2017-500 aos despus de Lutero

Qu ha ido mal desde la poca de Martn Lutero?

1El 31 de Octubre de 2017, se cumplirn 500 aos desde que Martn Lutero clav las 95 tesis en las puertas de la iglesia de Wittenberg. Esas 95 tesis revelaron algunas de las tradiciones y enseanzas no bblicas de la Iglesia Catlica. La gente estaba asombrada de que un simple hombre pudiese atreverse a hacer tal cosa. Imagine lo que significaba hablar contra Roma (un hombre en contra de todo un sistema). Las 95 tesis fueron esparcidas a travs de toda Alemania y del resto del mundo en un perodo muy breve de tiempo. La gente pronto entendi que la Iglesia Catlica promova muchas

2017 500 aos despus de Lutero Qu ha ido mal desde la poca de Martn Lutero?

tradiciones y enseanzas no bblicas, y por lo tanto se unieron a Lutero. Como resultado, surgieron muchos debates vvidos, y la publicacin de las 95 tesis caus que las personas empezaran a pensar de manera diferente y por s mismos.

Slo el clero posea la Biblia, y eran mirados como seres superiores. A ellos se les confiaba la tarea de transmitir la Palabra de Dios correctamente. Martn Lutero con sus predicaciones y las 95 tesis demostr que las tradiciones y las enseanzas del clero no estaban en armona con la Biblia y sus enseanzas.

2Pronto se levantaron dos facciones diferentes - La Iglesia Catlica vs las enseanzas de Lutero.

Debido a que Lutero se mantuvo firme en sus descubrimientos y enseanzas, lleg a ser convocado a comparecer ante la Dieta (asamblea) de Worms. La Dieta pretenda que l obedeciese las normas vigentes y renunciase a todo cuanto haba dicho y hecho. No obstante, Lutero dijo: Probadme por los escritos de los profetas y de los apstoles, que he errado. En el momento en que me convenzis de esto, me retractar y ser el primero en lanzar mis escritos al fuego" Continu diciendo: "Yo no puedo someter mi fe ni al papa ni a los concilios, porque es tan claro como la luz del da que ellos han cado muchas veces en el error, as como en muchas contradicciones consigo mismos. Por lo tanto, si no se me convence con testimonios bblicos, o con razones evidentes, y si no se me persuade con los mismos textos que yo he citado, a menos que sujeten mi conciencia a la Palabra de Dios, no puedo ni quiero retractarme de nada, pues es peligroso para un cristiano hablar en contra de su conciencia. Heme aqu; no puedo actuar de otro modo. Que Dios me ayude! Amen!(DAubigne, libro 7, cap.8)

La protesta de los prncipes cristianos

El emperador Carlos V quera detener a Lutero y la Reforma. l convoc a la Dieta de Espira en 1529, para complacer a los seguidores del papa. All se decidi evitar la expansin de la Reforma. Tambin se decidi que los reformadores no deberan entrar en conflicto, ni ir en contra de la mayora y que no fuese permitido ni siquiera a un

solo catlico adoptar la enseanza de Lutero.

Aquellos Prncipes Cristianos, que estuvieron a favor de la Reforma, decidieron llevar su protesta ante un concilio nacional.

Ellos escribieron: " No consentiremos de ni nos adheriremos de ningn modo al decreto propuesto, en todo aquello que sea contrario a Dios, a su santa Palabra, a los derechos de nuestra conciencia, y a la salvacin de nuestras almas... Estamos dispuestos, por la gracia divina, a mantener la predicacin pura y exclusiva de la Palabra de Dios, tal y como est contenida en el Antiguo y en el Nuevo Testamento sin alteraciones de ninguna especie"(D.Aubigne,libro 13, cap 6)

Su protesta le dio a la Iglesia Reformada el nombre de Protestantes; sus principios constituyen la verdadera esencia del Protestantismo.

Con qu autoridad?

Martn Lutero y los reformadores eran de la opinin de que los cristianos deban seguir la Biblia y solo la Biblia, cuando debatan su fe y enseanzas.

3Por otro lado, la Iglesia Catlica, defenda que la persona deba seguir la Biblia y la tradicin. Sobre este punto, la brecha fue muy clara.

La Iglesia Catlica deca que Lutero y los reformadores deban someterse a las conclusiones de la Iglesia y el Estado. Los reformadores decan que solo lo haran si sus conclusiones no estuviesen en oposicin a la Palabra de Dios.Los reformadores crean que ellos tenan el derecho de seguir su propia conciencia respecto a la fe y sus enseanzas. Por otro lado Roma, defenda que cuando en un concilio de iglesia, la mayora defenda que era correcto, todos tenan que atenerse a sus decisiones. Como resultado, cada individuo tena que tomar una decisin: o la Palabra de Dios sola, o la enseanza (tradicin) de la iglesia junto a la Biblia.

Persecucin

Debido a que los reformadores no cedieron ante Roma, la Iglesia Catlica comenz a perseguirlos. Los reformadores haban ido en contra de la autoridad de Roma y ahora estaban siendo eliminados. Los libros de historia antiguos, que son extraos hoy en da, nos hablan de una horripilante persecucin.Muchos de los reformadores fueron encarcelados bajo circunstancias inhumanas, otros fueron perseguidos en lugares solitarios de los Alpes, otros fueron echados en las garras de animales salvajes, y otros fueron torturados por la Inquisicin, mientras que otros murieron bajo espada.

La historia acerca de las persecuciones atroces de la Iglesia Catlica y sus castigos sacudieron al mundo antes y despus de la poca de Lutero.

Muchos de los reformadores recibieron amenaas y fueron censurados por el papa. Cuando eran censurados por el papa, cualquiera poda matarles. Muchos de los reformadores fueron quemados en la hoguera - como Jernimo, Juan Huss, Luis de Berquin, William Tyndale y muchos otros. El cuerpo de Juan Wiclef fue exhumado, sus huesos quemados y sus cenizas echadas a un ro cercano. Solamente en Inglaterra, entre 1555 y 1558, durante el reinado de la Reina Catlica Mara I, fueron quemados ms de 289 protestantes en la hoguera. Respecto a esto, es notorio resaltar lo que dijo Jess: "De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeos, a m me lo hicisteis" (Mateo 25:40).

La Iglesia Catlica y sus lderes tienen mucho por lo que tendrn que responsabilizarse! Afortunadamente, es Dios quien se encargar de esto. l mira todas las cosas y l juzgar con justicia. Es importante pensar esto en relacin a este versculo: "Porque Dios traer toda obra a juicio, el cual se har sobre toda cosa oculta, buena o mala" (Eclesiasts 12:14)

Est muy claro que hay perdn para todos los pecados, si uno se arrepiente, los confiesa y pide perdn, pero nunca hemos escuchado que la Iglesia Catlica se haya arrepentido yendo ante la cruz y confesando su horripilante persecucin, tortura y muerte de aquellas personas que tenan una fe diferente, durante y despus de la poca de Lutero. Piense acerca de esto. La Iglesia Catlica orden la quema de esas personas solo porque ellos tenan una fe diferente! Piense en aquellos que murieron por la espada... solo porque tenan una fe diferente! y la lista podra

diferente! Piense en aquellos que fueron exiliados, censurados por la sociedad...

4continuar y continuar. Al mismo tiempo, esta organizacin de la iglesia es considerada como Cristiana. Tiene esta conducta algo que ver con Cristo? No, es Satans (el diablo) quien est detrs de tan atroces actos.

No fue solo por unos das, un mes o un ao que estos eventos horripilantes tuvieron lugar, sino por varios cientos de aos. Es tambin importante resaltar que el ex papa Benedicto XVI fue el lider de la

Inquisicin hasta el ao 2005. Hoy la Inquisicin, tiene un nuevo nombre (Congregacin para la Doctrina de la Fe). El lder actual de la Congregacin es el arzobispo Gerhard Ludwig Mller. Los reformadores lo dieron todo por la causa de Dios. Aun en la hoguera ellos testificaron por Jess. Y qu respecto a nosotros? nos hemos dado cuenta de lo que Jess ha hecho por nosotros? Hemos entendido su amor y su gracia hacia nosotros? ofrecemos todo por la causa de Dios?

Amad a vuestros enemigos Si nosotros comparamos a Jess con el papado, quien ha perseguido a personas que son de otra fe, l dijo: "Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecida los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen" (Mateo 5:44)Qu espritu tan completamente diferente al del papado! Dios nos ha creado con libre albedro para que cada uno pueda hacer decisiones personales con respecto a los asuntos religiosos. No deberamos forzar a las personas a creer lo que vd o yo creemos. Es incorrecto cuando la prisin, la tortura o la espada son usados para forzar la obediencia. Hay una gran diferencia entre matar a los enemigos y amarlos!

Los hijos de Dios amarn a sus enemigos. Jess nuestro Creador y sustentador, nos ama a todos (Juan 1:3 ; Colosenses 1:17). Jess dice:"Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar" (Mateo 11:28)

Tambin dice: "Todo al que a m viene no le hecho fuera" (Juan 6:37). Jess desea que todos comprendamos la verdad y seamos salvos.

5Es el Papa el representante de Jess?

El Papa se presenta a s mismo como el Vicario de Cristo en la tierra, pero todos deberan ver que el papa no representa a Cristo. Los papas se rodean de pompa y ostentacin. Sin embargo Jess dijo: " Las zorras tienen cavernas, y las avees del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde recostar su cabeza (Mateo 8:20) Jess visti un manto sencillo mientras los papas, tienen un enorme y costoso guardarropa. Los papas viven en edificios extravagantes, gastan millones en viajes y tienen guardaespaldas por todos lados. Claramente podemos ver que el papado tiene otros valores a los que Jess tiene. As que el ttulo que la Iglesia Catlica ha puesto sobre el papa no corresponde del todo a la realidad! Es una burla contra Cristo y la vida justa y humilde que l vivi. La Iglesia Catlica es extremadamente rica. Jess le dijo al hombre rico: " Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres; y tendrs tesoro en el cielo; toma tu cruz, y sgueme" (Marcos 10:21)

Ya que el Vaticano tiene enormes riquezas, el papa por s mismo debera seguir este llamado, si l afirma ser el representante del humilde Salvador.

Martn Lutero conoca la Iglesia Catlica desde adentro y dijo: "Es algo horrible contemplar a un hombre que se hace llamar vicario de Cristo, mostrando una magnificencia que ningn emperador puede igualar. Est siendo como el pobre Jess o el humilde Pedro?

Es, dicen Seor del mundo! Pero Cristo, cuyo vicario se jacta de ser el papa, ha dicho: "Mi reino no es de este mundo" Pueden los dominios de un vicario extenderse ms all de los de su superior?"

