOSOFÍA

PRáCTICAFILOSOFÍA

TEORéTICA

La acción

humanaEl ser y el

conocimiento

UNIVERSAL

RADICAL

RIgUROSO

LIBREsu finalidad es

su método es

indaga

estudiaestudia

abarca

EL SABER

FILOSóFICO

EL ASOMBRO

LA DUDA

LA CONMOCIóN

EXISTENCIAL

EL

RECONOCIMIENTO

DE LA IgNORANCIA

La propia

sabiduría

Racional

discursivo

El fundamento

último

La totalidad

de lo real

busca

un saber

se divide

en

nos

ayuda a

nace de

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20















































BI

18





























































































BI

18















































EL SABER FILOSóFICO

LABORATORIO DE FILOSOFÍA

Elementos del mapa mental

Nodos. Círculos o cuadrados coloreados en cuyo interior se

escriben los conceptos o

datos esenciales del tema. Conviene elegir

un color diferente para cada uno de los

nodos (véase el mapa mental de la unidad).

Flechas. Unen los diferentes nodos, del más general al más concreto, estableciendo

una relación entre ellos y dando lugar a diversas bifurcaciones.

Etiquetas. Palabras que enlazan los nodos, situadas sobre las flechas o en mitad de

ellas, y que permiten construir un enunciado a partir de los conceptos que relacionan.

¿En qué consiste un mapa mental?

Para empezar, hay que distinguir entre mapa conceptual y mapa mental.

Ambos se asemejan en que constituyen una técnica visual de exposición de

los contenidos de un tema y de sus relaciones en diferentes niveles, yendo de

lo general a lo particular. La diferencia estriba en que en el mapa conceptual

el concepto más general o tema, del que parten el resto de los con

tenidos, se

coloca en la parte superior. En el mapa mental, en cambio, se coloca en la

parte central del documento (como hemos hecho en este libro).

El mapa mental tiene la ventaja de permitir una rápida visualización de los

contenidos más importantes del tema y de sus relaciones, lo que facilita el re-

cuerdo y aprendizaje.

¿Cómo se hace un mapa mental?

1. Selecciona los conceptos y datos nucleares de tema. Crea los nodos

con ellos, situando la idea nuclear en el centro. Ve colocando los

demás por niveles de generalidad (puedes seguir, por ejemplo, el

sentido de las manecillas del reloj). A medida que vayas situando

niveles más concretos, estos esta

rán más alejados del centro. Usa

diferentes colores para distinguirlos, a tu gusto.

2. Relaciona los nodos con flechas, a ser posible del mismo color

del nodo del que parten, siguiendo un orden lógico: del más ge-

neral al más particular. Ten en cuenta que de un mismo nodo

pueden partir diversas flechas que lo concreten.

3. Etiqueta cuando lo consideres oportuno las flechas: escribe una

palabra que enlace cada uno de los conceptos de modo que, al

leerlos, resulte un enunciado con sentido.

4. Una vez determinados los diferentes niveles, por alejamiento

del centro, con sus diferentes colores y sus corres

pondientes

flechas etiquetadas, echa un nuevo vistazo al mapa mental con

el fin de intentar establecer más conexiones entre los nodos. Lo

ideal sería que, partiendo de cualquiera de ellos, pudiésemos

recorrerlos todos (aunque esto no siempre es posible).

El mapa mental

nodo 2

(etiqueta)

nodo 1

S Í N T E S I Sel saber filosófico

orientar

nuestra

vida

cuestionar

nuestros

prejuicios

filosofÍa

prÁcticafilosofÍa

teorÉtica

La acción

humanaEl ser y el

conocimiento

universal

radical

riGuroso

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su método es

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estudiaestudia

abarca

el saber

filosófico

el asoMbro

la duda

la conMoción

eXistencial

el

reconociMiento

de la iGnorancia

La propia

sabiduría

Racional

discursivo

El fundamento

último

La totalidad

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S Í N T E S I Sel saber filosófico

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El fundamento

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La totalidad

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CLAVES DEL PROYECTO


3

Desarrollo explícito de las competencias clave y de las transversales.

9

177

1. HazunvideofórumsobrelapelículaEldilema,deMichaelMann.

Para hacer la presentación de la película, se pueden consultar páginas web en las que apa-recen críticas cinematográficas y entrevistas con el director de la película.

Completa la siguiente tabla para facilitar el análisis previo al debate.

Guía para realizar el video fórum:

a) ¿Es correcta la decisión de Jeffrey? ¿Con qué palabra se podría definir su comporta-miento?

b) ¿Se le podría objetar que el fin no justifica los medios?

c) ¿Ante quién se siente responsable? ¿Qué distintas lealtades se le plantean?

d) ¿Qué dimensiones de la libertad entran en juego en su acción?

e) ¿Cuáles son los distintos bienes que busca? ¿Qué jerarquía de bienes se desprende de su modo de actuar?

f) ¿Qué impulsa su acción: el orgullo, la venganza o el altruismo?

g) ¿Cómo vive Jeffrey los cincos momentos de la acción humana estudiados en la unidad?

h) En un balance final, ¿qué pierde y qué gana Jeffrey?

i) ¿La película tiene un final feliz para Wigand y para Bergman?

2. RecabadatosbiográficosacercadeunodelosmédicosfallecidosenSierraLeonaensuluchacontraelvirusdelÉbola.

Contrasta la noticia de su muerte en diversos medios de comunicación. Asegúrate de que las fuentes informativas que emplees sean precisas y veraces. A partir de los datos obtenidos, elabora un podcast de audio o video en el que informes sobre la noticia y reflexiones sobre lo que podemos aprender de su ejemplo respecto al bien humano y su dimensión social.

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

LA REFLEXIÓN ÉTICA

Personaje ProfesiónDilemamoral

queseleplantea

Aspectosdesuvidaquepuede

perder

Decisiónquetomaymotivo

Consecuenciasreales

ohipotéticasdesudecisión

DonHewitt

Ejecutivo y pro-ductor de la CBS, creador del pro-grama 60 minu-tos. Bergman y Wallace trabajan para él.

Emitir o no emitir la entrevista a Wigand, ocultando una información clave y haciendo estéril el sacrificio de Wigand.

Su cargo en la cadena de televi-sión y su estatus social.

No emitir la en-trevista para no enfrentarse a los directivos de la CBS y para con-servar su puesto.

Dejar a Wigand en una situación precaria.

Perjuicio para la salud de muchas personas.

Traicionarse a sí mismo.

JeffreyWigand

LowellBergman

MikeWallace


61

3

1. Sigue las pautas anteriores para escribir un ensayo (de un máximo de 500 palabras) a favor o en contra de la siguiente tesis.

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

LÓGICA O LOS LÍMITES DEL PENSAMIENTO

El Estado debería prohibir fumar.

Para hacer el ensayo, te pueden resultar útiles las siguientes consideraciones:

• Fumar es perjudicial para la salud.

• El Estado ingresa una gran cantidad de dinero en concepto de impuestos sobre el tabaco.

• La seguridad social tiene elevados gastos que se derivan de tratamientos por enfermedades derivadas del consumo de tabaco.

• Cada cual es libre de hacer con su salud lo que prefiera.

• El tabaco reduce la esperanza de vida de los fumadores y, por tanto, supone un ahorro en pensiones.

• El fumador encuentra placentera la actividad de fumar.

Batalla argumentativa

• El profesor ofrece una tesis que permita argumentar a su favor y en su contra, y asigna números a cada uno de los estudiantes que conforman la mitad de la clase.

• Cada uno de esos alumnos escribe un ensayo argumentativo (a favor o en contra de la tesis propuesta) y marca su texto con el número que el docente le haya dado.

• A continuación, el profesor asigna cada uno de esos ensayos a los alumnos de la mitad restante del aula para que lo analicen (es conveniente que el docente guarde un registro de qué número corresponde a qué par de alumnos: ensayista y comentarista).

• Marcar los ensayos con números garantiza que el proceso sea completamente anónimo, pues el ensayista no sabe quién es su comentarista, y viceversa.

• Una vez que se hayan entregado los ensayos y los comentarios, el docente puede selec-cionar las mejores muestras para su discusión en clase.


PROYECTO DISPONIBLE EN LIBRO DIGITAL

6BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

1

Tratamiento de la evolución y el desarrollo del pensamiento filosófico a través de sus

autores, en el contexto social y cultural de

cada época histórica.

2

Tratamiento teórico y práctico de las

destrezas de razonamiento implícitas

en el comentario de textos filosóficos.

2Siglo v

HiS

tor

iaFi

loSo

Fía

Cu

ltu

ra

429Muere

Pericles

425Muere

Herodoto

406Mueren

Eurípides y Sófocles

415

400

430

~ 400Nace

Praxíteles

406Derrota de Atenas en

Egospótamos

403Restablecimientode la democracia

en Atenas

431-404Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta

404-403Dictadura

de losTreinta Tiranos

427Nace

Platón

1.Panoramahistórico 1.1.Contextosociocultural 1.2.Contextofilosófico

2.Lostemasdelafilosofíaplatónica 2.1.Teoríadelasideas 2.2.Elserhumano 2.3.Elconocimiento 2.4.Lamoral 2.5.Lasociedad

3.Relevanciayrepercusión

PLaTón

Siglo iv

HiS

tor

iaFi

loSo

Fía

Cu

ltu

ra

370

345

400

382Nace Filipo II,

rey de Macedonia

399Muere

Sócrates

387Fundación

de la Academia

384Nace

Aristóteles

375Muere

Gorgias

370Muere

Demócrito

396Muere

Tucídides

384Nace

Demóstenes

385Muere

Aristófanes

370Muere

Hipócrates

355Muere

Jenofonte

395-387Guerra de Corinto

347MuerePlatón

356Nace Alejandro

Magno

Matrix.¿nacemosprisioneros?En un momento de las escenas seleccionadas, Morfeo y Neo se introducen en un programa informático. Neo se pregunta si lo que los rodea es real. Morfeo, entonces, le contesta con otra pregunta.• ¿Qué diferencia hay entre ambas preguntas?• ¿Por qué es tan importante para los protagonistas dar

respuesta a estos interrogantes?• Para Neo, la respuesta no puede ser solo teórica. Neo le

impele a hacer una elección radical. ¿En qué sentido todo ser humano ha de escoger en su vida, como Neo, entre una pastilla roja y una azul?

• Lee el mito de la caverna de Platón y relaciónalo con Matrix.

EmPEzamos...PEnsando

36

Bi EdadanTigua

Platón nació en el año 427 a. C. en el seno de una familia de la nobleza ateniense. Siendo joven, escuchó las ense-ñanzas de Crátilo, discípulo de Heráclito. Sin embargo, fue su encuentro con Sócrates, cuando tenía 20 años, lo que marcó su vida y su pensamiento.

A partir de la muerte de su maestro en 399 a. C., realizó diversos viajes. En el sur de Italia conoció el pitagorismo. Más tarde, en Siracusa (Sicilia), intentó aplicar sus ideales políticos en la corte de Dionisio el Viejo, con el cual tuvo varios desencuentros que, según cuenta la tradición, le costaron la esclavitud, de la que sería rescatado por un ciudadano ateniense.

De nuevo en Atenas, con 40 años, fundó una escuela que se denominó Academia. Era el lugar dedicado al estudio de la filosofía, las matemáticas y otras discipli-nas, como preparación para la vida social y política. La Academia estuvo abierta hasta que la clausuró el em-perador romano oriental Justiniano, en el año 529 d. C.