Poder Mundial

Muchos creen que la Iglesia Catlica ha cambiado desde que cometi estos actos horrendos durante la poca de la reforma, pero ella no ha cambiado. Tiene los mismos dogmas y doctrinas que siempre ha tenido. Solamente se ha vestido a s misma con vestiduras cristianas para ser aceptada. Ahora que ha sido aceptada y ha recibido poder nuevamente, no solo en la Unin Europea, sino en todo el mundo, muy pronto veremos en qu se sustenta el papado. Al igual que ella us el poder del estado durante la poca de los reformadores, ella usar al estado y las leyes internacionales para ayudarse y recobrar su poder en nuestra poca.

El Papa Pablo VI escribi en una seccin titulada: "Hacia una efectiva autoridad mundial" lo siguiente: "Esta colaboracin internacional a escala mundial requiere instituciones que preparen, coordinen y

6dirijan esto hasta que finalmente se haya establecido un orden de justicia, el cual sea universalmente reconocido. Quin no ve por lo tanto la necesidad de establecer progresivamente una autoridad mundial capaz de actuar eficazmente en los sectores judiciales y polticos?" Papa Pablo VI- Popolorum Progressio 1967,1978

Entonces surge la pregunta: Qu instituciones estn trabajando junto con la Iglesia Catlica para establecer un nuevo orden mundial? Todos nosotros las podemos ver a travs de la ONO, UE, OTAN, Unin Africana, FMI y muchas ms. El anterior Papa Benedicto XVI, escribi un llamamiento a los lderes mundiales dentro de su encclica declarando: "Existe una urgente necesidad de una verdadera autoridad poltica mundial, que gobierne la economa global con una tica centrada en Dios... para terminar con la crisis mundial de la actualidad" - Cathy Lynn Grossman, USA Today, 7/7/2009

No debemos olvidar que la Iglesia Catlica desea ser el poder universal. Ella desea tener el control global. Son los catlicos los que comenzaron la UE y es el vaticano quien est detrs de la idea del Nuevo Orden Mundial. Se trata de las leyes internacionales que han de regir el Nuevo Orden Mundial y por lo tanto ganar poder - el poder global.

El profesor Jesuita y pensador del Vaticano, Malachi Martn, revel en el libro "Las llaves de esta sangre": Queramos o no, estemos listos o no, estamos involucraos en una competencia global de tres vas sin ningn tipo de restricciones...

Muchos de nosotros no somos competidores... Somos los que estn en juego... la competencia es acerca de quien establecer el primer sistema de gobierno mundial que jams ha existido en la sociedad de las naciones. Se trata de quien dominar y sostendr el poder dual de AUTORIDAD Y CONTROL SOBRE CADA UNO DE NOSOTROS COMO INDIVIDUOS Y SOBRE TODOS NOSOTROS COMO UNA COMUNI DAD... en el tercer milenio... ahora que ha comenzado, no hay manera de que pueda ser cancelada... nuestra forma de vida como individuos y ciudadanos... aun los emblemas de nuestra identidad nacional... habrn sido poderosa y radicalmente alterados para siempre. Ninguno puede quedar exento de sus efectos. Ningn sector de nuestras vidas permanecer intocable."Malachi Martin,Las llaves de esta sangre: (1991), pgs 12-16)

Martin dice que el papa ser "el ganador en esa competencia". En la pgina 341 de su libro (en ingls) Malachi Martin deja claro que este nico gobierno mundial ser "dominado por una burocracia internacional, la cual controla y dirige a cada ciudadano y a cada nacin..." Echemos un vistazo a algunas declaraciones que describen cmo la Iglesia Catlica se identifica a s misma:

7La Iglesia de Roma es una monarqua superior a todos los reinos, como la mente y el cuerpo, o como Dios en el mundo. Por lo tanto, la Iglesia Catlica de Roma debe no solo tener el poder espiritual, sino tambin el poder supremo temporal."(Papa Leon XIII, carta apostlica 1879) El Papa Gregorio reiter esta visin, cuando dijo: "El poder de la Iglesia es superior al poder del estado" El Dr G.F. Van Schulte, profesor de ley cannica, declar: "Todo el poder humano viene del mal y por lo tanto, debe ser depositado sobre el Papa". (T.W. Callaway: Romanismo vs Americanismo, pg. 120)

Estas referencias dejan esto muy claro. Esta iglesia poltica est trabajando hacia la obtencin del poder por medio del control de los gobiernos y los poderes del estado. La Iglesia Catlica Romana est trabajando basada en la idea de "jure divino" una frase en Latn que significa que la iglesia tiene el derecho santo de gobernar sobre el mundo entero, tanto de personas como de poderes. Reclama haber recibido este derecho de Dios mismo y usar todos los medios para alcanzar este objetivo: el dominio global.

El Dr Brorson, una renombrada autoridad catlica, escribi una vez : "El Papa tiene el derecho de pronunciar sentencia de deposicin en contra de cualquier sobe-

rano, cuando es requerido el bien del orden espiritual... el poder de la iglesia ejercido sobre los soberanos en la Edad Media no fue una usurpacin, no fue derivado de las concesiones de los prncipes o del consentimiento de las personas, pero fue y es sostenido por derecho divino, y quien se resiste a esto, se rebela en contra del rey de reyes y seor de seores" (Revista Catlica, Junio 1851) Aunque esto fue escrito mucho tiempo atrs, la Iglesia de Roma dice que ella nunca cambia. El Dr Brorson confirm esta posicin: "Lo que la Iglesia ha hecho, lo que ella ha expresado o tcitamente aprobado en el pasado, eso es exacatmente lo que va a hacer, expresar o tcitamente aprobar en el futuro, si se dan las mismas circunstancias" (Revista Catlica, Enero 1854)

Nosotros veremos que toda rebelin que se suscite y toda falta de reconocimiento en la autoridad de la iglesia ser castigada.

El movimiento ecumnico

En la actualidad,la Iglesia Catlica est tratando de unir a todas las denominaciones religiosas a travs del movimiento ecumnico.

8Ellos han pedido a los Jesuitas de Roma la creacin de un dilogo entre las iglesias para tratar de unirlas bajo la Iglesia Catlica. Hemos podido ver que ha ocurrido un cambio. La Iglesia Catlica no ha cambiado sus doctrinas, pero el Protestantismo si que se ha acercado a Roma.

"Charta Oecumnica" es el ttulo del documento favorito usado por el movimiento ecumnico, y en este documento queda claro que ellos desean trabajar y hacer obra misionera juntos.

Ellos buscan la unidad sobre los puntos en los que pueden estar de acuerdo y en aquellos puntos en los que estn en desacuerdo los dejan a un lado. Cristo Jess desea que todos nos unamos en l en todos los niveles. No una unidad basada sobre la democracia y el voto de la mayora, sino unidad en Cristo y su Palabra. Unidad en la fe de Jess - a todos los niveles. Si nosotros no podemos ser uno con los concilios de las iglesias, entonces debemos seguir a Cristo.

Aquellos que hacen el rabajo misionero, independientes de una iglesia denominacional, son mirados como traidores, y los traidores sern tratados como Lutero, Melanchton, Tyndale, Calvino, Wyclef, Jernimo, Wesley, Hus, Zwinglio, Berquin, los valdenses y otros que fueron considerados como traidores. Los "traidores" desean tener la Biblia y solo la Biblia como la base de su fe. Cmo hemos visto, la Iglesia Catlica fue determinante en detener y alejar a los traidores (reformadores) durante la Edad Media. Los reformadores de hoy (los "traidores" de hoy en da, estn en contra del movimiento ecumnico. El movimiento ecumnico de hoy desea que la Biblia y la tradicin sean las normas,

mientras los reformadores de hoy en da continuan el camino de Lutero y los reformadores de su tiempo, teniendo la Biblia y solo la Biblia como el fundamento de su fe y enseanza. La Biblia declara de forma explcita que este poder perseguidor recibira una herida de muerte y que la herida sera sanada. El papado recibi la herida de muerte en 1798, cuando el Papa Po VI fue tomado prisionero por Berthier, el general de Napolen, y despus muri como prisio-nero en Francia. El papado recibi el estado del Vaticano nuevamente en 1929, a travs de Mussolini. Desde entonces ha

ganado gran poder e influencia en el mundo. El Papa Juan Pablo II viaj alrededor del mundo y estableci relaciones y vnculos diplomticos de pas en pas. El Papa Benedicto XVI continu su obra, y ahora Francisco, el nuevo Papa Jesuita, continua uniendo a todas las regiones del mundo bajo el

estandarte del papado a travs del movimiento ecumnico, al intentar unirse con aquellos que se haban "desviado".

Para poder cumplir esto, ellos legislan leyes internacionales: polticas, religiosas y econmicas.

Las leyes internacionales tienen que estar por encima de las leyes nacionales/locales y esto es porque de tal forma ellos pueden influenciar a las naciones y a las personas. Las leyes gobiernan las naciones y cuando una nacin est sujeta a leyes internacionales (que son creadas por los globalistas, quienes trabajan para el Nuevo Orden Mundial), esa nacin somete su soberana e independencia. Este proceso tiene lugar a niveles polticos, religiosos, econmicos y/o financieros.

Se trata de una ocupacin gradual que se va desarrollando a lo largo de los aos de forma sutil sin que nadie lo note. Pronto, aquellos que no demuestren leltad hacia las leyes internacionles, ya sean de la iglesia o del estado, sern mirados como ciudadanos insubordinados. Sern sujetos a castigos y otros tipos de disciplina. El abuso del poder papal se ver nuevamente, pero la gran sorpresa ser que aquellos que una vez protestaron en contra de su abuso y

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em tempos protestaram contra o seu abuso de poder, que sero agora os seus aliados (Apocalipse 13:11-17). a Bblia que o re-vela e ns acreditamos na Palavra de Deus.

Roma nunca cambiaNo le sorprende que los Protestantes estn ahora extendiendo su mano hacia Roma estn trabajando junto con ella? Est muy claro que los Protestantes han olvidado cmo Roma persigui en la poca de Lutero a aquellos que profesaban otra fe. Como hemos visto, hubo muchos que fueron encarcelados, perseguidos y torturados debido a su fe. As que si nosotros no conocemos nuestra historia o nuestra Biblia, no vamos a saber lo que pasar en el futuro. Roma nunca cambia y la historia se repite a s misma.

La Iglesia Catlica solo se ha revestido a s misma con vestiduras de Cristianismo. El Catolicismo de hoy es un lobo vestido de oveja. Ellos operan bajo un papa blanco y uno negro. El papa blanca atrae a las multitudes con toda su pompa y riquezas, mientras que el otro papa, el lder de los Jesuitas, obra en secreto, en tinieblas. Los Jesuitas son entrenados en secreto como soldados. De acuerdo al juramento de los Jesuitas, ellos deben crear guerra para destruir gobiernos y por lo tanto hacer que el rgimen se alinee con el de ellos. Ellos son alentados a infiltrar otras denominaciones y ser Luteranos entre los Luteranos, Bautistas entre los Bautistas, Pentecostales entre los Pentecostales, Adventistas entre los Adventistas, etc. A travs de la educacin ellos pueden ganar posiciones y a travs de ellas influenciar las denominaciones para que tomen parte en el movimiento ecumnico. Son completamente leales al Papa y si es necesario usan el filo de la

poder ahora sern sus aliados (Apocalipsis 13:11-17). Es la Biblia la que revela este final y nosotros creemos en la Palabra de Dios.

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espada o cualquier otro armamento para cumplir sus objetivos Aquellos que lean el juramento que los Jesuitas hacen al papa antes de comenar sus funciones, llegarn a comprender esto. (Vea www.endtime.net - The Elite Tightens the Grip)

Da de celebracin

La mayora de los Protestantes cierran sus ojos ante la ingeniosa estrategia de Roma para poder unirse con el mundo religioso. Ahora que ellos celebrarn el 500 aniversario de la reforma de Martn Lutero, uno pudiera imaginarse un reavivamiento del espritu de la reforma y personas recordando la batalla de Martn Lutero contra la Iglesia Catlica. Pero la realidad es que el Protestantismo est casi completamente muerto hoy.

En esta celebracin es muy probable que se escuche que durante la poca de Lutero, hubo ciertas personas que estuvieron insatisfechas con el sistema y que la reforma fue un malentendido, de amarguras y conflictos insignificantes. Dirn tambin que ahora nos encontramos en una nueva poca, que todo ha cambiado y que debemos de estar en unidad y no en desunin. Vamos a ver que ambos, los lderes de las Iglesias Catlicas y de las Protestantes, llevarn a cabo reuniones ecumnicas en muchos lugares diferentes y celebrarn a Lutero - tambin junto al Papa Jesuita Francisco. La Biblia dice que ellos estarn tan unidos que tendrn una sola mente, y que esos poderes guerrean contra Cristo y aquellos que fielmente permanecen del lado de Cristo. (Apocalipsis 17:12-14)

El movimiento ecumnico reune ambos: catlicos y protestantes, alrededor de una misma mesa. Volvemos a repetirlo: la unidad es algo bueno, pero debe ser unidad en Cristo y no basada sobre las decisiones de la mayora de los representates religiosos.Jess dijo: "Para que todos sean uno; como t oh Padre, en m, y yo en t, que tambin ellos sean en nosotros uno; para que el mundo crea que t me enviaste". (Juan 17:21)

Si Lutero estuviese vivo y pudiese ver como ellos celebran su reforma juntos, l reprendera a ambos, Catlicos y Protestantes apstatas. Son los Protestantes apstatas los que estn coqueteando con Roma.

Hemos visto que las Sagradas Escrituras se estn cumpliendo. La Biblia dice: "y todo el mundo se maravill en pos de la bestia (papado),y muchos mercaderes eran los magnates

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de la tierra; porque en tus (papales) hechiceras todas las gentes han errado" (Apocalipsis 13:3 y 18:23). El Papado usa la hechicera, y sta, est tan adherida que la mayora no tienen ni una pista de lo que est pasando. Pero cuando ellos hayan tenido xito en ganar todo para ir an ms lejos con sus estrategias internacionales y legislaciones, entonces perseguirn a aquellos que se opongan y revelen sus estrategias y enseanzas falsas - as como persiguieron a Lutero, Jernimo, Wiclef, Huss, Berquin, Zwinglio y muchos otros.

Ha cambiado la Iglesia Catlica?

Hoy, 500 aos despus de Lutero nosotros preguntamos: Ha cambiado en algo la Iglesia Catlica? No! La Iglesia Catlica contina promoviendo enseanzas y tradiciones no bblicas. Echemos un vistazo a algunas de ellas:

1. La Iglesia Catlica cree que el Papa es

el vicario de Jess en la tierra. Un vicario

es un sustituto, un representante. Por otro lado, la Biblia dice que Jess envi al Espritu Santo a tomar su lugar (Juan 14:16-17).Ellos creen que Pedro fue el primer papa, pero el imperfecto Pedro no puede ser el vicario de Cristo. Jess dice: "Sobre esta roca edificar mi iglesia"(Mateo 16:15-18). La palabra Griega para "esta roca"=Petra. La palabra Petra significa roca. El Griego original para la palabra Pedro es Petros, que significa piedra o piedra rodante. Es sobre Cristo que nosotros debemos edificar nuestra iglesia y no sobre una persona imperfecta, como lo han sido todos los papas a travs de la historia. Pablo escribe concerniente a los hijos de Israel cuando ellos estaban en el desierto: "...porque beban de la Roca espiritual que los segua y la Roca era Cristo."(1 de Corintios 10:4). Jess es la Roca y no Pedro. 2

2. La Iglesia Catlica cree que cuando lossacerdotes reparten el pan durante la ce

na del Seor y dicen algunas palabras misteriosas, entonces el pan se transforma literalmente en la carne de Jess. De esta forma ellos ofrecenel cuerpo de Jess como un nuevo sacrificio cada vez que

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FOTO: Fondazione Cariplo

ellos participan del pan. (en relacin con la cena del Seor).Ellos creen que el sacerdote puede crear al Creador y entonces poder comrselo. Cuando Jess instituy la Santa Cena, l bendijo el pan y lo parti diciendo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m" (1 Corintios 11:24). Cuando comemos el pan, es para recordar el sacrificio de Jess por nosotros en la cruz del Glgota y que su cuerpo fue quebrantado por nosotros y su sangre derramada en nuestro favor. Adems, la Biblia dice que Jess fue ofrecido una sola vez por todos (Hebreos 7:28; 9:28). Es una burla hacia Jess y su sacrificio, ofrecerlo a l nuevamente cada vez que el pan es comido y el vino es bebido, como cuando tiene lugar la Eucarista. Esto solo muestra que ellos no aceptan el sacrificio de Jess como suficiente para salvarnos.

3. La Iglesia Catlica ha quitado el segundo mandamiento de su catecismo. El segundo mandamiento declara que no debemos adorar imgenes.(xodo 20:4-6)Imgenes de la Virgen Mara son adoradas en la Iglesia Catlica y los adoradores creen que es Mara la que se aparece en Ftima y en otras partes del mundo. Mara, sin embargo, muri hace alrededor de 2000 aos atrs, as que debe ser otro espritu el que se revela a s mismo como la Virgen Mara.

4. La Iglesia Catlica cree que la Virgen

Mara fue llevada al cielo y que nuestras oraciones tienen que llegar primero a ella,para poder alcanzar a Jess y al Padre. Esto es algo que los Catlicos se han inventado, ya que Mara muri hace ms de 2000 aos. Ella descansa en la tumba, igual que los otros que han tenido que morir y esperar la maana de la resurreccin. (Tesalonicenses 4:15-17)

La Biblia claramente declara que "son tres los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: y estos tres son uno" (1 Juan 5:7). La Iglesia Catlica ha quitado este verscullo de su texto original (el texto del Vaticano) porque ellos proponen que hay cuatro especiales; santas personas en el cielo, donde Mara es la cuarta y aquella a la que ellos oran. Jess dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre, sino por m" (Juan 14:6). Jess es el nico mediador entre el Padre y nosotros. Nuestras oraciones llegan al Padre a travs de l. "Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. (1Timoteo 2:5)5. La Iglesia Catlica dice que el Papay los sacerdotes pueden perdonar pecados. Entonces se hace la pregunta: Iremos a los sacerdotes, a Mara o a Jess para recibir el perdn por nuestros pecados? La Biblia dice: "el pecado es transgresin de la ley" (1 Juan 3:4).

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"Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). "Porque la paga del pecado es muerte..." (Romanos 6:23) Como resultado, estamos originariamente condenados a morir. Jess es el nico que puede liberarnos del pecado. l nos ha creado, l dio su vida por nosotros y l puede liberarnos de la condenacin del pecado. Es solamente l, que ha vivido una vida perfecta sin pecado en la tierra. Nosotros leemos:"Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado."(Hebreos 4:15)

Por lo tanto, " si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres" (Juan 8:36)

Solo Jess puede liberarnos del pecado si confesamos y nos arrepentimos de nuestros pecados y pedimos perdn. Iremos al sacerdote, al Papa o a Jess? Ya hemos visto que hay un solo salvador y mediador entre Dios el Padre y nosotros los seres humanos: Cristo Jess. No debemos olvidar que debemos confesar nuestras faltas a la persona contra quien hemos pecado.

Leemos:"Mirad por vosotros: si pecare contra t tu hermano, reprndele; y si se arrepintiere perdnale" (Lucas 17:3)

Debemos de ir a la persona con la que hemos actuado mal, confesar nuestro pecado y entonces permitir a la persona que nos perdone. El sacerdote o el Papa no tienen nada que ver con este problema. A fin de cuentas es Jess quien nos perdona. Leemos en la oracin del Seor: "Y perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12)

Juan lo describe de la siguiente manera: "estas cosas os escribo, para que no pequis;y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo"(1 Juan 2:1-2).Es solamente a travs de Cristo Jess que el pecador puede ser perdonado y por lo tanto encontrar acceso al Reino de Dios. Solo Jess es nuestro Salvador, nuestro Mediador y nuestro Abogado para con el Padre.Debemos de ir a l con nuestro pecado. Cuando nos damos cuenta de que hemos pecado, nos hemos arrepentido y buscamos Su perdn, entonces tenemos esta promesa:"si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpiede toda maldad" (1 Juan 1:9). Los sacerdotes Catlicos y el Papa se ponen en el lugar de Cristo y toman Su rol, cuando asumen que tienen la habilidad para perdonar pecados. La Biblia ha predicho que esta apostasa vendra. Nosotros leemos: "Que nadie os engae en ninguna manera, porque no vendr sin que venga antes la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, oponindose y levantn-

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dose contra todo lo que se llama Dios, tanto que se sienta en el templo de Dios, hacindose pasar por Dios"(2 Tesalonicenses 2:3-4.Aquel que es llamado el hombre de pecado, el hijo de perdicin y el que rechaza la ley, se coloca en el lugar de Cristo. El se sienta en el templo de Dios como si fuera Dios. No es otro sino el papado del que estamos hablando. El es el que ha invalidado la ley y ha cambiado los 10 mandamientos de Dios. El toma el lugar de Cristo como mediador y dice que puede perdonar los pecados. Por qu deberan los Protestantes trabajar junto con el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el que invalida la ley?