En los años 369 y 361 a. C. hizo dos últimos viajes de in-tención política a Siracusa, pero también acabaron en fracaso. A partir del año 360 a. C. se dedicó por completo a la enseñanza en Atenas, donde murió en el 347 a. C.

LosdiáLogosPLaTóniCos

El filósofo ateniense no expuso su pensamiento de un modo sistemático y completo. Presentó sus obras en forma de diálogo, lo cual le facilitó la aplicación del mé-todo mayéutico empleado por Sócrates. En ellas suelen aparecer temas diversos que se entremezclan a lo largo de la conversación. Generalmente, al final de sus obras no suele ofrecer ninguna conclusión concreta, sino que orienta al lector de manera que sea él quien busque la res-puesta a los asuntos planteados. La mayoría de los estudiosos afirman que los primeros diálogos recogen el pensa-miento socrático, mien-tras que los posteriores desarrollan de un modo gradual la filosofía pro-piamente platónica.

Busto de Platón. Copia romana de un original griego del siglo iv.

obRasdEPLaTón

Período Características diálogosprincipales

Juventud Se centran en asuntos éticos y políticos. Apología de Sócrates, Protágoras y La República (libro I).

Transición Se va separando del pensamiento socrático y va esbozando la teoría de las ideas. Gorgias, Menón y Crátilo.

Madurez Aparecen los temas centrales de su pensamiento: teoría de las ideas, dualismo antropológico y teoría sobre el Estado.

Banquete, Fedón, La República (libros II-IX) y Fedro.

Vejez Revisa algunas de sus teorías y profundiza en temas cosmológicos. Se hace más realista en temas políticos.

Parménides, Sofista, Timeo y Las Leyes.

Semblanza

37

2platón

2.LosTEmasdELafiLosofíaPLaTóniCa

2.1.Teoríadelasideas

En la filosofía antigua se dieron una serie de interrogantes a los que tanto Platón como sus predecesores intentaron responder:

1. ¿Cuál es el fundamento último de lo real? Los presocráticos, en su mayoría, habían considerado que los principios constitutivos de la realidad (los arjés) no trascendían lo material.

2. ¿Cómo es el conocimiento de la realidad? Para Heráclito solo había conocimiento de los sentidos; por ello, todo es devenir. Por su parte, Parménides otorgó la exclusividad a la razón y al ser inmutable.

3. ¿Cuál es el criterio último para la acción humana? Los sofistas habían afirmado que no existe un criterio moral absoluto, sino que todo es relativo en cuestiones éticas y políticas, de forma que el bien y el mal dependen de la variable voluntad de los hombres.

Al igual que Sócrates, Platón consideró inadmisibles estas posturas: que lo real se redujese a lo meramente corpóreo y cambiante, o que la razón y los sentidos fueran excluyentes, o que no existiera un criterio moral perenne. De este modo, para buscar una salida a estas cuestio-nes, pensó:

1. Hay un ámbito de la realidad que trasciende lo sensible (no todo es material y cambiante).

2. Tanto los sentidos como la razón nos dan a conocer porciones dife-rentes de la realidad.

3. Lo bueno no es relativo, ya que pertenece a esa parte inmaterial e inmutable de lo real.

Dos mundos

Con estos planteamientos de fondo, desarrolló su teoría de las ideas, con la que trató de explicar una extensa gama de temas filosóficos: la realidad física, la moral, el conocimiento... Según esta teoría, no hay una sola realidad, sino dos mundos o ámbitos distintos:

Existe un universo que podemos experimentar mediante los senti-dos. Se trata del mundo sensible, compuesto por cosas materiales, cambiantes, el cual da lugar a un conocimiento de opinión, por lo que se puede denominar mundo dóxico (del griego doxa, �opinión�). Este mundo incluiría la pluralidad y el cambio defendidos por Heráclito.

Además de este ámbito, para Platón existe otro tipo de realidad, un mundo inteligible, que va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y que está constituido por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón y que posibilitan un saber universal y permanente.

La doctrina de las ideas implica que no hay una sola realidad, sino dos ámbitos distintos: el sensible, material y cambiante, y el suprasensible, inmaterial e inmutable.

54

Bi EdadanTigua

COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO

2.anáLisis

2.1.identificaryexpli

careltema,ylasideas

principales

En esta unidad vamos a introducirnos en el análisis del

texto. Con este fin, comenzamos con la explicacióndel

tema, lo cual presupone identificar previamente la idea

oideascentrales.

• Por ideas centrales se entiende aquello que da unidad

y coherencia al texto. Para reconocerlas, es necesario

distinguir y separar las partes del fragmento, hasta

llegar a advertir sus elementos fundamentales.

• La identificación de estas ideas se ha de acompañar

de una breveexplicación. N

os puede servir de orien-

tación pensar un título para el texto y una breve

aclaración, de modo semejante a como los titulares

periodísticos tratan de sintetizar un tema.

Textoparacomentar

Supón que has de explicar el tema y destacar las ideas

principales del siguiente texto:

«Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar ínte-

gra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido

dicho, comparando la región que se manifiesta por

medio de la vista con la morada-prisión y la luz del

fuego que hay en ella con el poder del Sol; com-

para, por otro lado, el ascenso y contemplación de

las cosas de arriba con el camino del alma hacia el

ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a

lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír.

Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso,

lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo

cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea

del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es

la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en

el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor

de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y

productora de la verdad y de la inteligencia, y que

es necesario tenerla en vista para poder obrar con

sabiduría tanto en lo privado como en lo público».

(Platón, La República, VII, 517 a-c)

Preparacióndelcome

ntario

¿Cuál es la idea o las ideas centrales del texto? La pri-

mera idea es la concepción dualista de la realidad. Platón

emplea «esta alegoría» (mito de la caverna) para ilustrar

que hay un mundo sensible, situado en el interior de la

caverna, a la vez que existe otro mundo de ideas, repre-

sentado por los objetos del exterior. La idea se recoge

en esta parte del texto: «comparando la región que se

manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión;

[…] compara, por otro lado, el ascenso y contemplación

de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el

ámbito inteligible…».