6. La Iglesia Catlica cree en la inmortali- dad del alma. Ellos creen que cuando una persona muere, va a vivir en forma de un alma o un espritu. Qu es lo que dice la Biblia acerca de esto? "Form pues, JEHOV Dios al hombre del polvo de la tierra, y alent en su nariz soplo de vida; y fue el hombre un alma viviente"(Gnesis 2:7)Aqu dice que los humanos llegaron a ser almas vivientes y no que recibieron un alma. Leamos ms adelante acerca de quien es aquel que muere: "El alma que pecare, esa morir" (Ezequiel 18:20) La enseanza de la inmortalidad del alma tiene su inicio en la primera mentira de

Satans en el Jardn del Edn. Dios le dijo a Adn y Eva que ellos no deberan de comer de un rbol especfico del jardn. Si ellos coman del fruto de ese rbol especfico, ellos moriran. Pero Satans le dijo a Eva: "No, ciertamente no moriris"(Gnesis 3:4). Esta mentira de Satans es la base para la enseanza de la inmortalidad del alma y se ha esparcido entre las religiones de hoy en da. Pero qu es lo que dice la Biblia? El sabio Salomn dice: "Porque los que viven saben que han de morir: mas los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido. Tambin su amor, y su odio y su envidia fenecieron ya; ni tienen ya ms parte en

todo lo que se hace debajo del sol...Todo lo que te viene a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el sepulcro adonde t vas, no hay obra, ni industria, ni ciencia, ni sabidura (Eclesiasts 9:5-6,10)

No os maravillis de esto; porque vendr la hora, cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron el bien saldrn a resurreccin de vida, mas lo que hicieron el mal, a resurreccin de condenacin (Juan 5:28-29)

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Asi que vemos que los muertos estn en las tumbas y sern despertados por Jess. Es esto sorprendente para Vd? Hemos visto que los muertos nada saben. Ellos descansan en la tumba hasta la maana de la resurreccin. Los justos sern despertados para resurreccin de vida y los impos para resurreccin de muerte. Cuando Lzaro el amigo de Jess muri, Jess vino a l. Lzaro haba estado

muerto durante cuatro das y haba comenzado a heder. Jess dijo que Lzarro estaba muerto y compar la muerte con un sueo. Jess le dijo a l: "Lzaro sal fuera" (Juan 11:43). De hecho Lzaro sali fuera de la tumba. Muchos ministros predican que, cuando una persona muere, ellos van al cielo o al infierno. Si los muertos justos van directos al cielo cuando ellos mueren, entonces tendramos que creer que Lzaro, el amigo de Jess, fue al cielo.Pero l no baj del cielo o de las nubes o del espacio, ya que Jess le levant de la tumba. Adems, la Biblia dice: "Y de la manera que est establecido a los hombres que mueran una sola vez y despus el juicio"(Hebreos 9:27). Un juicio tiene lugar entre el tiempo de la muerte y la segunda venida de Jess y no es el sacerdote, sino Cristo Jess, quien determinar aquellos que recibirn vida eterna y aquellos que recibirn condenacin

eterna (2 Corintios 5:10; Juan 5:26-29). La Biblia de hecho dice: "Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro" (Romanos 6:23)En esta historia tambin aprendemos que Jess va a resucitar a Lzaro en el da postrero. Mara dijo: "Yo se que resucitar en el da postrero"(Juan 11:24). El da postrero es cuando Jess viene por segunda vez. La Biblia dice que es slo Jess el que tiene inmortalidad. Est escrito: "el Bienaventurado y todo poderoso, Rey de reyes y Seorde Seores;quien es el nico que posee la inmortalidad" (1 Timoteo 6:15-16). Solo Dios es inmortal. Los seres humanos son mortales, pero cuando Jess regrese nuevamente, ellos sern en ese instante vestidos de inmortalidad. Pablo describe esto as: "He aqu, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, ms todos seremos transformados. En un momento, en un abrir de ojos, a la final trompeta; porque ser tocada la trompeta, y los muertos en sern levantados sin corrupcin y nosotros seremos transformados. Porque es menester que esto corruptible sea vestido de incorrupcin y esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupcin y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces se efectuar la palabra que est escrita: sorbida es la muerte con victoria". (1 Corintios 15:51-54)Hay muchos que creen que hay un espritu o un alma que es liberado cuando lapersona muere y que flota alrededor influenciando a las personas y que puede comunicar mensajes. Aqu hay un extracto de una revista espiritista:

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"Qu es el espiritismo? El espiritismo es la creencia de que el espritu vive fuera del cuerpo y que puede contactar con personas vivas a travs de lo que nosotros llamamos mediums" (Parafraseado de "Espritu Diez" una revista espiritista Danesa, pg 84, ao 1900)Casi la mitad de las personas en la tierra creen en la reencarnacin (enseanza que dice que el alma nunca muere, pero continua para nacer de nuevo en diferentes cuerpos de una generacin a otra). Tal enseanza no armoniza con la enseanza de la Biblia. La Biblia dice que el hombre se convierte en polvo nuevamente despus de morir (Salmos 104:29), los muertos nada saben (Eclesiasts 9:5), los muertos no tienen poder mental (Salmos 146:4), los muertos no tienen parte en lo que sucede en la tierra (Eclesiasts 9:6), esperan en la tumba (Job 17:13), y que el que muere no vivir nunca ms (Job 14:1-2; 2 Reyes 20:1)Hemos visto ya a travs de muchos pasajes que la Biblia se mantiene firme en contra de la teora de la inmortalidad del alma, la reencarnacin, la comunicacin con los muertos,los canales y otras prcticas similares.La Biblia le llama abominacin

a tales enseanzas y prcticas. Leemos: "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni advino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti" (Deuteronomio 18:10-12).La Biblia rechaza completamente la enseanza de la inmortalidad del alma, el espiritismo, la reencarnacin y muchas de las filosofas/religiones msticas orientales.

7. La Iglesia Catlica atemoriza a las perso-

nas con la enseanza del tormento eterno. Han tratado de convencer a las personas que aquellos que han sido desleales a la enseanza Catlica terminarn en el infierno. Ellos dicen que existe un infierno eterno y que los impos van all para ser torturados con fuego y azufre continuamente.

La iglesia vendi indulgencias. Decan que las personas podan pagar dinero a la iglesia como garanta de que ellos sufriran un castigo menor al morir y que iran al

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purgatorio.Durante el periodo de la reforma, se entenda el purgatorio como un lugar donde la gente era castigada por sus malas obras antes de ser admitidos en el paraso. Lutero era de la opinin de que dicha enseanza era totalmente antibblica y solamente era usada para llevar dinero a los cofres de la Iglesia Catlica. La Iglesia Catlica ensea que el purgatorio es un lugar intermedio de castigo temporal cuando una persona muere. Aquellos que terminan en el purgatorio no pueden salir por s mismos pero pueden recibir ayuda de otras personas. Es por eso que algunas personas oran por los muertos y pagan dinero a la Iglesia Catlica con la esperanza de que aquellos que estn en el purgatorio reciban un castigo menor.

El Papa adems ofrece el perdn a cambio de dinero. Esto era conocido como indulgencias. Djenos explicarle un poco:

Si una persona cometa pecado, por ejemplo adulterio, o quebrantaba alguno de los diez mandamientos, esa persona poda pagar su salida y el castigo por haber cometido ese pecado. ESO era el perdn de pecados. Aquellos que tenan riquezas podan proveer para cometer muchos pecados.

Tetzel, que era un vendedor de indulgencias y portavoz de la Iglesia Catlica, declar que basado en la autoridad de la carta de la indulgencia, todo pecado cometido por el comprador, as como tambin todo pecado cometido en el futuro, sera perdonado. No era necesario que uno se arrepintiera del pecado.(D'Aubinge, vol 3, cap 1). De esta forma, la gente reciba la seguridad de que la indulgencia poda traer salvacin no solo a los vivos sino tambin a los muertos. Ellos sostenan que tan pronto el dinero era depositado, entonces el alma haba

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pagado y era liberada del purgatorio y volaba al paraso.

Las personas a travs de todas las pocas han dado mucho dinero a las iglesias. Muchos han pagado grandes sumas a la Iglesia Catlica debido a que ellos crean que ayudaran a sus seres queridos que estaban en el tormento del purgatorio. La Iglesia Catlica se ha vuelto rica basndose en esta falsa premisa. De esta manera, y como resultado de esta propaganda basada en el terror, ellos han reunido grandes cantidades de dinero a travs de los siglos. Edificaron muchas catedrales e iglesias hermosas debido a este engao y su empezo de hacer dinero. Deberan estar avergonzadosde la manera en que han engaado a las personas.

tiempo. Esto ilustra como los impos sern castigados. Ellos sern castigados de acuerdo a sus obras y terminarn con la muerte. Pero no es ahora cuando ellos sern castigados en el lago de fuego. Nosotros leemos "porque he aqu, viene el da, ardiente como un horno". As que esto suceder en el futuro, en el fin del tiempo. Juan confirma esto cuando escribe acerca de como los impos sern castigados en el lago de fuego: "y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego" (Apocalipsis 20:14)

Juan continua escribiendo: "Mas a los temerosos e incrdulos, a los abominables y homicidas, a los fornica-rios y a los idlatras y a todos los mentirosos, su parte ser en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Apocalipsis 21:8).Qu sucedi con las ciudades malvadas

Pero... qu dice la Biblia acerca de lo que sucede cuando alguien muere? Ella afirma: La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Al decir que la paga del pecado es muerte deducimos que ah no hay tormento. La Biblia dice que los impos recibirn su castigo de acuerdo a sus obras (Apocalipsis 20:13). Si alguien ha hecho muchas cosas malas, entonces ser castigado por ms tiempo y ms duramente. El profeta Malaquas confirma esto diciendo: "Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno; y todos los soberbios,y todos los que hacen maldad, sern estopa; y aquel da vendr y los abrasar, ha dicho JEHOV de los ejrcitos el cual no dejar ni raz ni rama" (Malaquas 4:1). La raz de todo mal es Satans el diablo y las ramas son los impos. Todos sern quemados como la paja. Una pieza grande y mojada de paja se quema ms tiempo, pero una pieza seca y pequea de paja dura poco

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de Sodoma y Gomorra? Ellas ardieron con fuego inextinguible, pero el fuego se detuvo tan pronto como todo fue quemado. La Biblia lo describe de la siguiente manera: "Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra la naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno" (Judas 7)Aqu dice que las ciudades y aquellos que vivan en ellas fueron quemadas con fuego eterno. Este fue su castigo por su inmoralidad. Nosotros sabemos que estas ciudades no estn ardiendo hoy. El fuego se detiene una vez que todas las cosas son quemadas y se convierten en cenizas. El apstol Pedro explica que el destino de Sodoma y Gomorra es un ejemplo de lo que pasar en el tiempo del fin. l escribe:

"Y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente" (2 Pedro 2:6)

El castigo tendr lugaren el futuro!

Jess tambin nos ha dado su palabra respecto a este asunto diciendo: "De manera as como ser recogida la cizaa y quemada en el fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo del hombre a sus ngeles y cogern de su reino todo lo que hace tropezar, y a los que hacen iniquidad. Y los echarn en el horno de fuego: all ser el lloro y el crujir de dientes" (Mateo 13:40-42)

Nuevamente aqu vemos como tendr lugar el castigo en el futuro (al final de los tiempos). Los impos no se queman en el fuego del infierno eterno hoy, como ensea la Iglesia Catlica. Esta enseanza Catlica acerca del fuego eterno en el infierno desafortunadamente se ha esparcido incluso entre las deno minaciones protestantes"

El castigo final de Satans es descrito as: "Con la multitud de tus maldades, y con la iniquidad de tus contrataciones ensuciaste tu santuario; yo pus saqu fuego de en medio de t, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos, se maravillarn sobre t, en espanto sers y para siempre dejars de ser" (Ezequiel 28:18-19)No habr un tormento eterno como lo ensea la Iglesia Catlica. El castigo de los impos terminar en muerte y cenizas.

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All no habr ladrones, ni detractores, ni asesinos, ni guerras, ni tristeza ni dolor.

La Biblia describe la existencia en la tierra nueva de la siguiente manera:"Y limpiar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y la muerte no ser ms; y no habr ms llanto ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron" (Apocalipsis 21:4)Si este fuera el caso de que los impos tuviesen que vivir en tormento eterno, entonces, no tendran lugar en la tierra porque ya no es ms y tampoco tendran lugar en la tierra nueva ya que no hay dolor, lgrimas o tormento all. Solo los justos vivirn en la tierra nueva. Que todo aquel que lea esto pueda aceptar la salvacin de Cristo Jess y orar por el poder del Espritu Santo para ser un testigo verdadero de Jess y estar entre los que Jess llama su posesin, quienes por la

El fuego es inextinguible hasta el momen-to en el que el castigo se termina, y sus consecuencias son eternas. La palabra "eternal" viene del griego "aion", que significa tiempo largo, tiempo de vida, eternal. As que cuando los impos sean castigados en el lago de fuego "un tiempo largo" o "un tiempo de vida" de acuerdo a sus obras, terminar con la muerte. Dios ha prometido darle un fin a la obra del diablo y cuando todos los impos reciban su castigo, Dios entonces crear un cielo y una tierra nueva.

El apstol Pedro escribe acerca de esto. "Bien que esperemos cielos nuevos y tierra nueva, segn sus promesas, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, teniendo esperanza de estas cosas, procurad con diligencia que seis hallados sin mcula delante de l, y sin reprensin, en paz" (2 Pedro 3:13,14).Juan tambin lleg a la misma conclusin:"y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron y el mar ya no es" (Apocalipsis 21:1). Nosotros quisiramos preguntarles lo siguiente a aquellos que continan sosteniendo la teora del tormento eterno: Dnde est el infierno cuando la primera tierra se ha ido y elmar ya no es ms? No est ms en la tierra porque todos los elementos y todo sobre la tierra ha sido consumido. Todo rastro de maldad se ha ido. La afliccin no se levantar por segunda vez. Sera arruinar la existencia de los justos y Dios ha previsto esto. Por lo tanto, todo el mal ser consumido y destruido por la eternidad. Cuando todo el mal se haya eliminado, entonces Dios crear un cielo nuevo y una tierra nueva. Todo ser pacfico y bueno. Dios llevar al hombre de regreso a como eran las cosas en el Jardn del Edn antes de la cada, donde ellos podan comunicarse cara a cara con Dios.

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gracia de Dios heredarn la tierra nueva" La teora del tormento eterno es una enseanza terrible basada en el temor. As que trela al fuego y qumela! Esta teora no tiene nada que ver con el amor de Jess.Jess solo desea lo mejor para nosotros y l le ha permitido a Satans hacer esta obra sucia para que todos puedan ver que es un demonio. Dios no fuerza a ninguno. Pero con el diablo no es el mismo caso. Cuando toda la evidencia salga a la luz, en su amor, entonces Dios destruir a Satans y todos aquellos que se hayan puesto de su lado en la rebelin contra Dios. Por lo tanto, nosotros esperamos el da del juicio, cuando Dios crear un cielo nuevo y una tierra nueva, donde los justos vivirn y donde el amor de Jess morar junto con el amor de Jess y la paz eterna.

8. La Iglesia Catlica practica y ensea laconfirmacin y el bautismo de infantes. El bautismo de los infantes tiene sus races en la enseanza original de San Agustn. l crea que un nio naca con pecado. Por lo tanto, si el nio estaba enfermo o poda morir, entonces era necesario traer a un sacerdote para que rociara la cabeza del nio con agua. Se crea que as el nio se convert en cristiano y obtena la salvacin. sta prctica continua hoy. Pero un nio pequeo no ha hecho nada malo.

No entiende lo que est bien o mal. Esta habilidad se desarrolla despus en la vida. La Biblia dice que el "el pecado es transgresin de la ley" (1 Juan 3:4) y que "el alma que pecare, esa morir. El hijo no llevar el pecado del padre" (Ezequiel 18:20)

A pesar de todo esto, el nio no ha rechazado la obra de redencin que Cristo realiz por todos. Ellos tienen acceso a travs de sus mritos. Cuando las madres llevaron a sus hijos a Jess, l les dijo: "Dejad a los nios venir a m y no se lo impidis, porque de los tales es el reino de Dios y los bendeca" (Marcos 10:13)Jess no los bautiz, sino que los bendijo. Nosotros tambin debemos hacer as cuando el hijo es un menor.Detrs de la enseanza del bautismo de infantes son los padrinos los que tienen que creer en favor del infante ya que el nio no puede ejercer la fe por s mismo. Pero la Biblia dice: "Luego la fe es por el or, y el or por la palabra de Dios" (Romanos 10:17) Un nio no entiende la enseanza/predicacin y por lo tanto no puede tener su propia fe. Tambin leemos:

Este texto claramente declara que el hijo no hereda el pecado de sus padres. Es solamente cuando una persona es lo suficientemente grande para entender la diferencia entre el bien y el mal, que es responsable por sus pecados. As que un nio no tiene una vida antigua de pecado que necesita ser enterrada, ya que es inocente. El bautismo de infantes es por lo tanto innecesario y anti-bblico. La realidad es que un nio inocente que ha venido a este mundo de maldad y ha heredado de sus padres una naturaleza pecaminosa, tendr el mismo juicio que Adn recibi despus de la cada: "polvo eres, y al polvo volvers" (Gnesis 3:19)

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Aqu leemos acerca de esta historia: "y sacndolos fuera, les dijo: qu es menester que yo haga para ser salvo? Y ellos dijeron: cree en el Seor Jesucristo y sers salvo t y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a todos los que estaban en la casa. Y tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lavo los azotes; y se bautiz luego l y todos los suyos. Y llevndolos a su casa, les puso la mesa:y se goz de que con toda su casa haba credo en Dios" (Hechos 16:30-34)Aqu tenemos a Pablo hablando con el guardia de la prisin en Filipos y con toda su casa. Ellos aceptaron a Cristo Jess por la fe y fueron bautizados. Si hubiese habido nios presentes, hubiesen tenido que estar capacitados para que Pablo tuviese habilidad de compartir con ellos la Palabra de Dios. La palabra "bautismo" viene de la palabra "baptismo" que fue usada en el oficio de la herrera. Describe cmo un objeto es completamente sumergido bajo el agua. Si el herrero moldea una pieza de hierro de cierta manera y desea que lleve su forma, entonces l sumerge la pieza completamente en el agua. A travs del bautismo, una persona demuestra simblicamente que ha aceptado el sacrificio, muerte y resurreccin de Jess. El bautismo solo simboliza lo que ha tomado lugar internamente habiendo enterrado todo pecado, poniendo a Jess en su lugar, para que l pueda expiar el pecado, y entonces ser resucitado a una nueva vida en Cristo.

Aqu hay un versculo de la Biblia que describe esto:

"El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado"(Marcos 16:16). Como resultado, aquellos que desean ser bautizados necesitan tener una fe personal. As que es incorrecto cuando los padrinos actan en representacin del nio. Los sacerdotes y los padrinos dicen que el nio desarrollar su propia fe despus o durante la confirmacin pero no hay garanta de esto. Tomemos algunos ejemplos de bau-tismos en la Biblia. Note que la fe es esencial.

Cuando Felipe predic el evangelio de Jess al etope eunuco, l le dijo a Felipe: "He aqu agua; qu impide que yo sea bautizado? Y Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respon diendo dijo: creo que Jesucristo es el hijo de Dios. Y mand parar el carro: y ambos descendieron al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz (Hechos 8:26-38).

Cuando Felipe predic el evangelio en Samaria, hubo muchos que aceptaron el mensaje. La Biblia nos habla acerca de los resultados de la predicacin de Felipe: "Mas cuando creyeron a Felipe que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres" Fueron hombres y mujeres los que fueron bautizados, no nios. En la Biblia encontramos la historia de un guardia de la prisin que fue bautizado junto con toda su casa. Algunos dicen que all tendra que haber nios que tambin fueron bautizados. No hay indicacin de que all hubiese algn nio pequeo. Dice que estas personas escucharon lo que haba sido predicado y que aquellos que fueron bautizados recibieron a Jess como su Salvador personal.

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"O no sabis que todos los que somos bautizados en Cristo Jess, somos bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l a muerte por el bautismo; para que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida" (Romanos 6:3-4)Este texto claramente dice que una persona que es bautizada es sepultada en el agua y resucita a una nueva vida en Cristo. Esto no es lo que toma lugar en el bautismo/aspersin de los infantes.

Esta es una de las razones por las cuales es llamado el "bautismo de la fe" o "bautismo adulto". Antes del bautismo, debemos de tomar una muy bien informada decisin, una decisin que le permita a Dios cambiarnos y orar por el poder para seguir a Jess hasta el final (1 Pedro 2:21). El bautismo es una seal exterior de la transformacin que est tomando lugar en el interior.

La confirmacin fue introducida por la Iglesia Catlica durante el siglo 13. La realidad es que solo pocos de los que participan en la confirmacin creen en Cristo Jess como su Salvador personal. Esto muestra que esta prctica no cumple su propsito. Martn Lutero dej a un lado la confirmacin durante su poca, la cual no fue introducida en Noruega hasta 1736. El "bautismo" de infantes y la confirmacin son tradiciones establecidas por la gente, y una forma de sustituir el bautismo Bblico. Justamente es as como el diablo obra. El sustituye la verdad bblica con una falsificacin, algo que es similar pero no obstante es diferente. La Biblia dice que hay solo "un Seor, una fe y un bautismo" (Efesios 4:5) Hemos visto que el bautismo verdadero no es el bautismo por aspersin de infantes,

La Biblia le llama bautismo a la "respuesta de una buena conciencia hacia Dios: "A la figura de la cual el bautismo que ahora corresponde nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como demanda de una buena conciencia delante de Dios) por la resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3:21)Si tuvisemos que hacer un acuerdo o firmar un contrato con alguien, es muy importante saber qu es aquello que estamos aceptando antes de firmar o aceptar los trminos. Es lo mismo con el bautismo. Antes del bautismo, es muy importante pasar mucho tiempo en el estudio de la Biblia y en la oracin para familiarizarnos con los trminos del pacto.