El segundo aspecto central del texto es que hay una

idea que es superior, la idea del Bien, de la que participa

el resto de las ideas. Es lo que expresa Platón de este

modo: «lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y

con dificultad, es la idea del Bien»; «ha de concluirse que

es la causa de todas las cosas rectas y bellas». Además,

necesitamos conocerla para poder conducir adecuada-

mente nuestras vidas. Reconocemos esto último en el

enunciado: «es necesario tenerla [la idea del Bien] en

vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado

como en lo público».

Se propone a continuación una posible respuesta al

ejercicio, tomando en consideración estas reflexiones.

Ejercicioresuelto

Aludiendo a la alegoría de la caverna, Platón afirma que

hay dos mundos: uno sensible, que se corresponde con

el interior de la gruta, y otro de ideas, que se representa

mediante la realidad exterior a ella.

En la cima del mundo de las ideas se encuentra la idea

del Bien, de la que todas participan y dependen. El Sol

simboliza esta idea; gracias a él, todo queda iluminado

y, sin él, nada se puede percibir.

Según Platón, solo después de contemplar la idea del

Bien en sí, los hombres pueden actuar con sabiduría,

es decir, adecuadamente, tanto en el ámbito individual

como en el social.





























































































52

Bi EdadanTigua

SÍNTESIS

Elserhumano

Lavidamoralyfeliz

Lapolítica

Virtud

Estadoideal

Racional

Saber

Purificación

Dominio de

la razón

Irascible

Concupiscible

Cuerpo

alma

se logra mediante la

La armonía de sus

partes proporciona

La armonía de sus

partes proporciona

tiposse divide en

requieren

es

aspira al

se divide en

cárcel del

se divide

en

sujeto de

mundointeligible

mundosensible

Ciencia

opinión

Cosas

Ideas

Perfectas

Inmutables

Imperfectas

Cambiantes

son

imitan

son

se divide en

se divide en

compuesto por

se ocupa de

Larealidad

Elconocimiento

PLaTón

se pregunta por

se pregunta por

Sabiduría

Valentía

Moderación

Filósofos

Guardianes

Productores

Justicia

CLAVES DEL PROYECTO

7BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

3

Presentación de actividades que permiten

adquirir el perfil competencial propio

de la Historia de la Filosofía.

4

Estudio analítico y comparativo del

vocabulario que define y caracteriza a cada

autor, en su contexto individual e histórico.

51

2platón

VOCABULARIO DE PLATÓN

Absoluto: aquello que posee una entidad en sí y ex-

cluye cualquier relación. Las ideas platónicas son algo

objetivo y absoluto.

Bien: idea suprema en el diálogo La República, aquella

de la cual participan todas las ideas y cuya contempla-

ción es necesaria para llevar una vida buena y para sa-

ber gobernar la ciudad.

Cosmos: sistema ordenado de todas las cosas (en grie-

go significa ‘orden’, ‘orden del universo’). Lo opuesto

es el caos.

Doxa: ‘opinión’ en lengua griega. Es el conocimiento de

lo sensible y variable.

Dualismo: doctrina que afirma la división de la rea-

lidad en dos principios diversos y contrapuestos. En

Platón, encontramos diversos dualismos:

– Ontológico, porque divide en dos todo lo real, todo

lo que es (del griego ontos, que significa ‘el ser’ o ‘lo

que es’).

– Antropológico, porque divide al ser humano en dos

realidades (ántropos significa ‘hombre’ en griego).

– Gnoseológico, porque separa el conocimiento en

dos segmentos: sensible e intelectual (gnosis es ‘co-

nocimiento’ en griego).

Episteme: significa ‘ciencia’ en griego. Es el grado su-

premo de saber racional (universal y necesario) que lle-

va a la contemplación de las ideas inmutables.

Idea: proviene de eidos, que significa ‘forma’, ‘aspec-

to’ o ‘figura’. Platón entendió que las ideas son reali-

dades en sí mismas, inmateriales e inmutables, que

constituyen la esencia o forma de las cosas materiales

y cambiantes.

Justicia: virtud social por la que cada miembro de la

comunidad desempeña bien sus funciones, sin inmis-

cuirse en las funciones de otros miembros. En segundo

lugar, la justicia manda que nadie se apodere de lo aje-

no ni sea desposeído de lo propio.

Méthexis: término griego que se traduce como ‘par-

ticipación’. Las cosas corpóreas, según Platón, tienen

un modo de ser unitario y estable, una esencia, porque

participan de las ideas. Es una participación de tipo

intelectual, en la que lo participado nada pierde de su

identidad al compartirlo con el participante.

Mímesis: en griego significa ‘imitación’. Platón em-

plea este vocablo para señalar que las cosas sensibles

imitan o copian imperfectamente las ideas, que son sus

modelos.

Mundo inteligible: porción de realidad que trascien-

de el mundo sensible y está integrada por las ideas.

Este mundo es más real que el sensible.

Mundo sensible: ámbito de realidad que pertenece a

las realidades corpóreas y mudables.

Razón: parte superior del alma humana. Solo median-

te la razón es posible contemplar las ideas y lograr el

conocimiento universal de la ciencia.

Reminiscencia: doctrina platónica según la cual las

almas humanas, al introducirse en un cuerpo, olvidan

las ideas que habían contemplado anteriormente, de

forma que han de esforzarse por recordarlas para vol-

ver a conocerlas.

Transmigración: paso del alma de un cuerpo a otro

tras la muerte, si no se ha purificado suficientemente

durante su vida terrena.

Universal: se refiere al concepto o idea general, en

cuanto que engloba una pluralidad de individuos. Así,

la idea de caballo se aplica a una variedad de equinos.