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sino es el bautismo por fe, cuando una persona escucha el evangelio y hace una decisin personal de aceptar la salvacin en Cristo Jess. La persona, que es bautizada, sigue el ejemplo de Jess. Jess fue bautizado a una edad adulta (30 aos de edad) en el ro Jordn. Jess no necesitaba ser bautizado ya que l no haba pecado y por lo tanto no necesitaba salvacin. Aun con todo, l fue bautizado para darnos ejemplo (Mateo 3:13-17) para que podamos seguir sus pisadas (1 Pedro 2:21)Hemos ledo acerca de como en el bautismo, uno es sepultado en el agua y resucita a una nueva vida en Jess. Regresemos a esto y sigamos el ejemplo bblico del bautismo y no el bautismo de acuerdo al Catolicismo o al Protestantismo apstata. El bautismo de infantes y la confirmacin son tradiciones Catlicas y aquellos que se creen que sern salvos porque sus padres han participado en estos actos junto con ellos, han sido engaados. No han experimentado el bautismo bblico y no hay otra forma de bautismo vlida, sino la que est de acuerdo a la Palabra de Dios. Todo aquel que siga a Jess y que haga como l hizo experimentar el bautismo bblico. El bautismo/aspersin de

los infantes no es el bautismo bblico. Son los padres y los padrinos los que creen que pueden representar al nio, pero es aquel que va a ser bautizado el que necesita tener su propia fe. Jess le dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5).Jess dijo que no podemos entrar al Reino de Dios a menos que seamos nacidos del agua y del espritu. Esto debera abrirnos los ojos a todos nosotros! Por lo tanto tomemos parte en el bautismo de Jess, el bautismo por la fe! El bautismo/aspersin de infantes no es bautismo. Es un engao, una creacin, una tradicin humana.

9. La Iglesia Catlica dice que hay salva-

cin en los sacramentos (ser bautizado, tomar parte en la Eucarista, hacer penitencia, etc. Como catlico, a Lutero tambin le ensearon todo esto. Un da, cuando estaba ascendiendo de rodillas la escalera de Pilato, record un texto de la escritura que dice: "El justo vivir por la fe" (Romanos 1:17). Lutero se puso en pie y se dio cuenta de que el estaba ascendiendo sobre sus rodillas para poder obtener la salvacin; l pensaba que las

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obras podan salvarlo. All entonces resplandeci nueva luz sobre su mente. l lleg a entender que es solo a travs de la fe en Cristo Jess, el Salvador del mundo. Las obras no nos pueden salvar, pero las obras son reveladas como los frutos de la fe (Mateo 5:8). Mientras Lu- tero continuaba estudiando este tema, en-contr muchos ms textos importantes en la Palabra de Dios que tratan de la justificacin por la fe en Cristo Jess.

Cuando vamos a Jess as como somos, con todos nuestros pecados, debemos confesarlos, arrepentirnos y pedir perdn.

Jess entonces perdonar nuestros pecados y su justicia imputada en nuestro favor, inmerecida, por gracia, ser nuestra por

medio de la fe. Piense acerca dequ alivio tuvo que haber sido esto en la vida de

Lutero.Vd y yo tambin podemos experimentar la misma libertad, cuando seguimos el plan de Dios. Echmosle un vistazo a algunas escrituras que tratan con el significado de la fe: "Es pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, la demostracin de las cosas que no se

ven (Hebreos 11:1). "Luego la fe es por el or; y el or por la palabra de Dios" (Romanos 10:17)

"Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda ms tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su hijo al mundo, para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por l" (Juan 3:16-17)"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecado, nos dio vida juntamente con Cristo, y juntamente con l nos resucit, y nos hizo sentar con l, en lugares celestiales en Cristo.Jess, para mostrar en las veenideras las abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros; pues es de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas" (Efesios 2:4-10)

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"El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado" (Marcos 16:16)

As que cul es el rol que juegan las obras?

Hemos ledo que "somos hechura suya, criados en Cristo Jess para buenas obras las cuales Dios prepar para que anduvisemos en ellas" (Efesios 2:10)

Cuando Juan el Bautista sali y predic el mensaje de la conversin, dijo: "Haced pues frutos dignos de arrepentimiento" Mateo 3:8)

Santiago escribe: "as tambin la fe, si no tuviere obras, est muerta en s misma" (Santiago 2:17)

As que la fe sin obras es muerta y las buenas obras son fruto de la fe. Por fe, Abel ofreci un sacrificio meor que Can. Por fe, No construy el arca. Por la fe, ellos atravesaron el Mar Rojo. Por la fe todosellos hicieron algo. Esto es justificacin por la fe.

Cuando aceptamos la justicia de Cristo, debemos tambin orar por poder para vivir una vida justa delante de l. Entonces nosotros seremos sus verdaderos testigos.

"Si sabis que l es justo, sabed tambin que cualquiera que hace justicia, es nacido de l" (1 Juan 2:29)

"Hijitos, no os engae ninguno; el que hace justicia, es justo, como l tambin es justo" (1 Juan 3:7)

como el hacer por su buena voluntad" (Filipenses 2:13)Hubo un conflicto entre la Iglesia Catlica y la Iglesia Luterana desde el momento en que Lutero apareci y predic la justificacin por la fe. En 1999, estas dos iglesias, juntas crearon un documento respecto a la justificacin por la fe, despus de muchas discusiones y mucha diplomacia y ecumenismo. El documento es llamado Declaracin Conjunta. Esta declaracin fue firmada el 31 de Octubre de 1999, exactamente 482 aos despus de que Lutero clavara sus tesis en la puerta de Wittenberg, donde l tambin seal la importancia de la justificacin por la fe y solo por la fe. Este documento trajo de regreso a la Iglesia Luterana a Roma.

Los protestantes han cedido, no Roma.

Nosotros ahora, 500 aos despus de Wittenberg, vemos a los Catlicos y los Protestantes celebrando a Lutero juntos. Ellos minimizan la enorme ruptura de Roma y dicen que estamos ahora en una nueva era y que lucharn juntos para poder promover la paz en la tierra. Pero esta paz es obtenida a travs del ecumenismo, la diplomacia y el voto mayoritario.

As que el poder para vivir justamente y llevar buenos frutos no est en nosotros, sino en el poder de Cristo en el interior del creyente. Pablo declara: "Porque Dios es el que en vosotros obra as el querer

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Jess dijo: "La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo"(Juan 14:27)La verdad paz viene solamente cuando nosotros recibimos a Cristo Jess como nuestro Seor en nuestras vidas, cuando hemos confesado nuestro pecado y recibimos perdn de Jess, su justicia, por gracia a travs de la fe. Cuando ha sido tomada esta decisin, entonces el creyente recibir el Espritu Santo como una fuente de poder en la vida y por esa razn es capaz de caminar en los pasos de Jess.

El mundo no puede ofrecer esta paz genuina. Aquellos que deciden seguir el mtodo de Roma, que va en contra de la voluntad de Dios, no recibirn la paz interior que slo Jess puede darnos. Debemos elegir aceptar a Cristo Jess como nuestro Salvador personal. Debemos elegir ser obedientes a Cristo (supoder entonces estar en nosotros para seguir sus

pisadas a travs del camino estrecho. Los reformadores entendieron lo que significa aceptar la salvacin en Cristo Jess. Ellos no tuvieron un entendimiento de todas las cosas pero:

Lutero entendi la gracia.

Huss vio la importancia de la obediencia.

Wesley vio la importancia de la santificacin.

10. La Iglesia Catlica ha cambiado los 10

Los Valdenses entendieron la importancia de la Biblia.

Miller entendi el significado de la segunda venida de Jess.

Y nosotros? Hemos aprendido un poco acerca de cada uno de ellos as que estamos ms informados que nuestros antepasados. Debemos ahora ver el gran cuadro. Debemos ahora predicar estas verdades, incluyendo la fe, la gracia, la salvacin, la vida en Cristo, la obra del Espritu Santo, el crecimiento en la gracia, el desarrollo del carcter, el fruto del Espritu, la Segunda Venida de Jess y el ltimo pero no menos importante, el siguiente tema.

mandamientos de Dios. Desafortunamente, Lutero incluy la versin Catlica de los 10 mandamientos en su catecismo. l creci como catlico y no se dio cuenta del error que la Iglesia Catlica hizo con respecto a los 10 mandamientos de Dios.

Ellos quitaron el segundo mandamiento del catecismo y dividieron el dcimo en dos. Adems han eliminado parte del cuarto mandamiento. Este es probablemente el

Los anabaptistas entendieron el significado del bautismo

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gran engao en la historia del mundo. No obstante, hay muchos que creen que la Iglesia Catlica es una iglesia cristiana. Pero una iglesia cristiana debe seguir a Cristo y no cambiar nada que l no ha dicho o ha escrito; distinto a lo que la Iglesia Catlica ha hecho, y no solo con la Ley de Dios. Por lo tanto, estamos de acuerdo con Lutero y los reformadores, que claramente vieron que el papado lleva las caractersticas del anticristo. Martn Lutero lo dijo de esta manera:

"Yo deca en el pasado que el papa era el vicario de Cristo; ahora yo afirmo que l es el adversario de nuestro Seor, y el apstol del diablo" (D'Aubinge, b7, cap.6)

Cuando la bula papal alcanzo a Lutero, l dijo: "Yo la desprecio y la ataco, como impa, falsa... Es Cristo mismo quien es condenado all... me regocijo en tener que llevar tales padecimientos por la mejor de las causas. Ya siento gran libertad en mi corazn; porque; al menos se que el PAPA ES EL ANTICRISTO, Y QUE SU TRONO ES AQUEL MISMO DE SATANS" (D'Aubigne, b, cap. 9)

Cuntos Luteranos dicen lo mismo hoy en da? Preguntndolo de otra forma: Es la Iglesia Luterana en s misma algo del anticristo que ha aceptado el Domingo como el da de descanso?. Como se seal anteriormente, el papado ha quitado mucho

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del texto del cuarto mandamiento en su catecismo. El cuarto mandamiento dice lo siguiente: "Acurdate del da de reposo para santificarlo; ses das trabajars, y hars toda tu obra; ms el sptimo da ser reposo para JEHOV tu Dios: no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas; porque en seis das hizo JEHOV los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos el sptimo da; por tanto JEHOV bendijo el da de reposo y lo santific" (xodo 20:8-11)

El da siguiente fue el Domingo. El Domingo en la Biblia es el primer da de la semana. En este da Jess resucit de la muerte. (Marcos 15:42-47; 16:1-6).Los que lean estos textos pueden claramente ver que el Domingo en la iblia es el primer da de la semana y que el Sbado es el sptimo da de la semana.

El Sbado es el da de reposo Bblico. Todos los cristianos deben observar el da de descanso de Jess ya que es Jess quien instituy el sptimo da de la semana como da de reposo. La Biblia dice que: "por l todas las cosas fueron hechas" (Juan 1:1-14). Tambin la Biblia nos dice que: "Jess es el Seor del Sbado" (Marcos 2:27-28). Este texto adems nos revela que el Sbado fue hecho para el hombre. Muchos creen que el Sbado fue hecho para el hombre. Muchos creen que el Sbado fue hecho para los Judos, como se declara en las notas al pie de la nueva Biblia ecumnica (2011). Pero esto no es cierto, ya que el Sbado fue instituido desde la creacin. Leemos que Dios cre las cosas en seis das y que descans en el sptimo da. As que vemos que el Sbado tiene su origen en la creacin y no en la resurreccin de Jess. El da de la resurreccin de Jess es el primer da de trabajo de la semana, despus de que Jess descans en el sptimo da. Si este fuera el caso, Jess tuvo dos das de descanso, uno despus del otro, del 7 al primer da de la semana. Sin embargo, no fue as. Jess descans en la tumba el sbado y resucito a un nuevo da de trabajo en Domingo, el primer da de la semana, as como l, en la creacin, comenz a crear (trabajar) en el primer da de la semana.

En el cuarto mandamiento del catecismo, no hay nada que indique que el sptimo da Sbado es el da verdadero de reposo. Muchas personas estn muy conscientes de que Jess muri un Viernes. La Biblia le llama a este el da de preparacin, el da anterior al Sbado (Marcos 15:42-43).Al da posterior se le llamaba Sabbath que es el sptimo y ltimo da de la semana. As como Jess descans en el sepulcro, los discpulos se reunieron y descansaron conforme al mandamiento (Lucas 23:53-56)

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No existe nada en la Escritura que diga que Jess nos orden dejar de guardar el sptimo da de descanso. Adems de esto, Dios no cambia, como la Biblia claramente lo establece:

"Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los siglos" (Hebreos 13:8)

"Porque yo JEHOV, no mudo; y as vosotros, hijos de Jacob, no habis sido consumidos"(Malaquas 3:6)

"Scase la hierba, caese la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre" (Isaas 40:8)

La Igelsia Catlica declara absolutamente que ellos han cambiado el da de reposo. Leemos lo siguiente en el catecismo Catlico Romano:

Pregunta: Qu da es el da Sabbath?

Respuesta: El Sbado es el da Sabbath

Pregunta: Por qu nosotros observamos el Domingo en lugar del Sbado?

Respuesta:Nosotros observamos el Domin-go en lugar del Sbado porque la Iglesia Catlica en el Concilio de Laodicea (336 D.C) transfiri la solemnidad del Sbado al Domingo.

Pregunta: Tiene Vd alguna otra forma de probar que la Iglesia Catlica Romana tiene el poder de instituir fiestas o preceptos?

Respuesta: Si ella no tuviese tal poder, ella no hubiese hecho esto en el cual todas las religiones modernas estn estn de acuerdo, si ella no hubiese sustituido la observancia del Domingo, el primer da de la semana, por la observancia del Sbado, el sptimo da, un cambio para el cual no existe ninguna autoridad en la escritura: (Catecismo doctrinal pg 174 y

"El Catecismo de la Doctrina Catlica de los Conversos" (edicin 1977), pg 50)Es interesante notar que Domingo signifi-ca "Da del sol" (day of the sun en ingls). El emperador Constantinofue el primero en instituir el Domingo como el da de descanso por ley en el ao 231 D.C : "Que todos los jueces y pobladores, y las ocupaciones de todos los negocios descansen en el venerable da del sol; pero djese a aquellos que estn situados en el campo, sin restricciones y con plena libertad atender sus negocios de agricultura" (Historia de la Iglesia Cristiana, 5 edicin, volumen 3, pg 380)

Falsificacin del Testamento

Repetimos, Domingo significa el da del sol (Sunday en ingls) y no el da del Hijo (Son's day en ingls)

Es bastante evidente que la Iglesia Catlica ha falsificado la voluntad y el testamento. Un legado o testamento se escribe cuando la persona est viva. Cuando la persona muere, es entonces cuando es vlido y nadie puede cambiar el contenido del testamento. Si alguien cambia la herencia/testamento, entonces es falsificado. Esto es exactamente lo que la Iglesia Catlica ha hecho. Ellos han falsificado un documento al haber cambiado los diez mandamientos de Dios y el Sbado (despus de la muerte de Jess.Hemos visto que hicieron este cambio alrededor de 300 aos despus de la muerte de Jess. Esta quizs es la falsificacin ms grande de un documento en la historia y este crimen est registrado en los libros del cielo. Las consecuencias han tenido gran influencia. Millones de personas han sido engaadas debido a esta falsificacin. Nosotros ismpatizamos con aquellas personas que han confiado en su

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sacerdote o pastor, y creyeron que les predicaban la verdad de la Palabra de Dios. Pero ahora ha llegado el tiempo de desenmascarar los engaos y la perse cucin de la Iglesia Catlica para que hombres y mujeres puedan dejar sus enseanzas antibblicas.

El Papa Juan Pablo II reconoci en su carta apostlica Dies Domini: "Esto es proque los cristianos, llamados a proclamar la liberacin ganada por la sangre de Cristo, sienten que ellos tienen la autoridad de transferir el significado del Sbado al da de la resurreccin" (Dies Domini, punto 63, publicado en Mayo de 1998). l adems escribi: "...las riquezas espirituales y pastorales del Domingo, como han sido llevadas a nosotros por tradicin"

Puede vd ver os errores en la declaracin del Papa? El Papa abiertamente reconoce que la observancia del Sbado ha sido cambiada por la observancia del Domingo. La Iglesia Catlica siente que ella tiene la

autoridad de hacer este cambio. Aqu ellos colocan su propia autoridad por encima de la autoridad de la Biblia. Ellos sienten que tienen la autoridad de hacer este cambio con respecto al da de reposo.

Muchas decisiones extraas pueden ser el resultado de haberlas tomado basadas en sentimientos.

El Papa adems reconoce que el Domingo, como da de descanso, es una tradicin Por qu no pueden las otras denominacio nes ser honestas as como la Iglesia Catlica y reconocer el Domingo como tradicin? Fue completamente errneo para la Iglesia Catlica transferir el significado del Sbado por el da de la resurreccin, transferencia para la cual no tienen derecho, aunque han reconocido que han hecho este cambio. En el juicio, no solamente se sabr si hemos confesado nuestros pecados o no, sino adems si hemos estado dispuestos a arrepentirnos y seguir el camino de Dios.

El sabio Salomn escribi: "El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio; el cual se har sobre toda cosa oculta, buena o mala" (Eclesiasts 12:13-14)

Veamos un par de citas de fuentes Catlicas: "La Iglesia Catlica por ms de mil aos antes de la existencia de los protestantes, por virtud de su misin divina cambi el da del Sbado al Domingo" (El Espejo Catlico, Septiembre 1893). "El Domingo es la marca de autoridad. La Iglesia est por encima de la Biblia y esta transferencia de la observancia del

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Sbado al Domingo confirma este hecho" (Catholic Record, London/Ontario 1 Septiembre 1923)

Aqu lo tenemos nuevamente. La Iglesia Catlica admite que ellos estn por encima de la Biblia. Ellos dicen que tienen autoridad divina de cambiar los tiempos y la ley (Daniel 7:25). Ellos asumen una autoridad que no est en armona con la Palabra de Dios. Cuando Jess fue tentado por el Diablo, l le refiri la Palabra de Dios. Dijo: "Escrito est" (Mateo 4:10). l dej que las Escrituras fuesen su autoridad. Aquellos que no permiten a las Escrituras ser su autoridad, no tienen autoridad, porque la autoridad descansa slo en la Palabra de Dios.

... pero los discpulos cambiaron el da de reposo?Algunos dicen que los discpulos comenza ron a guardar el Domingo en lugar del Sbado como el da de reposo en memoria de la resurreccin de Jess. La Biblia est en completo silencio con respecto a este cambio. Al leer las ocho referencias en la Biblia con respecto al primer da de la semana, no hay alguno que ordene o sugiera a Cristianos guardando el Domingo, el primer da de la semana, en lugar del Sbado, el sptimo da de la semana. (Mateo 28:1, Marcos 16:2,9; Lucas 24:1, Juan 20:1,19; Hechos 20:7, 1 Corintios 16:2)

El concilio con ms autoridad de la Iglesia Catlica fue el Concilio de Trento (1545-1563). Su principal objetivo fue la "determinacin definitiva de las doctrinas de la Iglesia en respuesta a las herejas de los protestantes" (Enciclopedia Catlica,vol XV, "El Concilio de Trento")La autoridad basada en la tradicin de la iglesia frente a la autoridad bblica fue fuertemente debatiada durante esteconcilio de iglesia. La decisin final fue finalmente alcanzada en la ltima reunin, donde es interesante notar que el argumento que prevaleci fue la tradicin ganando a la enseanza de la Biblia sobre el da de reposo (el Sbado). Ellos concluyeron que este cambio era evidencia para la autoridad de la iglesia sobre la Biblia. La conclusin es descrita de la siguiente manera:"Finalmente toda duda fue puesta a un lado. El Arzobispo de Reggio dio un discurso en el cual abiertamente declar que la tradicin permaneci por encima de la Escritura. La autoridad de la Iglesia poda por lo tanto no ser confinada a la autoridad de las Escrituras, porque la Iglesia haba cambiado la circuncisin al bautismo, el Sbado al Domingo, no por mandato de Cristo, sino por su propia autoridad" (J.H Holtzzman, Cnon y Tradicin,pg 263, publicado en Ludwigsburg, en 1859, Alemania)

Ahora hemos llegado al centro de este asunto. Los protestantes y los reformado res dijeron, y lo dicen hoy, que ellos

Por el contrario, encontramos en Hechos que los discpulos continuaron guardando el Sbado justo como Jess les ense. (Hechos 13:14-15; 13:42-44; 16:12-13, 17:1-2; 18:3-4

El Concilio de Trento

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tendrn las Escrituras y las Escrituras solo como el fundamento y autoridad de la fe y la enseanza. Pero la protesta de la Iglesia Catlica en contra de los Protestantes es: No, los protestantes no tienen las escrituras solamente como su autoridad porque ellos guardan el Domingo como su da de reposo, mientras que la Biblia dice que debemos guardar el sptimo da, Sbado, como el da de reposo. Nosotros tenemos que estar de acuerdo con los Catlicos en este punto. Ellos honestamente admiten que han cambiado el da de reposo del Sbado al Domingo, el sptimo da de la semana, por el primer da de la semana. Al mismo tiempo, ellos desaprueban a los protestantes y los reformadores debido a que ellos dicen seguir la Biblia, pero en realidad no lo hacen, al seguir la tradicin Catlica de guardar el primer da de la semana como da de reposo.

Querido amigo, qu posicin tomara Vd en este asunto?