Utopía: literalmente significa ‘en ningún lugar’ o ‘lu-

gar inexistente’; se emplea en filosofía para designar

un proyecto ideal de sociedad. El modelo ideal de Esta-

do presentado por Platón fue una utopía irrealizable.

Virtud: dominio de la razón sobre las restantes partes

del alma. Es un saber sobre el bien y una purificación

que permite al alma desligarse del cuerpo.





























































































53

2platón

ACTIVIDADES1. Escoge uno de los cinco grandes temas de la filosofía de Platón (apartados 2.1, 2.2, 2.3, 2.4 y

2.5) y prepara, junto con tres o cuatro compañeros, un diálogo sobre él. Una vez escrito, debéis ensa-yarlo y exponerlo oralmente en clase. A continuación, ofrecemos unas pautas que te pueden ayudar a prepararlo.

• Acotar bien el tema. Por ejemplo, si eliges el ser humano, no es correcto hablar del ser humano en general, sino que hay que encontrar algún aspecto concreto referido al tema, como la composición alma-cuerpo, la inmortalidad del alma, las partes del alma, etcétera.

• Aportar argumentos contrarios a las tesis platónicas.• Introducir los argumentos favorables a las tesis platónicas.• Emplear preguntas y respuestas.• Dejar la cuestión abierta, de modo que los oyentes puedan sacar sus propias conclusiones.

2. Consulta el programa electoral de algún partido político, que podrás encontrar fácilmente en Internet. Una vez que lo hayas analizado, extrae de él dos o tres propuestas que te parezcan rele-vantes y decide si consideras que son utópicas o realistas. Has de argumentar tu parecer. Finalmente, señala qué opinaría Platón al respecto si viviera en la actualidad.

Recuerda que algunos planteamientos utópicos se convierten en dogmas e ideologías incompatibles con la libertad y la dignidad de las personas, y que un planteamiento social y político se puede conside-rar utópico cuando es crítico con la situación del momento y hace propuestas de mejora que son impo-sibles de llevar a la práctica.

Utiliza el siguiente esquema de trabajo:a) Enunciado de la propuesta política.b) Indicación de si es una utopía o es factible.c) Argumentos que sostienen lo indicado en b).d) Opinión de Platón si pudiera conocer a).

3. En principio, no hay que buscar mala fe en aquellos que proponen utopías. Sin embargo, en no pocas ocasiones a lo largo de la historia, ellos u otros en su nom-bre han intentado aplicarlas a la realidad. Esto ha ocasionado graves problemas e incluso terribles dramas humanos.

Investiga uno de estos intentos y realiza un dosier o exposición escrita en el que plasmes la crítica de este proyecto utópico a la sociedad que pretendió reemplazar, sus antecedentes filosóficos e ideológicos, y los hechos clave de su realización histórica. Haz, para terminar, una valoración crítica personal.

Pautas para la realización de una exposición escrita.

PROYECTO DISPONIBLE EN LIBRO DIGITAL

8BACHILLERATO FILOSOFÍA / HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

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BACHILLERATO

U. Ferrer (coord.)

J. C. Abellán

E. Alarcón

J. Aranguren

J. Barraca

P. Cobreros

L. Gordillo

Ó. Pintado

Á. D. Román

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Incluye la programación de curso y de aula, las orientaciones didácticas y el solucionario de cada unidad, las evaluaciones trimestrales y un banco de actividades.

FILO

SOFÍ

ABACHILLERATO

D. Armendáriz

P. Cobreros

M. Á. García Mercad

Á. D. Román

1

Karl Raimund Popper

Viena, 1902 - Lon

dres, 1994

Las heridas de la segu

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Viena, 1889 —

Cambridge, 1951

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lógica, matem

áticas y lengu



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BACHILLERATO 1 FILOSOFÍA

CM Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología / CS Competencias sociales y cívicas CA Aprender a aprender / CL Competencia en comunicación lingüística / CI Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor CC Conciencia y expresiones culturales / CD Competencia digital

UNIDADES CONTENIDOSCM CS CA

LABORATORIO DE FILOSOFÍACA CL

DESARROLLA TUS COMPETENCIASCA CI

BLOQUE I. EL SABER FILOSÓFICO

1La filosofía: necesidad y sentido

1. Iniciándote en la filosofía2. El origen del saber filosófico3. Los comienzos de la filosofía4. La filosofía frente a otras formas del saber5. Tareas y ramas de la filosofía6. La filosofía ante las grandes cuestiones de la vidaSíntesisActividades de síntesis CL CC CD

El mapa mental Elaboración de mapas mentales CL

Aplicación de programas informáticos para elaborar mapas mentales CD

BLOQUE II. EL CONOCIMIENTO

2El saber científico

1. Reflexionamos sobre la ciencia2. La ciencia en su historia3. La actividad científica4. El método de las ciencias5. Valor y alcance del conocimiento científico6. Ética y tecnocienciaSíntesisActividades de síntesis CL CC

La disertación Reflexión sobre la racionalidad científica CC

3Lógica o los límites del pensamiento

1. ¿Qué es la lógica?2. La consecuencia lógica3. La lógica proposicional clásica4. Más allá de los límites del pensamiento5. Lógica informal. FalaciasSíntesisActividades de síntesis CL CD

El ensayo filosófico Ensayo filosófico sobre la prohibición de fumar por parte del Estado CS

4Conocimiento, verdad y lenguaje

1. La razón teórica2. La naturaleza del conocimiento3. La estructura del conocimiento humano4. Conocimiento y lenguaje5. Conocimiento y verdad6. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CL

Las fichas de lectura Elaboración de fichas de lectura utilizando un gestor bibliográfico CL

BLOQUE III. LA REALIDAD

5Las cosmovisiones científicas

1. ¿Qué es una cosmovisión?2. La visión del mundo físico en la Antigüedad3. La visión del mundo físico tras la revolución científica4. La cosmovisión de la ciencia actualSíntesisActividades de síntesis CC