Martn Lutero desafi permanecer e contra desaprobar la Iglesia Catlica, la ual abandon ms adelante. l o tuvo u entendimiento laro acerca del cambio de la Ley de Dios incluso el cambio del da de reposo. Aquellos ue van a seguir su obra de reforma deben hacer ms all de lo que Lutero hizo, pero en lugar de eso, ellos han regresado a Roma.

.

Los protestantes han ido mal respecto al asunto del da de reposo. Ellos han aceptado la tradicin Catlica y por lo tanto no han tenido xito en alcanzar su meta/objetivo de seguir la Biblia y solo la Biblia como su nica regla de fe, autoridad y enseanza. Los protestantes gradualmen te han regresado a Roma como resultado de su apostasa. Este compromiso y regreso ser conmemorado cuando ellos celebren el 500 aniversario de Lutero y su separacin de la Iglesia Catlica. Hay unidad en el sentido de que all ya no hay (con pocas excepciones) algn verdadero protestante, y en que los protestantes de hoy siguen la Biblia y la tradicin justo como la Iglesia Catlica lo hace.

1. La Iglesia Luterana sigue la tradicin

"Slo queda un refugio para los protestan tes. Es tomar su posicin sincera sobre la palabra escrita, la Biblia y solo la Biblia. No es muy tarde para que los protestantes se rediman a s mismos. Lo harn permanecern consistentemente sobre la profesin protestante o continuarn escapando la indeensible y contradictoria posicin suicida de proesar ser protes tantes aun estando en terreno catlico y siguiendo la autoridad de la Iglesia Catlica? Guardarn ellos el Sbado del Seor, de acuerdo a la escritura? O guardarn el Domingo de acuerdo a la tradicin de la Iglesia Catlica? (El Espejo Catlico, pgs 2, 9, 16 y 23, 23 Septiembre de 1893, tratado titulado "El desafo de Roma")

Ahora podemos ver algunas de las tradi ciones ms antibblicas de Roma que han sido aceptadas por la Iglesia Luterana, as como tambin por muchas otras iglesias protestantes:

de guardar el Domingo, el cual no tiene fundamento Bblico. Ellos guardan el primer da de la semana Bblico en lugar del sptimo da, el Sbado.

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Cul es la advertencia ms seria y fuerte que Jess dio a aquellos que engaan a otros? Jess dijo: "Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le anegase en el profundo de la mar. Ay del mundo por los tropiezos! porque necesario es que vengan tropiezos, mas ay de aquel hombre por el cual viene el tropiezo! (Mateo 18:6-7)

La reforma no ha tenido xito a largo plazo porque la Biblia y solo la Biblia no ha sido seguida. El hecho de que aquellos que tienen que ser los representantes de la reforma y del protestantismo guarden el Domingo como el da de reposo es una clara evidencia de esto!

Muchos dicen que la reforma termin con Lutero, pero debe continuar hasta el fin del tiempo. Lutero tuvo una enorme tarea por cumplir al esparcir la luz que Dios le haba dado. Pero l no recibi toda la luz que el mundo recibira. Desde su poca hasta hoy, ha llegado ms luz sobre la Escritura y nuevas verdades han sido descubiertas.

Qu sucedi con la fe Bblica de los reformadores? Hoy necesitamos un nuevo reformador, de hecho, muchos reformado res. La gente tiene que ver las enseanzas engaadoras que existen en muchas iglesias. Al mismo tiempo, las personas necesitan or un claro y verdadero mensaje bblicos en nuestro tiempo, as como lo encontramos en Apocalipsis 14:6-12 y 18:4. Quin se mantendr de pie por la causa de Dios, as como el valiente Lutero?

Hoy puede parecer que todos los poderes corruptos del mundo van a ganar la batalla. Pero la Biblia revela que estos poderes pelean en contra de Cristo y de aquellos que estn de su lado (Apocalipsis 17:12-14) Esto nos muestra que es Dios quien tiene el control y que es l quien establece los lmites. Son aquellos que estn de su lado quienes sern victoriosos en la gran batalla de reforma, que durar hasta el fin!

La Iglesia Luterana sigue la tradicin2.del bautismo de infantes, el cual no tiene bases bblicas, en lugar del bautismo por fe.

3. La Iglesia Luterana sigue la tradicin

y la confirmacin, donde jvenes de 13-14 aos de edad confirman la fe, los cuales personalmente no eligieron ser "bautizados" cuando eran infantes.

Conclusin

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de la bestia y no puedan comprar o vender.

Todas las monedassern eliminadas y se usarn tarjetas. Los microchips irn en la tarjeta o sern implantados debajo dela piel. No es un problemabloquear una tarjeta. Aquellosque no reciban la marca de

la bestia sern castigados debido a que ellos

no han sido obedientes a los poderes terrenales. Su castigo ser no poder comprar ni vender. Es simblico cuando dice que la marca de la bestia puede ser recibida sobre la frente o en la mano. La frente simboliza el entendimiento y la mano simboliza las acciones u obras (Deuteronomio 11:18)Nosotros hacemos decisiones y elecciones en el lbulo frontal del cerebro. Podemos optar por aceptar la marca de la bestia o podemos elegir a travs de nuestras acciones.

La Biblia dice que nosotros debemos adorar a aquel que cre los cielos y la tierra. El cuarto mandamiento lo especifica. Es debido a esto que el da de reposo tiene que ver con la adoracin que es el punto focal justo antes de que Jess regrese. Vivimos en un tiempo cuando los lderes mundiales estn promoviendo el Domingo como da de descanso y da de adoracin.

En Europa,la alianza europea del Domingo, es muy activa

en tratar de establecer el Domingo como da de

descanso.En EE UU se est difundiendo y hay

movimientos religiosos trabajando con este

objetivo

el domingo como

da de descanso

va en contra de la

Palabra de Dios yde los 10 mandamientos

los cuales dicen que debe mos adorar a Dios en el da

que Dios ha establecido como descanso: el Sbado, el sptimo da.

El mundo pronto ser probado. O adoramos a aquel que creo los cielos y la tierra y guardamos su da de reposo o adoramos a la bestia (papado) y recibimos su marca. Hemos led ya algunas declaraciones de la Iglesia Catlica donde ellos dicen que tienen una marca. Esta marca es una seal de su autoridad de cambiar los tiempos y la ley y de establecer nuevas tradiciones

La Biblia revela que la gran prueba en la tierra, justo antes de que Jess regrese otra vez, ser una prueba de adoracin. (Apocalipsis 13:15-17) As que la prueba ser si adoraremos o no a Dios como Creador, o a la bestia y recibiremos su marca. Muchos creen que la marca de la bestia es un microchip.Los microchips junto con un sistema electrnico pueden

La ltima gran prueba

ser utilizados para controlar a aquellos que no reciban la marca

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debido a que ellos cambiaron el da de descanso. La Biblia revela que esto es exactamente lo que pasar.

En Daniel 7:25, nos dice que esta iglesia cambiara los tiempos y la ley. Hemos visto que ellos han cambiado el da de reposo del Sbado al Domingo. Ahora que Vd sabe esto, a qu autoridad obedecer? A la Santa Biblia o a la Iglesia Catlica? La decisin que vd haga tendr consecuencias de vida o muerte,

debido a que Vd ahora ha sido informado de lo que la iglesia apstataha hecho con el da de reposo.

Esta decisin de si adorar o no a aquel que cre los cielos, o

adorar a la bestia y recibir su marca, es algo que tendr lugaren el futuro. Esto sucedercuando la marca de la bestia,es decir, la observancia del Domingo del papado, sea impuestapor ley (Apocalipsis 13:15-16).Nosotros tambin debemos hacer una decisin hoy debido a que no sabemos cunto tiempo ms viviremos. Hoy es el

da de salvacin: "si oyereis hoy su voz no endurezcais vuestros corazones". ( Hebreos 13:7.8). Cuando tomamos la decisin de seguir a Jess hoy, ser ms fcil seguirle el da de maana!

Considere cuidadosamente los siguientestextos:

"Si me amis,guardad mis mandamien tos" (Juan 14:15)

"En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, guardamos sus mandamientos" (1 Juan 5:2-3).

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen"

(Juan 10:27)

Llamado final:

Al escribir acer-ca de estos enga os,nosotros ad vertimos en con tra de la Iglesia Catlica como

un sistema, el cual est detrs de muchos engaos y errores con

cernientes a la Palabra de Dios, y por lo tanto no

juzgamos a los Catlicos indivi dualmente. Es el sistema catlico en el que nos hemos enfocado y comparado en relacin con la Palabra de Dios. Por lo tanto esperamos que estos escritos puedan ayudar a que tanto Catlicos como protestantes lleguen a una conclusin correcta.

Creemos que hay personas honestas, de propsitos buenos en las diferentes denominaciones, incluyendo la Iglesia Catlica. Muchos tomarn su posicin en contra de las falsedades, incluyendo el

"El que dice yo le he conocido y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso" (1 Juan 2:4-5)

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cambio de los 10 mandamientos, y se separarn asimismo de los lazos que los mantienen en el error, cuando descubran las tradiciones creacin-humana que han avanzado lentamente en diferentes iglesias. Adems nosotros creemos que aquellos que salgan de esas iglesias sern testigos poderosos en la terminacin de la obra de Dios.

El llamado de la Biblia es para aquellas personas del pueblo de Dios que estn en Babilonia (Catolicismo y protestantismo apstata): "Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados y no recibis parte de sus plagas" (Apocalipsis 18:4)

De acuerdo a este texto, es evidente que muchas personas del pueblo de Dios estn en Babilonia. Puede ser que la mayora del pueblo de Dios hoy en da se encuentre en Babilonia? Cuando elos vean la luz de la Palabra de Dios y se den cuenta de que han sido engaados as como Martn Lutero se dio cuenta, seguirn el llamado de la Biblia para salir de Babilonia y tendrn la Palabra de Dios como su autoridad. Si Vd est en una iglesia que

predica o promueve alguna de estas enseanzas no bblicas, las cuales hemos visto en 10 puntos, deseamos que pueda Vd salir de esta iglesia para que no reciba los juicios que caern sobre los impos. (Apocalipsis 21:8). No es bueno tener un pie en Babilonia y otro pie del lado de Dios. Debemos permanecer con ambos pies completamente del lado de Dios. No crea Vd que ser salvo porque es parte de la mayora, ya que la Biblia dice que habr un remanente al final, de aquellos que profesan ser el pueblo de Dios. La Biblia describe el remanente con estas palabras: "Aqu est la paciencia de los santos, aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess" (Apocalipsis 14:12). Este es el remanente fiel al final del tiempo. Ellos son de un mismo sentir, justo como lo eran los seguidores de Jess durante el da de Pentecosts. Ellos tienen la mente de Cristo (Glatas 5:22). Que todos podamos formar parte de este remanente! No puede tener un pie en las tradiciones catlicas y otro en la Biblia. Tiene que tomar una decisin. Ambos pies en las tradiciones o ambios pies en la Biblia?

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Saludos amistosos,Abel y Bente Struksnes

Vestru