Comentario de textos I. Resumen

Reflexión y comentario de frases de científicos CM CS

6La reflexión filosófica sobre la realidad

1. Sentido de la reflexión filosófica sobre la realidad2. La metafísica, ciencia primera3. La estructura radical de la realidad4. Las propiedades trascendentales del ente5. La pregunta filosófica por DiosSíntesisActividades de síntesis CC

Comentario de textos II. Análisis

Análisis de textos filosóficos CL

BLOQUE IV. EL SER HUMANO

7La dimensión psicobiológicadel ser humano

1. La escala de la vida2. La especificidad biológica del ser humano3. La relación cuerpo-psique4. La génesis del ser humano5. La evolución del ser humanoSíntesisActividades de síntesis CC CL

Comentario de textos III. Síntesis

Uso de una aplicación informática para hacer una presentación sobre los procesos de humanización y hominización CD


BACHILLERATO 1 FILOSOFÍA





BLOQUE I. EL SABER FILOSÓFICO

1La filosofía: necesidad y sentido

1. Iniciándote en la filosofía2. El origen del saber filosófico3. Los comienzos de la filosofía4. La filosofía frente a otras formas del saber5. Tareas y ramas de la filosofía6. La filosofía ante las grandes cuestiones de la vidaSíntesisActividades de síntesis CL CC CD

El mapa mental Elaboración de mapas mentales CL

Aplicación de programas informáticos para elaborar mapas mentales CD

BLOQUE II. EL CONOCIMIENTO

2El saber científico

1. Reflexionamos sobre la ciencia2. La ciencia en su historia3. La actividad científica4. El método de las ciencias5. Valor y alcance del conocimiento científico6. Ética y tecnocienciaSíntesisActividades de síntesis CL CC

La disertación Reflexión sobre la racionalidad científica CC

3Lógica o los límites del pensamiento

1. ¿Qué es la lógica?2. La consecuencia lógica3. La lógica proposicional clásica4. Más allá de los límites del pensamiento5. Lógica informal. FalaciasSíntesisActividades de síntesis CL CD

El ensayo filosófico Ensayo filosófico sobre la prohibición de fumar por parte del Estado CS

4Conocimiento, verdad y lenguaje

1. La razón teórica2. La naturaleza del conocimiento3. La estructura del conocimiento humano4. Conocimiento y lenguaje5. Conocimiento y verdad6. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CL

Las fichas de lectura Elaboración de fichas de lectura utilizando un gestor bibliográfico CL

BLOQUE III. LA REALIDAD

5Las cosmovisiones científicas

1. ¿Qué es una cosmovisión?2. La visión del mundo físico en la Antigüedad3. La visión del mundo físico tras la revolución científica4. La cosmovisión de la ciencia actualSíntesisActividades de síntesis CC

Comentario de textos I. Resumen

Reflexión y comentario de frases de científicos CM CS

6La reflexión filosófica sobre la realidad

1. Sentido de la reflexión filosófica sobre la realidad2. La metafísica, ciencia primera3. La estructura radical de la realidad4. Las propiedades trascendentales del ente5. La pregunta filosófica por DiosSíntesisActividades de síntesis CC

Comentario de textos II. Análisis

Análisis de textos filosóficos CL

BLOQUE IV. EL SER HUMANO

7La dimensión psicobiológicadel ser humano

1. La escala de la vida2. La especificidad biológica del ser humano3. La relación cuerpo-psique4. La génesis del ser humano5. La evolución del ser humanoSíntesisActividades de síntesis CC CL

Comentario de textos III. Síntesis

Uso de una aplicación informática para hacer una presentación sobre los procesos de humanización y hominización CD




8La persona: naturaleza, cultura y dignidad

1. Naturaleza y cultura2. La experiencia de ser persona3. Somos personas4. La dignidad de la persona5. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CC

La mesa de diálogo Constitución de una mesa de diálogo para establecer un debate sobre el diagnóstico genético preimplantacional CL

BLOQUE V. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: ÉTICA Y ESTÉTICA

9La reflexión ética

1. La racionalidad práctica2. La ética como filosofía práctica3. El orden moral4. Principales concepciones éticasSíntesisActividades de síntesis CC CD

El video fórum Realización de un video fórum sobre una película CC

Elaboración de un podcast sobre la infección del Ébola CS CD

10Los fundamentos de la acción moral

1. La persona como protagonista2. La libertad en la acción humana3. La negación de la libertad4. La libertad moral como tarea5. La acción moral y la afectividad6. La acción moral y la responsabilidad7. Solidaridad en la libertad y en la responsabilidadSíntesisActividades de síntesis CC

Comentario de un caso práctico

Estudio de un caso

11La acción transformadoradel ser humano

1. La acción transformadora2. El trabajo humano3. La tecnología4. La creación y la obra de arteSíntesisActividades de síntesis CL CC CD

Comentario de una obra de arte

Comentario de obras artísticas CD CS

BLOQUE VI. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: CULTURA Y SOCIEDAD

12Interacción, cultura y estructura social

1. El ser humano como ser social2. Individuo, cultura y sociedad3. La organización de la sociedad4. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CC

El juego de rol Realización de un juego de rol a partir de una situación y de unos personajes prefijadosCC

13Derecho y justicia. Orden económico y justicia social

1. La fundamentación del derecho2. Los derechos humanos3. La filosofía política4. Ciudadanía, participación y bien común5. Génesis y desarrollo del capitalismoSíntesisActividades de síntesis CD CI

La entrevista Realización de una entrevista CS

Obtención de datos sobre ONG CD CS

14Teorías sobre el origen de la sociedad y el Estado

1. ¿Qué es el poder político?2. ¿Qué es el Estado?3. Los orígenes históricos del Estado4. Teorías filosóficas sobre el origen del poderSíntesisActividades de síntesis CI

La exposición escrita Realización de una exposición escrita sobre un contenido de la unidad

BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 12

BACHILLERATO 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

UNIDADES CONTENIDOS CM CS CC CA

ACTIVIDADES CA CI

COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICOCA CL

BLOQUE I. EDAD ANTIGUA

1El origen de la filosofía. Sócrates

1. El origen de la filosofía griega2. Los presocráticos3. Los sofistas4. SócratesVocabularioSíntesis

Argumentación sobre las diferentes concepciones presocráticas del arjé CM

Representación de un debate sofista CS

1. Preliminares1.1. Lectura del texto1.2. Situar el texto

2Platón

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía platónica3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Elaboración de un diálogo sobre uno de los temas principales de la filosofía de Platón CL

Argumentación sobre proyectos utópicos actuales desde la filosofía platónica CS

2. Análisis2.1. Identificar y explicar el tema, y las ideas principales

3Aristóteles. Las escuelas posaristotélicas

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía aristotélica3. La filosofía y la ciencia helenísticaVocabularioSíntesis

Análisis del fresco que representa la Academia de Atenas CC

Búsqueda y análisis de textos de la Física de Aristóteles CD

2. Análisis2.2. Aclarar el significado de los términos y conceptos filosóficos más importantes

BLOQUE II. EDAD MEDIA

4Filosofía y cristianismo. Agustín de Hipona

1. Panorama histórico2. La filosofía de Agustín de Hipona3. La formación de la escolástica4. La filosofía musulmana5. La filosofía judía: MaimónidesVocabularioSíntesis

Análisis de textos de san Agustín y de san Anselmo CL

Elaboración de una disertación sobre la influencia de las ideas de san Agustín en la actualidad CC

Recapitulación de las unidades anteriores

5Auge de la filosofía medieval.Tomás de Aquino

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía tomista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Observación de relaciones entre el pensamiento tomista y la Declaración Universal de Derechos Humanos CC

Búsqueda de relaciones entre el pensamiento tomista y la teoría del big bang CD

2. Análisis 2.3. Examinar el orden y la coherencia argumentativa: premisas y conclusiones

6Crisis de la filosofía medieval. Guillermo de Ockham

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía ockhamista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Relación de un artículo de la Constitución española con las ideas políticas de Ockham CS

Comparación del pensamiento de Ockham con el de Tomás de Aquino CL

3. Valoración crítica3.1. Comparar las ideas principales del texto con otras posiciones filosóficas

BLOQUE III. EDAD MODERNA

7La filosofía en el Renacimiento

1. Panorama histórico2. Principales corrientes renacentistas3. El pensamiento político renacentista4. La nueva cienciaVocabularioSíntesis

Relación de enunciados con los ídolos del conocimiento de Bacon CL

Argumentación sobre la razón de Estado en relación con un caso determinado CS

Recapitulación de las últimas técnicas trabajadas

8El racionalismo. Descartes

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía cartesiana3. Otros autores racionalistas4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Elaboración de una presentación informática sobre las consecuencias derivadas del dominio de la naturaleza por parte del hombre CD

Búsqueda de información para elaborar un mapa mental sobre la influencia del racionalismo en las matemáticas contemporáneas CM

3. Valoración crítica3.2. Explicar las razones del autor para defender algunas tesis del texto


BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 13

BACHILLERATO 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA


ACTIVIDADES CA CI


BLOQUE I. EDAD ANTIGUA

1El origen de la filosofía. Sócrates

1. El origen de la filosofía griega2. Los presocráticos3. Los sofistas4. SócratesVocabularioSíntesis

Argumentación sobre las diferentes concepciones presocráticas del arjé CM

Representación de un debate sofista CS

1. Preliminares1.1. Lectura del texto1.2. Situar el texto

2Platón

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía platónica3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Elaboración de un diálogo sobre uno de los temas principales de la filosofía de Platón CL

Argumentación sobre proyectos utópicos actuales desde la filosofía platónica CS

2. Análisis2.1. Identificar y explicar el tema, y las ideas principales

3Aristóteles. Las escuelas posaristotélicas

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía aristotélica3. La filosofía y la ciencia helenísticaVocabularioSíntesis

Análisis del fresco que representa la Academia de Atenas CC

Búsqueda y análisis de textos de la Física de Aristóteles CD

2. Análisis2.2. Aclarar el significado de los términos y conceptos filosóficos más importantes

BLOQUE II. EDAD MEDIA

4Filosofía y cristianismo. Agustín de Hipona

1. Panorama histórico2. La filosofía de Agustín de Hipona3. La formación de la escolástica4. La filosofía musulmana5. La filosofía judía: MaimónidesVocabularioSíntesis

Análisis de textos de san Agustín y de san Anselmo CL

Elaboración de una disertación sobre la influencia de las ideas de san Agustín en la actualidad CC

Recapitulación de las unidades anteriores

5Auge de la filosofía medieval.Tomás de Aquino

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía tomista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Observación de relaciones entre el pensamiento tomista y la Declaración Universal de Derechos Humanos CC

Búsqueda de relaciones entre el pensamiento tomista y la teoría del big bang CD

2. Análisis 2.3. Examinar el orden y la coherencia argumentativa: premisas y conclusiones

6Crisis de la filosofía medieval. Guillermo de Ockham

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía ockhamista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Relación de un artículo de la Constitución española con las ideas políticas de Ockham CS

Comparación del pensamiento de Ockham con el de Tomás de Aquino CL

3. Valoración crítica3.1. Comparar las ideas principales del texto con otras posiciones filosóficas

BLOQUE III. EDAD MODERNA

7La filosofía en el Renacimiento

1. Panorama histórico2. Principales corrientes renacentistas3. El pensamiento político renacentista4. La nueva cienciaVocabularioSíntesis

Relación de enunciados con los ídolos del conocimiento de Bacon CL

Argumentación sobre la razón de Estado en relación con un caso determinado CS


8El racionalismo. Descartes

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía cartesiana3. Otros autores racionalistas4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Elaboración de una presentación informática sobre las consecuencias derivadas del dominio de la naturaleza por parte del hombre CD

Búsqueda de información para elaborar un mapa mental sobre la influencia del racionalismo en las matemáticas contemporáneas CM

3. Valoración crítica3.2. Explicar las razones del autor para defender algunas tesis del texto


ACTIVIDADES CA CI


9El empirismo. Hume

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía de Hobbes3. Los temas de la filosofía de Locke4. Los temas de la filosofía de Hume5. Relevancia y repercusión del empirismoVocabularioSíntesis

Elaboración de un comentario de un texto que manifieste la moral de Hume CL

Elaboración de una exposición sobre la separación de poderes CS

3. Valoración crítica3.3. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor

10La Ilustración. Rousseau

1. Panorama histórico2. El espíritu de la Ilustración3. Los temas de la filosofía de Rousseau4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Comentario de un texto teatral relacionándolo con el pensamiento de Rousseau CS

Análisis de la ley actual de educación, relacionándola con los principios educativos de Rousseau CD


11El idealismo trascendental. Kant

1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía kantiana3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Realización de una presentación sobre algunos principios de la Carta de las Naciones Unidas, relacionándola con las ideas de Kant CD

Análisis del comportamiento ante situaciones cotidianas CS

3. Valoración crítica3.4. Estimar la actualidad de algunas ideas propuestas

BLOQUE IV. EDAD CONTEMPORÁNEA

12La filosofía en el siglo XIX (I). Marx

1. Panorama histórico2. La crítica de Marx al idealismo y al materialismo anterior3. Los temas de la filosofía marxista4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Análisis de las predicciones de Marx acerca de la sociedad capitalista a partir del estudio de la caída del muro de Berlín CS

Redacción de un ensayo acerca de la idoneidad de las categorías marxistas para afrontar la realidad actual CL

3. Valoración crítica3.5. Emitir un juicio personal y razonado sobre las ideas principales

13La filosofía en el siglo XIX (II). Nietzsche

1. Panorama histórico2. Temas, estilo y etapas de la filosofía de Nietzsche3. Lo apolíneo y lo dionisíaco4. Crítica de la cultura occidental5. Las propuestas de Nietzsche6. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Análisis y valoración de la crítica que Scheler dirige a la interpretación nietzscheana del amor cristiano CC

Realización de un video-fórum sobre la película Blade Runner y su relación con la filosofía de Nietzsche CD

Recapitulación de las principales técnicas (I)

14La filosofía en el siglo XX (I)

1. Panorama histórico2. La fenomenología3. El existencialismo4. La filosofía analítica5. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis

Valoración de la diferencia entre el primer y el segundo Wittgenstein, a partir del análisis de sus textos CL

Consideración de la repercusión de la filosofía existencialista en la cultura contemporánea CC

Recapitulación de las principales técnicas (II)

BLOQUE V. EDAD MODERNA

15La filosofía en el siglo XX (II)

1. Panorama histórico2. La filosofía de la ciencia3. La Escuela de Frankfurt4. Habermas5. Gadamer 6. El estructuralismo7. La posmodernidad filosóficaVocabularioSíntesis

Elaboración de un mapa mental en torno al tema central de la filosofía contemporánea y sus principales autores

Realización de una disertación sobre las nociones posmodernas de interculturalidad y relativismo cultural CC

Recapitulación de las principales técnicas (III)

16La filosofía española en el siglo XX. Ortega y Gasset

1. Panorama histórico2. Ortega como intelectual3. Los temas de la filosofía orteguiana4. Relevancia y repercusión5. Otros filósofos españoles del siglo XXVocabularioSíntesis

Investigación sobre la influencia actual del pensamiento orteguiano CC CS

Clasificación de las materias estudiadas en 2.º de Bachillerato, según predominen en ellas la razón abstracta o la razón dominadora CC

Recapitulación de las principales técnicas (IV)


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AMPLIA OFERTA DE RECURSOS

Los libros del área de Filosofía incluyen: Fragmentos de textos de filósofos que refuerzan

y amplían la teoría explicada. Fragmentos motivadores de películas.

RECURSOS DIGITALES DEL PROFESOR

El profesor, bajo registro, tiene acceso a distintos materiales:

Programaciones de su comunidad. Propuesta didáctica. Libro digital on-line con una licencia

gratuita para el profesor.El profesor puede descargar sus recursos y los de los alumnos para su consulta off-line.

LIBRO DIGITAL ON-LINE

Recursos digitales en el contexto de cada página y apartado.

Con la propuesta didáctica integrada y las soluciones en el contexto de cada actividad.

Con la posibilidad de incorporar tus recursos y actividades.

En los libros de ESO, todas las actividades se pueden realizar on-line. En los libros de Bachillerato dispones de las evaluaciones autoevaluables on-line.

ecasals.net FILOSOFÍA 1515

MODALIDAD DEL LIBRO DIGITAL OFF-LINE PARA TABLETAS

Los libros de Editorial Casals también están disponibles en formato off-line para tabletas bajo la plataforma

SOPORTE AL DOCENTEServicio personalizado de asesoramiento

y soporte técnico de nuestros servicios y recursos:

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Con un muro de comunicación on-line que te permitirá conversar con tus alumnos y compartir informaciones.

Se adapta a todos los dispositivos: pizarra digital, netbook, ordenador y tableta.

Los libros digitales eCasals pueden integrarse en el entorno Moodle y en las plataformas EVA presentes en España. Soporta el protocolo Marsupial.

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¡CONOCE LAS UNIDADES DE MUESTRA!

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U. Ferrer (coord.)

J. C. Abellán

E. Alarcón

J. Aranguren

J. Barraca

P. Cobreros

L. Gordillo

Ó. Pintado

Á. D. Román

A. Sastre

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Karl Raimund Popper

Viena, 1902 - Lon

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